المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌مناقب خديجة بنت خويلد زوج النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌مناقب عائشة أم المؤمنين

- ‌مناقب ميمونة أم المؤمنين

- ‌مناقب صفية بنت حيى زوج النبى صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنها

- ‌مناقب أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌مناقب درة ابنة أبى لهب

- ‌مناقب العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌مناقب أولاد العباس

- ‌مناقب عبد الله بن جعفر وغيره

- ‌مناقب أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضى الله عنه

- ‌مناقب بلال المؤذن رضى الله عنه

- ‌مناقب جماعة

- ‌مناقب عبد الله مسعود رضى الله عنه

- ‌مناقب عمار بن ياسر

- ‌مناقب عثمان بن مظعون

- ‌مناقب عكاشة بن محصن

- ‌مناقب حاطب ابن أبى بلتعة

- ‌مناقب سعد بن معاذ

- ‌مناقب أُبَىِّ بن كعب

- ‌مناقب أسيد بن حضير، رضى الله عنه

- ‌مناقب أبى طلحة

- ‌مناقب حارثة بن النعمان

- ‌مناقب عمرو بن الجموح

- ‌مناقب عبد الله بن سلام وولده

- ‌مناقب أبى ذر

- ‌مناقب سالم مولى حذيفة، رضى الله عنه

- ‌مناقب عبد الله بن عمر

- ‌مناقب سلمان الفارسى

- ‌مناقب خالد بن الوليد

- ‌مناقب عمرو بن العاص

- ‌باب ما جاء فى عمرو أيضًا وابنه عبد الله وأم عبد الله، رضى الله عنهم

- ‌مناقب أبو موسى الأشعرى

- ‌مناقب أبى مالك الأشعرى

- ‌مناقب أبو هريرة

- ‌مناقب عمرو بن ثابت عرف بالأصيرم، رضى الله عنه

- ‌مناقب قتادة بن ملحان

- ‌مناقب أبى الدحداح

- ‌مناقب جرير بن عبد الله

- ‌مناقب زاهر بن حزام، رضى الله عنه

- ‌مناقب ابنة جليبيب

- ‌مناقب عبد الله بن أبى البجادين

- ‌مناقب بشير بن الخصاصية

- ‌مناقب معاوية

- ‌مناقب أبو ثعلبة الخشنى

- ‌مناقب ضماد رضى الله عنه

- ‌مناقب حممة

- ‌مناقب ثمامة بن أثال الحنفى

- ‌مناقب صفوان بن عسال

- ‌مناقب معقل بن يسار

- ‌مناقب أبى زيد عمرو بن أخطب

- ‌مناقب العرباض وعتيبة رضى الله عنهما

- ‌مناقب ضمرة بن ثعلبة رضى الله عنه

- ‌مناقب الأشج

- ‌مناقب فروة بن مسيك المرادى

- ‌مناقب فرات بن حيان

- ‌مناقب أبى السوار رضى الله عنه

- ‌مناقب سفينة

- ‌مناقب فيروز رضى الله عنه

- ‌مناقب معاوية بن قرة المزنى رضى الله عنه

- ‌مناقب عبد الله بن بسر

- ‌مناقب ضرار بن الأزور

- ‌مناقب محمود بن لبيد

- ‌مناقب طارق بن شهاب

- ‌مناقب الأحنف بن قيس

- ‌مناقب عمرو بن الأسود

- ‌مناقب مسلم بن الحارث التميمى

- ‌مناقب عمرو بن جابر الجنى

- ‌مناقب زيد بن عمرو بن نفيل

- ‌مناقب النجاشى

- ‌[مناقب جماعة من الصحابة]

- ‌باب

- ‌باب

- ‌[

- ‌باب فضل أويس

- ‌باب فى فضل قريش

- ‌باب فى مادة قريش

- ‌باب [

- ‌باب فضل الأنصار

- ‌باب منه

- ‌باب ما جاء فى قبائل العرب

- ‌مناقب بنى تميم

- ‌مناقب أحمس

- ‌مناقب بنى ناجية

- ‌مناقب الأزد

- ‌مناقب عنزة

- ‌مناقب النخع

- ‌باب ما جاء فى عرب عمان

- ‌باب ما جاء فى فضل العرب

- ‌باب ما جاء فى أهل اليمن

- ‌باب فى فضل الشام وأهله

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب ما جاء فى أهل الحجاز وجزيرة العرب والطائف

- ‌باب ما جاء فى ناس من أبناء فارس

- ‌باب فيمن آمن بالنبى صلى الله عليه وسلم ولم يره

- ‌باب فى فضل الأمة

- ‌باب فى أهل خراسان ومرو

- ‌باب فى الكوفة

- ‌باب فيمن ذم من القبائل وأهل البدع

- ‌باب فى نجران وبنو تغلب

- ‌باب فى البربر

- ‌باب فى أهل النفاق

- ‌باب

- ‌كتاب الأطعمة

- ‌باب إطعام الطعام

- ‌باب ما جاء فى الثريد

- ‌باب إكثار المرق

- ‌باب

- ‌باب الطعام الحار

- ‌باب الاجتماع على الطعام

- ‌باب ما يقول قبل الأكل وبعده من التسمية والحمد

- ‌باب الأكل من وسط الإناء

- ‌باب أدب [الأكل] باليمين

- ‌باب المؤمن يأكل فى معاء واحد

- ‌باب لعق الصحفة والأصابع

- ‌باب التمر واللبن

- ‌باب مدح اللبن

- ‌باب فى عجوة المدينة

- ‌باب فى الكمأة

- ‌باب فى المَن

- ‌باب فى الجبن

- ‌باب النهى عن الحمر الأهلية

- ‌باب ليس السنة بأن لا يكون فيها مطر

- ‌كتاب الأشربة

- ‌باب فى الأوعية

- ‌باب جواز الانتباذ فى كل وعاء

- ‌باب فى الغبيراء والفضيخ والخليطين والطلاء

- ‌باب فيما يسكر

- ‌باب فى الغبيراء والفضيخ والخليطين والطلاء

- ‌باب تحريم الخمر

- ‌باب ما جاء فى الخمر ومن يشربها

- ‌باب فى آنية الخمر

- ‌باب ما جاء فى الخمر ومن يشربها

- ‌باب منه

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب فى مدمن الخمر

- ‌باب فيمن يستحل الخمر

- ‌باب فيمن يستحل الخمر

- ‌باب فيمن يشرب من العصير الحلو ونحوه

- ‌باب الشرب فى آنية الذهب والفضة

- ‌باب

- ‌باب أى الشراب أطيب

- ‌باب الشرب قائمًا

- ‌باب فى الشرب قائمًا

- ‌باب بمن يبدأ إذا فرغ الشراب ثم جئ بشراب غيره

- ‌باب ساقى القوم آخرهم

- ‌باب المؤمن يشرب فى معاء واحد

- ‌كتاب الطب

- ‌باب خلق الداء والدواء

- ‌باب فى الشونيز والعسل والكمأة وغير ذلك

- ‌باب دواء الفؤاد بألبان الإبل وغير ذلك

- ‌باب عرق النسا

- ‌باب أكل الرُّمان بشحمه

- ‌باب فى القسط

- ‌باب دواء البشرة

- ‌باب ما جاء فى الحناء

- ‌باب ما جاء فى الإثمد والاكتحال

- ‌باب التداوى بالعسل والحجامة وغير ذلك

- ‌باب ما جاء فى الكى

- ‌باب ما جاء فى الحمى وإبرادها بالماء

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب فى المجذومين

- ‌باب فى العدوى والهامة والطيرة وغير ذلك

- ‌باب ما جاء فى الداء والمرأة والفرس والطيرة من ذلك ونحوه

- ‌باب ما يقول إذا تطير

- ‌باب ما جاء فى العين

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب ما جاء فى الرقى للعين والمرض وغير ذلك

- ‌باب رقيه جبريل للنبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب رقية الألم

- ‌باب رقية الجنون

- ‌باب فيمن صبر على اللمم

- ‌باب فيمن علق تميمة أو ودعة

- ‌باب فى حلقة النحاس

- ‌باب ما جاء فى النجوم والحروف

- ‌باب ما جاء فى الخط

- ‌كتاب اللباس

- ‌باب ما يقول إذا استجد ثوبًا

- ‌باب فى الثياب الرقاق

- ‌باب [المرأة

- ‌باب فى الإزار ومواضعه

- ‌[باب

- ‌باب ما جاء فى النعال والخفاف

- ‌باب المشى فى نعل واحد ولا فى خف واحدة

- ‌كتاب الزينة

- ‌باب إظهار النعم واللباس الحسن

- ‌باب ما جاء فى الصباغ

- ‌[باب

- ‌باب ما جاء فى القسية والميثرة وغير ذلك

- ‌باب ما جاء فى الخلوق

- ‌باب فى لبس الحرير

- ‌باب لبس الحرير فى الحرب

- ‌باب فى لبس الذهب

- ‌باب خاتم الذهب وغيره

- ‌باب منه

- ‌باب فيمن مات وهو يلبس الذهب أو الحرير

- ‌باب استعماله للضرورة

- ‌باب استعمال الذهب

- ‌باب فى تقليم الأظافر وغير ذلك

- ‌باب الختان

- ‌باب ما جاء فى الشعر واللحية

- ‌باب مخالفة أهل الكتاب فى اللباس وغيره

- ‌باب منه الخضاب والشيب

- ‌باب ما جاء فى الريحان والطيب

- ‌باب زينة النساء واختضابهن بالحناء

- ‌باب فى وصل الشعر

- ‌باب القاشرة والمقشورة

- ‌باب الصور والتماثيل

- ‌باب ما جاء فى الجرس

- ‌كتاب الفتن

- ‌باب نقصان الخير

- ‌باب فى قوله تعالى: {أو يلبسكم شيعًا ويذيق بعضكم بأس بعض} [

- ‌باب [فيما رأى صلى الله عليه وسلم لأمته]

- ‌باب فيما كان بينهم يوم صفين، رضى الله عنهم

- ‌باب

- ‌باب فى أهل المعروف وأهل المنكر

- ‌باب فيمن يهاب الظالم

- ‌باب فيمن قدر على نصر مظلوم أو إنكار منكر

- ‌باب فى ظهور المعاصى

- ‌باب

- ‌باب فيمن يظهر فيهم الربا والرشا

- ‌باب الناس على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث

- ‌باب لا تزال طائفة على الحق

- ‌باب فيمن ليس فيهم من يهاب فى الله عز وجل

- ‌باب فيمن يأمر بالمعروف ولا يفعله

- ‌باب بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا

- ‌باب منه

- ‌باب نقض عرى الإسلام

- ‌باب خروج ناس من الدين نعوذ بالله من ذلك

- ‌باب اتباع سنن أهل الكتاب

- ‌باب النهى عن تعاطى السيف مسلولاً

- ‌باب فيمن رمانا بالنبل

- ‌باب فيمن أشار إلى مسلم بحديدة

- ‌باب فيمن سلم من الدماء الحرام ونحوها

- ‌باب حرمة دماء المسلمين وأموالهم وأثم من قتل مسلمًا

- ‌باب فيمن قتل مسلمًا أو أمر بقتله

- ‌باب فيمن حضر قتل مسلم

- ‌باب فى المتمسك بدينه فى الفتن

- ‌باب فى سكنى الشام فى الفتن

- ‌باب ما يفعل فى الفتن

- ‌باب اختيار العجز على الفجور

- ‌باب منه

- ‌باب فيما يكون من الفتن

- ‌باب فى فتنة مضر

- ‌باب فتنة العجم

- ‌باب تمنى الموت عند فساد الزمان

- ‌باب فى الوليد

- ‌باب فى الفتن

- ‌باب القتال على الملك

- ‌باب هوان القتل

- ‌باب الاستعاذة من رأس السبعين وغير ذلك

- ‌باب ظهور الرغبة والرهبة

- ‌باب لا تذهب الدنيا حتى تكون للكع بن لكع

- ‌باب تداعى الأمم

- ‌باب ما جاء فى المهدى

- ‌باب فى أسرع الناس موتًا

- ‌باب فى أمارات الساعة

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب فى الكذابين اللذين قبل الدجال

- ‌باب فيما قبل الدجال ومن نجا منه نجا

- ‌باب من نجا من ثلاث فقد نجا

- ‌باب فيما قبل الدجال ومن نجا منه نجا

- ‌باب لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره

- ‌باب فيما بين يدى الدّجال من الجهد

- ‌باب فى الدجال

- ‌باب منه

- ‌باب من قرأ عشر آيات من سورة الكهف عُصِمَ من فتنته

- ‌باب فى ابن صائد

- ‌باب فى الدجال أيضًا

- ‌باب منه

- ‌باب فى نزول عيسى ابن مريم عليه السلام

- ‌باب فى يأجوج ومأجوج

- ‌باب فى خروج الدابة

- ‌باب فى طلوع الشمس من مغربها وغير ذلك

- ‌باب فى الخسف والقذف وإرسال الشياطين والصواعق

- ‌باب قبض روح كل مؤمن قبل الساعة

- ‌باب لا تقوم الساعة على أحد يقول: لا إله إلَاّ الله

- ‌باب فى خروج النار

- ‌باب فيمن تقوم عليهم الساعة

- ‌كتاب الأذكار

- ‌باب فضل ذكر الله والإكثار منه

- ‌باب فى الذكر الخفى

- ‌باب فى كثرة الذكر

- ‌باب

- ‌باب فى مجالس الذكر

- ‌باب فيمن ذكر الله تعالى فى [ملأ أو فى نفسه]

- ‌باب ذكر الله تعالى فى الأحوال كلها والصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الذكر فى الأحوال كلها

- ‌باب فى فضل لا إله إلا الله

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب

- ‌باب فى الباقيات الصالحات

- ‌باب فى الحمد

- ‌باب منه

- ‌باب فيمن قال: سبحان الله العظيم

- ‌باب فى لا حول ولا قوة إلَاّ بالله

- ‌باب فى حسن الثناء على الله

- ‌باب فى الذكر عقيب الصلوات

- ‌باب ما يفعل بعد الصبح وبعد العصر وبعد المغرب

- ‌باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى

- ‌باب منه

- ‌باب ما يقول عند النوم

- ‌باب ما يقول إذا حضره العدو

- ‌باب ما يقول إذا أصابه هم

- ‌باب فيما يتعوذ به

- ‌باب ما يقول إذا رأى الشياطين

- ‌باب ما يقول إذا خرج من بيته

- ‌باب ما يقول فى السفر

- ‌باب ما يقول إذا ركب الدابة

- ‌باب ما يقول إذا عثرت دابته

- ‌باب ما يقول إذا علا على شىء من الأرض

- ‌باب ما يقول إذا رأى الهلال

- ‌باب رب مركوبة أكثر ذكرًا لله من راكبها

- ‌باب كفارة المجلس

- ‌كتاب الأدعية

- ‌باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل

- ‌باب كراهية الاستعجال فى الدعاء

- ‌باب قبول الدعاء

- ‌باب

- ‌باب فى دعوة المظلوم

- ‌باب فى أوقات الإجابة

- ‌باب الإشارة فى الدعاء

- ‌باب منه

- ‌باب رفع اليدين فى الدنيا

- ‌باب ما يستفتح به الدعاء من الثناء

- ‌باب فى الاسم الأعظم

- ‌باب الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الاجتهاد فى الدعاء

- ‌باب فى دعوة ذى النون

- ‌باب الأدعية المأثورة

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب الاستعاذة

- ‌كتاب التوبة

- ‌باب فيما يخاف من الذنوب

- ‌باب فيما يحتقر من الذنوب

- ‌باب فيمن يصر على الذنب

- ‌باب من لا يغفر لا يغفر له

- ‌باب اسمح يسمح لك

- ‌باب فيمن خاف من ذنوبه

- ‌باب إلى متى تقبل التوبة من العبد

- ‌باب فى التوابين

- ‌باب الندامة على الذنب

- ‌باب إخلاص التوبة من الذنب

- ‌باب التوبة إلى الله تعالى

- ‌باب فيمن يلتمس رضا الله

- ‌باب فيمن عمل الحسنات بعد السيئات

- ‌باب التقرب بالتوبة

- ‌باب إذا أراد الله بعبد خيرًا عجل له العقوبة فى الدنيا

- ‌باب منه

- ‌باب النهى عن تمنى الموت

- ‌باب فيمن طال عمره من المسلمين

- ‌باب منه

- ‌باب فى تمنى الموت لمن وثق بعمله

- ‌باب المؤمن يسهو ثم يرجع

- ‌باب فى الاستغفار وقوله لو لم يدعوا

- ‌باب منه

- ‌باب فى أوقات الإجابة

- ‌باب كيف الاستغفار

- ‌باب فيمن أذنب فصلى ثم استغفر

- ‌باب استغفار الولد لوالده

- ‌باب إن لله عتقاء فى كل يوم وليلة

- ‌باب فيما عند الله تعالى من الرحمة

- ‌باب منه

- ‌باب الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها

- ‌باب كلكم يدخل الجنة إلَاّ من شرد

- ‌باب أجلوا الله يغفر لكم

- ‌باب إلى كم يضاعف الحسنة

- ‌كتاب الزهد

- ‌باب فيمن تفتح عليهم الدنيا

- ‌باب فى الإمساك

- ‌باب النفقة فى سبل الغير

- ‌باب منه فى النفقة

- ‌باب لا يملأ جوف ابن آدم إلَاّ التراب

- ‌باب فيما يمدح به قلة المال

- ‌باب فى فضل الفقراء

- ‌باب

- ‌باب فى الحب والبغض

- ‌باب فى رضا الله تبارك وتعالى عن عبده

- ‌باب محبة النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب المرء مع من أحب

- ‌باب فى الحب فى الله

- ‌باب ما تواد اثنان فيفرق بينها إلَاّ الذنب

- ‌باب فى المتحابين فى الله تعالى

- ‌باب منه

- ‌باب منه فى المتحابين

- ‌باب من أحب أحدًا فليعلمه

- ‌باب إن أرواح المؤمنين [تلتقى]

- ‌باب فيمن لا صبوة له ومن ينشأ فى العبادة

- ‌[باب]

- ‌باب ما يقول إذا خاف شيئًا من ذلك

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب كراهية إظهار العمل

- ‌باب لو عمل أحد فى صخرة صماء خرج عمله إلى الناس

- ‌باب احتقار العبد عمله يوم القيامة

- ‌باب الأمر بالتقوى والقول السديد

- ‌باب جامع فى المواعظ

- ‌باب فى قرب الساعة

- ‌باب ما جاء فى الأمل والأجل

- ‌باب فى حسب الرجل ودينه

- ‌باب فى الصمت

- ‌باب فيما يحتقر من الكلام

- ‌باب منه

- ‌باب فى التنعيم

- ‌باب النهى عن التبقير

- ‌باب فيما يكفى ابن آدم من الدنيا

- ‌باب الاقتصاد

- ‌باب فيمن يرضى بما قسم له

- ‌باب فيمن صبر على العيش الشديد

- ‌باب ما قل وكفى خير مما كثر وألهى

- ‌باب فيما يسأل عنه العبد يوم القيامة

- ‌باب التفكر فى زوال الدنيا

- ‌باب فى مثل الدنيا

- ‌باب فى هوان الدنيا

- ‌باب فيمن أحب الدنيا

- ‌باب الدنيا دار من لا دار له

- ‌باب الدنيا سجن المؤمن

- ‌باب حلوة الدنيا مرة الآخرة

- ‌باب إذا حك فى نفسك شىء فدعه

- ‌باب منه

- ‌باب أكل التراب خير من أكل الحرام

- ‌باب فيمن لبس ثوبًا فيه شىء حرام

- ‌باب فيمن ترك شيئًا لله

- ‌باب فيمن أكل حلالاً

- ‌باب فيمن جمع أربع خلال فلا عليه ما فاته من الدنيا

- ‌باب فى عيش السلف

- ‌كتاب البعث

- ‌باب فى موت الصالح

- ‌باب فى أرواح المؤمنين

- ‌باب عرض الأعمال على الأموات

- ‌باب قيام الساعة والنفخ فى الصور

- ‌باب قيام الساعة وكيف ينبتون

- ‌باب قيام الساعة

- ‌باب شدة يوم القيامة

- ‌باب جامع فى البعث

- ‌باب فى شدة يوم القيامة

- ‌باب فى الميزان والصراط

- ‌باب منه

- ‌باب فيما يلقى الكافر يوم القيامة

- ‌باب خفة يوم القيامة على المؤمنين

- ‌باب كيف يبعث المؤمنون يوم القيامة

- ‌باب صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فى الحساب

- ‌باب منه

- ‌باب ليختصمن كل شىء

- ‌باب شهادة الأعضاء

- ‌باب ليقصن للشاة من الشاة والذرة من الذرة

- ‌باب لن ينجى أحدًا عمله

- ‌باب ما جاء فى الحوض

- ‌باب فى الشفاعة

- ‌باب آخر منه

- ‌باب آخر منه

- ‌باب فى شفاعة الصالحين

- ‌باب فى شفاعة الولدان

- ‌باب فى شفاعة الأعمال

- ‌باب إخراج أهل التوحيد من النار

- ‌باب منه

- ‌كتاب صفة جهنم

- ‌باب فيمن لم يضحك منذ خلقت النار

- ‌باب البحر هو جهنم

- ‌باب فى صفة جهنم

- ‌باب فى أول من يكسى من حلل النار

- ‌باب صفة أهل النار

- ‌باب منه

- ‌باب فى أكثر أهل النار

- ‌باب فى كثرة من يدخل النار من بنى آدم

- ‌باب عظم خلق الكافر

- ‌كتاب صفة الجنة

- ‌باب فى أوصاف الفردوس

- ‌باب سعة أبواب الجنة

- ‌باب لكل عمل من الخير باب من أبواب الجنة

- ‌باب فى تربة الجنة

- ‌باب فى غرف الجنة

- ‌باب فى شجر الجنة وطيرها

- ‌باب فرح أهل الجنة وحسرة أهل النار

- ‌باب فيمن يدخل الجنة من النساء

- ‌باب فى أدنى أهل الجنة منزلة

- ‌باب فى صفة أهل الجنة

- ‌باب كثرة من يدخل الجنة من هذه الأمة

- ‌باب لن يدخل أحد الجنة إلَاّ برحمة الله

- ‌باب فى أول من يقرع باب الجنة

- ‌باب فيمن يدخل الجنة بغير حساب

- ‌باب ثان منه

- ‌باب ثالث منه

- ‌باب رابع منه

- ‌باب فيما أعده الله تعالى لأهل الجنة

- ‌باب

- ‌باب فى منازل المتحابين فى الله تعالى

- ‌باب كفارة المجلس، وإن كان قد تقدم

- ‌كمل إن شاء الله

الفصل: ‌باب رابع منه

5145 -

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، قَالَ شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ: مَرِضَ ثَوْبَانُ بِحِمْصَ، وَعَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُرْطٍ الأَزْدِىُّ، فَلَمْ يَعُدْهُ، فَدَخَلَ عَلَى ثَوْبَانَ رَجُلٌ مِنَ الْكَلَاعِيِّينَ عَائِدًا، فَقَالَ لَهُ ثَوْبَانُ: أَتَكْتُبُ، فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: اكْتُبْ فَكَتَبَ لِلأَمِينِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، مِنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ لِمُوسَى وَعِيسَى مَوْلًى بِحَضْرَتِكَ لَعُدْتَهُ، ثُمَّ طَوَى الْكِتَابَ، وَقَالَ لَهُ: أَتُبَلِّغُهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ بِكِتَابِهِ، فَدَفَعَهُ إِلَى ابْنِ قُرْطٍ، فَلَمَّا قَرَأَهُ قَامَ فَزِعًا، فَقَالَ النَّاسُ: مَا شَأْنُهُ أَحَدَثَ أَمْرٌ؟ فَأَتَى ثَوْبَانَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَعَادَهُ، وَجَلَسَ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ ثَوْبَانُ بِرِدَائِهِ، وَقَالَ: اجْلِسْ حَتَّى أُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِى سَبْعُونَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ، وَلَا عَذَابَ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا.

ص: 471

‌باب ثالث منه

ص: 471

5146 -

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِىُّ، حَدَّثَنِى بُكَيْرُ بْنُ الأَخْنَسِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُعْطِيتُ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَقُلُوبُهُمْ [عَلَى] قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، فَاسْتَزَدْتُ رَبِّى عز وجل، فَزَادَنِى مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ سَبْعِينَ أَلْفًا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ، رَضِى اللَّه عَنْه: فَرَأَيْتُ أَنَّ ذَلِكَ آتٍ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى، وَمُصِيبٌ مِنْ حَافَّاتِ الْبَوَادِى.

ص: 471

‌باب رابع منه

ص: 471

5147 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِىُّ، حَدَّثَنَا هِاشَمُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْقَاسِم

⦗ص: 472⦘

ِ ابْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ رَبِّى أَعْطَانِى سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلَاّ اسْتَزَدْتَهُ؟ قَالَ: قَدِ اسْتَزَدْتُهُ فَأَعْطَانِى مَعَ كُلِّ رَجُلٍ سَبْعِينَ أَلْفًا، قَالَ عُمَرُ: فَهَلَاّ اسْتَزَدْتَهُ؟ قَالَ: قَدِ اسْتَزَدْتُهُ فَأَعْطَانِى هَكَذَا، وَفَرَّجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَبَسَطَ بَاعَيْهِ، وَحَثَا عَبْدُ اللَّهِ، وقَالَ هِشَامٌ: وَهَذَا مِنَ اللَّهِ لَا يُدْرَى مَا عَدَدُهُ.

ص: 471