‌فصل في الأجوف المختلف: - اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر

‌

‌فَصْلٌ فِي الأَجْوَفِ المُتَّفِقِ:

عَارَهُ يَعُورُهُ وَيَعِيرُهُ: إِذَا أَخَذَهُ وَذَهَبَ بِهِ، يُقَالُ: مَا أَدْرِي أَيُّ الجَرَادِ عَارَهُ، أَيْ: أَيُّ النَّاسِ ذَهَبَ بِهِ.

‌

‌فَصْلٌ فِي الأَجْوَفِ المُخْتَلِفِ:

عَاجَ الرَّجُلُ إِلَى كَذَا يَعُوجُ: إِذَا مَالَ إِلَيْهِ. وَمَا عَاجَ بِكَلَامِهِ، يَعِيجُ، أَيْ: مَا بَالَى بِهِ، وَقِيلَ: مَا رَضِيَ بِهِ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَاّ فِي النَّفْيِ. وَيُقَالُ: شَرِبْتُ دَوَاءً فَمَا عِجْتُ بِهِ، بِكَسْرِ العَيْنِ أَيْضاً، أَيْ: مَا انْتَفَعْتُ بِهِ.

عَالَ إِذَا مَالَ، وَمِنْهُ رِوَايَةُ ابْنِ السَّكَنِ وَالنَّسَفِي فِي البُخَارِي:"وَعَالَ قَلَمُ زَكَرِيَّا الجِرْيَةَ"، أَيْ: مَالَ عَنْهَا وَلَمْ يَجْرِ مَعَ المَاءِ.

وَعَالَ: غَلَب، وَعَالَ: إِذَا ارْتَفَعَ، وَمِنْهُ: العَوْلُ فِي الفَرَائِضِ. وَعَالَ: إِذَا مَانَ وَأَنْفَقَ، وَأَصْلُهُ مِنَ العَوْلِ، وَهُوَ القُوتُ، وَمِنْهُ الحَدِيثُ:"وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ"، أَيْ: بِمَنْ تَقُوتُ يَعُولُ فِي ذَلِكَ. وَعَالَ الفَرَسُ يَعِيلُ عَيْلاً: إِذَا مَالَ فِي مِشْيَتِهِ، فَهُوَ فَرَسٌ عَيَّالٌ. وَعَالَ يَعِيلُ عَيْلَةً وَعُيُولاً: إِذَا افْتَقَرَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:{وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً} [التوبة: 28] قَالَ أُحَيْحَةُ:

وَمَا يَدْرِي الفَقِيرُ مَتَى غِنَاهُ

…

وَمَا يَدْرِي الغَنِيُّ مَتَى يَعِيلُ