المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب صفة الصلاة - عمدة الطالب لنيل المآرب - جـ ١

[البهوتي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الطهارة

- ‌فصلٌ [في الآنية]

- ‌باب الإستنجاء

- ‌بابٌ [في السِّواك وغيره]

- ‌باب الوضوء

- ‌[صفة الوضوء]

- ‌فصلٌ [في المسح على الخُفَّين]

- ‌باب نواقض الوضوء

- ‌باب الغُسل

- ‌[الأغسال المستحبة]

- ‌فصلٌ [في صفة الغسل]

- ‌بابٌ [في التيمم]

- ‌فصلٌ [في فروض التيمم ومبطلاته]

- ‌[صفة التَّيمم]

- ‌بابُ إزالةِ النجاسة

- ‌بابٌ [في الحيض والنفاس]

- ‌[الإستحاضة]

- ‌[النفاس]

- ‌كتاب الصلاة

- ‌فصلٌ [في الأذان والإقامة]

- ‌بابُ شروطِ الصلاة

- ‌بابُ صِفَةِ الصَّلاة

- ‌فصلٌ [في مكروهات الصلاة وسننها]

- ‌فصلٌ [في أركان الصلاة وواجباتها]

- ‌بابُ سُجودِ السَّهْو

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌[صلاة الوتر]

- ‌[أوقات النهي]

- ‌بابٌ [في صلاة الجماعة]

- ‌فصلٌ [في الإمامة]

- ‌فصلٌ [في موقف الإمام والمأموم]

- ‌فصلٌ [في الإقتداء]

- ‌فصلٌ [في الأعذار المُبيحة لتركِ الجُمعةِ وَالجماعةِ]

- ‌بابُ صَلاةٍ أهلِ الأَعْذارِ

- ‌فصلٌ [في صلاة المسافر]

- ‌فصلٌ [في الجمع بين الصلاتين]

- ‌فصلٌ [في صلاة الخوف]

- ‌بابُ صلاةِ الجُمعة

- ‌فصل [في شروط صحة الجمعة]

- ‌فصلٌ

- ‌بابٌ [في صلاة العيدين]

- ‌بابٌ [في صلاة الكسوف]

- ‌فصلٌ [في صلاة الإستسقاء]

- ‌كِتابُ الجَنَائِز

- ‌فصلٌ [في غسل الميت]

- ‌فصلٌ [في الكفن]

- ‌فصلٌ [في الصلاة على الميت]

- ‌فصلٌ [في حمل الميت ودفنه]

- ‌كتاب الزكاة

- ‌بابُ زكاةِ السائمة

- ‌فصلٌ [في زكاة البقر]

- ‌فصلٌ [في زكاة الغنم]

- ‌باب زكاة الخارج من الأرض

- ‌فصلٌ

- ‌باب زكاة النقدين

- ‌باب زكاة العروض

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب إخراج الزكاة

- ‌باب أهل الزكاة

- ‌[صدقة التطوع]

- ‌كتاب الصيام

- ‌بابٌ [في مفسدات الصوم]

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في المكروهات والمسنونات في الصيام]

- ‌[قضاء رمضان]

- ‌فصلٌ [في صيام التطوع وما يُكره أو يحرم صومه]

- ‌[تحري ليلة القدر]

- ‌باب [الإعتكاف]

- ‌كتاب المناسك

- ‌بابٌ [في المواقيت المكانية والزمانية]

- ‌بابٌ [في الإحرام]

- ‌فصلٌ [في محظورات الإحرام]

- ‌فصلٌ [في الفدية]

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في صيد الحرمين]

- ‌بابٌ [في دخول مكة]

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ صفةِ الحَجِّ

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌[أركان وواجبات الحج والعمرة]

- ‌فصلٌ [في الفوات والإحصار]

- ‌بابُ الهدي والأضحية

- ‌فصلٌ

- ‌[الأضحية]

- ‌فصلٌ [في العَقِيقَةِ]

- ‌كتابُ [الجهاد]

- ‌[الغَنِيمَةُ والفَيْءُ وأحكامهما]

- ‌بابُ عَقْدِ الذِّمَّة

- ‌فصلٌ [في أحكام عقد الذمة]

- ‌كتابُ البيع

- ‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ [في الشُّروط في البيع]

- ‌بابُ الخَيار

- ‌فصْلٌ

- ‌[الإقالة]

- ‌بابُ الرِّبا والصَّرف

- ‌ رِبا الفَضْل

- ‌[رِبا النَّسِيئَة]

- ‌باب بيع الأصول والثمار

- ‌باب السَّلَم

- ‌باب القَرْض

- ‌باب الرهن

- ‌باب الضمان

- ‌باب الحوَالة

- ‌باب الصلح

- ‌باب الحَجْر

- ‌فصلٌ [في المحجور عليه لحظّه]

- ‌باب الوَكالَة

- ‌باب الشركة

- ‌باب المسَاقاة

- ‌[المُزَارَعة]

- ‌باب الإجارة

- ‌فَصْلٌ

- ‌فصْلٌ

- ‌باب الجَعَالة

- ‌باب السَّبَق

- ‌باب العاريّة

- ‌بابُ الغصْب

- ‌بابُ الشُّفْعَة

- ‌فصْلٌ

- ‌باب الوَدِيعَة

- ‌بابُ إحياءِ الموَاتِ

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌بَابُ اللَّقِيط

- ‌كتاب الوَقْف

- ‌فصلٌ

- ‌باب الهِبَة

- ‌فصْلٌ

- ‌كتاب الوصية

- ‌فصل [لمَنْ تَصِحُّ الوَصِيَّة]

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌كتابُ الْفَرَائِض

- ‌فصلٌ [في أحكام الجد مع الأخوة]

- ‌فصْلٌ

- ‌فَصلٌ

- ‌فصْل

- ‌باب العَصَبَة

- ‌بابٌ [في أصُول المسائل]

- ‌فَصلٌ [في المُنَاسَخَةِ

- ‌باب ذوي الأرحام

- ‌بابٌ [في مِيرَاثِ الحَمْلِ]

- ‌فصلٌ [في ميراث المَفْقُود]

- ‌‌‌فصْلٌ [في الهدمى والغرقى]

- ‌فصْلٌ [

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌كتَاب العِتْقِ

- ‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ [في أمهات الأولاد]

- ‌كتابُ النكاح

- ‌فصلٌ

- ‌فصْلٌ [في شروط النكاح]

- ‌باب المُحَرَّمات فيه

- ‌فصلٌ

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌فصْلٌ [في عيوب النكاح]

- ‌بابٌ [في نكاح الكفار]

- ‌كتاب الصَّداق

- ‌‌‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ

- ‌فصلٌ [في وليمة العُرس]

- ‌بابٌ [في عِشرة النِّساء]

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ الخُلعِ

- ‌فصلٌ

- ‌كتاب الطَّلاق

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في ألفاظ الطلاق]

- ‌فصلٌ [فيما يَخْتَلِفُ به عَدَدُ الطَّلاقِ]

- ‌فصلٌ [في الإستثناء في الطلاق]

- ‌فصلٌ [في إيقاع الطلاق في الزمن الماضي والمستقبل]

- ‌بابُ تعليقِ الطَّلاقِ بالشُّروطِ

- ‌فصْلٌ

- ‌بابُ الرَّجْعَة

- ‌بابٌ [في الإيلاء]

- ‌بابٌ [في الظهار]

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ اللِّعان

- ‌فصلٌ

- ‌كتابُ العِدَد

- ‌فصلٌ [في الإحداد]

- ‌باب الإسْتِبْرَاء

- ‌كتاب الرَّضَاع

- ‌فَصلٌ

- ‌بابُ الحَضَانةِ

- ‌كتابُ الجِنَايَاتِ

- ‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ

- ‌كتابُ الدِّيات

- ‌فصلٌ [في مقادير ديات النفس]

- ‌فصْلٌ [في ديات الأعضاء ومنافعها]

- ‌فَصْلٌ

- ‌فَصْلٌ

- ‌كِتابُ الحُدود

- ‌فَصلٌ [في حد الزنى]

- ‌فصلٌ [في حَد القذف]

- ‌فَصلٌ [في حَدِّ المُسْكِر]

- ‌فَصلٌ [في التعزير]

- ‌فَصْلٌ [في حَدِّ السرقة]

- ‌فَصلٌ [في حَدِّ قَطْعِ الطَّريق]

- ‌فَصْلٌ [في قِتَالِ البُغَاةِ]

- ‌فَصلٌ [في حُكم المرتد]

- ‌كتاب الأطْعِمَة

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في الذكاة]

- ‌فصلٌ [في الصَّيد]

- ‌كتابُ الأَيْمَانِ

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ النَّذْر

- ‌كتابُ القَضَاءِ

- ‌فصلٌ [في أدب القاضي]

- ‌بابُ طَرِيقِ الحُكم وصِفَتِهِ

- ‌فصلٌ

- ‌‌‌فصلٌ [في القِسْمة]

- ‌فصلٌ [

- ‌كتابُ الشَّهَادات

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في موانع الشهادة]

- ‌فصلٌ [في عدد الشهود]

- ‌فصلٌ [في الشهادة على الشهادة]

- ‌فصلٌ

- ‌كتابُ الإِقْرارِ

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌أهم مراجع التحقيق

الفصل: ‌باب صفة الصلاة

‌بابُ صِفَةِ الصَّلاة

يُسن قيامُ إمامٍ فمأمومٍ رآه عند قول: "قد قامتِ الصلاة"، وتسويةُ صفٍّ (1)، وقُرْبِه (2) مِنْ إمامٍ.

ويقولُ: "الله أَكْبر" قائمًا رافعًا يديه إلى حَذْو مَنْكِبَيه مضمومةَ الأصابع ممدودةً، ويُسمعه إمامٌ مَنْ خَلْفَه كتسميعٍ (3) و (4) تسليمةٍ أَوْلى، وقراءةٍ في أُولتي غيرِ الظهرين، وغيرهُ نفسَه (5).

ثمَّ يقبض كُوعَ (6) يُسراهُ، وَيجعلُهما تحتَ سُرَّته، وينظرُ مَسْجِدَه (7) ثمَّ يقول:"سُبحانك اللَّهمَّ وبحمدك، وتَبَارَكَ اسمك، وتعالى جَدُّكَ، ولا إله غيرك"(8)، ثمَّ يستعيذُ، ثمَّ يُبسمل سرًا -وليستْ مِنَ الفاتحة-، ثمَّ يقرأ

(1) في (ب): "الصف".

(2)

في (ج): "لقربه".

(3)

التسميع قول: "سمع الله لمن حمده"، أي: يُسن أن يسمعها الإمامُ مَنْ خلفه.

(4)

الواو ليست في (أ). فتكون العبارة عنده: "كتسميع تسليمة أولى".

(5)

أي: وغير الإمام كالمأموم والمنفرد يُسر ولا يجهر إلا بقدر ما يُسمع نفسه، وله الجهر في حالات مبينة في كتب الفقه.

(6)

الكوع: طرف العظم الذي يلي رسغ اليد المحاذي للإبهام، وقد تقدّم (ص 54).

(7)

أي موضع سجوده.

(8)

رواه أبو داود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه (806) من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وللحديث طرق أخرى عن أبي سعيد الخدري وجابر وأنس رضي الله عنهم.

وحسَّنه الحافظ ابن حجر من طريق أبي سعيد في "نتائج الأفكار"(1/ 406).

ص: 70

الفاتحةَ مُرتبةً مرتلةً مُتواليةً (1)، فإنْ قطعها بِذِكْرٍ أو سكوتٍ غير مشروعٍ وطال، أو تركَ منها تشديدةً أو حَرْفًا: أعادها غيرُ مأمومٍ.

ثم يقول: "آمين" جهرًا في جهرية، ثم يقرأ سورةً تكون في الصُّبح من طوال المفصَّل، وفي المغرب من قصاره، وفي الباقي من أوساطه (2).

ولا تصحُّ بقراءةٍ تخرج عن مصحفِ عُثمانَ.

ثمَّ يركع مُكبرًا رافعًا يديه، ويجعلهما على ركبتيه مُفرجتَي الأصابعِ، ويُسوِّي ظهرَه ورَأسَه بِحِيالِه، ويقول:"سبحان ربي العظيم" وأدْنَى الكمالِ ثلاثٌ.

ثم يرفع رأسه ويديه (3) قائلًا إمامٌ ومنفردٌ: "سَمِعَ الله لمن حَمِدَه" وإذا قاما: "ربنا ولك الحمد ملء السماء (4) وملء الأرض، وملء ما شئت من شيءٍ بعد"، ومأمومٌ في رفعه:"ربنا ولك الحمد" فقط.

ثم يَخِرُّ مكبرًا ساجدًا، يضع ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه، ويكون على أطرافِ أصابعِ رِجْليه، ويُجافي عَضُدَيه عن جنبيه، وبَطْنَه عن فَخِذيه، وهما عن ساقيه، ويُفرِّق رُكبتيه، ويُكره تركُ مباشرة الجبهة

(1) في (أ): "متوالية مرتلة".

(2)

قسَّم العلماء: القرآنَ إلى أربعة أقسام: الطوال، والمئين، والمثاني، والمفصَّل.

والمفصَّل قُسِّم إلى ثلاثة أقسام: طوال المفصل: ويبدأ من "الحجرات" وقيل "ق" إلى "البروج"، وأوساط المفصل ويبدأ من "الطارق" إلى "البينة"، وقصار المفصل ويبدأ من "الزلزلة" إلى آخر المصحف. انظر:"مناهل العرفان"، للزرقاني (1/ 314).

(3)

في (أ): "وبدنه".

(4)

في (ج): "السماوات".

ص: 71

بالمُصلَّى بلا عذرٍ، ويقول:"سبحان ربي الأعلى" وأَدْنى كَمالِه (1) ما سبق.

ثمَّ يرفعُ مكبرًا، ويجلسُ مُفترشًا يُسراه نَاصبًا يُمناه، ويقولُ:"رب اغفر لي" ثلاثًا، ثم يسجد الثانية كالأُولى.

ثم ينهض مُكبّرًا قائمًا على صُدورِ قَدميه مُعتَمِدًا على رُكبتيه إنْ سهُل، فيصلِّي الثانية كذلك غيرَ التَّحريمة والإستفتاح والتعوُّذ إنْ تعوَّذ في الأولى.

ثمَّ يجلسُ مُفترشًا، ويداهُ على فَخذيه قَابضًا خِنصر يمناه وبِنصرها (2) مُحلِّقًا إبهامها مع الوسطى، مشيرًا بِسَبَّاحَتِهَا (3) عند ذِكْرِ الله، ويَبْسُط اليسرى ويقولُ:"التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله"(4) وهو التشهد الأول، ثمَّ إن كانت الصلاة ثُنائيَّة قال:"اللَّهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، أعوذ بالله مِنْ عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال".

(1) في (ب) و (ج): "كمالِ".

(2)

الخنصر: الأصبع الصغرى في طرف الكفِّ، والبنصر: الذي يلي الخنصر، ويكون بينه وبين الوسطى.

(3)

السبَّاحة: هي الأصبع السبابة، وسُميت سباحة؛ لأنه يُشار بها للتوحيد الذي هو رأس التسبيح والتنزيه.

(4)

رواه البخاري (831)، ومسلم (16/ 402) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

ص: 72