ثلاثتهم: (محمد بن عبد الحميد الفرغاني، وابن بخيت، وإسماعيل بن - الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني - جـ ٢

ثلاثتهم: (محمد بن عبد الحميد الفرغاني، وابن بخيت، وإسماعيل بن محمد الصفار)، قلوا: حَدَّثَنَا الحسن بن عرفة، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن بكير أبو خباب

(1)

، عن عبد الله بن محمد العدوي، عن أبي سنان البصري، [عن أبي قلابة]

(2)

، عن زر بن حبيش، عن أُبي بن كعب، فذكره.

‌

‌باب القرآن

127 -

عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب، قال: سألت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}

(3)

قال: عشرون ألفا.

إسناده ضعيف؛ لضعف زهير بن محمد. والرجل الذي لم يسم، فإنه مجهول.

- أخرجه: الترمذي (3229)، قال: حَدَّثَنَا علي بن حجر، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم. والطبري في "تفسيره" 23/ 104، قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن أبي سلمة.

كلاهما: (الوليد، وعمرو)، عن زهير بن محمد، عن رجل، عن أبي العالية، فذكره.

وفي رواية الطبرى (قال: سمعت زهيرا، عمن سمع أبا العالية).

قال الترمذى: (هذا حديث غريب).

128 -

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: على أقضانا، وأَبى أقرؤنا، وإنا لندع من قول أَبي، وأُبي يقول: أخذت من فم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فلا أدعه، واللّه يقول:{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا}

(1)

.

صحيح.

- أخرجه: أحمد 5/ 113 (20581)(ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا وكيع. وفي 5/ 113 (20582)، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد. والبخاري 6/ 23 (4481)، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن علي، قال: حَدَّثَنَا يحيى. وفي 6/ 230 (5005)، قال: حَدَّثَنَا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا يحيى. ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 258، قال: حَدَّثَنَا أبو نعيم وقبيصة (مقرونين). و النسائيّ في "الكبرى"(10995). وفي "التفسير"، له (15)، عن عمرو بن علي، عن يحيى. أربعتهم:(وكيع، ويحيى، وأبو نعيم، وقبيصة) عن سفيان.

- أخرجه: أحمد 5/ 113 (20583)(ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا سويد بن سعيد، قال: حَدَّثَنَا علي بن مسهر، عن الأعمش.

كلاهما: (سفيان، والأعمش)، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، عن أُبي بن كعب، فذكره.

129 -

عن أُبي بن كعب قال: "لما حملت حواء أتاها الشيطان، فقال: أتطيعيني ويسلم لك ولدك؟ سميه عبد الحارث، فلم تفعل فولدت فمات، ثم حملت فقال: لها مثل ذلك فلم تفعل، ثم حملت الثالث فجاءها فقال: إن تطيعيني يسلم، وإلا فإنه يكون بهيمة فهيبهما فأطاعاه".

إسناده ضعيف؛ لضعف سعيد بن بشير الأزدي.

- أخرجه: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1633 (8653)، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو الجماهر، قال: أنبأنا سعيد بن بشير، عن عقبة، عن قتادة، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.

130 -

عن أُبي بن كعب في قوله: {وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ}

(1)

قال: هو قول الرب تعالى ذكره. وقال ابن عباس: هذا من قول إبراهيم يسل ربه أن من كفر فأمتعه دليلا.

إسناده ضعيف. أبو جعفر الرازي واسمه عيسى بن أبي عيسى مروزي قال أبو زرعة: يهم كثيرا. وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أبو حاتم. وقال ابن حجر في "التقريب": (صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة).

- أخرجه: الطبري في "تفسيره" 1/ 544، قال: حدثني المثنى، قال: حَدَّثَنَا إسحاق، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي جعفر. وابن أبي حاتم في تفسيره" (1224)، قال: حَدَّثَنَا عصام بن رواد، قال: حَدَّثَنَا آدم.

كلاهما: (ابن أبي جعفر، وآدم)، عن أبي جعفر، عن الربيع، قال: حدثني أبو العالية، عن أُبي بن كعب، فذكره.

131 -

عن قتادة، عن رجل، قال: كنت في خلافة عثمان، في المدينة، في حلقة فيهم أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فإذا فيهم شيخ يسندون إليه حسبت أنه أُبي بن كعب، فقرأ رجل {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}

(2)

، فقال الشيخ: تأويله في آخر الزمان.

إسناده ضعيف؛ فيه الرجل الذي لم يسم.

- أخرجه: عبد الرزاق في "تفسيره"(759)، عن معمر، عن قتادة، عن رجل، فذكره.

132 -

(أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت له: إني وضعت بعد وفاة زوجى بل انقضاء العدة، فقال عمر: أنت لآخر الأجلين، فمرت بأُبي بن كعب فقال لها: من أين جئت؟ فذكرت له، وأخبرته بما قال عمر، فقال اذهبي إلى عمر وقولي له: إن أُبي بن كعب يقول: قد حللت، فإن التمستيني فإني هاهنا، فذهبت إلى عمر فأخبرته، فقال: ادعيه، فجاءته، فوجدته يصلي، فلم يعجل عن صلاته حتى فرغ منها، ثم انصرف معها إليه، فقال له عمر: ما تقول هذه؟ فقال أَبى: أنا قلت لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}

(1)

، فالحامل المتوفى عنها زوجها أن تضع حملها؟ فقال لي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: نعم، فقال عمر للمرأة: اسمعى ما تسمعين)

(2)

.

إسناده ضعيف. ففي الطرق الأول: عبد الكريم بن أبي المخارق، ضعيف. قال ابن كثير في "تفسيره" 8/ 152:(عبد الكريم هذا ضعيف، ولم يدرك أُبَيّا).

وفي الطريق الثاني: المثنى بن الصباح. قال ابن كثير في "تفسيره" 8/ 152: (هذا حديث غريب جدا بل منكر لأن في إسناده المثنى بن الصباح وهو متروك الحديث بمرة).

وفي الطرق الثالث: عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف، وفيه أيضًا المثنى بن صباح المتقدم ذكره.

- أخرجه: عبد الرزاق (11717)، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق. والطبري في "تفسيره" 28/ 143، قال: حَدَّثَنَا أبو غريب، قال: حَدَّثَنَا مالك بن إسماعيل، عن ابن عيينة، عن عبد الكريم بن أبي المخارق.

- أخرجه: عبد الله بن أحمد 5/ 116 (20605)(ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر المقدمي (يعني: محمد بن أبي بكر)، قال: أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. وأبو يعلى في "معجم شيوخه"(3)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب الثقفي، قال: حَدَّثَنَا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. والدارقطنى (3759)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر الشافعي، قال: حَدَّثَنَا معاذ بن المثنى، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب الثقفي، قال: حَدَّثَنَا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو. وفي (3956)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثني المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. والضياء المقدسي في "المختارة" 3/ 416 (1213)، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك أخبرهم - قراءة عليه - قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن علي الموصلي، قال: قد حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى، قال: حَدَّثَنَا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،

عن عبد الله بن عمرو. وفي 3/ 416 (1214)، قال: أخبرنا عمر بن علي بن عمر الواعظ أن هبة الله بن محمد أخبرهم - قراءة عليه - قال: أخبرنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عبد الله، قال: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب الثقفي، عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو.

- أخرجه: أبو يعلى الموصلي (كما في إتحاف المهرة) 1/ 203 (43)، قال: حَدَّثَنَا كامل بن طلحة الجحدري، قال: حَدَّثَنَا ابن لهيعة، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب. والطبري في "تفسيره" 28/ 143، قال: حَدَّثَنَا أبو كريب، قال: حَدَّثَنَا موسى بن داود، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب. والشاشي في "مسنده"(1458)، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا موسى بن داود، قال: حَدَّثَنَا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب. والدارقطنى (3758)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن مخلد، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن منصور، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن عفير، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب.

ثلاثتهم: (عبد الكريم بن أبي المخارق، وعبد الله بن عمرو، وسعيد بن المسيب)، عن أُبي بن كعب، فذكره.

سيأتي في حديث الضحك بن مزاحم.

133 -

عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: "لما نزلت هذه الآية التي في سورة البقرة في عِدد النساء، قلوا: قد بقى عدد من النساء لم يذكرن: الصغار، والكبار اللائي قد انقطع عنهن الحيض، وذوات الحمل، فأنزل اللّه تعالى الآية التى في سورة النساء الصغرى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ

الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}

(1)

"

(2)

.

إسناده ضعيف؛ فيه عمرو بن سالم أبو عثمان الأنصارى. قال الذهبي في "الميزان" 4/ 550: (لا يكاد يدرى من هو). (ولم يدرك أبيا إنما يحدث عن القاسم بن محمد)، كما قال ابن أبي حاتم في "المراسيل":143.

- أخرجه: ابن أبي شيبة (17098)، قال: حَدَّثَنَا ابن إدريس. وإسحاق بن راهوية في "مسنده"(كما في المطالب العالية) 4/ 174 (3767)، قال: أخبرنا جرير. (ح) قال: وأخبرنا يحيى بن آدم، عن المفضل بن مهلهل. والطبري في "تفسيره" 28/ 141، قال: حَدَّثَنَا أبو غريب وأبو السائب (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا ابن إدريس. والحاكم في "المستدرك" 2/ 492، قال: أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، قال: حَدَّثَنَا إسحاق، قال: أنبأنا جرير. والبيهقيّ في "السنن الكبرى" 7/ 420. وفي "السنن الصغرى"، له (1296)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.

ثلاثتهم: (ابن إدريس، وجرير، والمفضل)، عن مطرف، عن أبي عثمان عمرو بن سالم، عن أُبي رضي الله عنه، فذكره.

- أخرجه: البيهقيّ في "السنن" 7/ 414، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار، قالا: حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفان. والواحدي في "أسباب النزول"

(311)

، قال: حَدَّثَنَا أبو إسحاق المقرئ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حمدون، قال: حَدَّثَنَا مكي بن عبدان، قال: حَدَّثَنَا أبو الأزهر (يعنى: أحمد بن الأزهر).

كلاهما: (الحسن، وأبو الأزهر)، قالا: حَدَّثَنَا أسباط، عن مطرف، عن أبي عثمان، قال:(لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال: قال أُبي بن كعب: "يا رسول الله إن أناسا من أهل المدينة يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شيء قال: (وما هو)، قال: الصغار والكبار وذوات الحمل، قال فنزلت:{وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} .

134 -

عن أُبي بن كعب، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قرأها {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} يُثَقِّلِّهَا

(1)

.

صحيح.

- أخرجه: حفص بن عمر في "جزء قراءات النَّبِيّ"(76)، قال: حدثني حجاج بن محمد، عن حمزة الزيات. وأبو داود (3985)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمان أبو عبد الله العنبرى، قال: حَدَّثَنَا أمية بن خالد، قال: حَدَّثَنَا أبو الجارية العبدي، عن شعبة. والترمذي (2933)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن نافع بصري، قال: حَدَّثَنَا أمية بن خالد، قال: حَدَّثَنَا أبو الجارية العبدي، عن شعبة. وعبد الله بن أحمد 5/ 121 (21124)، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله العنبري، قال: حَدَّثَنَا أمية بن خالد قال: حَدَّثَنَا أبو الجارية العبدي، عن شعبة. والطبرى في "تفسيره" 15/ 287، أن محمد بن نافع البصري

حَدَّثَنَا، قال: حَدَّثَنَا أمية بن خالد قال: حَدَّثَنَا أبو الجاربة العبدي (ح)، قال: حدثني عبد الله بن أبي زياد قال: حَدَّثَنَا حجاج بن محمد، عن حمزة الزيات. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"(4896)، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي داود الحفري، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حمزة الزيات. وفي (4897)، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي داود، قال: حَدَّثَنَا نعيم بن حماد، قال: حَدَّثَنَا أمية بن خالد، عن شعبة. والشاشي في "مسنده"(1417)، قال: حَدَّثَنَا عبد الكريم بن الهيثم، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن نافع، قال: حَدَّثَنَا أمية بن خالد، قال: حَدَّثَنَا أبو الجارية العبدي، عن شعبة. والطبراني في "المعجم الكبير" 1/ 202 (543)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمان العنبرى، قال: حَدَّثَنَا أمية بن خالد، قال: حَدَّثَنَا أبو الجارية العبدى، عن شعبة.

ثلاثتهم: (حمزة الزيات، وشعبة، وأبو الجارية العبدي)، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.

قال الترمذي: (هذا حديث غريب لا نعرفه إِلَّا من هذا الوجه وأمية بن خالد ثقة، وأبو الجارية العبدي شيخ مجهول لا أدري من هو ولا يعرف اسمه).

135 -

عن أُبي بن كعب، قال: علمت رجلا القرآن، فأهدى إلي قوسا، فذكرت ذلك لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فقال:"إن أخذتها أخذت قوسا من نار"، فرددتها

(1)

.

صحيح لغيره.

- أخرجه: عبد بن حميد في "المنتخب"(175)، قال: حدثنى أبو الوليد، قال: حَدَّثَنَا همام بن يحيى، قال: حَدَّثَنَا محمد بن جحادة، قال: أخبرني رجل يقال له أبان.

- أخرجه: ابن ماجة (2158)، قال: حَدَّثَنَا سهل بن أبي سهل، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عن ثور بن يزيد، قال: حَدَّثَنَا خالد بن معدان، قال: حدثني عبد الرحمان بن مسلم، عن عطية الكلاعي. والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 126، قال: أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري، قال: أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن ثور بن يزيد، قال: حدثني عبد الرحمان بن أبي مسلم، عن عطية بن قيس الكلابي. والجوزقاتي في "الأباطيل والمناكير"(522)، قال: أخبرنا حمد بن نصر، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي الليث، قال: حَدَّثَنَا ابن لال، قال: حَدَّثَنَا حامد بن عبد الله أبو سهل الحلواني، قال: حَدَّثَنَا أبو محمد عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الدهقان، قال: حَدَّثَنَا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض، قال: حَدَّثَنَا مالك بن سعير، عن ثور بن يزيد، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن مسلم، عن عطية بن قيس. وابن الجوزي في "التحقيق في أحاديث الخلاف"(1577)، قال: أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو منصور المقومي، قال: أنبأنا القاسم بن أبي المنذر، قال: حَدَّثَنَا علي بن بحر، قال: حَدَّثَنَا محمد بن يزيد بن ماجة، قال: حَدَّثَنَا سهل بن أبي سهل، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عن ثور بن يزيد، قال: حدثني عبد الرحمن بن سلم

(1)

، عن عطية الكلاعي. والضياء المقدسي في "المختارة" 4/ 22 (1253)، قال: أخبرنا عبيد الله بن

محمد اللفتواني. وزاهر بن أحمد (مقرونين) - بأصبهان - أن الحسين بن عبد الملك أخبرهم - قراءة عليه - قال: أخبرنا عبد الرحمان بن أحمد بن الحسن الرازي، قال: أخبرنا جعفر بن عبد الله، قال: أخبرنا محمد بن هارون، قال: حَدَّثَنَا محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، قال: حَدَّثَنَا ثور بن يزيد، عن عبد الرحمان بن أبي مسلم، عن عطية بن قيس الكلاعي.

- أخرجه: أبو نعيم في "حلية الأولياء" 6/ 86، قال: حَدَّثَنَا أبو عمرو بن حمدان، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا هشام بن عمار، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن واقد، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبيد الله، قال بعث إلى عبد الملك بن مروان فقال يا إسماعيل علم ولدي وأنا أعطيك قلت كيف: وقد حدثتني أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنهما. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 438، قال: قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر، عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن الفقيه، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن مروان، عن هشام بن عمار، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن واقد، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبيد الله، قال بعث إلي عبد الملك بن مروان فقال يا إسماعيل إني دافع إليك بني قلت: وكيف وقد حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء.

ثلاثتهم: (أبان، وعطية، وأبو الدرداء)، عن أُبي بن كعب، فذكره.

ولفظ عبد بن حميد (أنه علم رجلا سورة من القرأن فأهدى إليه ثوبا أو قال خميصة، قال فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:"لو أنك أخذته" أو قال: "إن أخذته"، شك محمد "ألبست ثوبا من النار"

136 -

عن أُبي بن كعب: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي} - سألتك همز - {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا}

(1)

.

إسناده صحيح.

- أخرجه: ابن حبان (6326)، قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حَدَّثَنَا أبو داود، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. والحاكم في "المستدرك" 2/ 243، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، قال: حَدَّثَنَا علي بن حكيم الأودي، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن يوسف.

كلاهما: (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وإسحاق بن يوسف)، عن حمزة بن حبيب، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.

ورد عن الحاكم (مهموزتين).

137 -

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ بقل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنما قرأ بثلث القرآن"

(2)

.

إسناده صحيح.

- أخرجه: أبو عبيد في "فضائل القرآن"(1445)، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى. وأحمد 5/ 141 (20768)(ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا هشيم، عن حصين، عن هلال بن يساف عن عبد الرحمان بن أبي ليلى. وأحمد بن منيع (كما في المطالب العالية) 4/ 187 (3800/ 1)، قال: حَدَّثَنَا

الفضل بن دكين، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد. والنسائي في "الكبرى"(10521)، وفي "عمل اليوم والليلة"، له (685)، قال: أخبرنا أحمد بن منيع، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى. والضياء المقدسي في "المختارة" 3/ 438 (1239)، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد القرشي - بأصبهان - أن سعيد بن أبي الرجاء أخبرهم، قال: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد البقال، قال: أخبرنا عبيد الله بن يعقوب، قال: أخبرنا جدي إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أحمد بن منيع، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى. وفي 3/ 438 (1240) وقال: أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن أبي القاسم الخباز - بأصبهان - أن محمد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر وعثمان بن نصر بن عبد الواحد الحللي (مقرونين) أخبرهم - قراءة عليها - قال: أخبرنا أحمد بن عبد الرحمان الذكواني، قال: أخبرنا أحمد بن موسى بن مروديه الحافظ، قال: حَدَّثَنَا دعلج بن أحمد، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن علي، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هشيم، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى.

كلاهما: (عبد الرحمان بن أبي ليلى، وسعد بن أبي سهل)، عن أُبي بن كعب، أو رجل من الأنصار، فذكره.

- أخرجه: أحمد بن منيع (كما في المطالب العالية) 4/ 187 (3800/ 2)، قال: حَدَّثَنَا يوسف بن عطية الصغار، عن هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم عن أبيه، عن أبي أسامة. والنسائي في "الكبرى"(1522)، وفي "عمل اليوم والليلة" (686) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، عن حصين، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى. والخلال في

"فضائل سورة الإخلاص"(24) قال: حَدَّثَنَا أحمد بن إبر اهيم بن شاذان، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن مسعود الزبيري قال: حَدَّثَنَا أبو أمية الطرسوسي، قال: حَدَّثَنَا علي بن قتيبة، قال: حَدَّثَنَا أبو معشر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة.

كلاهما: (أبو أمامة، وعبد الرحمان بن أبي ليلى)، عن أُبي بن كعب، فذكره.

138 -

عن ابن عباس، أن أُبيًا قال لعمر: يا أمير المؤمنين، "إنى تلقيت القرآن ممن يتلقاه من جبريل عليه السلام وهو رطب"

(1)

.

إسناده صحيح.

- أخرجه: أحمد 5/ 117 (20609)(ط. دار إحياء التراث العربي). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 324. والضياء المقدسي في "المختارة" 3/ 415 (1212)، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، وعمر بن علي بن عمر الحربيان (مقرونين) قراءة عليهما ونحن نسمع بالحربية.

ثلاثتهم: (ابن عساكر، وعبد الله بن أحمد، وعمر بن علي)، قالوا: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الشيباني، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن علي المذهب، عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي (أي أحمد بن حنبل)، قال: حَدَّثَنَا هشام بن عبد الملك، وعفان (مقرونين)، قالا: حَدَّثَنَا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن نبيح، عن ابن عباس، فذكره.

139 -

عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: أقرأني النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} ، يعني: بجزم السين ونصب التاء.

إسناده ضعيف؛ لضعف زمعة بن صالح والد وهب اليماني، وأحمد بن القاسم بن أبي بزة واسمه احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبى بزة. قال أبو حاتم:(ضعيف الحديث)

(1)

.

- أخرجه: الحاكم في "المستدرك" 2/ 238 - 239، قال: أخبرني أبو سعيد عبد الرحمان بن أحمد المقري، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن زيد بن هارون القزاز - بمكة - قال: حَدَّثَنَا أحمد بن القاسم بن أبي بزة، قال: أنبأنا وهب بن زمعة، عن أبيه، عن حميد بن قيس الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، فذكره.

وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه).

140 -

عن زياد بن الربيع قال: قلت لأُبي بن كعب: "آية في كتاب اللّه قد أحزنتنى، قال: ما هي {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}

(2)

. قال: ما كنت أراك إِلَّا أفقه مما أرى، إن المؤمن لا تصيبه عشرة قدم ولا اختلاج عرق إِلَّا بذنب وما يعفو اللّه عنه أكثر".

إسناده حسن.

- أخرجه: ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات"(100)، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم أبو إسحاق، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن رجاء. والبيهقي في "شعب الإيمان"(9814)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا أبو العباس الأصم، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق، قال: حَدَّثَنَا روح بن أسلم.

كلاهما: (عبد الله بن رجاء، وروح بن أسلم)، عن همام، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله.

- أخرجه: الطبري في "تفسيره" 9/ 236، قال: حَدَّثَنَا بشر بن معاذ، قال: حَدَّثَنَا يزيد، قال: حَدَّثَنَا سعيد، عن قتادة. (ح)، قال: حَدَّثَنَا ابن وكيع، قال: حَدَّثَنَا غندر، عن هشام الدستوائي، قال: حَدَّثَنَا قتادة.

كلاهما: (يزيد بن عبد الله، وقتادة)، عن زياد بن الربيع، فذكره.

- أخرجه: هناد في "الزهد"(397). وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 254، قال: حَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان، قال: حَدَّثَنَا أبو يحيى الرازي، قال: حَدَّثَنَا هناد بن السري، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبيد، عن محرز أبي الرجاء، عن صدقة، عن إبراهيم بن مرة، قال: "جاء رجل إلى أَبي، فقال يا أبا المنذر: آية في كتاب الله قد غمتني قال: أي آية قال: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}

(1)

، قال: ذلك العبد المؤمن ما أصابته من نكبة مصيبة فيصبر فيلقى الله فلا ذنب له".

141 -

عن أُبي بن كعب أنه قرأ: " {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ}

(2)

مخففا: يعنى: بيناه".

إسناده ضعيف؛ لضعف أبي جعفر وهو الرازي.

- أخرجه: الطبري في "تفسيره" 15/ 178، قال: حَدَّثَنَا القاسم، قال: حَدَّثَنَا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن أبي جعفر، عن أبي الربيع، عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب، فذكره.

142 -

عن ميمون بن حمدان: أن إعرابيا أتى أبا بكر قال: قتلت صيدًا وأنا محرم فما ترى عليّ من الجزاء. فقال أبو بكر لأُبي بن كعب وهو جالس عنده: ما ترى فيها. قال: قال الأعرابى: أتيتك

وأنت خليفة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أسألك فإذا أنت تسأل غيرك، قال أبو بكر: وما تذكر قول اللّه: {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ}

(1)

فشاورت صاحبي حتى إذا اتفقني على أمر أمرناك به.

سيأتي ذكره في مسند أبي بكر الصديق.

143 -

عن أُبي بن كعب، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل:{وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}

(2)

، قال:"لا إله إِلَّا اللّه"

(3)

.

إسناده صحيح.

- أخرجه: الترمذي (3265)، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة (بن الحجاج). وعبد الله بن أحمد 5/ 138 (20747)(ط. دار إحياء التراث العربي)، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. وأبو يعلى في "معجم شيوخه"(142)، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. والطبراني في "المعجم الكبير" 1/ 199 - 200 (536)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. وابن عدي في "الكامل" 2/ 107، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، والساجي وغيرهما، قالوا: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة. وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" 3/ 557، قال: حَدَّثَنَا علي بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا شعبة. والبيهقي في "الأسماء والصفات

" (107)، قال: أخبرنا أبو بكير بن فورك، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاد الأهوازي بها، قال: قرئ على الحضرمي وأنا حاضر، قال: حدثكم الحسن بن قزعة (ح)، قال: وحدثنا عبد الله بن ناجية، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة البصري مولى بني هاشم - قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا شعبة. والخطيب في "المتفق والمفترق" (1115)، قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن يعقوب القساملي بالبصرة، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بن أبي علي البيع إملاء، قال: حَدَّثَنَا أبو علي بن بسطام، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا شعبة. والسبكي في "طبقات الشافعية" 1/ 31 - 32، قال: أخبرنا المسند أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن داود الجزرى الحنبلي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد الرحمان بن أبي الفهم بن عبد الرحمان البلداني قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة، قال: أخبرنا الشيخان الإمام أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن أحمد الطوسي الخطيب، وأبو منصور مسلم بن علي بن محمد السيحي قراءة عليهما وأنا أسمع بالموصل، قالا: أخبرنا الإمام أبو البركات محمد بن محمد بن خميس الجهني العدل سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، قال: حَدَّثَنَا أبو نصر أحمد ابن عبد الباقي بن طوق، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي، قال: حَدَّثَنَا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الحافظ الموصلي، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن قزعة، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة.

- أخرجه: ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 50، قال: أخبرنا أبو منصور بن السيحي المعدل، قال: أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس الجهنى الموصلي، قال: أخبرنا أبو نصر بن طوق، قال: أخبرنا ابن المرجى، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله

محمد بن عبده بن حرب، قال: حَدَّثَنَا أبو علي الحسن بن قزعة، قال: أخبرنا سفيان بن حبيب، قال: أخبرنا سعيد (بن أبي عروبة).

كلاهما: (شعبة، وسعيد)، عن ثوير (يعنى: ابن أبي فاختة)، عن أبيه، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه، فذكره.

قال الترمذي: (هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إِلَّا من حديث الحسن بن قزعة قال: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعًا إِلَّا من هذا الوجه).

144 -

عن عكرمة بن سليمان، مولى بني شيبة قول: قرأت على إسماعيل بن عبد الله المكي، فلما بلغت الضحى قال لي: كبر حتى تختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير، فأمرني بذلك قال: قرأت على مجاهد، فأمرني بذلك وقال: إنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك، فأخبر ابن عباس أنه قرأ على أُبي بن كعب، فأمره بذلك

(1)

.

قال الذهبى في "ميزان" 1/ 145: (هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزي، قال أبو حاتم

(2)

: هذا حديث منكر).

- أخرجه: الفاكهي في "أخبار مكة"(1684). والحاكم في "المستدرك" 3/ 304، قال: حَدَّثَنَا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ الإمام - بمكة - في المسجد الحرام، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ. والبيهقي في "شعب الإيمان"(2079)، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله الحافظ إملاء، قال: حَدَّثَنَا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن

محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ. وفي (2080)، قال: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: أخبرنا يحيى بن عبد الرحمان الشامي - بالبصرة -. وفي (2081)، قال: وأخبرنا أبو نصر بن قتادة، قال: حَدَّثَنَا أبو عمرو بن مطر، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن صاعد. والواحدي في "الوسيط" 4/ 513 - 514، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، قال: حَدَّثَنَا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد المزني، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن أبان، ويحيى بن محمد بن صاعد (مقرونين). وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 14/ 319، قال: قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن هلال السلمي المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أبو علي الحسين بن محمد بن عثمان، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن بكر الخيزراني. والذهبى في "ميزان الاعتدال" 1/ 144، قال: أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد (مقرونين)، قالا: أنبأنا موسى بن عبد القادر، قال: أنبأنا سعيد بن البناء، قال: أنبأنا علي بن اليسري (ح)، قال: وقرأت على عمر بن عبد المنعم، عن أبي اليمن الكندى، قال: أنبأنا الحسين بن علي، قال: أنبأنا أحمد بن محمد النقور، قالا: حَدَّثَنَا أبو طاهر المخلص، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن صاعد. ومحمد عبد الباقي الأيوبي في "المناهل السلسلة"(122)، قال: أرويه عن السيد علي المدني، عن أحمد منة الله الأزهري، عن محمد الأمير، عن علي بن محمد بن علي العربي، عن محمد بن محمد البديرى، عن إبراهيم الكورافي، قال: أخبرنا العبد الصالح الفقيه المحدث المقرئ المجود المتقن النور علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محدث اليمن المقري الوجيه عبد الرحمان بن علي الشيباني المعروف كسلفه بابن الربيع، وهو لقب

جد جد الوجيه عبد الرحمان، ومعناه الأبيض بلغة النوبة، عن الشمس محمد بن صديق الخاص، عن محدث اليمن طاهر بن حسين الأهدل، عن الوجيه أبي الضياء عبد الرحمان بن علي الربيع، عن الشمس السخاوي، قال: قرأت على شيخ القراء والمحدثين أبي النعيم رضوان بن محمد المستملي، عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم، عن أبي عبد الله محمد بن أبي الغنائم أحمد بن إبراهيم الأويسي، عن أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرصافي، عن المقرئين أبي جعفر أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الحصاري، وأبي عبد الله محمد بن أيوب الغافقي عرف بابن نوح. (ح)، قال السخاوي: وأخبرنا عاليا بدرجة المقرئ أبو عبد الله محمد بن أحمد البكري، قال: أخبرنا العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البعلي، قال: أخبرنا الأستاذ أبو حيان الغرناطي والمقرئ أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي سماعا عن الأول، قال الأول: أخبرنا الرضي أبو عبد الله محمد بن علي بن يوسف الشاطبى، وقال الثاني: أخبرنا قاضي تونس أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن الغماز الخزرجي، قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون، زاد أولهما، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الأزدي، قال الأربعة: أخبرنا الأستاذ أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل، قال: أخبرنا أبو داود سليمان بن نجاح الخولاني. (ح) قال السخاوي: أنبأني عاليا بدرجة أخرى أحمد بن عمر بن الحافظ عبد الهادي الحنفي شفاها بصالحية دمشق، عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر بن العز الحنبلي كذلك، قال: أخبرنا الحافظ الفخر أبو عمر وعثمان بن محمد التوزرى المالكي، عن الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن وثيق الأندلسي، قال: أخبرنا سند الأندلس أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون الأشبيلي، قال: أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الخولاني،

قالا: أخبرنا الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عثمان الداني، قال في تيسيره: واختلف أهل الأداء في لفظ التكبير فكان بعضهم يقول: الله أكبر لا غير ودليلهم على صحة ذلك جميع الأحاديث الواردة بذلك من غير زيادة قال، كما حَدَّثَنَا أبو الفتح شيخنا يعني: ابن فارس بن أحمد بن موسى بن عمران الحمصي المقرئ، قال: أخبرنا أبو الحسن المقرئ هو عبد الباقي بن الحسن، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن مسلم الختلي، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن مخلد. (ح) قال السخاوي: وقرأت عاليا بثلاث درجات على أستاذي إمام الناس أبي الفضل العسقلاني قلت له: قرأتم على أبي الفرج بن حماد، قال: أخبرنا أبو النور الدبوسي، قال: أخبرنا أبو الحسن بن المقير، عن أبي القاسم نصر بن نصر العكبري، قال: أخبرنا أبو القاسم بن اليسري، قال: أخبرنا أبو الطاهري الذهبي، قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: هو وابن مخلد واللفظ له.

جميعهم: (الفاكهي، ومحمد بن على، ويحيى بن عبد الرحمان، ومحمد بن محمد، والوليد بن أبان، وأحمد بن بكر)، قالوا: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، عن عكرمة بن سليمان، مولى بني شيبة، فذكره.

- أخرجه: القزويني في "الإرشاد" 1/ 427 - 428، قال: حَدَّثَنَا جدى، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن أبي حاتم، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم، قال: حَدَّثَنَا الشافعي، قال قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، فذكره.

- أخرجه: البغوي في "تفسيره"(2362)، قال: كذلك قرأته على الإمام المقرئ أبي نصر محمد بن أحمد بن علي الحامدى بمرو، قال: قرأت على أبي القاسم طاهر بن علي الصيرفي، قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قال: قرأت على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد

الصغار المقرئ، قال: قرأت على أبي بكر محمد بن موسى الهاشمي، قال: قرأت على أبي ربيعة، والحسين بن محمد الحداد وهما قرآ على أبي الحسن بن أبي بزة، وأخرهما ابن أبي بزة أنه قرأ على عكرمة بن سليمان بن كثير المكي، قال: وأخبره عكرمة أنه قرأ على شبل بن عباد وإسماعيل بن قسطنطين (مقرونين)، قالا: وأخبراه أنهما قرأ على عبد الله بن كثير، قال: وأخبرهما عبد الله أنه قرأ على مجاهد، قال: وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، قال: وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أُبي بن كعب، فذكره.

- أخرجه: الحاكم في "المستدرك" 2/ 230. والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (6347)، وفي "الأسماء والصفات"، له (598)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (يعني: الحاكم)، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو. والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 400، قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور.

جميعهم: (الحاكم، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، ومحمد بن موسى)، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم بن أعين المصري، عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال: قرأت على شبل وأخبر شبل: أنه قرأ على عبيد الله بن كثير وأخبر عبد الله: أنه قرأ على مجاهد وأخبر مجاهد: أنه قرأ على ابن عباس وأخبر ابن عباس: أنه قرأ على أُبي بن كعب، وقال ابن عباس: قرأ أبي على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال الشافعي: وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول: القرآن إسم وليس بمهموز ولم يؤخذ من قرأت ولم أخذ من قرأت كان كلما قرئ قرأنا ولكنه إسم للقرآن مثل التوراة، والإنجيل يهمز قرأت ولا يهمز القرآن.

145 -

عن محمد بن كعب قال: مر عمر بن الخطاب برجل يقرأ: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ}

…

حتى بلغ {وَرَضُوا عَنْهُ}

(1)

، قال: وأخذ عمر بلده فقال: من أقرأك هذا؟ قال: أُبي بن كعب، فقال: لا تفارقنى حتى أذهب بك إليه، فلما جاءه قال عمر: أنت أقرأت هذا هذه الآية هكذا؟ قال: نعم، قال: أنت سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: لقد كنت أظن أنا رفعتها رفعة لا يبلغها أحد بعدنا، فقال أُبى: بلى تصديق هذه الآية في أول سورة الجمعة {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ}

…

إلى {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

(2)

، وفى سورة الحشر {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ}

(3)

وفي الأنفال {وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ}

(4)

إلى آخر الآية

(5)

.

سيأتي ذكره في حديث (حبيب بن الشهيد، والحسن، ومحمد بن إبراهيم التيمى، ومحمد بن كعب القرظي، وعمرو بن عامر الأنصاري، وأبو سلمة).

146 -

عن زيد بن أرقم، قال: كنا معه في المسجد، فحدثنا ساعة، ثم قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقرأني عبد الله بن

مسعود سورة أقرأنيها زيد، وأقرأنيها أُبي بن كعب، فاختلفت قراءتهم، فبقراءة أيهم آخذ؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وعليّ إلى جنبه، فقال عليّ: ليقرأ كل إنسان كما علم، كل حسن جميل

(1)

.

سيأتي ذكره في مسند زيد بن أرقم، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم.

147 -

عن أُبي بن كعب، أنه قال:{وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ}

(2)

إِلَّا من تاب فإن الله كان غفورا رحيما.

إسناده حسن.

- أخرجه: سفيان في "التفسير"(209)، عن عاصم، عن زر (يعني: ابن حبيش)، عن أُبي بن كعب، فذكره.

148 -

عن أَبى بن كعب في قوله: {بَغْيًا بَيْنَهُمْ}

(3)

، يقول: بغيا على الدنيا، وطلب ملكها وزخرفها ورينتها، أيهم يكون له الملك والمهابة في الناس، فبغى بعضهم على بعض، وضرب بعضهم رقاب بعض.

إسناده ضعيف؛ لضعف أبي جعفر الرازي.

- أخرجه: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 618 (3318)، قال: حَدَّثَنَا عصام بن رواد، قال: حَدَّثَنَا آدم، قال: حَدَّثَنَا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب، فذكره.