‌الفصل الخامسالاعتصام بالله عند الصالحات من إماء الله تعالى - الاعتصام بالله سبيل النجاة

وكان حبيب بن سلمة يستحب إذا لقي العدو أو ناهض حصنًا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله وإنه ناهض يوما حصنا فانهزم الروم فقالها المسلمون أي قالوا -لا حول ولا قوة إلا بالله- فانصرع الحصن وفتح الله على المسلمين. (1)

الموقف الثامن:

عن عبد الله بن جعفر: أن رجلاً أصابه مرض شديد، منعه من الطعام والشراب والنوم، فبينا هو ذات ليل، إذا سمع صوتًا، فإذا هو يسمع كلاما، فوعاه، فبرأ من مكانه: اللهم أنا عبدك، ولك أملي، فاجعل الشفاء في جسدي، واليقين في قلبي، والنور في بصري، وذكرك في الليل والنهار ما بقيت في لساني، وارزقني منك رزقاً غير ممنوع ولا محظور. (2).

فهذا الدعاء فيه أن الاعتصام بالله هو النجاة وفيه سعادة المرء في دنياه وأخراه.

الموقف التاسع:

إن رجلاً وفد على هشام بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين، لقد رأيت في طريقي عجبًا.

قال: وما هو؟ قال: بينما أنا أسير بين جبلي طي، إذ نظرت فإذا عن يميني أسد كالبغل، وعن يساري ثعبان كالحبل مقبلان نحوي. ورفعت رأسي إلى السماء، وقلت:

يا دافع المكروه قد تراهما

…

فنجّني يا ربّ من أذاهما

ومن أذى من كادني سواهما

…

لا تجعلن شلوى (3) من قراهما

قال: فقربا مني، حتى وصلا إلي، فتشمماني، حتى لم أشك في الموت، ثم صدرا عني، فنجوت. ولله الحمد. (4).

نجا لما اعتصم بربه وتيقن أنه لا ينجو في هذا الموقف المهلك إلا بتضرعه إلى الله عز وجل والله يقول: أمن يجيب المضطر إذا دعاه (5).

‌

‌الفصل الخامس

الاعتصام بالله عند الصالحات من إماء الله تعالى

-:

الموقف الأول:

اعتصم بالله سارة رضي الله عنها زوجة إبراهيم عليه السلام لما ذهب إبراهيم عليه السلام إلى أرض مصر.

فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: قوله حين دعى إلى آلهتهم (إنى سقيم) وقوله (فعله كبيرهم هذا) وقوله لسارة إنها أختي. قال ودخل إبراهيم قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة فقيل دخل إبراهيم الليلة بامرأة من أحسن الناس. قال فأرسل إليه الملك أو الجبار من هذه معك؟ قال أختي. قال أرسل بها. قال فأرسل بها إليه وقال لها لا تكذبي قولي فإنى قد أخبرته أنك أختي، ليس على الأرض مؤمن غيري وغيرك. قال فلما دخلت إليه قام إليها. قال فأقبلت تتوضأ وتصلي وتقول: اللهم إن كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط عليَّ الكافر. قال فغط {أي كبس وعصر حتي كاد أن يختنق} حتى ركض برجله» .

قال: فقال في الثالثة أو الرابعة "ما أرسلتم إلي إلا شيطانًا، ارجعوها إلى إبراهيم وأعطوها هاجر" -

قال- فرجعت فقالت لإبراهيم أشعرت أن الله عز وجل رد كيد الكافر وأخدم وليدة». (1).

وهنا يتضح جليًا هذا الاعتصام الذي اعتصمت به سارة رضي الله عنها بربها حتي رد الله عنها كيد هذا الكافر وشر هذا الجبار.

الموقف الثاني:

واعتصم بالله هاجر رضي الله عنها أم إسماعيل وزوجة إبراهيم عليهما السلام وذلك لما أتى بها إبراهيم عليه السلام وبوليدها إسماعيل عليه السلام بمكة وليس يومئذ أحد بها وليس بها ماء ولا شجر ولا أنس ولا أنيس، فوضعهما هناك ممتثلاً بأمر الله جل وعلا ثم مضى إبراهيم منطلقًا فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم: أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به أنيس ولا شئ، فقالت له ذلك مرارًا وجعل لا يلتفت إليها، فقالت له: آلله أمرك بهذا، قال: نعم. قالت إذاً لا يضيعنا. ثم رجعت فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الدعوات ورفع يديه فقال

[رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ]{إبراهيم:37} .

وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى -أو قال يتلبط- فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى من أحد، فلم تر أحدًا فهبطت من الصفا. حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود، حتى إذا جاوزت الوادي، ثم أتت المروة، فقامت عليها، ونظرت هل ترى أحدًا، فلم تر أحدًا ففعلت ذلك سبع مرات، قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم:"فلذلك سعى الناس بينهما".

فلما أشرفت على المروة سمعت صوتًا فقالت: صه، تريد نفسها. ثم تسمعت فسمعت أيضًا، فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث. فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه -أو قال بجناحه- حتى ظهر الماء فجعلت تخوضه وتقول بيدها هكذا، فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافي الضيعة، فإن ههنا بيت الله يبني هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله. (1).

اعتصمت بربها بقولها: إذن لا يضيعها - فما ضيعها ربها بل أتم عليها النعمة وعلي ولدها إسماعيل عليه السلام.

الموقف الثالث:

واعتصمت بالله آسية بنت مزاحم زوجة فرعون لما أسلمت ودخلت في دين الله وآمنت بموسي عليه السلام وأوذيت في سبيل دينها حتي عذبت وقتلت رضي الله عنها

قال أبو جعفر الرازي عن ابن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال: كان إيمان امرأة فرعون من قبل إيمان امرأة خازن فرعون، وذلك أنها جلست تمشط ابنة فرعون فوقع المشط من يدها فقالت: تعس من كفر بالله، فقالت لها ابنة فرعون: ولك رب غير أبي؟ قالت: ربي ورب أبيك ورب كل شئ الله، فلطمتها بنت فرعون وضربتها، وأخبرت أباها فأرسل إليها فرعون، فقال: تعبدين ربًا غيري؟ قالت: نعم، ربي وربك ورب كل شئ الله، وإياه أعبد، فعذبها فرعون وأوتد لها أوتادًا، فشد رجليها ويديها، وأرسل عليها الحيات، وكانت كذلك فأتى عليها يومًا فقال لها: ما أنت منتهية؟ فقالت له: ربي وربك ورب كل شيء الله فقال لها: إني ذابح ابنك في فيك إن لم تفعلي، فقالت له: إقض ما أنت قاض، فذبح ابنها في فيها وإن روح ابنها بشّرها فقال لها: أبشري يا أمه فإن لك عند الله من الثواب كذا وكذا فصبرت، ثم إن فرعون أتاها يومًا آخر فقال لها مثل ذلك، فقالت له مثل ذلك فذبح ابنها الآخر في فيها فبشرها روحه أيضًا: اصبري يا أمه فإن لك عند الله من الثواب كذا وكذا قال: وسمعت امرأة فرعون كلامَ روح ابنها الأكبر ثم الأصغر فآمنت امرأة فرعون وقبض الله روح امرأة خازن فرعون وكشف الغطاء عن ثوابها ومنزلتها وكرامتها لامرأة فرعون، حتي رأت فازدادت إيمانًا ويقينًا وتصديقًا فأطلع الله فرعون على إيمانها، فقال للملأ: ما تعلمون في آسية بنت مزاحم؟ فأثنوا عليها فقال لهم: إنها تعبد غيري فقالوا له: اقتلها فأوتد لها أوتادًا فشد يديها ورجليها، فدعت آسية ربها فقالت: رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)(1).

فوافق ذلك أن حضرها فرعون فضحكت حين رأت بيتها في الجنة فقال فرعون: ألا تعجبون من جنونها نعذبها وهي تضحك فقبض الله روحها رضي الله عنها (2).

الموقف الرابع:

واعتصمت بالله أم موسى واسمها -أيارخا- وقيل -أياذخت- فلقد ألقى الله في خلدها وروعها أن تلقي بابنها في نهر النيل وألا تخافي ولا تخزني فإنه إن ذهب سيرده الله إليها وإن الله سيجعله نبيًا مرسلاً فكانت تصنع ما أمرت به، فأرسلته ذات يوم وذهلت أن تربط طرف الحبل عندها فذهب مع النيل فمر على دار فرعون فالتقطوه ليكون لهم عدوًا وحزنًا.

قال تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ (7)(1).

فرد الله إليها وليدها كما وعدها ربها: قال تعالى: فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13)(2).

الموقف الخامس:

واعتصمت بالله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك، تلك الحادثة التي زلزلت وطعنت في عرض رسول الله - صلي الله عليه وسلم - حتي قال لها النبي - صلي الله عليه وسلم - أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه، وحينئذ قلص دمعها وقالت: والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث، والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف قال: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون.

ثم تحولت واضطجعت ونزل الوحي ساعته فسري عن رسول الله - صلي الله عليه وسلم - وهو يضحك فكانت أول كلمة تكلم بها: يا عائشة أما والله فقد برأك فقالت أمها: قومي إليه فقالت عائشة رضي الله عنها والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله. (3).

لقد كانت حادثة الإفك محنة عظيمة على عائشة رضي الله عنها لكنها صبرت واعتصمت بربها ووكلت أمرها إليه فبرأها الله وطهرها ممن أرادوا الطعن في عرضها.

الموقف السادس:

أخبرنا الصولي قال أخبرنا البر القاضي قال: رأيت امرأة بالبادية، وقد جاء البرد فذهب بزرع كان لها، فجاء الناس يعزونها، فرفعت رأسها إلى السماء، وقالت: اللهم أنت المأمول لأحسن الخلف، وبيدك العوض عما تلف، فافعل ما أنت أهله، فإن أرزاقنا عليك، وآمالنا منصرفة إليك.

قال: فلم أبرح حتى مر رجل من الأملاك، فحدث بما كان لها، فوهب لها خمسمأة دينار. (1).

لقد أحسنت الظن بالله معتصمة بربها مع دعاء وتضرع ففرج الله عنها.

الموقف السابع:

ذكر المدايني في كتابه: قال أبو سعيد، وأنا أحسبه الأصمعي: نزلت يوما بحي من كليب مجديين، قد توالت عليهم سنون، موَّتت الماشية، ومنعت الأرض خروج نباتها، وأمسكت السماء قطرها، فجعلت أنظر إلى السحابة ترتفع من ناحية القبلة سوداء متقاربة، حتى تطبق الأرض، ويشرف لها الحي ويرفعون أصواتهم بالتكبير.

فلما كثر ذلك، خرجت عجوز منهم فعلت شرفًا، ثم نادت بأعلى صوتها: يا ذا العرش، اصنع كيف شئت فإن أرزاقنا عليك.

فما نزلت من موضعها، حتى تغيمت السماء، فمطرت مطرًا كاد أن يغرقهم، وأنا حاضر. (2).

الموقف الثامن:

قال المدايني في كتابه، إن أعرابية كانت تخدم نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت كثيرًا ما تتمثل بهذا البيت:

ويوم الوشاح من تعاجيب ربّنا

…

ألا إنه من ظلمة الكفر أنجاني

فقيل لها: إنك لتكثرين التمثل بهذا البيت، وإنا نظنه لأمر، فما هو؟ قالت: أجل، كنت عسيفة {أجيرة} على قوم من البادية. فجاءت جارية منهن فاختطفت وشاحَها عقابٌ {نوع من الطيور الجارحة} ونحن لا ندري. فقلت: إن الوشاح أنت صاحبته فحلفت واعتذرت فأبين قبول قولي واستدعين الرجال فجاؤا وفتشوني فلم يجدوا شيئًا، فلما خفت الشر رفعت رأسي إلى السماء فقلت:"يا رب أغثني" فمرت العقاب فطرحته بيننا، فندموا، وقالوا: ظلمنا المسكينة، وجعلوا يعتذرون إلى، فما وقعت في كربة إلا ذكرت ذلك، وهو يوم الوشاح، (3).

الموقف التاسع: