المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل [في الشروط في البيع] - عمدة الطالب لنيل المآرب - جـ ١

[البهوتي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الطهارة

- ‌فصلٌ [في الآنية]

- ‌باب الإستنجاء

- ‌بابٌ [في السِّواك وغيره]

- ‌باب الوضوء

- ‌[صفة الوضوء]

- ‌فصلٌ [في المسح على الخُفَّين]

- ‌باب نواقض الوضوء

- ‌باب الغُسل

- ‌[الأغسال المستحبة]

- ‌فصلٌ [في صفة الغسل]

- ‌بابٌ [في التيمم]

- ‌فصلٌ [في فروض التيمم ومبطلاته]

- ‌[صفة التَّيمم]

- ‌بابُ إزالةِ النجاسة

- ‌بابٌ [في الحيض والنفاس]

- ‌[الإستحاضة]

- ‌[النفاس]

- ‌كتاب الصلاة

- ‌فصلٌ [في الأذان والإقامة]

- ‌بابُ شروطِ الصلاة

- ‌بابُ صِفَةِ الصَّلاة

- ‌فصلٌ [في مكروهات الصلاة وسننها]

- ‌فصلٌ [في أركان الصلاة وواجباتها]

- ‌بابُ سُجودِ السَّهْو

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌[صلاة الوتر]

- ‌[أوقات النهي]

- ‌بابٌ [في صلاة الجماعة]

- ‌فصلٌ [في الإمامة]

- ‌فصلٌ [في موقف الإمام والمأموم]

- ‌فصلٌ [في الإقتداء]

- ‌فصلٌ [في الأعذار المُبيحة لتركِ الجُمعةِ وَالجماعةِ]

- ‌بابُ صَلاةٍ أهلِ الأَعْذارِ

- ‌فصلٌ [في صلاة المسافر]

- ‌فصلٌ [في الجمع بين الصلاتين]

- ‌فصلٌ [في صلاة الخوف]

- ‌بابُ صلاةِ الجُمعة

- ‌فصل [في شروط صحة الجمعة]

- ‌فصلٌ

- ‌بابٌ [في صلاة العيدين]

- ‌بابٌ [في صلاة الكسوف]

- ‌فصلٌ [في صلاة الإستسقاء]

- ‌كِتابُ الجَنَائِز

- ‌فصلٌ [في غسل الميت]

- ‌فصلٌ [في الكفن]

- ‌فصلٌ [في الصلاة على الميت]

- ‌فصلٌ [في حمل الميت ودفنه]

- ‌كتاب الزكاة

- ‌بابُ زكاةِ السائمة

- ‌فصلٌ [في زكاة البقر]

- ‌فصلٌ [في زكاة الغنم]

- ‌باب زكاة الخارج من الأرض

- ‌فصلٌ

- ‌باب زكاة النقدين

- ‌باب زكاة العروض

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب إخراج الزكاة

- ‌باب أهل الزكاة

- ‌[صدقة التطوع]

- ‌كتاب الصيام

- ‌بابٌ [في مفسدات الصوم]

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في المكروهات والمسنونات في الصيام]

- ‌[قضاء رمضان]

- ‌فصلٌ [في صيام التطوع وما يُكره أو يحرم صومه]

- ‌[تحري ليلة القدر]

- ‌باب [الإعتكاف]

- ‌كتاب المناسك

- ‌بابٌ [في المواقيت المكانية والزمانية]

- ‌بابٌ [في الإحرام]

- ‌فصلٌ [في محظورات الإحرام]

- ‌فصلٌ [في الفدية]

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في صيد الحرمين]

- ‌بابٌ [في دخول مكة]

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ صفةِ الحَجِّ

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌[أركان وواجبات الحج والعمرة]

- ‌فصلٌ [في الفوات والإحصار]

- ‌بابُ الهدي والأضحية

- ‌فصلٌ

- ‌[الأضحية]

- ‌فصلٌ [في العَقِيقَةِ]

- ‌كتابُ [الجهاد]

- ‌[الغَنِيمَةُ والفَيْءُ وأحكامهما]

- ‌بابُ عَقْدِ الذِّمَّة

- ‌فصلٌ [في أحكام عقد الذمة]

- ‌كتابُ البيع

- ‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ [في الشُّروط في البيع]

- ‌بابُ الخَيار

- ‌فصْلٌ

- ‌[الإقالة]

- ‌بابُ الرِّبا والصَّرف

- ‌ رِبا الفَضْل

- ‌[رِبا النَّسِيئَة]

- ‌باب بيع الأصول والثمار

- ‌باب السَّلَم

- ‌باب القَرْض

- ‌باب الرهن

- ‌باب الضمان

- ‌باب الحوَالة

- ‌باب الصلح

- ‌باب الحَجْر

- ‌فصلٌ [في المحجور عليه لحظّه]

- ‌باب الوَكالَة

- ‌باب الشركة

- ‌باب المسَاقاة

- ‌[المُزَارَعة]

- ‌باب الإجارة

- ‌فَصْلٌ

- ‌فصْلٌ

- ‌باب الجَعَالة

- ‌باب السَّبَق

- ‌باب العاريّة

- ‌بابُ الغصْب

- ‌بابُ الشُّفْعَة

- ‌فصْلٌ

- ‌باب الوَدِيعَة

- ‌بابُ إحياءِ الموَاتِ

- ‌باب اللُّقَطَة

- ‌بَابُ اللَّقِيط

- ‌كتاب الوَقْف

- ‌فصلٌ

- ‌باب الهِبَة

- ‌فصْلٌ

- ‌كتاب الوصية

- ‌فصل [لمَنْ تَصِحُّ الوَصِيَّة]

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌كتابُ الْفَرَائِض

- ‌فصلٌ [في أحكام الجد مع الأخوة]

- ‌فصْلٌ

- ‌فَصلٌ

- ‌فصْل

- ‌باب العَصَبَة

- ‌بابٌ [في أصُول المسائل]

- ‌فَصلٌ [في المُنَاسَخَةِ

- ‌باب ذوي الأرحام

- ‌بابٌ [في مِيرَاثِ الحَمْلِ]

- ‌فصلٌ [في ميراث المَفْقُود]

- ‌‌‌فصْلٌ [في الهدمى والغرقى]

- ‌فصْلٌ [

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌كتَاب العِتْقِ

- ‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ [في أمهات الأولاد]

- ‌كتابُ النكاح

- ‌فصلٌ

- ‌فصْلٌ [في شروط النكاح]

- ‌باب المُحَرَّمات فيه

- ‌فصلٌ

- ‌‌‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌فصْلٌ [في عيوب النكاح]

- ‌بابٌ [في نكاح الكفار]

- ‌كتاب الصَّداق

- ‌‌‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ

- ‌فصلٌ [في وليمة العُرس]

- ‌بابٌ [في عِشرة النِّساء]

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ الخُلعِ

- ‌فصلٌ

- ‌كتاب الطَّلاق

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في ألفاظ الطلاق]

- ‌فصلٌ [فيما يَخْتَلِفُ به عَدَدُ الطَّلاقِ]

- ‌فصلٌ [في الإستثناء في الطلاق]

- ‌فصلٌ [في إيقاع الطلاق في الزمن الماضي والمستقبل]

- ‌بابُ تعليقِ الطَّلاقِ بالشُّروطِ

- ‌فصْلٌ

- ‌بابُ الرَّجْعَة

- ‌بابٌ [في الإيلاء]

- ‌بابٌ [في الظهار]

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ اللِّعان

- ‌فصلٌ

- ‌كتابُ العِدَد

- ‌فصلٌ [في الإحداد]

- ‌باب الإسْتِبْرَاء

- ‌كتاب الرَّضَاع

- ‌فَصلٌ

- ‌بابُ الحَضَانةِ

- ‌كتابُ الجِنَايَاتِ

- ‌فصْلٌ

- ‌فصْلٌ

- ‌كتابُ الدِّيات

- ‌فصلٌ [في مقادير ديات النفس]

- ‌فصْلٌ [في ديات الأعضاء ومنافعها]

- ‌فَصْلٌ

- ‌فَصْلٌ

- ‌كِتابُ الحُدود

- ‌فَصلٌ [في حد الزنى]

- ‌فصلٌ [في حَد القذف]

- ‌فَصلٌ [في حَدِّ المُسْكِر]

- ‌فَصلٌ [في التعزير]

- ‌فَصْلٌ [في حَدِّ السرقة]

- ‌فَصلٌ [في حَدِّ قَطْعِ الطَّريق]

- ‌فَصْلٌ [في قِتَالِ البُغَاةِ]

- ‌فَصلٌ [في حُكم المرتد]

- ‌كتاب الأطْعِمَة

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في الذكاة]

- ‌فصلٌ [في الصَّيد]

- ‌كتابُ الأَيْمَانِ

- ‌فصلٌ

- ‌بابُ النَّذْر

- ‌كتابُ القَضَاءِ

- ‌فصلٌ [في أدب القاضي]

- ‌بابُ طَرِيقِ الحُكم وصِفَتِهِ

- ‌فصلٌ

- ‌‌‌فصلٌ [في القِسْمة]

- ‌فصلٌ [

- ‌كتابُ الشَّهَادات

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ [في موانع الشهادة]

- ‌فصلٌ [في عدد الشهود]

- ‌فصلٌ [في الشهادة على الشهادة]

- ‌فصلٌ

- ‌كتابُ الإِقْرارِ

- ‌فصلٌ

- ‌فصلٌ

- ‌أهم مراجع التحقيق

الفصل: ‌فصل [في الشروط في البيع]

تكفي (1) كتابته (2).

وإن جَمع بين بيعٍ وغيره بعقدٍ صَحّ إلا الكتابة.

ويحرم بيعٌ على بيعِ مُسْلمٍ، وشراءٌ على شرائه، وسَوْمٌ على سَوْمِهِ، بعد صريح الرِّضا.

ومن باع ربويًا لم يَجُز أن يَعْتاضَ عن ثَمَنِهِ قَبْلَ قبضهِ ما لا يباع به نَسِيئة (3)، وكذا شراؤه ما باعه بدون ثمنه قبل قبْضه نقدًا وعكسُه (4)، ويصحُّ بغير جنسِهِ، وبَعْدَ قَبْضِ ثَمَنِهِ أو تَغيّرِ صِفَتِهِ، ومِنْ غَير مُشتريه، وإن اشتراهُ أبوه (5)، أو ابنه جاز.

‌فصْلٌ [في الشُّروط في البيع]

يصح شرطُ (6) تأجيلِ ثمنٍ ورهنٍ أو ضمينٍ مُعيّن (7) به، وكون العبد كاتبًا،

(1) في (الأصل): "يكفي"، والمثبت من بقية النسخ.

(2)

في (ب): "كتابة".

(3)

وصورة ذلك: أن يبيع رجل سلعةً ربويةً -كصاع شعير مثلًا- بعشرة دنانير، ولم يقبض الثمن بعد، وفي هذه الفترة يعتاض عن هذه الدنانير التي في ذمة المشتري بسلعة ربوية لا يجوز أن تباع بالسلعة الأولى نسيئة، أي تكون من نفس جنسها: كشعير بشعير، وبر ببر وهكذا، فلا يجوز؛ وذلك حسمًا لمادة الربا.

(4)

وهذه المسألة هي التي تسمى مسألة العِينَة.

وقال الإمام الموفق ابن قدامة رحمه الله في: "الكافي"(2/ 256): "كل شيئين حَرُم النَّساءُ فيهما لم يجز أخذ أحدهما عن الآخر قبل قبض ثمنه".

(5)

في (ج): "أبواه"

(6)

قوله: "شرط " ليس في (ب) و (ج).

(7)

في (ج): "عين"

ص: 135

أو خصِيًّا أو مسلمًا والأَمَةُ بِكرًا ونحوه، وشرطُ بائع سُكنى مبيع شهرًا مثلًا، وحُملان البعير إلى موضع مُعَيّن، وشرطُ مُشترٍ على بائعٍ حَمْلَ حَطَبٍ أو تكسِيره وخياطة ثوب، أو تفصيله.

وإن جَمَعَ بين شرطين كَحَمْل حَطَبٍ وتكسيره بَطَلَ البيعُ، كاشتراط عقدٍ آخر من سَلَفٍ وقرضٍ وبيع (1) وإجارَة وصرف، وكتعليقه على شَرْطٍ مُستقبلٍ.

وإن شَرَطَ ألّا خَسَارَةَ عليه أو متى نَفَقَ المبيعُ وإلا رَدّهُ أو ألا يبيعه، أو يهبه ونحوه، أو إن (2) أَعْتَقَهُ فَوَلاؤُه لبائع: فسد الشرط، وصَحَّ البيعُ، ولِمَنْ فَاتَ غَرَضُه الفسخُ.

ويصح شرطُ عتقٍ، وبعتك على أن تنقدني الثمن إلى كذا، وإلا فلا بيع بيننا، فإن لم يفعل انفسَخ، لا قولٌ لمرتهن (3) إن جئتك بحقك في وقت كذا وإلا فالرهن لك ونحوه.

ومن باع بشرط البراءة من كُلّ عيب لم يبرأ ما لم يعيّنه أو يُبرئه بعد البيع، وإن باعَ ثوبًا ونحوه على أنه عشرة أذرع فبان أقل أو (4) أكثر صَحّ بقسطه، ولمن جَهِلَ وفات غَرَضُهُ الفسخُ.

(1) قوله: "وبيع" ليس في (أ).

(2)

قوله: "إن" ليس في (ب)

(3)

في (الأصل) و (ج): "مرتهن"، والمثبت من (أ) و (ب).

وقال الشيخ عثمان بن قائد في: "هداية الراغب"(2/ 437 - 438): "وفي كلام المصنف نظر، وصوابه أن يقول: ولا قول راهن: إن جئتك. . إلى آخره، أو: ولا قول مرتهن: إن جئتني بحقي في وقت كذا، وإلا فالرهن لي، والله أعلم" اهـ. .

(4)

قوله: "أو" ليس في (ج).

ص: 136