المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ملاحظات على كتاب إحياء علوم الدين - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ١٢٦

[عائض القرني]

فهرس الكتاب

- ‌ثلاثون علامة للمنافقين

- ‌النفاق وخطره

- ‌أقسام النفاق

- ‌النفاق الإعتقادي

- ‌نفاق العمل

- ‌علامات المنافقين

- ‌الكذب

- ‌الغدر

- ‌الفجور

- ‌خلف الوعد

- ‌الكسل في العبادة

- ‌الرياء والسمعة

- ‌قلة الذكر

- ‌نقر الصلاة

- ‌لمز المطوعين

- ‌الاستهزاء والسخرية

- ‌الحلف مداجاة (مطاولة ومداراة)

- ‌الإنفاق كرهاً

- ‌التخذيل

- ‌الإرجاف

- ‌الاعتراض على القدر

- ‌الوقوع في أعراض الصالحين

- ‌التخلف عن صلاة الجماعة

- ‌الإفساد في الأرض

- ‌مخالفة الظاهر للباطن

- ‌التخوف من الحوادث

- ‌الاعتذار كذباً

- ‌الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف

- ‌يقبضون أيديهم شحاً وبخلاً

- ‌نسيان الله

- ‌التكذيب بوعد الله وبوعد رسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌الاهتمام بالظاهر وإهمال الباطن

- ‌التفاصح والتملق والتشدق

- ‌عدم الفقه في الدين

- ‌الفرح بمصيبة المؤمنين والتضايق من مسراتهم

- ‌مسائل عرضت على الشيخ / ابن باز

- ‌حكم الدف

- ‌حكم الجمعيات بين الأساتذة

- ‌حديث (كل قرض جر منفعة فهو رباً)

- ‌حكم التمثيل

- ‌حكم بعض الأحاديث

- ‌الأسئلة

- ‌طلب العلم الشرعي للمبتدئين

- ‌حكم المشاركة في المخيمات والمراكز

- ‌حكم زيادة الثمن من أجل زيادة الأجل

- ‌حكم نقض المرأة شعرها في غسل الجنابة

- ‌حكم الزينة التي تحجب الوضوء

- ‌ملاحظات على كتاب إحياء علوم الدين

- ‌أحسن الكتب في العقيدة

- ‌المقام المحمود

- ‌البيت المعمور

- ‌المقصود بقوله تعالى: (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني)

- ‌المقصود بقوله تعالى: (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله)

- ‌من هو شاهد بني إسرائيل

الفصل: ‌ملاحظات على كتاب إحياء علوم الدين

‌ملاحظات على كتاب إحياء علوم الدين

‌السؤال

يسأل بعض الأخوة عن كتاب إحياء علوم الدين؟

‌الجواب

كتاب إحياء علوم الدين للغزالي نقده العلماء فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأظنه نقده في المجلد العاشر أو الحادي عشر من فتاويه ، لكن عليه ثلاث ملاحظات:

أولاً: عقيدته أشعرية لا تؤخذ منه العقيدة.

الثاني: يحب الصوفية ويغلو في حبهم ويأتي بتراهاتهم.

الثالث: كتابه فيه أحاديث.

وأنا أوصيكم بكتب ابن تيمية وكتب ابن القيم فهي الذهب الإبريز.

يقول الألوسي في كتاب الرد على النبهاني في غاية الأماني ، قال: النبهاني ينتقد ابن تيمية ، فهو بدعي قبوري، يأتي بقصائد بدعة القبور، ويستشهد بكلام البرعي ، وهذا البرعي قبوري غالي من غلاة أشاعرة اليمن، أتى إلى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، فمسح القبر والشبك، وقال:

يا رسول الله! يا من ذكره في نهار الحشر رمزا ًومقاما

فأقلني عثرتي يا سيدي واكتساب الذنب في خمسين عاما

فأثنى عليه! وهذا شرك والعياذ بالله، ويقول النبهاني: شيخنا وسيدنا أحمد الرفاعي -أي: شيخ الصوفية - وفد إلى المدينة، فأتى إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فمد يده إلى القبر، وقال:

في حالة البعد نفسي كنت أرسلها تقبل القبر عنكم وهي نائبتي

وهذه دولة الأشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي

قال: فانشق القبر، ومد الرسول صلى الله عليه وسلم يده، فصافحه وقبله، شيخنا أحمد الرفاعي ، قلنا: كذبت يا عدو الله: {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً} [الكهف:5].

فيقول النبهاني: كتب ابن تيمية ما جعل الله لها القبول في الأرض، قال الألوسي: عجيب! بل كتب ابن تيمية هي العسل المصفى، والذهب الإبريز، أما كتبك وكتب أشياخك، فوالله لا تصلح إلا مخالي يوضع فيها الشعير للحمير، أي: تؤخذ الكتب وتوضع مخلاة، وتعلق برأس الحمار، ويوضع فيها مد شعير، أو تصلح صندوقاً للأحذية، أو تصلح كراتين للعلاجات، هذه هي كتب أهل الضلالة والعمالة والعياذ بالله.

فأحذركم، وقد انتشر كتاب للنبهاني -والعجيب أنه موجود- الصلاة على سيد الكونين ، وديوان البرعي موجود، وهو في الأسواق، وأحذركم من هذا الكتاب، وبعض الكتب الأخرى التي هي لغلاة الصوفية، التي عقيدتهم إما الحلول وإما الاتحاد وإما المغالاة في شخصه عليه الصلاة والسلام.

أما كتب ابن تيمية بعد الكتاب والسنة فشيء عجيب، ومن أراد أن يتأمل العمق والأصالة، فليقرأ الفتاوى، لا إله إلا الله ما أصدقه! وما أنصحه! وما أعلمه! كالبحر، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

تقدم شاعراً فيهم خطيباً ولولاه لما ركبوا وراءه

وهذا الرجل عجيب أمره، ويحتاج إلى مجالس، وهناك محاضرات تسمى: ابن تيمية، وحياة ابن تيمية، وكتيبات، بل كتب عنه أكثر من عشرين كاتباً، فرحمه الله وجمعنا به في الجنة.

ص: 48