والذكر باللسان، والقرآن، ومنه: نزلنا الذكر، والشرف ومذكّر مفعّل من - تفسير ابن جزي = التسهيل لعلوم التنزيل - جـ ١

(1) . كذا في الأصل ولعل الصواب: الذل.

الجماع، والكلام بهذا المعنى رجز:

عذاب: والرجز فاهجر: فهي الأوثان والرجس بالسين: النجس حقيقة، أو مجازا، وقد يستعمل بمعنى العذاب رهب:

خوف، ومنه: يرهبون رؤوف: من الرأفة وهي الرحمة إلّا أنّ الرأفة في دفع المكروه، والرحمة في دفع المكروه وفعل الجميل، فهي أعم من الرأفة مرضاة:

مفعلة من الرضا راسيات: ثابتات، ومنه:

قيل للجبال: رواسي، ومنه: مرساها رغدا: أي كثيرا ربوة: مكان مرتفع ربا:

هو في اللغة الزيادة، ومنه: ويربي الصدقات، وربت الأرض: انفتحت أرحام: جمع رحم، وهو فرج المرأة «2» ويستعمل أيضا في القرابة أرجئه: أخره، ومنه: ترجي ويرجون، ويجوز فيه الهمز وتركه رأى: من رؤية العين يتعدّى إلى واحد، ومن رؤية القلب بمعنى العلم:

يتعدّى إلى مفعولين تربص: انتظر رفات:

فتات. أرذل العمر: الهرم، والأرذلون:

من الرذالة رقي: من الرقية بفتح القاف، ومنه: وقيل من راق، ورقي في السلم بالكسر في الماضي والفتح في المستقبل أرداكم: أهلككم، والردى الهلاك، ومنه:

تردين، وتردى رجفة: زلزلة وشدّة.

‌

‌حرف الزاي

زبر بضمتين ككتب، والزبور: كتاب داود عليه السلام زخرف: زينة، والزخرف أيضا: الذهب زكاة: له في اللغة معنيان:

الزكاة، والطهارة، ثم استعمله الشرع في

(2)

. بل الصواب هو مقر الجنين في أسفل بطن المرأة.