‌المبحث الأول: التعريف بعبد الله بن أحمد - زيادات القطيعي على مسند الإمام أحمد دراسة وتخريجا

‌

‌الْفَصْل الأول: الدراسة

‌

‌المبحث الأول: التَّعْرِيف بِعَبْد الله بن أَحْمد

.

…

المبحث الأول: التَّعْرِيف بِعَبْد الله بن الإِمَام أَحْمد1:

أَولا: اسْمه وَنسبه ونسبته وتأريخ وِلَادَته:

فَهُوَ: عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل بن هِلَال بن أَسد الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن.

ولد سنة: 213هـ.

ثَانِيًا: شُيُوخه: تلقى عبد الله بن الإِمَام أَحْمد عَن شُيُوخ كثيرين، وَفِي مقدمتهم: وَالِده – ت 241هـ – وَيحيى بن عَبْدَوَيْه –وَهُوَ أكبر شيخ لَهُ – ت 231هـ –، وَأحمد بن جَنَاب المِصِّيصي – ت 230هـ -، وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب – ت 228هـ -، وَإِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي – ت231هـ، وَيحيى بن معِين إِمَام الْجرْح وَالتَّعْدِيل – ت 233هـ -، وَخَلِيفَة بن خياط صَاحب التأريخ والطبقات – ت 240هـ – وَغَيرهم، قَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر: مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة –ت 629هـ - عَنهُ: "حدث عَن جمَاعَة يزِيدُونَ على الأربعمائة جَمعنَا أَسْمَاءَهُم فِي كتاب مُفْرد "2.

ثَالِثا: تلاميذه، وَمِنْهُم: أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ صَاحب السّنَن– ت 303هـ –، ومُوسَى ابْن هَارُون الْحمال – ت 294هـ -، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم – ت 327هـ -، وَأحمد بن جَعْفَر القطِيعي –ت368هـ -، وَغَيرهم.

رَابِعا: مكانته العلمية: عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: حَافظ ثِقَة، ومحدث

كَبِير، قَالَ عَنهُ الإِمَام أَحْمد:"إِن ابْني قد وعى علما كثيرا "1، وَقَالَ عَنهُ أَيْضا:"إِن ابْني محظوظ من علم الحَدِيث لَا يكَاد يذاكرني إِلَّا بِمَا لَا أحفظ"، وَقَالَ أَبُو بكر: أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ –ت463هـ - عَنهُ: "كَانَ ثِقَة ثبتاً فهما " 2 وَقَالَ تِلْمِيذه أَبُو الْحُسَيْن: أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الشهير بِابْن المُنادى – ت 336هـ - عَنهُ: "مَا زلنا نرى أكَابِر شُيُوخنَا يشْهدُونَ لَهُ بِمَعْرِِفَة الرِّجَال وَعلل الحَدِيث والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحَدِيث فِي الْعرَاق وَغَيرهَا، ويذكرون عَن أسلافهم الْإِقْرَار لَهُ بذلك "3.

خَامِسًا: مسموعاته من وَالِده: سمع عبد الله بن الإِمَام أَحْمد من وَالِده غَالب مروياته، وَفِي ذَلِك يَقُول تِلْمِيذه ابْن المُنادى:"لم يكن فِي الدُّنْيَا أحد أروى عَن أَبِيه مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ سمع الْمسند وَهُوَ ثَلَاثُونَ ألفا، وَالتَّفْسِير وَهُوَ مائَة ألف وَعِشْرُونَ ألفا، سمع مِنْهَا ثَمَانِينَ ألفا، وَالْبَاقِي وجادة، وَسمع النَّاسِخ والمنسوخ، والتأريخ، وَحَدِيث شُعْبَة، والمقدم والمؤخر فِي كتاب الله تَعَالَى، وجوابات الْقُرْآن، والمناسك الْكَبِير وَالصَّغِير، وَغير ذَلِك من التصانيف "4.

وَقَالَ عبد الله: "كل شَيْء أَقُول: قَالَ أبي، قد سمعته مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثَة، وَأقله مرّة "5.

وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ: "حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا أبي قَالَ: قُبُور أهل السّنة من أهل الْكَبَائِر رَوْضَة، وقبور أهل الْبِدْعَة من الزهاد حُفْرَة، فساق

أهل السّنة: أَوْلِيَاء الله، وزهاد أهل الْبِدْعَة أَعدَاء الله " 1.

سادساً: وَفَاته: كَانَت وَفَاة عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي شهر جُمَادَى الْآخِرَة، سنة 290هـ، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة كعمر أَبِيه، وَدفن فِي مَقَابِر بَاب التِّبْن2 فِي بَغْدَاد، رَحْمَة الله عَلَيْهِ3.