‌فصل في الأجوف المختلف: - اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر

‌

‌فَصْلٌ فِي الأَجْوَفِ المُخْتَلِفِ:

رَامَ الشَّيْءَ يَرُومُهُ رَوْماً: إِذَا حَاوَلَهُ؛ وَرَوْمُ الحَرَكَةِ مِنْهُ، أَيْ: يُحَاوِلُ أَنْ يَنْطِقَ بِبَعْضِ الحَرَكَةِ. وَرَامَ يَرِيمُ: إِذَا بَرِحَ، قَالَ الشَّاعِرُ [الأعشى]:

أَبَانَا فَلَا رِمْتَ مِنْ عِنْدِنَا

…

فَإِنَّا بِخَيْرٍ إِذَا لَمْ تَرِمْ

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ: "فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ"، أَيْ: لَمْ يَبْرَحْ مِنْهَا. وَقَالَ لَبِيدُ بْنُ عُقْبَةَ:

قَطَعْتُ الدَّهْرَ كَالسَّدِمِ المُعْنَّى

…

تَهَدَّرُ فِي دِمِشْقَ فَمَا تَرِيمُ

أَيْ: فَمَا تَبْرَحُ، وَالسَّدِمُ فِي هَذَا البَيْتِ: الفَحْلُ الهَائِجُ،

وَالمُعَنَّى: الفَحْلُ إِذَا هَاجَ حُبِسَ فِي العُنَّةِ، لِأَنَّهُ لَا يَرْغَبُ فِي فُحْلَتِهِ. وَحَضَرْتُ يَوْماً مَجْلِسَ بَعْضِ النُّحَاةِ بِمِصْرَ، فَسَأَلَهُ بَعْضُ الحَاضِرِينَ عَنْ قَوْلِ بْنِ مُعْطِ فِي الأَلْفِيَةِ:

وَالجَزْمُ مِنْ أَلْقَابِهِ كَلَمْ يَرِمْ

فَقَالَ لَهُ: يُرِيدُ المُؤَلِفُ بِقَوْلِهِ: كَلَمْ يَرِمْ: كَلَمْ يَرْمِ، وَلَكِنْ لَمْ يُسَاعِدْهُ النَّظْمُ، فَصَنَعَ بِهِ مَا صَنَعَ الشَّاعِرُ بِـ (لَمْ أَضْرِبْهُ) حَيْثُ قَالَ [زياد الأعجم]:

عَجِبْتُ وَالدَّهْرُ كَثِيرٌ عَجَبُهْ

…

مِنْ عَنَزِيٍّ سَبَّنِي لَمْ أَضْرِبُهْ

قُلْتُ: فَعَجِبْتُ وَاللَّهِ -وَالدَّهْرُ كَثِيرٌ عَجَبُهُ- مِنْ جُرْأَتِهِ عَلَى المُؤَلّفِ، وَحَمْلِ كَلَامِهِ عَلَى هَذَا المَرْكَبِ الصَّعْبِ الَّذِي يَأْبَاهُ الطَّبْعُ، وَمَا أَوْقَعَهُ فِي هَذَا إلَاّ جَهْلُهُ بِرَامَ يَرِيمُ.

رَاقَ الشَّيْءُ يَرُوقُ: إِذَا أَعْجَبَ. وَرَاقَ السَّرَابُ يَرِيقُ رَيْقاً: إِذَا لَمَعَ فَوْقَ الأَرْضِ، وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا صَاحِبُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ:

يَرُوقُنِي مَوْعِدُ هَذَا الرَّشَا

…

وَإِنَّهُ مِثْلُ سَرَابٍ يَرِيقْ

خَدَّاهُ نَعْمَانُ، وَمِنْ بَارِقٍ

…

مَبْسَمُهُ، وَالشَّفَتَانِ العَقِيقْ