‌باب ع - ج وما بعدها - تحرير تقريب التهذيب - جـ ٣

بقية حرف العين

‌

‌باب ع - ج وما بعدها

4534 -

عَجلان، مولى فاطمة بنت عُتبة، المَدَنيُّ: لا بأسَ به، من الرابعة. خت م 4.

4535 -

عجلانُ المَدَنيُّ، مولى المُشْمَعِلّ، بضم الميم، وسكون المعجمة، وفتح الميم، وكسر المهملة، وتشديد اللام: لا بأسَ به، مِن الرابعة، وتأخَّرَ عن الذي قبلَه. س.

4536 -

عُجَير، بصيغة التصغير، ابنُ عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطَّلِبيُّ، أخو رُكانة: صحابيٌّ، من مشايخ قُريش، وكان ممن بعثه عمر لِتجديد أعلامِ الحَرَمِ. ع د.

4537 -

العَدَّاء، بفتح أوله والتشديد وآخره همزة، ابنُ خالد بن هَوذَة العامريُّ: صحابيٌّ، أسلم هو وأبوه جميعًا، وتأخرت وفاتُه إلى بعد المئةِ. خت 4.

4538 -

عديُّ بن أرطاة الفَزَاريُّ، عاملُ عمر بن عبد العزيز: مقبولٌ، مِن الرابعة، قُتِلَ سَنَةَ اثنتين ومئة. بخ.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، وهو أقرب إلى التوثيق، فقد روى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في (الثقات)، وقال: يروي المراسيل، وقال الدارقطنيُّ: يُحتج به.

4539 -

عديُّ بن ثابت الأنصاري، الكُوفيُّ: ثقةٌ رُمِيَ بالتشيع، مِن

الرابعة، مات سنةَ ست عشرة. ع.

4540 -

عديُّ بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحَشرج، بفتح المهملة، وسكون المعجمة آخِرُه جيمٌ، الطائيُّ، أبو طَريف، بفتح المهملة وآخره فاء: صحابي شهير، وكان ممن ثبت في الرِّدَّةِ، وحضر فتوحَ العراق وحروبَ عليٍّ، ومات سنةَ ثمان وستين، وهو ابنُ مئة وعشرين سنةً، وقيل: وثمانين. ع.

4541 -

عديُّ بن دينار المَدَنيّ، مولى أُمِّ قيس بنت مِحْصَن: وَثَّقَه النسائيُّ، من الرابعة. د س ق.

4542 -

عديُّ بن زيد الجُذَاميّ: صحابيٌّ، له حديث. د.

• هكذا جزم بصحبته وفيه نظر، فإن سلفه المزي - ثم الذهبي بعده - لم يجز ما بصحبته، فقالا:"يقال: له صحبة". وعندنا أن صحبته لا تصح، لأنها عرفت بحديث واحد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو داود (2360)، وهو حديث ضعيف مختلف في إسناده، فكيف تصح صحبته بمثل هذا الحديث؟ فإذا انتفت صحبته فهو مجهولٌ.

4543 -

عديُّ بن عدِيِّ بن عَمِيرة، بفتح المهملة، الكنديُّ، أبو فروة الجزريُّ: ثقةٌ فقيه، عَمِلَ لِعمر بن عبد العزيز على المَوْصِلِ، من الرابعة، مات سنةَ عشرين ومئة. د س ق.

4544 -

عديُّ بن عَميرة الكِنديّ، أبو زُرَارَةَ، والدُ الذي قبلَه: صحابيٌّ، مات في خِلافة معاوية. م د س ق.

4545 -

عديُّ بن الفضل التيمي، أبو حاتم البصريُّ: متروكٌ، مات سنةَ إحدى وسبعين، مِن الثامنة. ق.

4546 -

عديُّ بن الفضل، ويقال: بالتصغير، ويقال: بكسر الصاد

المهملة وزن عظيم، آخَرُ، بصريٌّ: ثقةٌ، مِن الثامنة أيضًا. تمييز.

4547 -

عُذَافِرُ، بضم أوله وبكسر الفاء، بصريٌّ: مستورٌ، مِن السابعة. مد.

4548 -

عِرَاك، بكسر أوله، وتخفيف الراء في آخره كاف، ابنُ خالد بن يزيد بن صالح بن صَبيح المُرِّيُّ، بالضم والراء، أبو الضحاك الدِّمشقيُّ: ليِّن، مِن السابعة. قد.

4549 -

عرَاكُ بن مالك الغِفاريُّ، الكِنانيُّ، المَدَنيُّ: ثقةٌ فاضِلٌ، مِن الثالثة، مات في خلافة يزيد بن عبد الملك، بعدَ المئة. ع.

4550 -

عِرْباض، بكسر أوله وسكون الراء بعدَها موحدة، وآخره معجمة، ابنُ سارية السُّلَميُّ، أبو نَجيح: صحابيٌّ، كان من أهل الصُّفَّة، ونزل حِمْصَ، مات بعدَ السبعين. 4.

4551 -

عَرَبيّ، بلفظ النسب، ابنُ صالح، أبو صالح الحَجَّام: مقبولٌ، مِن الثامنة. مد.

4552 -

العُرْسُ، بضم أوله وسكون الراء بعدَها مهملة، ابنُ عَميرة الكِنديُّ، أخو عدي السابق: صحابي مقِلٌّ، قيل: عَميرة أمه، واسمُ أبيه قيسُ بن سعيد بن الأرقم، وقال أبو حاتِم: هما اثنان. د س.

4553 -

عَرْعرةُ، بمهملتين مفتوحتين، بينهما راءٌ ساكنة، وآخره راء، ثم هاء، ابنُ البِرِنْد، بكسر الموحدة والراء بعدها نون ساكنة، السَّاميُّ، بالمهملة، النَّاجيُّ، بالنون والجيم، أبو عمرو البصريُّ، لقبه كُزْمان، بضم الكاف وسكون الزايُّ، وقيل هو اسم جدّ له: صدوقٌ يَهِمُ، من الثامنة. س.

• بل: ضعيفٌ يعتبر به، فقد ضَعَّفه أحمد بن حَنْبَل وعلي بنُ المدينيّ، ووثقه ابنُ معين، وذكره ابنُ حبان في "الثقات". وليس له في الكتب الستة

سوى حديث واحد أخرجه النسائي 6/ 14 من حديث حصين بن اللجلاج - وهو مجهولٌ -، عن أبي هريرة رضي الله عنه، فهو حديث ضعيف.

4554 -

عَرْفَجَةُ بن أسعد بن كَرِب، بفتح الكاف وكسر الراء بعدها موحدة، التميميُّ: صحابيٌّ، نزل البصرة. د ت س.

4555 -

عَرْفجةُ بن شُرَيح، أو شَرَاحيل، أو شَريك، أو ضُرَيح، الأشجعيُّ: صحابيٌّ، اختُلف في اسم أبيه. م د س.

4556 -

عرفجةُ بن عبد الله الثقفيُّ، أو السُّلَميُّ: مقبولٌ، مِن الثالثة. س.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، ووثقه العجليُّ، وذكره ابنُ حبان في "الثقات".

4557 -

عرفجةُ بن عبد الواحد الأسديّ: مقبولٌ، مِن السادسة. سي.

• بل: مجهولٌ الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، وذكره ابنُ حبان وحده في "الثقات".

4558 -

عُروةُ بن الجَعْدِ، ويقال: ابنُ أبي الجعد، وقيل: اسم أبيه عياض، البَارقيُّ، بالموحدة والقاف: صحابيٌّ، سكن الكوفةَ، وهو أَوَّلُ قاضٍ بها. ع.

4559 -

عروةُ بن الحارث الهمْدانيُّ الكُوفيُّ، أبو فروة الأكبر: ثِقة، مِن الخامسة. خ م د س.

• وهو - وإن كان ثقةٌ - روى له البخاري مقرونًا.

4560 -

عروةُ بن رُويم، بالراء، مصغرًا، اللخميُّ، أبو القاسم: صدوقٌ يُرْسِلُ كثيرًا، من الخامسة، مات سنة خمس وثلاثين على الصحيح. د س ق.

• بل: ثقةٌ يرسل كثيرًا، فقد وَثَّقَه ابنُ معين، ودُحيم، والنسائيُّ، وذكره

ابنُ حبان في "الثقات"، وقال الدارقطنيُّ: لا بأس به، وقال أبو حاتم: عامة أحاديثه مراسيل.

وممن أرسل عنهم: ثويان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجابر بن عبد الله، وعبد الرحمن بن غَنْم الأشعريُّ، وأبو ثعلبة الخشنيُّ، وأبو ذر الغفاريُّ، وعبد الله بن عمر.

4561 -

عروةُ بن الزبير بن العوام بن خُويلد الأسديُّ، أبو عبد الله المَدَنيّ: ثِقة فقيةٌ مشهورٌ، مِن الثالثة، مات سنةَ أربع وتسعين على الصحيح، ومولده في أوائل خلافةِ عثمان. ع.

4562 -

عروةُ، ويقال: عَزْرة، بزاي وراء مع فتح أوله، ابنُ سعيدٍ: مجهولٌ، من السادسة، جاء في الإسناد بالشك. د.

4563 -

عروةُ بن سعيد، بصريٌّ، شيخ للحسن بن سفيان، متأخر عن الذي قبلَه. تمييز.

• هو: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه الحسن بن سفيان، وذكره ابنُ حبان وحده في "الثقات".

4564 -

عروةُ بن عامر المكيّ: مختلف في صُحبته، له حديث في الطِّيَرة، وذكره ابنُ حبان في ثقات التابعين. 4.

• بل: لا تصح صحبته، فحديثه الواحد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أبي داود (3919) في الطِّيَرة مرسل، قاله ابنُ معين، وأبو حاتم الرازيُّ، والمزي. وهو: تابعي صدوق، فقد روى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات".

4560 -

عُروةُ بن عبد الله بن قشَيْر، بالقاف والمعجمة، مصغر، الجُعْفيُّ، أبو مَهَل، بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام: ثِقة، مِن الرابعة. د تم ق.

4566 -

عروةُ بن عياض بن عبدٍ، القاريّ، بالتشديد بلا همز، ويقال:

ابنُ عدي بن الخِيَار، بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية، النوفليُّ، مكيٌّ: ثقةٌ، مِن الرابعة، ويقال فيه (س): عياض بن عروة. بخ م س.

4567 -

عروةُ بن محمد بن عطيَّة السَّعديُّ، عامل عمر بن عبد العزيز على اليمن: مقبولٌ، مِن السادسة، مات بعد العشرين. د.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ويقوي حاله أنه وال لعمر بن عبد العزيز.

4568 -

عروة بن مُضَرِّس، بمعجمة ثم راء مشددة مكسورة ثم مهملة، الطائيُّ: صحابيٌّ، له حديث واحد في الحجِّ. 4.

4569 -

عروة بن المغيرة بن شُعْبة الثقفيُّ، أبو يَعْفُور، بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء، الكُوفيُّ: ثقةٌ، مِن الثالثة، مات بعد التسعين. ع.

4570 -

عروة بن النَّزَّال، بنون وزاي ثقيلة، كوفيٌّ: مقبولٌ، مِن الثانية، ويقال فيه: النَّزَّال بن عُرْوة. س.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه الحكم بن عُتَيْبة، وذكره ابنُ حبان وحده في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

4571 -

عروة المُزَنيُّ، شيخ لحبيب بن أبي ثابتٍ: مجهولٌ، مِن الرابعة. د ت ق.

4572 -

العُرْيان، بضم أوله وسكون الراء بعدها تحتانية، ابنُ الهَيْثم بن الأسود النَّخَعيُّ، الكُوفيُّ الأعورُ: مقبولٌ، مِن الثالثة. بخ س.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال ابنُ سعد: كان من رجال مَذْحِج وأشرافهم المذكورين، وقال ابنُ خراش: جليل من التابعين. أما قول أبي حاتم: "مجهولٌ" فهو

مدفوع بما ذكرنا من حاله ورواية الجمع عنه.

4573 -

عَرِيب، بفتح أوله وكسر الراء بعدها تحتانية ثم موحدة، ابنُ حُمَيد، أبو عَمار الدُّهْنيُّ، بالضم وسكون الهاء ونون، كوفيٌّ: ثقةٌ، مِن الثالثة. س ق.

4574 -

عَزْرَة، بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء، ابنُ تَمِيم، بصريُّ، روى عنه قَتَادة: مقبولٌ، مِن الثالثة. س.

• بل: ضعيفٌ يُعتبر به في المتابعات والشواهد، فقد تفرَّد بالرواية عنه قتادة وخالد الحذاء فقط، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وأخرج له النسائي حديثًا واحدًا في "سننه الكبرى" (463):"إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليُصلِّ إليها أخرى"، وقال: عزرة الذي يروي عنه قتادة ليس بذاك القوي. وزعم المصنف أن النسائي قد يكون قال ذلك في غير عزرة بن تميم هذا، وهو قول يحتاج إلى دليل. (وانظر التعليق على "تهذيب الكمال" 20/ 52).

4575 -

عَزْرة بن ثابت بن أبي زَيْد بن أَخْطَب الأنصاريُّ، بصريٌّ: ثقةٌ، مِن السابعة. خ م قد ت س ق.

° - عَزْرة بن سعيد، في: عُرْوة. [= 4562].

4576 -

عَزْرة بن عبد الرحمن بن زُرَارة الخُزَاعيُّ، الكُوفيُّ الأعور، شيخ لقتادة أيضًا: ثقةٌ، مِن السادسة. م د ت س.

4577 -

عَزْرة بن يحيى، عن سعيد بن جُبَير، في قصة شُبْرُمَة، وعنه قتادةُ أيضًا، نُسِبَ في رواية البيهقيُّ، وبذلك جَزَمَ أبو علي النيسابوريُّ: وهو مقبولٌ، مِن السادسة. د ق.

4578 -

عِسْل، بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين، التَّمِيميُّ، أبو قُرَّة، البصريُّ: ضعيفٌ، من السادسة. د ت.

4579 -

عصام، بكسر أوله وتخفيف المهملة، ابنُ بَشِير، الكَعْبي الحارثيُّ: مقبوَلٌ، مِن الخامسة، معمَّر جاوز المئة. س.

4580 -

عصام بن خالدٍ الحضرميُّ، أبو إسحاق الحمصيُّ: صدوقٌ، من التاسعة، مات سنة أربع عشرة على الصحيح. خ.

• بل: ثقةٌ، فقد روى عنه جمع من الثقات، منهم البخاري في "صحيحه"، وقال النسائيُّ: ليس به بأس، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحًا.

4581 -

عصام بن زَيْد، مدنيٌّ: مقبولٌ، مِن السابعة. بخ.

• بل: مجهولُ، فقد تفرَّد بالرواية عنه عبدُ الله بن نافع الصائغ، ولم يُوثقه أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

4582 -

عصام بن طَلِيق، بفتح أوله وتخفيف اللام، الطُّفَاويُّ، بضم المهملة بعدها فاء خفيفة: ضعيفٌ، مِن السابعة. صد.

4583 -

عصام بن قدامة البَجَليُّ، أو الجَدَليُّ: بالجيم، أبو محمد الكُوفيُّ: صدوقٌ، من السابعة. د س ق.

° - عصام بن النُّعمان، في: قيس. [= 5601].

4584 -

عصام المُزَنيُّ، بالزاي: صحابيٌّ، له حديث واحد. د ت س.

4585 -

عِصْمة؛ بكسر أوله وسكون المهملة، ابنُ راشدٍ الأُمْلوكيُّ، بضم الهمزة واللام وسكون الميم بينهما، شامي: مجهولٌ، من السابعة. ق.

4586 -

عِصْمة بن الفضل النُّمَيريُّ، بضم النون، أبو الفضل النيسابوريُّ، نزيلُ بغداد: ثقةٌ، مِن الحادية عشرة، مات سنة خمسين ومئتين. س ق.

4587 -

عِصْمة بن الفضل، عن يعلى بن عُبيد، أفرده ابنُ حِبَّان عن

الذي قبله، ويحتمل أن يكونا واحدًا. تمييز.

• احتمال كونه الذي قبله قاله المزيُّ، وقال ابنُ حبان: مستقيم الحديث.

4588 -

عِصْمة بن مالك: صحابيٌّ، زَعَمَ عبدُ الحق أن النسائي أخرج له حديثًا في السرقة، وتَعقَّب ذلك ابنُ القَطَّان.

° - عطاء بن خالد، صوابه: عَطَّاف. [= 4612].

4589 -

عطاء بن دينار الهُذَلي مولاهم، أبو الرَّيان، بالراء والتحتانية الثقيلة، وقيل: أبو طَلْحة، المصريُّ: صدوقٌ إلا أن روايته عن سعيد بن جُبَير من صحيفةٍ، من السادسة، مات سنة ست وعشرين. بخ د ت.

• بل: ثقةٌ، فقد أطلق توثيقه أحمد بن حَنْبَل، وأحمد بن صالح المصريُّ، وأبو داود، والعجليُّ، وابنُ يونس، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال الترمذي والنسائيُّ: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن، فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه فوجده عطاء بن دينار في الديوان، فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير. وذكر أحمد بن صالح المصري والمزي أنه لم يسمع من سعيد بن جبير، فروايته عن سعيد على هذا منقطعة. أما ما نقله المصنف في "تهذيب التهذيب" عن الطبراني من أن أحمد بن حَنْبَل ضعفه فما نظنه يصح، فلعل الطبراني توهم فيه، فقد روى أبو طالب عن أحمد توثيقه، وهو الذي يتفق مع الآخرين.

4590 -

عطاء بن دِينارٍ القُرشي مولاهم، أبو طَلْحة، متأخر عن الذي قبله، من السابعة: ضعيفٌ. تمييز.

4591 -

عطاء بن أبي رَبَاح، بفتح الراء والموحدة، واسم أبي رَباحٍ: أسلمُ، القرشي مولاهم، المكيُّ: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ لكنه كثيرُ الإرسال، من

الثالثة، مات سنة أربع عشرة، على المشهور، وقيل: إنه تَغَيَّر بأخَرَة، ولم يَكْثُر

ذلك منه. ع.

• قلنا: قد أرسل عن جماعة من أبرزهم: أسامة بن زيد، وأوس بن الصامت، ورافع بن خديج، وزيد بن خالد الجهني، وعبد الله بن عمر، وعَتَّاب بن أسيد، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعنبسة بن أبي سفيان، والفضل بن العباس، وكعب الأحبار، ويعلى بن أمية، وأبو بكر الصديق، وأبو سعيد الخدري، وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأم كرز الكعبية، وأم هانئ بنت أبي طالب.

أما قوله: "تغيّر بأخرة"، فإنه لو لم يذكره، لكان أحسن، إذ لا نعلم أحدًا روى عنه بعد تغيره إن صح أنه تغيّر، وتغيّره رده الذهبي في "السير" 5/ 86 - 87، ولم يذكره أحد ممن ألف في المختلطين.

4592 -

عطاء بن السّائب، أبو محمدٍ، ويقال: أبو السائبِ، الثقفي، الكوفي: صدوقٌ اخْتَلَطَ، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين. خ 4.

• بل: ثقةٌ، فحديثه قبل الاختلاط صحيح، وثقه أيوب السختياني، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والعجلي، وابن سعد، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، وغيرهم، وإنما ضعفه بعضهم بسبب اختلاطه.

وممن روى عنه قبل الاختلاط: حماد بن زيد، وسفيان الثوري، وشعبة، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، وأيوب السختياني، والأعمش، وابن عيينة، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى (1). وأما رواية الآخرين عنه فبعد الاختلاط إلا حماد بن سلمة، فالجمهور على أنه سمع منه قبل الاختلاط، ونقل العقيلي عن ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان أن أبا عوانة وحماد بن سلمة سمعا منه قبل الاختلاط وبعده، وكانا لا يفصلان هذا عن هذا.

له في البخاري حديث واحد من رواية هشيم عنه، وهو ممن سمع منه بعد الاختلاط، لكن البخاري قرنه بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية الثقة الثبت، وهو في تفسير سورة الكوثر (6578) من رواية عمرو بن محمد الناقد عن هشيم. أما رواية يعقوب بن إبراهيم عن هشيم (4966) للحديث نفسه، فليس فيها "عطاء بن السائب".

4593 -

عطاء بن صُهَيْب الأنصاري، أبو النَّجاشي، بنون وجيم خفيفة وبعد الألف معجمة: ثقةٌ، من الرابعة. خ م س ق.

4594 -

عطاء بن عَجْلان الحَنَفي، أبو محمدٍ البصري، العَطّار: متروكٌ، بل أَطلَقَ عليه ابنُ مَعِين والفَلّاس وغيرُهما الكَذبَ، من الخامسة. ت.

4595 -

عطاء بن أبي عَلْقَمة بن الحارث بن نَوْفَل الهاشمي: مجهولٌ، مِن الثالثة. سي.

• بل هذا من الأوهام، توهم فيه مكي بن إبراهيم، فقال: عن يعقوب بن عطاء، عن عطاء بن أبي علقمة، وصوابه: عن يعقوب بن عطاء، عن أبي علقمة، وهو أبو علقمة المصري الهاشمي، مولاهم، المعروف بالفارسي، ثقةٌ من رجال مسلم. كما بينه المزي في "تهذيب الكمال"(20/ 99 و 34/ 101 - 102).

4596 -

عطاء بن فَرُّوخَ، بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وآخره معجمة، المدني، نزيل البصرة: مقبولٌ، مِن الثالثة. س ق.

• بل: مجهول الحال، فقد تفرَّد بالرواية عنه اثنان فقط، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"؛ وما له في الكتب الستة سوى حديث واحد رواه عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولم يلقه كما قال علي بن المديني، فهو منقطع، أخرجه النسائي (7/ 318)، وابن ماجه (2202).

4597 -

عطاء بن قُرَّة السَّلُولي، بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة:

صدوقٌ، مِن السادسة، مات سنة اثنتين وثلاثين. ت ق.

4598 -

عطاء بن أبي مَرْوان الأَسلمي، أبو مصعبٍ المدني، نزيل الكوفة، واسم أبيه سعد (1)، وقيل: عبد الرحمن: ثقةٌ، مِن السادسة، مات بعد الثلاثين. س.

4599 -

عطاء بن مسلم الخَفّاف، أبو مَخْلَد الكوفي، نزيلُ حلب: صدوقٌ يخطئُ كثيرًا، من الثامنة، مات سنة تسعين. تم س ق.

• بل: ضعيفٌ يُعتبر به في المتابعات والشواهد، فقد ضعَّفه أبو داود، وأبو حاتم الرازي، والعقيلي، وقال أحمد: مضطرب الحديث، وقال أبو بكر بن أبي داود: حديثه ليِّن. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفي "المجروحين"، وقال:"كان شيخًا صالحًا دفن كتبه ثم جعل يُحدث، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فيُخطئ، فكثر المناكير في أخباره، وبطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات". ووثقه ابن معين، لكن قال: أحاديثه منكرات. وحكى عليُّ بن خشرم عن الفضل بن موسى السيناني ووكيع بن الجراح أنهما وثّقاه.

4600 -

عطاء بن أبي مسلم، أبو عثمان الخُراساني، واسم أبيه مَيْسَرة، وقيل: عبد الله: صدوقٌ يَهمُ كثيرًا ويُرسِل ويُدَلِّسُ، من الخامسة، مات سنة خمس وثلاثين، لم يصحَّ أن البخاري أخرج له. م 4.

• هكذا رقم له المصنف (م 4)، ورقم له المزي (ع) رقم الستة، لأنه ذكر أن البخاري روى له حديثين لم ينسبه في واحد منهما، الأول: في تفسير سورة نوح (4920)، والثاني في الطلاق (5286) ظنًّا منه أنه عطاء بن أبي رباح. ورَدَّ المصنف هذا في "مقدمة الفتح"، وفي زياداته على "التهذيب"، لكنه لم يأت بدليل قاطع في ذلك، والأولى أنه عطاء الخراساني، كما ذكر غيرُ واحد، وكما هو مبيّن في التعليق المطول على "تهذيب الكمال"، وأن البخاري توهم فيه.

وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ثقةٌ، وثَّقه ابن معين، والبخاري، وأبو حاتم الرازي، والدارقطني، وابن سعد، وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره أبو زرعة الرازي في "الضعفاء" ربما بسبب إرساله، وضعَّفه ابن حبان فذكره في "المجروحين"، وقال:"كان من خيار عباد الله غير أنه رديء الحفظ، كثير الوهم، يخطئ ولا يعلم، فحمل عنه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به". وتلقف المصنف هذا، فقال:"يهم كثيرًا"، وهو قول مدفوع بتوثيق الجهابذة ممن ذكرنا، بل نقل الترمذي في "العلل الكبير" عن البخاري أنه قال:"رجل ثقةٌ، روى عنه الثقات من الأئمة مثل مالك ومعمر وغيرهما، ولم أسمع أحدًا من المتكلمين تكلم فيه بشيء".

على أن الرجل كان يرسل، فروايته عن جميع الصحابة مرسلة (منقطعة) إذ لم يسمع من أحد منهم.

أما تدليسه فلم يذكره أحد، لكن روايته عن بعض الصحابة، كأنها عُدت من التدليس، وليس منه كما هو مبين في كتب المصطلح، والله أعلم.

4601 -

عطاء بن أبي مَيْمُونة البصري، أبو معاذٍ، واسم أبي ميمونة مَنِيع: ثقةٌ رُمِيَ بالقَدَرِ، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين. خ م د س ق.

4602 -

عطاء بن مِينا، بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون، المدني، أبو البصري، أبو معاذٍ: صدوقٌ، مِن الثالثة. ع.

• بل: ثقةٌ: فقد احتج به البخاري ومسلم، وروى عنه جمع من الثقات، ووثقه العجلي، وقال سفيان بن عيينة: أبو معاذ من المعروفين من أصحاب أبي هريرة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحًا.

4603 -

عطاء بن نافع الكَيْخَاراني، بفتح الكاف وسكون التحتانية بعدها معجمة: ثقةٌ، مِن الرابعة، وقيل: عطاء بن يعقوب الآتي. بخ د ت. [=4606].

4604 -

عطاء بن يزيد اللَّيْثي، المدني، نزيلُ الشام: ثقةٌ، من الثالثة، مات سنة خمس - أو سبع - ومئة، وقد جاز الثمانين. ع.

4605 -

عطاء بن يَسَار الهِلالي، أبو محمدٍ المدني، مولى ميمونة: ثقةٌ فاضلٌ صاحبُ مواعظَ وعبادةٍ، من صغار الثانية، مات سنة أربع وتسعين، وقيل بعد ذلك. ع.

4606 -

عطاء بن يعقوب المدني، مولى ابنِ سِبَاع، بكسر المهملة وتخفيف الموحدة: ثقةٌ، مِن الثالثة، وقد قيل: إن له رُؤْيَةً. م.

4607 -

عطاء، مولى أبي أحمد بن جَحْش: مقبولٌ، مِن الثالثة. ت س ق.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه سعيد المقبري، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، وقال الذهبي في "المغني": تابعي لا يُعرف.

4608 -

عطاء، أبو الحسن السُّوائي، بضم المهملة: مقبولٌ، مِن الرابعة. خ د س.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه أبو إسحاق الشيباني، وقرنه بعكرمة، عن ابن عباس، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي: لا يُعرف. أخرج البخاري (4579)، وأبو داود (2089)، والنسائي في "الكبرى"(11094) حديثه الواحد مقرونًا بعكرمة، وروايته عندهم عن ابن عباس غير مجزوم بها فيه، إذ قال أبو إسحاق بعد أن رواه من طريق عكرمة: "وذكره عطاء أبو الحسن السوائي، قال: أظنه عن ابن عباس

…

الخ".

4609 -

عطاء العامِرِي، الطائفي: مقبولٌ، مِن الثالثة. بخ د ت س.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه ابنه يعلى بن عطاء، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، وجَهَّله الحافظان: ابن القطان والذهبي.

4610 -

عطاء الشامِي، أنصاريٌّ، سَكَنَ الساحل: مقبولٌ، من الرابعة. ت س.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، وقال البخاري عن سفيان: لم يقم حديثه، وقال ابن عدي: ليس بمعروف.

4611 -

عطاء المدني، مولى أم صُبَيَّة، بمهملة وموحدة، مصغَّر: مقبولٌ، مِن الثالثة. س.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه سعيد المقبري، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف.

° - عطاء الزيَّات، عن أبي هريرة، صوابُه: عطاء، وهو ابن أبي رَباحٍ، عن أبي صالحٍ الزَّيَّات، عن أبي هريرة. س. [= 1841، 4591، 8426].

4612 -

عَطّاف، بتشديد الطاء، ابن خالد بن عبد الله بن العاص المَخْزومي، أبو صَفْوان المدني: صدوقٌ يَهِمُ، من السابعة، مات قبلَ مالك. بخ قد ت س.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو داود، وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وكان مالك بن أنس لا يرضاه، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال في رواية: ليس بالقوي. وضَعّفه ابن حبان والدارقطني، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عدي: لم أرَ بحديثه بأسًا إذا حَدّث عنه ثقةٌ. ويتبين من عبارة ابن عدي أن الأوهام إنما تأتي من الرواة عنه.

4613 -

عَطِية بن بُسْر، بضم الموحدة وسكون المهملة، المازني، أخو عبدِ الله: صحابيٌّ صغيرٌ. د ق.

4614 -

عطية بن بُسْر الهِلالي: له صحبةٌ، فَرَّقَ بينَه وبين الذي قبلَه

البخاريُّ وابنُ حِبان. تمييز.

4615 -

عطية بن الحارث، أبو رَوْق، بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف، الهَمْداني، الكوفي، صاحب التفسير: صدوقٌ، مِن الخامسة. د س ق.

4616 -

عطية بن سَعْد بن جُنَادة، بضم الجيم بعدها نون خفيفة، العَوْفي الجَدَلي، بفتح الجيم والمهملة، الكوفي، أبو الحَسَن: صدوقٌ يُخطئُ كثيرًا، وكان شِيعيًا مُدَلِّسًا، من الثالثة، مات سنة إحدى عشرة. بخ د ت ق.

• بل: ضعيفٌ، ضعَّفه هشيم، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، وسفيان الثوري، وأبو زرعة الرازي، وابن معين في عدة روايات، وقال في أخرى: ليس به بأس. وضعفه أبو حاتم، والنسائي، والجوزجاني، وابن عدي، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطني، والساجي، فهو مجمع على تضعيفه، ما وثقه سوى ابن سعد! فلا ندري من أين جاء بعبارته: "صدوقٌ يخطئ كثيرًا

…

الخ".

4617 -

عطية بن سفيان بن عبد الله بن رَبِيعةَ الثقفي: صدوقٌ، من الثالثة، وَهِمَ من عَدَّه صحابيًا. ق.

• بل: مجهولٌ، فقد تفرَّد بالرواية عنه عيسى بن عبد الله بن مالك الدار، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، وقال الذهبي: فيه جهالة.

4618 -

عطية بن سُلَيمان، أبو الغَيْثِ: مجهولٌ، مِن السادسة. فق.

4619 -

عطية بن عامر الجُهَني: مقبولٌ، مِن الثانية، له حديث واحد. ق.

• بل: مجهولٌ، فقد تفرَّد بالرواية عنه زيد بن وَهْب الجُهَني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العقيلي: في إسناده نظر، وساقه الذهبي في "الميزان".

4620 -

عطية بن عامر: صحابيٌّ، روى عنه أهلُ الشام، له حديث آخر. تمييز.

4621 -

عطية بن عُرْوة السَّعْدِي، جد عُرْوة بن محمد، مختلف في اسم جدِّه، وربما قيل فيه: عطية بن سَعْد: صحابيٌّ، نَزَلَ الشام، له ثلاثة أحاديث. د ت ق.

4622 -

عطية بن قيس الكِلَابي، وقيل: بالعين المهملة بدل الموحدة، أبو يحيى الشامي: ثقةٌ مُقرِئٌ، من الثالثة، مات سنة إحدى وعشرين، وقد جاز المئة. خت م 4.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فلم يؤثر توثيقه عن كبير أحد من الأئمة، بل روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

° - عطية بن قيس، أَحَدُ ما جاء في طِخْفَة بن قَيْس، راوي حديث النَّوْم على البطن. س. [= 3010].

4623 -

عطية القُرَظي، بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مُشَالَة: صحابيٌّ صغيرٌ، له حديث، يقال: سَكَنَ الكوفةَ. 4.

4624 -

عَفَّان، بتشديد الفاء، ابن سَيَّار، بمهملة ثم تحتانية ثقيلة، الباهلي، أبو سعيدٍ الجُرْجاني، قاضيها: صدوقٌ يَهِمُ، من الثامنة. س.

• بل: ضعيفٌ يُعتبر به، فقد قال البخاري: لا يُعرف بكبير حديث، وقال العُقيلي: لا يُتابع على رفع حديثه. وقال البرذعي: قيل (يعني: لأبي زرعة): عفان بن سيار الجرجاني؟ قال: ربما أنكر، وذكر غيرَ حديث منكر من روايته، ورأيته يسيء الرأي فيه. وقال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: ليس بحجة.

4625 -

عَفَّان بن مسلم بن عبد الله الباهِلِي، أبو عثمان الصَّفَّار،

البصري: ثقةٌ ثَبْتٌ، قال ابنُ المَدِيني: كان إذا شَكَّ في حرفٍ من الحديث تَرَكَه، وربما وَهِمَ، وقال ابنُ مَعِين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسيرٍ، من كبار العاشرة. ع.

• قوله: "ربما وهم" لا معنى لإيرادها في ترجمة هذا الثقة المتقن الثبت الجليل، فمن هذا الذي لا يتوهم في حديث أو حديثين من الثقات الكبار. وكذلك قوله:"قال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير"، لو لم يذكره كان أحسن، قال الذهبي في "السير" (10/ 254):"كل تغير يوجد في مرض الموت، فليس بقادح في الثقة، فإن غالب الناس يعتريهم في المرض الحاد نحو ذلك، ويتم لهم وقت السياق، وقبله أشد من ذلك، وإنما المحذور أن يقع الاختلاط بالثقة، فيحدث في حال اختلاطه بما يضطرب في إسناده أو متنه فيخالف فيه".

قلنا: والصحيح أنه توفي في أول سنة عشرين ومئتين، فإن أبا داود دخل بغداد في هذه السنة وشهد جنازته.

4626 -

عُفَيْر بالتصغير، ابن مَعْدان الحِمْصي، المؤذِّن: ضعيفٌ، من السابعة. ت ق.

4627 -

عَفِيف بن سالم الموصلي، البَجَلِي مولاهم، أبو عمرو: صدوقٌ، مِن الثامنة، مات بعد الثمانين. عس.

• بل: ثقةٌ، فقد أطلق توثيقه ابن معين في جميع الروايات، وأبو حاتم الرازي، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان، وقال ابن خراش: صدوقٌ من خيار الناس، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الدارقطني وحده: ربما أخطأ، لا يترك، يعني: لا تُتْرَك الرواية عنه. فلا تدري كيف أنزله إلى مرتبة "الصدوق" ولماذا؟

4628 -

عَفِيف بن عمرو بن المُسيَب السَّهْمي: مقبولٌ، مِن السادسة. د.

• بل: ثقةٌ، وثقه النسائي، وابن شاهين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد: شيخ قديم. وقال الذهبي في "الميزان": "لا يُدرى من هو؟ "، وهو قول مردود بتوثيق النسائي له.

4629 -

عَفِيف الكِنْدي، (ابن) (1) عمِّ الأشعث وأخوه لأُمِّه: صحابيٌّ، له حديثٌ في فضل عليٍّ. س.