‌مخالفة الظاهر للباطن - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ١٢٦

‌

‌مخالفة الظاهر للباطن

ومن علاماتهم: مخالفة الظاهر للباطن، وهذا هو النفاق الصريح، أو هذه المسألة تدور عليها جميع هذه المسائل، قال تعالى:{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون:1].

يسأل ويقول: قوم شهدوا شهادة فصدقوا فيها، فكذبهم الله وأدخلهم الله بشهادتهم النار، فمن هم؟

‌

‌الجواب

هؤلاء المنافقون، صدقوا في الظاهر أن الرسول رسول، لكن كذبهم الله في الباطن وأدخلهم بشهادتهم الصادقة في الظاهر النار.

وقوم شهدوا فكانت شهادتهم صدقاًً، فكذبهم الله وأدخلهم النار بشهادتهم، وهم {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ} [البقرة:113] فمخالفة الظاهر للباطن علامة النفاق، ظاهره جميل، ولكن باطنه مهدم، والله المستعان.

والمنافق يظهر الخشوع، قال أحد السلف: أعوذ بالله من خشوع النفاق، قالوا: وما خشوع النفاق؟

قال: أن ترى الأعضاء ساكنة هادئة والقلب ليس بخاشع.

وأما حديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يعبث في صلاته بلحيته وبثيابه، قال:[[لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه]] فليس بحديث، بل رده الدارقطني والحفاظ، وهو من كلام عمر بن الخطاب ولا يرفع إليه صلى الله عليه وسلم.