المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ الميز- الميس: - أثر التوجيه الشرعي في الدلالة اللغوية لبعض المناهي اللفظية

[يحيى بن أحمد عريشي]

الفصل: ‌ الميز- الميس:

منتصب مرتفع (1) ، إذ كل شيء أظهرته فقد نصصته (2) .

(1) القاموس المحيط: 816.

(2)

النهاية في غريب الحديث والأثر: 920.

ص: 482

*‌

‌ الميْز- الميْس:

ساد استخدام (الميز) في الاستعمال العسكري: للدلالة على الطعام ومكانه. وهو في أصل وضعه الأعجمي: (ميْس) بالسين، وقد أشارت بعض المراجع الإنجليزية أن (Mess) تدل على: المقدار من الطعام، وعلى المائدة المشتركة، وعلى مجموعة أشخاص يتناولون طعامهم معا (3) .

ونظرا للتقارب الصوتي بين الاستعمال اللهجي السائد: (ميْز) بالزاي، وبين الاستعمال العربي الفصيح (ميْر) بالراء؛ فإن الأولى استخدام لفظة (ميْر) العربية؛ لأن (المِيَرة) : الطعام الذي يمتاره الإنسان (4) ، وكل ما جُلب ليُتزود به ويُتقوّت، قال تعالى:{ونَميرُ أهلَنا} (5)، أي: نجلب إليهم الزاد والقوت، ومنه قول أبي ذؤيب:

أتى قرية كانت كثيرا طعامُها كرفخِ التراب كلُّ شيئ يمِيُرها (6)

وقولهم في الأمثال: (ما عنده خير ولا ميْر) فـ (المير) : ما جُلب من المِيَرة، وهو ما يثتقوّت فيتزوّد به، أي: ليس عنده خير عاجل، ولا يُرجى أن يأتي بخير (7) .

(3) المورد: 573.

(4)

المجمل: 656، والتوقيف على مهمات التعاريف: 320، واللسان (مير) : 5/ 188.

(5)

سورة يوسف الآية: 65.

(6)

الزاهر في معاني كلمات الناس: 1/ 507، وتفسير الخازن: 2/ 540.

(7)

مجمع الأمثال: 2/ 285، وأدب الكاتب:46.

ص: 482