‌ذكر من ابتداء اسمه - ع ي - تحرير تقريب التهذيب - جـ ٣

5263 -

العلاء الخَزّاز، بمعجمات، عن يعقوب القُمِّي: مجهولٌ، من السابعة. فق.

5264 -

عِلَاجٌ، بكسر أوله وتخفيف اللام، ابن عمرو: مقبولٌ، من الرابعة. د.

• بل: مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

5265 -

عَلَّاق بن مسلم، أو ابن أبي مسلم: مجهولٌ، من الخامسة. ق.

5266 -

عِلاقة بن صُحَار، بمهملتين، مخفَّفًا، قيل: هو عمُّ خارجة بن الصَّلْت: صحابي، له حديث في الرُّقْية. د س.

‌

‌ذكر من ابتداء اسمه - ع ي

5267 -

عَيَّاش، بتشديد التحتانية وآخره معجمة، ابن الأزرق، ويقال: ابن الوليد بن الأزرق، أبو النَّجم البصري، نزيل أذَنَة، بمعجمة ونون وفتحات: ثقةٌ، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وثلاثين. د.

5268 -

عَيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشيُّ المخزوميُّ، واسم أبيه عمرو، يُلَقَّب ذا الرُّمْحين، أسلم قديمًا، وهاجر الهجرتين، وكان أحد من يدعو له النبي صلى الله عليه وسلم من المستضعفين، واستُشْهِد باليمامة، وقيل: باليَرْموك، وقيل: مات سنةَ خمسَ عشرة. ق.

5269 -

عياش بن عباس، بموحدة ومهملة، القِتْبَاني، بكسر القاف وسكون المثناة، المصري: ثقةٌ، من السادسة، قال ابنُ يونس: يقال: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة. ر م 4.

5270 -

عياش بن عُقْبة بن كُلَيب الحضرمي، أبو عُقْبة المصري: صدوقٌ، من السابعة، مات سنة ستين. د س.

5271 -

عياش بن عمرٍو الكوفي: ثقةً، من الخامسة، هو الذي روى عن مسلم بن نُذَير. م س.

5272 -

عياش بن الوليد الرقَام، أبو الوليد البصري: ثقةٌ، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين ومئتين. خ د س.

5273 -

عياش السُّلمي: جهولٌ، من الثالثة. س.

5274 -

عِيَاض، بكسر أوله وتخفيف التحتانية وآخره معجمة، ابن حِمَار، بكسر المهملة وتخفيف الميم، التميمي المُجَاشِعي: صحابيٌّ، سكن البصرة، وعاش إلى حدود الخمسين. بخ م 4.

5275 -

عِيَاض بن خليفة: مقبولٌ، من الثانية. بخ.

5276 -

عياض بن أبي زهيرٍ الفِهْري، روى عنه يحيى بن أبي كثير، وزيد بن أسلم، من الثالثة، قال علي ابن المديني: مجهولٌ، وفَرَّقَ بينَه وبينَ عياض بن هلال الآتي، وخُولِفَ في ذلك، والراجح عندي قوله. تمييز.

5277 -

عِيَاض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح، بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة، القرشيُّ العامريُّ، المكيُّ: ثقةٌ، من الثالثة، مات على رأس المئة. ع.

5278 -

عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن الفِهْري، المدني، نزيل مصر: فيه لِينٌ، من السابعة. م د س ق.

5279 -

عياض بن عبد الله الكوفي، شيخٌ لسلمة بن كُهَيل: مقبولٌ، من السابعة. تمييز.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه سلمة بن كهيل، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات".

° - عِيَاض بن عُروة، تقدم في: عُرْوة بن عياض. [=4566].

5285 -

عياض بن عمرٍو الأشعريُّ: صحابيٌّ، له حديثٌ، وجَزَمَ أبو حاتم بأن حديثه مرسل، وأنه رأى أبا عُبيدة بن الجَرَّاح، فيكون مخضرمًا. م ق.

° لا تصح صحبته، قاله أبو حاتم، وابن حبان، والبغوي، وهو: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه ثلاثة، وروى له مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات".

° - عياض بن غُطيْف، يأتي في: غُطيْف، في الغين المعجمة. [= 5361].

5281 -

عياض بن هلال، وقيل: ابن أبي زُهَير، الأنصاري، وقال بعضهم: هلال بن عياض، وهو مرجوح: جهولٌ، من الثالثة، تفرَّد يحيى بن أبي كثير بالرواية عنه. 4.

5282 -

عياض البَجَلي، أبو خالدٍ: مجهولٌ، من الرابعة. س.

° - عياض، عن زيد بن ثابت، صوابه: أبو عياض، وهو: عمرو بن الأسود. [=4989].

5283 -

العَيْزار، بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها زاي وآخره راء، ابن حُرَيث، العَبْدي، الكوفي: ثقه، من الثالثة، مات بعد سنة عشر ومئة. م د ت س.

5284 -

عيسى بن إبراهيم الشَّعِيري، بفتح المعجمة، البِرَكي، بكسر الموحدة وفتح الراء، بصري: صدوقٌ ربما وَهِمَ، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين. د.

• بل: ورقةٌ، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات الأثبات، منهم البخاري في غير "الجامع"، وأبو داود - وهو لا يروي إلا عن ثقة -، وأبو حاتم الرازي، وقال:"صدوق"، وهو اللفظ الذي يستعمله لشيوخه الثقات، وأبو زرعة الرازي

وغيرهم. وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات".

وقد نقل المصنّف في زياداته على "تهذيب الكمال" في كتابه "تهذيب التهذيب" أقوالًا أخرى معظمها تجريح، فجزم أنها في عيسى بن إبراهيم القرشي، وهو أقدم من هذا. وقد أشار المزي في حاشية نسخته الخطية أن صاحب "الكمال" توهم فذكر تضعيف ابن معين لهذا، وإنما هو في القرشي، والله أعلم، ولذلك قال:"صدوق ربما وهم".

5285 -

عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مَثْرودٍ، بمثلثة ساكنة، الغافقي، أبو موسى المصري: ثقة، من صغار العاشرة، مات سنة إحدى وستين، وقد جاوز التسعينَ. دس.

5286 -

عيسى بن أحمد بن عيسى بن وَرْدَان العَسْقَلاني، من عسقلانِ بَلْخ، بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها معجمة: ثقةٌ يُغْرِب، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وستين، وقد قارَبَ التسعين. ت س.

• قوله: "يغرب" كأنه أخذها من قول الخليلي في "الإرشاد": "له أحاديث يتفرد بها"، وهو قول تفرد به. وهذا شيخ روى عنه الجم الغفير في شيوخه ووثقوه، منهم: النسائي، وأبو حاتم، وما ذكرا مثل هذا، فهو: ثقةٌ مطلقًا.

° - عيسى بن إِدريس، يأتي في: ابن أبي رَزِين. [=5293].

° - عيسى بن أَزْداد، في: ابن يَزْداد. [=5338].

5287 -

عيسى بن أيوب القَيْني، بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها نون، أبو هاشم الدمشقي: صدوقٌ زاهدٌ، من السابعة. د.

5288 -

عيسى بن جارية، بالجيم، الأنصاريُّ، المدني: فيه لِينٌ، من الرابعة. ق.

• بل: ضعيفٌ، ضعَّفه ابن معين، وقال أبو داود والنسائي: منكر

الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال أبو زرعة وحده: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات".

5289 -

عيسى بن حِطَّان، بكسر المهملة وتشديد المهملة، الرَّقَاشي: مقبولٌ، من الثالثة. د ت س.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحًا.

5290 -

عيسى بن حَفْص بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب العَدَوِي، أبو زيادٍ، المدني، لقبُه رَباح، بموحدة، ويقال له: عيسى بن حَفْص الأنصاري، لأن أمه كانت أنصارية: ثقةٌ، من السادسة، مات سنة سبع وخمسين. خ م د س ق.

5291 -

عيسى بن حمّاد بن مسلم التُّجِيبي، أبو موسى الأنصاري، لقبُه زُغْبَة، بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة، وهو لقبُ أبيه أيضًا: ثقةٌ، من العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين، وقد جاوز التسعين، وهو آخِرُ من حَدَّث عن الليث من الثقات. م دس ق.

5292 -

عيسى بن دينار الخُزَاعي مولاهم، أبو عليٍّ الكوفي، المؤذِّن: ثقةٌ، من السابعة. عخ دت.

5293 -

عيسى بن أبي رَزِين، يقال: اسمُ أبيه راشدٌ، ويقال: هو عيسى بن إدريس الثُّمالي، بضم المثلثة، الحمصي: مقبولٌ، من السابعة. س.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، منهم ابن المبارك، وذكره ابن حبان في "الثقات". أما قول أبي زرعة "مجهولٌ" فكأنه ما عرفه، وقد عرفه غيره، وهو مدفوع برواية الجمع عنه.

5294 -

عيسى بن سُلَيم الحمصي الرَّسْتَني، بفتح الراء والمثناة بينهما

مهملة وآخره نون، أبو حمزة: صدوقٌ لي أوهامٌ، من السابعة. م س.

• بل: ثقةٌ، وثقه أبو حاتم الرازي، وروى له مسلم في" الصحيح"، ولا نعلم فيه جرحًا، فلا ندري من أين جاء بهذه العبارة؟ !

5295 -

عيسى بن سِنَان الحَنَفي، أبو سِنان القَسْمَلي، بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم وتخفيف اللام، الفَلَسْطيني، نزيلُ البصرة: لَيِّنُ الحديثِ، من السادسة. بخ قد ت ق.

5296 -

عيسى بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج الأنصاري الحارثي، المدني، نزيل الإسكندرية، ويقال: اسمه عثمان: مقبولٌ، من الرابعة. ص.

° - عيسى بن سِيلان، في: جابر. [=868].

5297 -

عيسى بن شَاذَان القَطَّان، البصري، نزيل مصر: ثقةٌ حافظٌ، من الحادية عشرة، مات في سنِّ الكُهُولة، بعد أربعين ومئتين. د.

5298 -

عيسى بن شعيب بن إبراهيم النَّحْوي، البصري، الضرير، أبو الفضل: صدوقٌ له أوهامٌ، من التاسعة. س.

• بل: صدوقٌ، كما قال البخاري عن الفلاس. أما قول ابن حبان:" كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه، فلما غلب الأوهام على حديثه استحق الترك" فإنما بناه على حديثٍ العلةُ فيه من شيخه الضعيف المجهول، وقد أشار المصنف إلى مثل هذا في "تهذيب التهذيب"، فلا نعلم بعد هذا لم قال:"له أوهام".

5299 -

عيسى بن شُعَيب بن ثَوْبان الدِّيلي، بكسر الدال بعدها تحتانية، المدني: فيه لِينٌ، من الخامسة. تمييز.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.

5300 -

عيسى بات طَلْحة بن عبيد الله التَّيْمي، أبو محمدٍ المدني: ثقةٌ فاضلٌ، من كبار الثالثة، مات سنة مئة. ع.

5301 -

عيسى بن طَهْمان الجُشَمي، بضم الجيم وفتح المعجمة، أبو بكرٍ البصري، نزيلُ الكوفة: صدوقٌ أفرط فيه ابنُ حِبّان، والذَّنبُ فيما استَنْكَرَه من حديثه لغيرِه، من الخامسة. خ تم س.

• بل: ثقةٌ، وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، ويعقوب بن سفيان، وأبو داود، والدارقطني. وقال أبو حاتم: لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل الصدق، ما بحديثه بأس. ولم يضعّفه سوى العقيلي، وابن حبان الذي تكفّل المصنف بالرد عليه. واحتج به البخاري في "صحيحه".

5302 -

عيسى بن عاصمٍ الأَسَدي، الكوفي: ثقةٌ، من السادسة. بخ د ت ق.

5353 -

عيسى بن عبد الله بن أَنَيْس، بالتصغير، الأنصاري، المدني: مقبولٌ، من الرابعة. دت.

5354 -

عيسى بن عبد الله بن مالكِ الدَّار بن عياضٍ العُمَري مولاهم، وقيل فيه: عبدُ الله بن عيسى: مقبولٌ، من السادسة. دس ق.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحًا.

5305 -

عيسى بن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فَرْوة الأمَوي مولاهم: مجهولٌ، من السابعة. دق.

5306 -

عيسى بن عبد الرحمن بات فَرْوة، وقيل: ابن سَبْرة، بفتح المهملة وسكون الموحدة، الأنصاري، أبو عُبادة الزُّرَقيّ متروكٌ، من السابعة. ق.

5307 -

عيسى بن عبد الرحمن بن أَبي لَيْلى الأَنصاري، الكوفيُّ: ثقةٌ،

مِن السادسة.4.

5308 -

عيسى بن عبد الرحمن السُّلَمي، ثم البَجْلي، بفتح الموحدة وإسكان الجيم: ثقةٌ، من السادسة، مات بعد الخمسين. بخ قد عس.

° عيسى بن عبد الرحمن، صوابه: بَكْر بن عبد الرحمن، عن عيسى. [=744].

5309 -

عيسى بن عُبيد بن مالكٍ الكِنْدي، أبو المُنِيب، بضم الميم وكسر النون بعدها تحتانية ثم موحدة، وأبوه بغير إضافة، وقد قيل فيه: عبيدُ الله (د): صدوق، من الثامنة. دت س.

5310 -

عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرحمن النَّهْشَلي، الكوفي، الكِسَائي: صدوقٌ، من الحادية عشرة، مات سنة إحدى وخمسين. ت.

5311 -

عيسى بن أبي عَزَّة الكوفي، مولى عبد الله بن الحارث: صدوقٌ ربما وَهِمَ، من السادسة. مد ت س.

• بل: ثقةٌ، فقد أطلق توثيقه الأئمة: أحمد بن حنبل، وابن معين، وابن سعد، ويعقوب بن سفيان، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات". ولا نعلم فيه جرحًا سوى أن العقيلي ذكره في "الضعفاء"، ونقل عن ابن المديني أنّه سأل يحيى بن سعيد عن حديث رواه، فضعَّف الحديث، فترك المصنف توثيق الأئمة، وأنزله إلى مرتبة الصدوق.

5312 -

عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، الحِجازي، ثم البغدادي: صدوقٌ، مُقِلٌّ، كان معتزلًا للسلطانِ، من السابعة، مات سنة ثلاثٍ وستين، وله ثمانون سنة. دت.

° - عيسى بن علي بن عُبيد الله، صوابه: عيسى بن طَلْحة. [=5300].

5313 -

عيسى بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن مَعْمَر التَّيْمي، حجازي،

وربما نُسِبَ إلى جده: مقبولٌ، من السابعة. ق.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: معروف، يُعتبر به، ولا نعلم فيه جرحًا.

5314 -

عيسى بن عمر الأَسَدي، الهَمْداني، بسكون الميم، أبو عمر، الكوفي، القارئ: ثقةٌ، من السابعة، مات سنة ست وخمسين. ت س.

5315 -

عيسى بن عمر النَّحْوي، أبو عمر الثقفي: صدوقٌ، من السابعة أيضًا، مات سنة تسع وأربعين. تمييز.

• بل: ثقةٌ، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، ولا نعلم فيه جرحًا، بل لا نعلم من قال فيه "صدوق".

5316 -

عيسى بن عمر، أو ابن عُمَير، حجازي: مقبولٌ، من السابعة. س.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه عمرو بن يحيى بن عمارة المازني، ولم يوثقه أحد سوى قول الدارقطني فيه: مدني معروف يُعتبر به. وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

5317 -

عيسى بن أبي عيسى الحَنّاط، الغِفاري، أبو موسى المدني، أصلُه من الكوفة، واسم أبيه مَيْسرة، ويقال فيه: الخَيَّاط، بالمعجمة والتحتانية، وبالموحدة (1)، وبالمهملة والنون، كان قد عالَجَ الصنائعَ الثلاث: وهو متروكٌ، من السادسة، مات سنة إحدى وخمسين، وقيل قبل ذلك. ق.

5318 -

عيسى بن أبي عيسى: هلال بن يحيى الطائيُّ، وقيل:

السَّلِيحي، بفتح المهملة وكسر اللام وبمهملة، الحمصي، المعروف بابن البَرَّاد: صدوقٌ، من الحادية عشرة. دس.

° - عيسى بن أبي عيسى، أبو جعفرٍ الرازي، يأتي في الكنى، وهو: ابن مَاهَان. [=8019].

5319 -

عيسى بن فائدٍ، بالفاء، أميرُ الرَّقَّة: مجهولٌ، من السادسة، وروايتُه عن الصحابة مُرسَلَة. د.

5320 -

عيسى بن قِرْطاس الكوفي: متروكٌ، وقد كذَّبه السَّاجِي، من السادسة. فق.

5321 -

عيسى بن محمد بن إِسحاق، أبو عُمَير ابن النَّحاس، بمهملتين، الرَّمْلي، ويقال: اسم جدِّه عيسى: ثقةٌ فاضلٌ، من صغار العاشرة، مات سنة ست وخمسين، وقيل بعدها. دس ق.

5322 -

عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى الأنصاري، الكوفي: ثقةٌ، من التاسعة. دس ق.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد تفرد بالرواية عنه واحد، وقال ابن معين: صالح، وفي رواية: لا أعرفه. ووثقه الدارقطني وحده، ولأجل تفرد واحد بالرواية عنه ساقه الذهبي في "الميزان".

5323 -

عيسى بن مُسَاور الجَوْهَري، أبو موسى البغدادي: صدوق، من صِغار العاشرة، مات سنة أربع - أو خمس - وأربعين. س.

• بل: ثقةٌ، فقد روى عنه جمع من الثقات، منهم النسائي، وقال: لا بأس به، ووثقه الخطيب، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحًا.

5324 -

عيسى بن مسعود بن الحَكَم الأنصاري الزُّرَقي: مقبولٌ، من الثالثة. عس.

• بل: مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان فقط، وذكره ابن حبان وحدَه في "الثقات"، وما له في الكتب الستة شيء، لكن روى له النسائي في "مسند علي" حديثًا واحدًا، وفي إسناده اختلاف.

3325 -

عيسى بن مسلم، أبو داود الطُّهَوي، بضم المهملة وفتح الهاء، الكوفي، الأعمى: لَيِّنُ الحديثِ، من السابعة. فق.

5326 -

عيسى بن مَعْقِل بن أبي مَعْقل الأَسَدي، حجازي: مقبولٌ، من الرابعة. د.

• بل: مجهول الحال، فقد تفرد بالرواية عنه اثنان فقط، وذكره ابن حبان وحده في" الثقات".

5327 -

عيسى بن مَعْمَر، حجازي: لَيِّنُ الحديثِ، من السادسة. د.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الأزدي:"عيسى بن معمر مولى جابر، روى عنه عطاف بن خالد، ضعيف الحديث". فهذا الذي ذكره الأزدي قد يكونُ غيرَ المترجم، إذ لم يذكر المزي في الرواة عنه عطاف بن خالد، فضلًا عن أن تضعيف الأزدي لا يُعْتَدُّ به، لأنه هو نفسه ضعيف، ولذلك قال الذهبي في" الميزان": صالح الرواية، وهو كما قال.

5328 -

عيسى بن المغيرة بن الضَّحّاك بن عبد الله بن خالد بن حِزَام، بكسر المهملة ثم زاي، الأسدي الحِزَامي، المدني: صدوقٌ، ربما أخطأ، من التاسعة. بخ.

• قوله: " ربما أخطأ" اقتبسها من "ثقات" ابن حبان الذي تفرد بها. وهذا الشيخ قال فيه ابنُ معين وأبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق.

5329 -

عيسى بن المغيرة التّميمي، الحَرَّاني (1)، بفتح المهملة وبراء ثقيلة، كوفي، يكنى أبا شهاب: مقبولٌ، من السادسة. تمييز.

• بل: ثقةٌ، فقد وثقه يحيى بن معين، وتوهم المزي فنقل توثيق ابن معين في الذي قبله، ولم يذكره هنا، كما هو مُبَيَّن في التعليق على "تهذيب الكمال".

5330 -

عيسى بن المنذر السُّلَمي، أبو موسى الحمصي: مقبولٌ، من العاشرة. م.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع من الثقات، وروى له مسلم في "الصحيح"، وذكره ابن حبان في "الثقات".

5331 -

عيسى بن موسى البُخاري، أبو أحمد الأزرق، لقبُه غُنْجار، بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم: صدوقٌ ربما أخطأ، وربما دَلَّس، مُكْثِر من التحديث عن المتروكينَ، من الثامنة، مات سنة سبع وثمانين. خت ق.

• رواياته عن الثقات مستقيمة إذا صَرَّح بالسماع، وما دون ذلك فضعيف، كما بينه ابن حبان والحاكم والذهبي مفصلًا.

5332 -

عيسى بن موسى القُرَشى، أبو محمدٍ أو أبو موسى، الدمشقي أخو سليمان بن موسى الفقيه: صدوقٌ، من السابعة. عخ دس ق.

• بل: ثقةٌ، وثقه أبو حاتم الرازي، ودحيم، وذكره ابن حبان في "الثقات".

° - عيسى بن موسى الدمشقي، عن عطاءٍ الخُراساني، صوابه: موسى بن عيسى بن موسى. تمييز.

5333 -

عيسى بن موسى المدني، عن محمد بن عَبَّاد بن جعفر: مقبولٌ، من الرابعة. بخ.

• إن كان هو: عيسى بن موسى بن محمد بن إياس الليثي - كما ظن المزي - فهو: ضعيفٌ، ضعّفه أبو حاتم الرازي، وإن لا يكنه فهو: مجهولٌ، لتفرد السائب بن عمر المخزومي بالرواية عنه، وقول الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

° - عيسى بن مَيْسرة، هو: ابن أبي عيسى، تقدم. [=5317].

5334 -

عيسى بن ميمون الجُرَشي، بضم الجيم وفتح الراء والمعجمة، ثم المكي، أبو موسى، يعرف بابن دَاية، بتحتانية خفيفة: ثقةٌ، من السابعة. خد.

5335 -

عيسى بن ميمون المدني، مولى القاسم بن محمدٍ، يُعرَف بالواسطي، ويقال له: ابن تَلِيدان، بفتح المثناة، وفَرَّقَ بينهما ابنُ معين وابنُ حبّان، وابنُ ميمونٍ: ضعيفُ، من السادسة. ت ق.

• بل: متروك الحديث، كما قال أبو حاتم والفلاس، والنسائي، وقال البخاري، ويعقوب بن سفيان: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وضعفه الآخرون.

5336 -

عيسى بن نُمَيْلة، بالتصغير، الفَزَاري، حجازي: مجهولٌ، من السابعة. د.

° - عيسى بن هلال السَّلِيحي، هو: ابن أبي عيسى، تقدم. [=5318].

5337 -

عيسى بن هلال الصَّدَفي، المصري: صدوقٌ، من الرابعة. بخ دت س.

3338 -

عيسى بن يَزْدَاد، أو أَزداد، اليماني، الفارسي: مجهولُ الحالِ، من السادسة. مد ق.

5339 -

عيسى بن يزيد الأزرق، أبو مُعاذٍ المَرْوزي، النَّحْوي: مقبولٌ، من السابعة، وكان على قضاء سَرَخْس. س ق.

• بل: صدوقُ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا يُعلم فيه جرح.

9340 -

عيسى بن يونس بن أَبَان الفَاخُوري، أبو موسى الرَّمْلي: صدوقٌ، من الحادية عشرة، لم يَصِحَّ أن أبا داود روى له. س ق.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، وهو أقربُ إلى التوثيق، فقد روى عنه جمعٌ غفيرٌ من الثقات منهم النسائي ووثقه، وأبو حاتم، وقال: صدوقٌ - وهو التعبير الذي غالبًا ما يستعمله لشيوخه الثقات -، وقال أبو داود: صدوقٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال:"ربما أخطأ"، فأخذها منه المصنف مع أنه تفرد بها.

5341 -

عيسى بن يونس بن أبي إِسحاق السَّبِيعي، بفتح المهملة وكسر الموحدة، أخو إسرائيل، كوفيٌّ نزل الشام مرابطًا: ثقةٌ مأمونٌ، من الثامنة، مات سنة سبعٍ وثمانين، وقيل: سنة إحدى وتسعين. ع.

5342 -

عيسى بن يونس الطَّرَسوسي: صدوقٌ، من الحادية عشرة. د.

5343 -

عُيَيْنَة، بتحتانيتين، مصغَّر، ابن عبد الرحمن بن جَوْشن، بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة، الغَطَفَاني، بفتح المعجمة والمهملة ثم فاء: صدوقٌ، من السابعة، مات في حدود الخمسين. بخ 4.

• بل: ثقةٌ، وثقه ابن معين، ووكيع، وابن سعد، والعجلي، والنسائي، وقال أحمد: ليس به بأس، صالح الحديث، وقال أبو حاتم: صدوق، وصحح الترمذي حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحًا.