المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الأول: تعريف الإسناد - عناية العلماء بالإسناد وعلم الجرح والتعديل - صالح الرفاعي

[صالح حامد الرفاعي]

الفصل: ‌المبحث الأول: تعريف الإسناد

‌الفصل الأول: عناية العلماء بالإسناد وأثر ذلك في حفظ السنة النبوية

‌المبحث الأول: تعريف الإسناد

المبحث الأول: تعريف الإسناد

الإسناد في اللغة: مصدر أَسْنَدَ. تقول: أَسْنَدَ في الجِبل: صَعِد فيه (1) .

والسَّنَدُ لغةً: ما قابلك من الجبل، وعلا عن السفح (2) .

فالإسناد في اللغة: هو عملية الصعود في ذلك السند.

وفي الاصطلاح: حكاية طريق المتن (3) . وقال بعض العلماء: "هو رفع الحديث إلى قائله"(4) ومعناهما واحد.

وطريق المتن يسمى: السَّنَد (5) ، وهم الرواة الذين نقلوا ذلك المتن. وسُمِّي سنداً، لاعتماد الحفاظ عليه في الحكم على المتن بالصحة أو الضعف (6)، مثال ذلك:

قول الإمام البخاري في صحيحه: "حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُؤْمِنُ أَحدكُم حتى يُحبَّ لأَخيهِ ما يحبُّ لِنفْسِهِ" (7) .

(1) انظر: القاموس المحيط: (ص370)، ولسان العرب:(3/221) .

(2)

المصدران السابقان.

(3)

نزهة النظر للحافظ ابن حجر: (ص34)، وفتح المغيث للسخاوي:(1/14) .

(4)

المنهل الروي في علوم الحديث النبوي لبدر الدين بن جماعة: (1/81)، والخلاصة في أصول الحديث للطيبي:(ص33) .

(5)

انظر: فتح المغيث للسخاوي: (1/14) .

(6)

انظر: المنهل الروي في علوم الحديث النبوي لبدر الدين بن جماعة: (1/81)، والخلاصة في أصول الحديث للطيبي:(ص33) .

(7)

صحيح البخاري: (كتاب الإيمان، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه 1/12 رقم 13) .

ص: 5

فالمتن قوله صلى الله عليه وسلم: "لايؤمن أحدكم

" الحديث.

والسند هم رواة المتن: مسدد، يحيى، شعبة، قتادة، أنس.

والإسناد هو قول البخاري: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم (1) .

والعلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي ظاهرة، حيث إن عملية الصعود من أسفل الجبل إلى أعلاه يتطلب التدرج في الصعود شيئا فشيئا إلى أن يصل إلى أعلاه، وكذلك إسناد الحديث إلى قائله يبدأ الراوي به من شيخه ثم شيخ شيخه

وهكذا يرتقي من شيخ إلى آخر حتى يصل إلى منتهاه.

والإسناد بهذا المعنى هو المراد بقول بعض العلماء: "الإسناد من الدين" وقولهم: "الإسناد من خصائص هذه الأمة" كما سيأتي في المباحث الآتية.

ويأتي الإسناد -أيضاً- بمعنى السند يقال: هذا حديث له إسنادان.

يعني: له طريقان (2) ، والسياق يبين المراد.

(1) انظر: توجيه النظر لطاهر الجزائري: (ص25)، والإسناد من الدين لأبي غدة:(ص14) .

(2)

انظر: المنهل الروي لابن جماعة (ص81)، وتوجيه النظر للجزائري:(ص25) .

ص: 6