‌ ‌باب الميم: ‌ ‌الأسماء: 2642- "ك" مالك بن أنس بن مالك بن أبي - غاية النهاية في طبقات القراء - جـ ٢

‌

‌باب الميم:

‌

‌الأسماء:

2642-

"ك" مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله الأصبحي المدني، إمام دار الهجرة وصاحب المذهب، أخذ القراءة عرضًا عن

"ك" نافع بن أبي نعيم، روى القراءة عنه أبو عمرو الأوزاعي ويحيى بن سعيد و"ك" الحلواني في قول الهذلي ولا يصح، ولد سنة ثلاث وسبعين ومات سنة تسع وسبعين ومائة.

2643-

مالك بن دينار أبو يحيى البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، سمع أنس بن مالك، قال القتبي1: كان يكتب المصاحف بالأجرة وكان من أحفظ الناس للقرآن وكان يقرأ كل يوم جزءًا من القرآن حتى يختم، فإن أسقط حرفًا قال: بذنب مني وما الله بظلام للعبيد، مات سنة سبع وعشرين ومائة.

2644-

مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن أبو الحكم المالقي المعروف بابن المرحل، أديب زمانه بالمغرب وإمام وقته، تلا بالسبع على أبي الحسن بن الدباج وأخذ العربية عن أبي علي الشلوبين، مولده سنة أربع وستمائة بمالقة، قال الذهبي: وقفت له على قصيدة أزيد من ألفي بيت لامية، نظم فيها التيسير بلا رموز، توفي سنة تسع وتسعين وستمائة عن خمس وتسعين سنة ولم يختل عليه من علم ولا نظم حتى مات، وآخر ما قال يوم موته، وأمر أن يكتب على قبره:

زر غريبًا بمغرب

…

نازحًا ما له ولي

تركوه مجدلا

…

بين ترب وجندل

ولتقل عند قبره

…

بلسان التذلل

رحم الله عبده

…

مالك بن المرحل

2645-

"ن" المؤيد بن محمد بن علي أبو الحسن الطوسي مسند خراسان مع الثقة والعدالة، روى القراءات سماعًا من كتاب الغاية لابن مهران عن أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، رواها عنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار والحافظ أبو عمرو بن الصلاح سماعا وإجازة وأحمد بن هبة الله بن عساكر، توفي سنة سبع عشرة وستمائة.

2646-

المبارك بن أحمد بن أحمد أبو الفتح بن أبي بكر بن أبي العز البغدادي، يعرف بصاحب الديك، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وقرأ على هبة الله بن الطير، قال ابن النجار: كان مقرئًا مجودًا ختم عليه خلق القرآن، مات في العشر الأوسط من محرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة ودفن بباب حرب.

2647-

المبارك بن أحمد بن الحسين1 أبو عبد الله الأنماطي المعروف بابن سكينة -بكسر السين وتشديد الكاف وكسرها- إمام المسترشد بالله أمير المؤمنين، قال ابن النجار: كان من الأعيان النبلاء والقراءة الفضلاء مشهورًا بالديانة وحسن الطريقة، قلت: قرأ على أبي طاهر بن سوار وعبد السيد بن عتاب، قتل غيلة مع المسترشد يوم الخميس سادس عشر القعدة سنة تسع وعشرين وخمسمائة بموضع قريب من مراغة.

2648-

المبارك بن أحمد بن الحسين أبو منصور الخياط البغدادي2، قرأ على أبي منصور الخياط الكبير وكان صالحًا خيرًا، كتب عنه الحافظ أبو سعد بن السمعاني، مات في ثامن رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قاله مسعود بن النادر، وقال: كان من الصالحين، كثير التلاوة للقرآن وتعلمه من أهل السنة.

2649-

المبارك بن أحمد بن زريق أبو الفتح الحداد الواسطي، إمام جامعها مقرئ محقق حاذق نقال، قرأ على أبي العز القلانسى وسبط الخياط، قرأ عليه ابن البناء وابنه المبارك بن المبارك، توفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

2650-

المبارك بن أحمد بن علي بن الإخوة أبو البركات البغدادي، ولد سنة ثمانين وأربعمائة وقرأ القراءات والفقه على أبي الوفا علي بن عقيل، وكان عارفًا بالنحو والأدب، قال ابن النجار: قرأ عليه جماعة من القراء3 وكان حفاظة للحكايات والأشعار، روى عنه سبطه ترك بن محمد وأبو سعد بن السمعاني وقال: أنشدنا لنفسه:

ورد الكتاب كتابكم فقرأته

…

وجعلته من فوق جفن الناظر

وغسلته وشربت ماء مداده

…

وكتمته حتى خفي عن خاطري

مات ليلة الثلاثاء سادس عشرين القعدة سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، ودفن بباب حرب.

2651-

المبارك بن أحمد بن محمد بن الناعورة أبو المكارم المعروف بابن الحجر البغدادي من أهل سوق المارستان، مقرئ صالح عارف حاذق، يقال: قرأ على رزق الله بن عبد الوهاب التميمي ومكي بن أحمد بن الجبلي والمبارك بن الحسين الغسال، قرأ عليه الحافظ أبو سعد بن السمعاني وأثنى عليه فقال: شيخ صالح حسن السيرة وضيء الوجه حسن التلاوة جيد الأخذ، ختم جماعة كتاب الله عليه، توفي رابع عشرين ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.

2652-

المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور الأستاذ، أبو الكرم الشهرزوري إمام كبير متقن محقق، أحد مشايخ هذا العلم، ثقة صالح، قرأ على أحمد بن الحسن بن خيرون وأحمد بن عبد القادر بن محمد وأحمد بن علي بن محمد الهاشمي وأحمد بن علي بن بدران الحلواني وأحمد بن المبارك الأكفاني وأحمد بن علي بن سوار وثابت بن بندار البقال والحسن بن محمد بن الفضل الكرماني ووالده أبي نصر الحسن بن أحمد بن علي ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي وعبد السيد بن عتاب والشريف أبي الفضل عبد القاهر بن عبد السلام وعلي بن الحسن بن أيوب البزاز1 وعلي بن الفرج الدينوري وأبي الخطاب علي بن الجراح وأبي البركات محمد بن عبد الله بن يحيى الوكيل ومحمد بن علي بن ميمون النرسي2 ومحمد بن أبي بكر القيرواني ويحيى بن أحمد السيبي وسمع الحديث من جماعة لا يحصون، وأجازه ابن هزارمرد وغيره وروى مؤلفات الشيخ أبي إسحاق الشيرازي عنه، قرأ عليه محمد بن محمد بن هارون بن الكال الحلبي3 وعمر بن بكرون وعبد الواحد بن سلطان وهبة الله

ابن يحيى الشيرازي وعبد الوهاب بن سكينة1 ويحيى بن الحسين الأواني وصالح بن علي الصرصري وحمزة بن القبيطي وأحمد بن الحسن بن العاقولي ومحمد بن يوسف الغزنوي وعبد العزيز بن الناقد وزاهر بن رستم ومشرف بن علي الخالصي وعلي بن أحمد الدباس وأسعد بن الحسين اليزدي ومحمد بن عبد الله الرشيدي وأبو بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني وداود بن محمد بن ملاعب البغدادي سمع منه الحروف، وأبو الفتوح نصر بن محمد بن علي بن الحصري تلاوة وسماعًا وأبو شجاع محمد بن أبي المعالي بن المقرون كذلك وهبة الله بن يحيى الشيرازي، وألف كتاب المصباح الزاهر في العشر البواهر من أحسن ما ألف في هذا العلم وقد قرأته على الشيخ عمر بن الحسن بن مزيد المزي عن أبي الحسن علي بن أحمد البخاري عن حمزة بن القبيطي وداود بن ملاعب وعبد العزيز بن الناقد وعبد الوهاب بن سكينة وعبد الواحد بن سلطان قالوا: أخبرنا مؤلفه أبو الكرم سماعًا وتلاوة وقرأت بمضمنه إلا اليسير منه وهو ما دخل في تلاوتي من القراءات العشر على أصحاب الصائغ وقرءوا كذلك على الصائغ، وقرأ كذلك على الكمال الضرير، وقرأ الكمال الضرير بمضمنه فيما قاله الأستاذ أبو عبد الله القصاع2 وهو ثقة حجة علي الغزنوي عن المؤلف قراءة وتلاوة، وأخبرني به الشيخ إبراهيم بن أحمد الشامي قراءة عليه أنا أبو حيان سماعًا قال: قرأته على اليسر بن عبد الله، وقرأه عليه علي بن محمد بن أبي العافية قال: أخبرني به محمد بن إبراهيم الزنجاني سماعًا وتلاوة عن المؤلف كذلك، قال3 ابن السحان الحافظ أبو سعد وذكر أبا الكرم: شيخ صالح دين خير قيم بكتاب الله عارف باختلاف الروايات والقراءة، حسن السيرة جيد الأخذ على الطلاب، له روايات عالية كتبت عنه، وذكره الحافظ أبو عبد الله بن النجار فقال: ومن خطه نقلت أحد الشيوخ القراء المجودين المشهورين بحفظ القراءات وطرقها ومعرفة وجوهها، وصنف في ذلك كتابًا حسنًا سماه المصباح في القراءات

الصحاح وكان عالمًا فاضلًا أديبًا دينًا حسن الطريقة، ذا مروءة وسخاء، وصولًا لأهله، كانت له دنيا واسعة فأنفقها كلها على أهل الخير، وقال أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب: هو شيخ ثبت يقظ، صحيح السماع عارف بالقراءات، حسن الأداء لها سمعت منه بقراءتي عليه، وقال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافعي الجبلي1: توفي شيخنا أبو الكرم بن الشهرزوري ليلة الخميس ثاني عشرين ذي الحجة سنة خمسين وخمسمائة نصف الليل، وكنت هذا اليوم عنده مرتين وكلمني بكلام حسن، وكان عقله ثابتًا وجأشه مستقيمًا، ولم أر من مات على مثل حاله في التيقظ والكلام والرأي إلى حين المعاينة، وصلى عليه يوم الخميس الشيخ أبو الحسن بن الخل الفقيه بمدرسته، ثم مرة ثانية بالنظامية، ثم حمل إلى باب حرب فدفن عند الشيخ أبي بكر الخطيب رحمه الله.

2653-

المبارك بن الحسن بن هلال الثقفي، روى قراءة الحسن البصري عنه، رواها عنه محمد بن سيف بن علي، وكلاهما مجهول لا يعرف.

2654-

المبارك بن الحسين بن أحمد أبو الخير البغدادي الغسال2 الشافعي، إمام مقرئ حاذق أديب، قرأ على أبي القاسم بن سعد بن الغوري3 وأبي علي غلام الهراس وأبي بكر محمد بن علي الخياط والحسن بن غالب وأحمد بن الحسن بن أحمد بن اللحياني الخياط وعبد العزيز بن الحسين البغدادي، قرأ عليه المبارك بن أحمد بن الناعورة والحافظ أبو العلاء، روى عنه أبو طاهر محمد بن محمد السنجي وعلي بن أحمد المحمودي وسعد الله بن محمد وعبد المنعم بن كليب، قال أبو عبد الله الحافظ: وعني بالقراءات عناية كلية وتقدم فيها، وطال عمره وعلا سنده، وقصده الطلبة لحذقه وبصره بالفن، مات سنة عشر وخمسمائة.

2655-

مبارك بن علي بن الإمام أبو الحسين اللاذقي، مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن يعقوب التائب، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن عيسون.

2656-

المبارك بن المبارك بن أحمد بن زريق أبو جعفر بن أبي الفتح الواسطي الحداد، أستاذ حاذق، ولد سنة تسع وخمسمائة، وقرأ الروايات على أبيه ثم رحل إلى أبي محمد سبط الخياط فقرأ عليه وسمع المبارك بن نغوبا1 وعلي بن علي بن شيران وهذه الطبقة، وأجازه أبو طالب بن يوسف وخميس الحوزي وجماعة، قرأ عليه الشريف محمد بن عمر الداعي والحسين بن أبي الحسن بن ثابت الطيبي والإمام محمد بن سعيد بن الدبيثي وقال: كان صدوقًا، قلت: وهو صاحب كتاب الخيرة في القراءات العشر، اختصر فيها الإرشاد نظمًا، وكان إمام جامع واسط كأبيه، حدث عنه يوسف بن خليل وغيره، مات سنة ست وتسعين وخمسمائة.

2657-

المبارك بن المبارك بن سعيد أبو بكر الواسطي الضريري النحوي، يعرف بابن الدهان وينعت بالوجيه، مقرئ، جامع لعلوم، نشأ بواسط وقرأ بها القراءات على مشايخها وكان أعجوبة من كثرة حفظه، إمامًا في علوم كثيرة: النحو واللغة والتصريف والعروض والتفسير والقراءات ومعاني القرآن والأشعار وعلوم الأوائل، يتكلم بعدة ألسن بأفصح عبارة، واستوطن بغداد وولي تدريس النحو بالنظامية، ومات في شعبان سنة اثنتي عشرة وستمائة.

2658-

المبارك بن الفضل2 أبو جعفر الواسطي، مقرئ ماهر نقال، قرأ الروايات على ابن الباقلاني، قرأ عليه ابن أخته الجمال إسماعيل بن كدي والشيخ علي خريم، توفي غرة المحرم سنة ست وعشرين وستمائة راجعًا من مكة إلى العراق بمنزلة يقال لها: زبالة.

مت بن عبد الرحمن هو محمد بن عبد الرحمن النيسابوري، يأتي.

2659-

"ع" مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي، أحد الأعلام من التابعين والأئمة المفسرين، قرأ على عبد الله بن السائب و"ع" عبد الله بن عباس بضعًا وعشرين ختمة ويقال: ثلاثين عرضة ومن جملتها ثلاث، سأله عن كل آية فيم كانت؟ أخذ عنه القراءة عرضًا "ع" عبد الله بن كثير و"مب

"ك" ابن محيصن و"ك" حميد بن قيس وزمعة بن صالح و"ت" أبو عمرو بن العلاء، وقرأ عليه الأعمش، قال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد، وروينا عن مجاهد أنه قال: استفرغ علمي التفسير، وقال ابن إسحاق: ثنا أبان بن صالح عن مجاهد قال: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته أوقفه عند كل آية منه وأسأله عنها، وقال الحميدي: ثنا إبراهيم بن أبي حية التيمي1 حدثني حميد الأعرج عن مجاهد قال: ختمت على ابن عباس تسع عشرة ختمة كلها يأمرني أكبر فيها من {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ} ، وقال سلمة بن كهيل: كان مجاهد ممن يريد بعلمه الله، وله اختيار في القراءة رواه الهذلي في كامله بإسناد غير صحيح، مات سنة ثلاث ومائة وقيل: سنة أربع وقيل: سنة اثنتين وقد نيف على الثمانين، يقال: مات وهو ساجد -رحمه الله تعالى.

2660-

مجمع بن جارية بن عامر العطاف الأنصاري الصحابي أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان غلامًا حدثًا وكان أبوه جارية ممن اتخذ مسجد الضرار، وكان مجمع يصلي بهم فيه ثم أخربه النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان زمان عمر كلم ليصلي بالناس فقال: لا أوليس بإمام المنافقين في مسجد الضرار فقال لعمر: والله الذي لا إله إلا هو ما علمت بشيء من أمرهم فتركه فصلى بهم، قال الداني: وردت الرواية عنه في حروف القرآن، مات بالمدينة في خلافة معاوية رضي الله عنه.

2661-

"ك" محارب بن دثار السدوسي الكوفي القاضي، عرض على "ك" أبيه عن عمر بن الخطاب، وروى عن جابر وابن عمر، عرض عليه ابنه "ك" مسلمة أحد شيوخ يعقوب وكان من كبار العلماء.

2662-

"ك" محاسن بن الخير2 بن نجبة أبو علي الغساني الحمصي، قال الداني: مقرئ متصدر، روى عنه "ك" عثمان3 بن عمر الحمصي، قلت: روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن علي الحمصي عرضًا، وروى القراءة عنه عرضًا "ك" علي

ابن عبد الله بن هارون الحمصي شيخ ابن شنبوذ.

محبوب بن الحسن البصري هو محمد بن الحسن، يأتي.

2663-

محمد بن آدم الغزنوي مقرئ متصدر، قرأ على عمر بن زكريا السرخسي، روى عنه القراءة محمد بن عبد الرحمن بن أبي المعالي.

2664-

محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عمر الكوفي، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، روى عنه الحروف نعيم بن يحيى، مات سنة إحدى وسبعين ومائة.

2665-

محمد بن أبان أبو بكر الوكيعي1 البلخي ثقة، روى الحروف عن خارجة عن نافع، مات سنة خمس وأربعين ومائتين.

2666-

محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو بكر الضرير الأصبهاني المعروف بالنقار، مقرئ نحوي، قرأ على أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب والحسين بن محمد بن حبش، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني ومحمد بن محمد بن محمد المطرز2 وسمع منه الحروف يحيى بن عبد الوهاب بن منده، مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

2667-

"ج" محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو بكر الزاهد المعروف بالخواص، روى القراءة عن "ج" الأعشى عن أبي بكر عن عاصم3، قرأ عليه "ج" أحمد بن يوسف الساري بسارية قال: وكان محدثًا زاهدًا.

2668-

محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو عبد الله الطائي الأندلسي يعرف بمشعور، إمام كبير، ولد على رأس الستمائة، قرأ على عبد الله بن محمد الكواب، قرأ عليه الإمام أبو جعفر بن الزبير جمعًا وأخذ عنه التيسير والعربية وقال: كان له في علم القراءات وإتقان التجويد قدم راسخ، إمام في ذلك لا يجارى فيه مع حسن النية والورع، مات سنة سبعين وستمائة.

2669-

محمد بن إبراهيم بن أحمد البغدادي، سمع كتاب القراءات لأبي

الحسن الدارقطني منه، ذكره الحافظ أبو العلاء، روى عنه أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني.

2670-

"ك" محمد بن إبراهيم بن بشر أبو بكر السواق البغدادي، شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن سعيد البزاز1 صاحب خلف، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أحمد بن نصر الشذائي ونسبه وكناه.

2671-

"ك" محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان أبو بكر المقرئ، روى القراءة عن "ك" محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن هشام وعن محمد بن الربيع بن سليمان بمكة وبمصر سنة ست عشرة وثلاثمائة وعن أحمد بن جعفر الفهري سنة تسع وثلاثمائة بمصر وإسحاق بن أحمد الخزاعي قال: قرأت عليه في المسجد الحرام سنة ست وثلاثمائة وسمعته يقول: قرأت على عبد الوهاب بن فليح أربعًا وعشرين ختمة، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن محمد بن أحمد العطار ومحمد بن علي بن أحمد بن بهرام.

محمد بن إبراهيم بن جوبر هو محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جوبر، يأتي.

2672-

محمد بن إبراهيم بن سعيد بن شاذة2 أبو بكر المقرئ، روى القراءة عرضًا عن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الضرير، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان.

2673-

محمد بن إبراهيم بن صلتان أبو عبد الله الأنصاري الجياني3 مقرئ كامل ثقة، أخذ القراءات عن إبراهيم بن عبد الملك بن طلحة وأبي عبد الله بن حميد شيخ مرسية وأبي بكر بن حسنون قاضي بياسة، مولده سنة خمسين وخمسمائة، قال ابن مسدي: رحلت إليه وأكثرت عنه في سنة عشرين وستمائة، قال الأبار: يحترف بالتجارة وكان عدلًا مرضيًا، مات سنة ثلاثين وستمائة أو بعدها.

2674-

محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن زروان أبو بكر البغدادي

نزيل أنطاكية، روى القراءة سماعًا عن أبي عبد الله مصعب بن إبراهيم الزبيري صاحب قالون، روى عنه القراءة علي بن محمد بن بشر ونسبه وكناه.

2675-

محمد بن إبراهيم بن عبد الملك أبو عبد الله الأزدي القارحي الأندلسي القيجاطي، أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن يربوع بعد أن تأدب عليه، ثم قدم الشام بعد الحج فذكر أنه قرأ السبع على علي بن محمد التجيبي لقيه بطبرية من الشام قال: وأخبرني أنه قرأ القراءات على سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الداني، قال الذهبي: وفي هذا نظر ولا يصح من ذلك شيء قلت: هذا إسناد مفتعل والله أعلم، ثم إنه سمع من أبي طاهر الخشوعي بدمشق وبمصر من أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي ثم رجع إلى الأندلس، فقرأ على أبي جعفر الحصار، وتصدر بمرسية، توفي في المحرم1 سنة ثلاث وأربعين وستمائة.

2676-

محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم أبو بكر، قال الداني: مقرئ متصدر روى تفسير القرآن لعبد الرزاق عن أبي العباس أحمد بن الحسين العسقلاني عن سلمة بن شبيب عنه، روى عنه محمد بن سهل ونسبه وكناه.

2677-

محمد بن إبراهيم بن محمد بن جعفر أبو عبد الله البيضاوي، مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن الإمام أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي بالبيضاء من عمل شيراز.

2678-

محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي منصور2 بن إبرويه، أبو بكر بن أبي القاسم الأصبهاني سبط أبي ذر الصالحاني الإمام الأديب المقرئ، قرأ على القاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم في شوال سنة أربع وثمانين وأربعمائة، قرأ عليه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي.

2679-

"غا" محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدويه المزكي3 الأصبهاني، شيخ، روى القراءات عن "غا" أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، روى القراءات عنه الحافظ "غا" أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني،

ليس بالذي قبله والله أعلم1.

2680-

محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي النضر الإمام بهاء الدين بن النحاس، شيخ العربية والأدب بالديار المصرية، قرأ القراءات على الكمال الضرير، وروى كتاب سيبويه والإيضاح والتكملة لأبي علي والمفصل والحماسة وديوان حبيب وديوان المتنبي وأبي العلاء المعري وكتاب الصحاح للجوهري الجميع بالسماع، وسمع ذلك منه جميعه أبو حيان خلا الصحاح، وكان رجلًا عالمًا علامة في النحو واللغة والتصريف، صالحًا خيرًا، انتهت إليه هذه العلوم بالديار المصرية، أنشدني غير واحد من شيوخنا منهم ابن الصائغ الحنفي قال: أنشدني أبو حيان قال: أنشدني ابن النحاس لنفسه:

إني تركت لدى الورى دنياهم

…

وظللت أنتظر الممات وأرقب

وقطعت في الدنيا العلائق ليس لي

…

ولد يموت ولا عقار يخرب

توفي يوم الثلاثاء السابع من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين وستمائة بالقاهرة رحمه الله.

2681-

محمد بن إبراهيم بن محمد بن وضاح أبو القاسم اللخمي الغرناطي مقرئ صالح خير ثقة، أخذ القراءات بمكة عن أبي علي بن العرجا سنة سبع وأربعين وخمسمائة، وقرأ أيضًا على ابن هذيل ودخل بغداد، قرأ عليه ابنه أبو بكر محمد وأبو عبد الله بن سعادة، وكان صالحًا زاهدًا مشارًا إليه بإجابة الدعوة، توفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة.

2682-

"ن" محمد بن إبراهيم بن أبي مشيرح -بضم الميم وفتح الشين المعجمة وإسكان الياء آخر الحروف وكسر الراء وبالحاء المهملة- الحضرمي المجاور بمكة، صاحب كتاب المفيد في القراءات الثماني، اختصر كتاب التلخيص لأبي معشر وزاد فيه فوائد.

2683-

محمد2 بن إبراهيم بن نعم الخلف أبو عبد الله الأندلسي، ثقة خير، قرأ بالروايات لما حج على أبي معشر الطبري بمكة، مات سنة سبع وخمسمائة

بأوريولة في عشر السبعين.

2684-

محمد بن إبراهيم بن هانئ بن عيشون1 أبو عبد الله القيسي الأندلسي الألبيري، رحل وأخذ القراءات عرضًا عن محمد بن عبد الله بن أشتة وسمع منه المحبر، وأقرأ الناس بالأندلس، قال الداني: وحدث وكتب وقرأ عليه غير واحد من أصحابنا، وتوفي بعد التسعين وثلاثمائة، قلت: وممن قرأ عليه مروان بن عبد الملك وكان أستاذًا كبيرًا حافظًا محققًا.

2685-

محمد بن إبراهيم بن إلياس أبو عبد الله اللخمي الأندلسي يعرف بابن شعيب وشعيب جده لأمه، أخذ القراءات عن مكي بن أبي طالب وأبي العباس المهدوي وأبي عمرو الداني، قرأ عليه القراءات أبو الحسن عون الله بن عبد الرحمن شيخ ابن الفحام، روى القراءات عنه علي بن عبد الله بن محمد الجذامي، قال الأبار: تصدر بجامع المرية لإقراء القرآن والعربية والآداب، وقفت على السماع منه في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

2686-

محمد بن إبراهيم بن اليسع، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه محمد بن عمرو القنسريني وعبد الله بن منير شيخا الهذلي، لا أعرفه والظاهر أن يكون عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي فوهم فيه وفي أبيه الهذلي.

2687-

محمد بن إبراهيم بن يوسف بن غصن أبو عبد الله الأنصاري الشداوي القصري السبتي المالكي، إمام مقرئ محقق صالح، ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة2، وقرأ بمضمن الكافي ومفردة يعقوب لابن شريح على أبي القاسم بن الطيب وبالسبع على عبيد الله بن أحمد بن أبي الربيع، وروى القراءات عن أبي الحكم بن منظور وعن الأستاذ شيخ النحاة أبي الحسين بن أبي الربيع وحفظ الموطأ، ودخل هذه البلاد فأقرأ بالقدس، وحج وجاور فأقرأ بالمدينة وبمكة وألف كتاب التقييد وعلق عليه تعليقًا مفيدًا وألف أيضًا كتابًا سماه لمح الإشارات، اختصر فيه حتى كتاب الكافي وألف أيضًا مفردات، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن مثبت ومحمد بن مقلد القدسي وشيخنا

محمد بن صالح شيخ المدينة وياقوت بن عبد الله الجواهري بمكة، وأيضًا خليل عبد الرحمن المالكي وعمر بن عبيد الله1 الدهوي اليمني، ثم جاور بالقدس حتى مات في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة بالقدس.

2688-

محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الأزجاهي الأبيوردي شيخ متصدر، قرأ القراءات على أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري بمكة، قرأ عليه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني ببغداد.

2689-

محمد بن إبراهيم أبو بكر الزنجاني المجاور بمكة، قرأ القراءات بمضمن المصباح على مؤلفه أبي الكرم، قرأ عليه به علي بن محمد بن إبراهيم بن أبي العافية شيخ اليسر بن عبد الله، ووقع في إجازة ابن أبي العافية2 أنه قرأ على أبي الكرم نفسه فسقط عليه أبو بكر الزنجاني، نبه على ذلك الحافظ أبو عبد الله في المسائل التي سأل عنها أبو حيان.

2690-

محمد بن إبراهيم المقانعي، رأيت بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي أن إبراهيم بن الحسن الباهلي أخذ الحروف عنه، وأنا لا أعرفه ولا على من قرأ.

محمد بن إبراهيم هو محمد بن إبراهيم بن أبي مشيرح تقدم.

2691-

محمد بن إبراهيم أبو عبد الله القيسي، شيخ مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن النقاش، عرض عليه الشريف موسى المعدل.

2692-

محمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي، روى حروف الأعمش عن خلاد بن عيسى عن سليم عن حمزة عنه، روى الحروف عنه محمد بن سليمان بن محبوب.

2693-

"ك" محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الطائي الأهناسي المصري ضابط معروف، نزل بغداد وأقرأ بها، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" إسماعيل بن عبد الله النحاس و"ك" أبي بكر بن سيف و"ك" مواس بن سهل ويونس

ابن عبد الأعلى، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أحمد بن نصر الشذائي وعلي بن الحسين الغضائري.

2694-

"ك" محمد بن إبراهيم أبو الفرج النحوي، روى القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن هارون التمار، روى القراءة عنه "ك" عبد الملك بن عبدويه العطار.

2695-

محمد بن إبراهيم أبو الحسن الطوسي المقرئ، روى اختيار خلف عرضًا عنه، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أبي عمر ونسبه وكناه.

2696-

محمد بن إبراهيم أبو بكر الأصبهاني المقرئ، شيخ روى القراءة عرضًا عن عبد الله بن عبد العزيز، روى القراءة عنه عرضًا أبو بكر بن مهران.

2697-

محمد بن إبراهيم المدني، روى اختيار1 ابن السميقع عن إسماعيل بن مسلم المكي، لا أعرفه.

2698-

"ك" محمد بن إبراهيم الرازي مقرئ متصدر، روى عن يحيى بن آدم، روى عنه محمد بن عيسى الأصبهاني، قال الداني: لا أعرف من هو ولا على من قرأ، قلت: روى القراءة عن "ك" الحسن بن علي الدلال، روى القراءة عنه "ك" الخضر بن الحسين الخطيب.

محمد بن إبراهيم البلخي هو محمد بن أحمد بن إبراهيم، يأتي.

2699-

محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الزنجيلي الدمشقي الحنفي، النقيب مدرس الزنجيلية والبلخية، قرأ القراءات على الفاضل فلم يكملها، ثم جمع السبع على محمد بن عبد العزيز الدمياطي فجاءه الموت فجمع على الشهاب حسين بن يوسف الكفري، وولي المشيخة الكبرى بالعادلية بدمشق وأقرأ بها، فقرأ عليه محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن اللبان ولم يكمل، توفي سنة سبع2 وأربعين وسبعمائة ومولده بعد الستين وستمائة.

"2700"3- محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي عز الدين

ابن الفيومي1 المصري الشافعي، ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة، تلا بالسبع على المكين الأسمر وعبد النصير بن عويص2 وابن الكفتي والشيخ نصر المنبجي، وأخذ العربية والقراءات عن النجم بن الأعمى والرضي القسطيني صاحب ابن معطي وتفقه بنصير الدين بن الطباخ3 وغيره، وتصدر للإقراء ثم ولي قضاء الكرك4 فكان فيه ثلاثين سنة، وكان فاضلًا خيرًا حسن السيرة يقوم بالحق، توفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة في شعبان.

2701-

"س غا مب ف ك"5 محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن العباس بن ميمون، أبو الفرج الشنبوذي الشطوي البغدادي، أستاذ من أئمة هذا الشأن، رحل ولقي الشيوخ وأكثر وتبحر في التفسير، ولد سنة ثلاثمائة، أخذ القراءة عرضًا عن "س مب ف" ابن مجاهد و"مب" أبي بكر النقاش و"مب ك" أبي بكر أحمد بن حماد المنقي و"مب" أبي الحسن بن الأخرم و"مب" إبراهيم بن محمد الماوردي و"مب" محمد بن جعفر الحربي و"ف" أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ومحمد بن هارون التمار و"س مب ف ك" أبي الحسن بن شنبوذ وإليه نسب لكثرة ملازمته له و"غا" محمد بن موسى الزينبي و"س مب" موسى بن عبيد الله الخاقاني و"غاك" الحسن بن علي بن بشار وأحمد بن عبد الله، كذا وقع في المبهج وقال: لم ينسبه الكارزيني قلت: والصواب أنه "مب" أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب، و"مب" أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم ومحمد بن أحمد بن هارون الرازي و"مب" وأبي بكر محمد بن الحسن الأنصاري، قرأ عليه أبو علي الأهوازي وأبو طاهر محمد بن ياسين الحلبي والهيثم بن أحمد الصباغ وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي ومحمد بن الحسين الكارزيني وعبد الله بن محمد بن مكي السواق وعلي بن القاسم الخياط وأبو علي الرهاوي وعبد الملك بن عبدويه ومنصور بن أحمد العراقي وعثمان بن علي الدلال وعلي بن محمد الجوزداني وأحمد بن محمد بن محمد بن سيار وأحمد بن عبد الله بن الفضل السلمي، واشتهر اسمه وطال عمره مع

علمه بالتفسير وعلل القراءات، قال أبو بكر الخطيب: سمعت عبيد الله بن أحمد يذكر الشنبوذي فعظم أمره وقال: سمعته يقول: أحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن، وقال الداني: مشهور نبيل حافظ ماهر حاذق، كان يتجول في البلدان، سمعت فارس بن أحمد يقول: قدم علينا الشنبوذي حمص فقصدناه في موضع نزوله ودخلنا عليه فوجدناه مستلقيًا على سرير له، فسلمنا عليه وجلسنا فقال لنا: كيف يقف الكسائي على قوله: "فلما ترا الجمعان"[الشعراء: 61] ؟ فقلنا: الفائدة من الشيخ فقال: تراءى فأمال فتحة الهمزة، قال الخطيب: وحدثني أحمد بن سليمان الواسطي المقرئ قال: كان الشنبوذي يذكر أنه قرأ على الأشناني فتكلم الناس فيه، وقرأت عليه لابن كثير ثم سألت الدارقطني عنه فأساء القول فيه، قلت: وثقه الحافظ أبو العلاء الهمذاني وأثنى عليه ولا نعلمه ادعى القراءة على الأشناني، وقال التنوخي: مات أبو الفرج الشنبوذي في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.

2702-

محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله البغدادي المعروف بالرامي، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن محمد بن واصل، روى القراءة1 عنه عرضًا محمد بن يوسف بن نهار2.

2703-

"ج" محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله البلخي ثم المكي، ولد بمكة، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" محمد بن هارون صاحب البزي، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي وعلي بن جعفر السعيدي، قال عبد الباقي: قرأت عليه في المسجد الحرام بباب إبراهيم وقال لي: روايتي عن ابن هارون كرواية الخزاعي عن البزي، ولد بمكة سنة ثمان وتسعين ومائتين وتوفي بها بعد سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.

2704-

محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله البيع، شيخ، قرأ على أبي الحسن الحمامي، قرأ عليه الشريف موسى بن الحسين المعدل.

2705-

محمد بن أحمد بن أحمد بن علي بن غدير أبو عبد الله الواسطي نزيل

القاهرة، إمام مقرئ محقق ناقل بارع مجود، ولد في حدود السبعين وستمائة بواسط وحج صحبة الشيخ عز الدين الفاروثي فجاور معه بمكة سنة وقرأ عليه العشر، وقدم معه دمشق فتلا على الفاضلي1 فمات قبل أن يكمل، فقرأ السبع كاملًا على ابن الدمياطي والإسكندري والحاضري، ثم رحل إلى مصر وأقام بها يقرئ، فقرأ عليه بها الحسام المصري شيخ القرم ومحمد بن أحمد بن علي اللبان شيخنا فيما أخبرني، توفي تاسع عشر المحرم سنة تسع وثلاثين وسبعمائة بالمارستان المنصوري بالقاهرة.

2706-

محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو بكر الآدمي مقرئ، قرأ على أبي أيوب الضبي، قرأ عليه محمد بن أحمد الباهلي شيخ الأهوازي.

2707-

"ع" محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت بن شنبوذ ويقال: ابن الصلت بن أيوب بن شنبوذ2 الإمام، أبو الحسن البغدادي شيخ الإقراء بالعراق، أستاذ كبير، أحد من جال في البلاد في طلب القراءات مع الثقة والخير والصلاح والعلم، أخذ القراءة عرضًا عن إبراهيم الحربي و"مب" أحمد بن إبراهيم وراق خلف و"ج ف ك" أحمد بن بشار3 الأنباري وأحمد بن عبد الله بن هلال و"مب ج ك" أحمد بن نصر بن شاكر و"مب" أحمد بن محمد الرشديني و"مب" أحمد بن محمد بن يزيد العنزي و"ك" إبراهيم بن أحمد بن نوح و"مب ج" أحمد بن فرح4 و"ك" أحمد بن أبي حماد و"ف ك" إسحاق الخزاعي و"ج ك" إسحاق بن مخلد وإدريس الحداد وإسماعيل بن عبد الله النحاس بمصر فيما ذكره أبو الكرم الشهرزوري وهو غلط، وإنما قرأ على أحمد بن عبد الله بن هلال عن النحاس و"ك" بكر بن سهل الدمياطي وقيل: لم يقرأ عليه وليس بصحيح و"ك" جعفر بن محمد الوزان و"مب ج ك" الحسن بن العباس الرازي و"س ف" الحسن بن الحباب و"ك" الحسن بن علي بن أبي

المغيرة1 القطان والزبير بن محمد العمري و"مب ج ف ك" سالم بن هارون أبي سليمان الليثي و"ك" سعيد بن عمران بن موسى و"مب ف ج" العباس بن الفضل الرازي و"ك" عبد الرحمن بن زروان2 و"غا ك" عبد الله بن أحمد بن سليمان الأصبهاني و"س ك" عبد الله بن سليمان3 بن محمد الرقي و"مب ك" عبد الله بن بكار و"ك" عبد الله بن أحمد بن حبيب و"ك" علي بن عبد الله بن هارون بحمص و"ك" الفضل بن مخلد أخي إسحاق و"ك ف" القاسم بن عبد الوارث4 و"ك س" القاسم بن أحمد5 الخياط و"س ت ج" قنبل و"س مب ك" محمد بن سنان6 و"ف مب" محمد بن شاذان7 و"ك" محمد بن علي بن الحجاج ومحمد بن عيسى و"ك" نصر بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد بن واصل و"ك" محمد بن إسحاق المخفي و"ك" محمد بن إسحاق المراوحي ومحمد بن يحيى الكسائي والمفضل بن مخلد و"ك" محمد بن يعقوب الغزال و"س ك" موسى بن جمهور8 وهارون بن موسى الأخفش بدمشق و"ك" يونس بن علي بن محمد بن اليزيدي ومحمد بن غالب صاحب شجاع، كذا ذكر عنه أبو الفرج الشنبوذي وهو وهم، قال الحافظ أبو العلاء: والمشهور عن ابن شنبوذ أنه قرأ على إسحاق والفضل ابني مخلد وعلى موسى بن جمهور وقرءوا على ابن غالب، قرأ عليه "س مب ف ك" أحمد بن نصر الشذائي وأبو الحسين أحمد بن عبد الله الجبي و"ج" أحمد بن عبد المجيد وإدريس بن علي المؤدب و"س غا" أبو الحسن أحمد بن الحسن الملطي و"س" علي بن الحسين بن عثمان الغضائري و"مب ك" الحسن بن سعيد المطوعي وأبو بكر عبد الله بن أحمد القباب و"ت ج ف ك"

عبد الله بن الحسين1 السامري وعبد الله بن أحمد المطرز وغزوان بن القاسم و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب و"س مب ف ك" محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" محمد بن أحمد بن يوسف غلامه و"غا" محمد بن جعفر المغازلي و"مب" أبو بكر بن مقسم و"ف" الحسن بن سعيد البزار2 شيخ الرهاوي و"ك" محمد بن محمد بن أحمد الطرازي و"ك" إبراهيم بن أحمد القيرواني ومحمد بن الجهم ومحمد بن صالح و"ك" محمد بن يوسف بن نهار والمعافى بن زكريا ونصر بن يوسف الشذائي، وسمع منه إبراهيم بن عبد الرزاق وعبد الواحد بن عمر، وروى عن محمد بن الجهم عنه، وقد ذكر بعضهم أنه قرأ على محمد بن غالب صاحب شجاع، وأسند ذلك الأهوازي في مفردة أبي عمرو ثم قال هكذا: قال لي أبو الفرج يعني الشنبوذي: والمشهور3 أنه قرأ على إسحاق والفضل ابني مخلد وعلى موسى بن جمهور وقرءوا على ابن غالب وحدثني بذلك الغضائري والجبي انتهى، وهو الصواب والله أعلم. وقد وهم في اسمه أبو أحمد السامري فكان يسميه أحمد، وكان قد وقع بينه وبين أبي بكر بن مجاهد على عادة الأقران حتى كان ابن شنبوذ لا يقرئ من يقرأ على ابن مجاهد، وكان يقول: هذا العطشي يعني: ابن مجاهد، لم تغبرّ قدماه في هذا العلم، ثم إنه كان يرى جواز القراءة بالشاذ وهو ما خالف رسم المصحف الإمام قال الذهبي الحافظ: مع أن الخلاف في جواز ذلك معروف بين العلماء قديمًا وحديثًا قال: وما رأينا أحدًا أنكر الإقراء بمثل قراءة يعقوب وأبي جعفر، وإنما أنكر من أنكر القراءة بما ليس بين الدفتين، والرجل كان ثقة في نفسه صالحًا دينًا متبحرًا في هذا الشأن لكنه كان يحط على ابن مجاهد، قلت: وقد ذكرنا الكلام على الشاذ وما هو وحكم ما فيه وأقوال العلماء، كل ذلك مستوفى في كتاب المنجد والذي أنكر على ابن شنبوذ حين عقد له المجلس بحضرة الوزير أبي علي بن مقلة، وبحضور ابن مجاهد وجماعة من العلماء والقضاة، وكتب عليه به المحضر واستتيب عنه

بعد اعترافه به هو "فامضوا إلى ذكر الله"[الجمعة: 9]"وتجعلون شكركم أنكم تكذبون"[الواقعة: 82]"كل سفينة صالحة غصبًا"[الكهف: 79]"كالصوف المنفوش"[القارعة: 5]"فاليوم ننجيك ببدنك"[يونس: 92] الآية "تبت يدا أبي لهب وقد تب"[المسد: 1]"فلما خر تبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولًا في العذاب المهين"[سبأ: 14]"والذكر والأنثى"[الليل: 3]"فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزامًا"[الفرقان: 77]"وينهون عن المنكر ويستغيثون1 الله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون"[آل عمران: 104]"وفساد عريض"[الأنفال: 73] ، وذلك في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وكان قد أغلظ للوزير في الخطاب وللقاضي ولابن مجاهد، ونسبهم إلى قلة المعرفة، وأنهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر، فأمر الوزير بضربه فضرب سبع درر وهو يدعو على الوزير بأن يقطع الله يده ويشتت شمله، ثم أوقفه على الحروف فأهدر منها ما كان شنيعًا وتوبه عن التلاوة بها غصبًا، وقيل: إنه جرد من ثيابه وأقيم بين الهبارين وضرب نحو العشر، فتألم وصاح وأذعن بالرجوع وقيل: إنه نفي من بغداد فذهب إلى البصرة وقد استجيب دعاؤه على الوزير فقطعت يده، وخربت دياره، وذاق الذل، ولبث في الحبس مدة على شر حال، قرأت على أحمد بن محمد بن الحسين2 بسفح قاسيون عن علي بن أحمد بن عبد الواحد عن أبي اليمن الكندي، أنبأ أبو محمد البغدادي قراءة عليه قال: سمعت جدي الإمام أبا منصور المقرئ يقول: سمعت أبا نصر أحمد بن مسرور الخباز يقول: سمعت المعافى أبا الفرج يقول: دخلت يومًا على ابن شنبوذ وهو جالس بين يديه خزانة الكتب فقال لي: يا معافى افتح الخزانة، ففتحتها وفيها رفوف عليها كتب وكل رف في فن من العلم، فما كنت آخذ مجلدًا وأفتحه إلا وابن شنبوذ يهذه كما يقرأ الفاتحة ثم قال: يا معافى، والله ما أغلقتها حتى دخلت معي إلى الحمام هذا والسوق للعطشى وهذا فضل عظيم، وبه إلى أبي محمد البغدادي قال: قال أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن علي العلاف

المقرئ البغدادي سألت أبا طاهر بن أبي هاشم: أي الرجلين أفضل، أبو بكر بن مجاهد أو أبو الحسن بن شنبوذ؟ قال: فقال لي أبو طاهر: أبو بكر بن مجاهد عقله فوق علمه، وأبو الحسن علمه فوق عقله قال: لم يزدني على هذا، قال: وفضل الرجلين فضل عام والله يرضى عنهما وينفعنا بالرواية عنهما، وقال الحافظ أبو عمرو: تحمل الناس الرواية عنه والعرض عليه لموضعه من العلم ومكانه من الضبط، توفي ابن شنبوذ في صفر سنة ثمانٍ وعشرين وثلاثمائة وفيها مات ابن مقلة أيضًا وقال سبط الخياط: يوم السبت لليلة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ثلاثمائة ووهم أبو أحمد السامري في قوله الذي حكاه عنه الداني أنه توفي أول سنة خمس وعشرين، والله أعلم.

2708-

محمد بن أحمد بن بختيار أبو الفتح الميداني الواسطي، القاضي، إمام مقرئ مسند العراق، ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وقرأ الروايات بواسط على أحمد بن عبيد الله الآمدي وأبي يعلى محمد بن سعد بن تركان، وسمع القراءات من أبي عبد الله البارع، وروى عن ابن الطبر وأبي بكر محمد بن الحسين المزرقي، روى عنه أبو الطاهر إسماعيل بن الأنماطي1 والخطير فتح الخوي والزين أحمد بن عبد الدائم، وبالإجازة علي بن أحمد بن البخاري، قال ابن الدبيثي: كان حسن المعرفة جيد الأصول، صحيح النقل، متيقظًا، روى الكثير وصار أسند أهل زمانه، وقصد من الآفاق، ونعم الشيخ كان عقلًا وخلقًا ومودة، توفي في شعبان سنة خمس وستمائة.

2709-

محمد بن أحمد بن البراء بن المبارك، أبو الحسن البغدادي القاضي، مقرئ ثقة مشهور، عرض على خلف بن هشام تسع ختمات، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن علي الديباجي وعلي بن سعيد القزاز وعثمان بن أحمد الدقاق وابن زياد النقاش، وحدث عن علي بن المديني والمعافى بن سليمان، وروى عنه الطبراني وابن قانع، قال الخطيب وغيره: ثقة، مات في شوال سنة إحدى وتسعين ومائة.

2710-

محمد بن أحمد بن بضحان بن عين الدولة بدر الدين، أبو عبد الله الدمشقي، الإمام الأستاذ المجود البارع، شيخ مشايخ الإقراء بالشام، ولد سنة ثمان وستين وستمائة، وسمع الحديث وعني بالقراءات سنة تسعين وستمائة وبعدها، فقرأ لنافع وابن كثير وأبي عمرو على الرضي بن دبوقا ولابن عامر على الفاضلي ثم جمع عليه للسبع فمات الفاضلي قبل تمام الختمة، فتلا بالسبع على محمد بن عبد العزيز الدمياطي وإبراهيم بن فلاح الإسكندري ولعاصم على أحمد بن سباع الفزاري وقرأ عليه شرحي السخاوي وأبي شامة ولازمه وأخذ عنه العربية، ثم تردد إلى المجد التونسي يبحث عليه في الشاطبية ثم توجه إلى مصر مع من انجفل بعد قازان سنة سبعمائة، فأقام بها ست سنين، ثم رجع فتصدر بالجامع الأموي لإقراء العربية فقصده القراء وبعد صيته واشتهر فضله، واتفق أنه أقرأ "والحمير لتركبوها" [النحل: 8] بالإدغام لأبي عمرو، والتزم إخراجه من القصيد فلو عزاه إلى كتاب غير الشاطبية ورأى روايته منه لكان قريبًا، فقام عليه الشيخ مجد الدين التونسي وهو إذ ذاك شيخ الإقراء بدمشق والشيخ كمال الدين بن الزملكاني وغيرهما، واجتمعوا بالقاضي فأخبرني شيخنا شرف الدين أحمد بن الكفري قال: أنا كنت مع الشيخ التونسي حين دخل إلى قاضي القضاة ابن صصرى1 قال: فطلب ابن بضحان بحضوري وتكلم معه في ذلك، فلم يرجع فمنعه من الإقراء حتى يوافق الجمهور فتألم لذلك، وامتنع من الإقراء مطلقًا، ولبث مدة ثم إنه أمّ بمسجد أبي الدرداء بقلعة دمشق فكان الناس يقصدونه لسماع تلاوته وحسن أدائه وتجويده، ثم إنه تصدر للإقراء بالجامع عند رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام ورجع عما أخذ عليه فازدحم الخلق عليه وقصده القراء من الآفاق، وتنافسوا في الأخذ عنه، ولما خلت المشيخة الكبرى بتربة أم الصالح عن الشيخ التونسي وليها من غير طلب منه، بل لكونه أعلم أهل البلد بالقراءات عملًا بشرط الواقف، فكان يسكن بقاعته بدرب العجم قريب الحمام، ويصلي بالجامع ثم يحضر المشيخة من الظهر إلى العصر في

أيام الأشغال ويجلس للإقراء وهو في غاية التصميم لا يتكلم ولا يلتفت ولا يبصق ولا يتنحنح وكذلك من عنده، ويجلس القارئ عليه وهو يشير إليه بالأصابع لا يدعه يترك غنة ولا تشديدًا ولا غيره من دقائق التجويد حتى يأخذه عليه ويرده إليه، وإذا نسي أحد وجهًا من وجوه القراءة يضرب بيده على الحصير، فإن أفاق القارئ ورجع إلى نفسه أمضاه له، وإلا لا يزال يقول للقارئ: ما فرغت حتى يعييه فإذا عيّ رد عليه الحرف ثم يكتبه عليه، فإذا ختم وطلب الإجازة سأله عن تلك المواضع التي نسيها أو غلط فيها في سائر الختمة، فإن أجاب عنها بالصواب كتب له الإجازة، وإن نسي قال له: أعد الختمة فلا أجيزك على هذا الوجه، وهكذا كان دأبه على هذه الحال بحيث إنه لم يأذن لأحد سوى اثنين وهما: السيف الحريري وابن نحلة1 حسب لا غير في جميع عمره مع كثرة من قرأ عليه وقصده من الآفاق وكان مع ذلك دينًا صلفًا حسن الهيئة2 نزهًا لا يتردد إلى أحد ولا يلتفت إلى غير ما هو بصدده ولا يطلب وظيفة ولا جهة، وكان يكتب الغيبة بيده على نفسه بتربة أم الصالح وإذا جاءه المعلوم نظر فيها وقطع من المعلوم نظير الغيبة ورده، هكذا بلغنا من أصحابه ولكن كان له خلق بذاته ورأي وحده، وله بعض ملك مخلف عن والده، وكان مع ذلك حسن الصوت جيد التلفظ قيمًا بالتجويد، شرح القصيد فوصل فيه إلى أثناء باب الهمز وهو شرح متكلف للتصنيف أخبرني شيخنا عبد الوهاب بن السلار أنه كان يكتب مسودته في لوح فيمحي ويكتب حتى يستقر رأيه على شيء فيكتبه قلت: فكأنه كان من العلماء الذين يصعب عليهم التصنيف، وله مؤلف في وقف حمزة وهشام وقع له فيه بعض وهم، وله التذكرة في الرد على من رد تفخيم الألف وأنكره، رأيته بخطه في كراس يشير إلى أن الألف التي تقع بعد حرف التفخيم إنما تكون مفخمة تبعًا لما قبلها غير مرققة خلافًا لمن نص على الترقيق، أضرّ بآخر عمره، قرأ عليه السيف أبو بكر بن الحريري الشيخ أحمد بن محمد بن يحيى بن نحلة3 وشيخنا أحمد بن إبراهيم بن الطحان والصلاح بن إسماعيل الحراني القزاز، ولبعض

القراءات شيخنا أبو العباس بن الكفري وعبد الوهاب بن السلار ومحمد بن أحمد بن اللبان وإبراهيم بن أحمد الحريري البعلي1، ورأيت ترجمته في طبقات الحافظ الذهبي2 وقد كتب ابن بضحان فوقها بقلم ثخين ما لا ينبغي كتابته وبالغ في ذلك، ونسب الذهبي إلى الكذب، فرأيته على هامشي الكتاب بخط الذهبي: أنا أعلم من أين3 أتيت فإنني زدته والله ما لا يستحقه، وأغضيت عن أمور مكشوفة، فلنا وله وقفة بين يدي رب العالمين قلت: فأخبرني الشيخ إبراهيم بن أحمد الحريري بالقاهرة قال: كانت معي نسخة الطبقات بخط أبي عبد الله الذهبي المؤلف وقد استعرتها منه من بيته بتربة أم الصالح وكان شيخ الحديث بها، فخرجت فإذا شيخنا ابن بضحان في مجلس الإقراء بها فقال: ما هذا الذي معك؟ فقلت: طبقات القراء للذهبي فقال: أرني حتى أبصر ترجمتي قال: فأخذه مني فنظر فيه ثم قال: اجعله عندي إلى غد، فاستحييت منه وقلت: باسم الله، فأخذه مني، فلما كان في اليوم الثاني أخرجه وقد كتب على خط الذهبي ما كتب قال: فكيف بقي حالي مع الذهبي؟ قال: فجئت إلى الذهبي وأنا في حالة من الحياء الله يعلم بها قال: فسألني فأجبته وأنا في غاية الانكسار بصورة الحال فقال: يابني ليس لك ذنب أنت معذور، ثم نظر في خط الشيخ ابن بضحان فلم يغيره، وكتب عليه ما تقدم، قلت: توفي خامس ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة.

2711-

محمد بن أحمد بن أبي بكر أبو عبد الله المقدمي البغدادي، روى الحروف عن عبيد الله بن سعيد عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن نافع، روى عنه عبد الرحمن بن محمد4 بن عبد الله بن سعد الزهري.

2712-

محمد بن أحمد بن تغلب البصري، مقرئ متصدر، روى عن حميد بن الربيع والحسن بن داود، روى عنه عمر بن أحمد بن شاهين.

محمد بن أحمد بن توبة هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة، يأتي.

2713-

محمد بن أحمد بن جبير أبو الحسين الكتاني1 البلنسي، مقرئ حاذق أديب كبير، أخذ القراءات عن أبي الحسن بن أبي العيش وأجاز له أبو الوليد بن الدباغ وحج فدخل دمشق، وسمع من الخشوعي، قال الأبار: مقدم في صناعة النظم والنثر ونال بها دنيا عريضة، ثم رفضها وزهد وصحب أبا جعفر بن حسان للحج ورجع فحدّث بالأندلس ودوّن شعره، ثم رحل إلى الشرق ثانية وثالثة، توفي بالإسكندرية في شعبان سنة أربع عشرة وستمائة وله خمس وسبعون سنة.

2714-

محمد بن أحمد بن جابر الهواري2 أبن عبد الله الأندلسي المرسي الضرير، النحوي الأديب شيخنا، إمام بارع، خرج من الأندلس حاجًّا سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بعد أن قرأ بها على علي بن عمر القيجاطي، فقدم مصر وأخذ عن أبي حيان يسيرًا ثم قدم دمشق وسمع بها الكثير مع صاحبه أحمد بن يوسف بن مالك ثم توجها إلى بعلبك فسمعا الشاطبية من فاطمة بنت النويني3 بإجازتها من الكمال الضرير ثم أقاما بحلب وكان بينهما من الاتفاق ما يتعجب منه وحجا مرات، قرأت عليهما قصيد القيجاطي عنه والتيسير وغير ذلك في أوائل سنة إحدى وسبعين وسبعمائة عند قدومهما من الحج، ومات نحو سنة ثمانين4 فيما أحسب بحلب.

محمد بن أحمد بن أبي جمرة هو محمد بن أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة، يأتي.

2715-

محمد بن أحمد بن أبي الجود أبو الفرج البغدادي، سكن مصر، أخذ القراءة عن أبي طاهر بن أبي هاشم وسمع منه كتبه، وروى عن أبي بكر أحمد بن سلمة الختلي وعن أبي محمد عبيد الله بن محمد بن علي المروزي المعروف بابن الجراوي5 ودعلج بن أحمد بن دعلج السجستاني وسمع كتاب معاني الزجاج من علي بن الحسن الجصاص عنه، توفي بالشام سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.

2716-

"غا ك" محمد بن أحمد بن حامد أبو علي الصفار، مقرئ ضابط لحرف ابن كثير وغيره، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبي بكر محمد بن موسى

الزينبي و"غا" أبي علي الحسن بن الحسين الصواف، قرأ عليه "غا ك" أبو بكر بن مهران وأثنى عليه واعتمد على روايته، قرأ عليه بسمرقند.

محمد بن أحمد بن الحسن بن علان هو محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علان، يأتي.

2717-

"س غا ك" محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر أبو بكر ويقال: أبو عبد الله، الثقفي الأصبهاني الأشناني المعروف بالكسائي، شيخ مشهور، قرأ على "س غا" محمد بن عبد الله بن شاكر و"ك" جعفر بن عبد الله بن الصباح و"ك" عمر بن محمد بن برزة و"ك" نوح بن منصور و"ك" إسحاق الخزاعي في قول الهذلي، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن عبد الله بن أشتة ومحمد بن جعفر بن محمود الأشناني و"ك" محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهري وأبو جعفر المغازلي و"ك" المظفر بن أحمد و"ك" محمد بن أحمد السلمي، توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة بأصبهان.

2718-

محمد بن أحمد بن الحسن أبو بكر، مقرئ، روى القراءة عرضًا عن علي بن أحمد بن محمد بن الوليد.

2719-

"ك" محمد بن أحمد بن الحسن أبو جعفر الشعيري، روى القراءة عن "ك" محمد بن عيسى الأصبهاني باختياره الثاني، روى القراءة عنه "ك" الحسين بن محمد بن حبش.

2720-

محمد بن أحمد بن الحسين أبو الحسن الملنجي الأصبهاني، النحوي المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن علي بن أملى، قرأ عليه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد.

2721-

"ك" محمد بن أحمد بن حمدان، روى القراءة عن "ك" محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، روى القراءة عنه "ك" عبد الباقي بن عين الغزال و"ك" عبد الله بن عدي.

2722-

محمد بن أحمد بن أبي حماد أبو بكر الشطوي، الدمياطي، مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبيه عن داود بن أبي طيبة عن ورش، وروى

الحروف عن داود عن علي بن كيسة عن سليم، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن الحسن النقاش ونسبه وكناه إلا أنه لم يسم أباه.

2723-

محمد بن أحمد بن خلف بن عياش أبو عبد الله، أخذ القراءات عن صهره عبد الرحمن بن محمد1 بن غالب الأنصاري، قرأ عليه سبطه قاسم بن محمد بن أحمد الطيلسان.

2724-

محمد بن أحمد بن خلف أبو عبد الله الأنصاري المالقي، مقرئ، أخذ القراءات عن شريح وابن حرب المسيلي صاحب أبي داود، مات في شوال سنة ثمان وتسعين وخمسمائة عن نيف وثمانين سنة.

2725-

"ك" محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي فراس أبو سعيد الأصبهاني، روى القراءة عن "ك" أبيه عن محمد بن عيسى، روى القراءة عنه "ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.

2726-

"س ف ك" محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي أمية أبو الحسن، ويقال: أبو عبد الله بن أبي جعفر العطار، مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "س ف ك" أحمد بن محمد المراحلي صاحب جعفر غلام سجادة و"س ك" أحمد بن محمد بن حميد الفامي و"ك" القاسم بن أحمد الخياط وعبد الرحمن بن زروان و"ك" محمد بن موسى الصفار و"ك" عبد الله بن الهذيل2 و"ك" حسنون بن الهيثم و"ك" أبي أيوب الضبي، روى القراءة عنه "س ف" الحسن بن محمد بن الفحام و"ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و"ك" أحمد بن يحيى و"ك" أبو بكر الشذائي و"ك" أحمد بن يونس الضرير.

2727-

"ك" محمد بن أحمد بن أبي دارة أبو قلابة، مقرئ معروف، روى القراءة "ك" عن الحسن بن داود النقار و"ك" جعفر بن حميد و"ك" عبد الله بن عثمان الفسطاطي، روى القراءة عنه "ك" منصور بن أحمد العراقي

و"ك" علي بن محمد الخبازي.

2728-

محمد بن أحمد بن داود أبو عبد الله اللخمي الأندلسي المعروف بابن الكماد، أستاذ، قرأ القراءات على الحسن بن محمد بن لب وأبي القاسم بن محمد بن علي الحارثي، وقرأ لنافع على مطرف بن علي الأسدي، قرأ عليه أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي شيخ أبي القاسم محمد بن محمد بن الخشاب، وروى عنه الشاطبية أبو البركات البلفيقي.

2729-

"س" محمد بن أحمد بن رزقويه1 أبو الحسن البغدادي، مسند محدث ثقة، روى القراءة عرضًا عن النقاش، روى القراءة عنه عرضًا "س" أبو علي العطار قال: ولم يكن مقرئًا.

محمد بن أحمد بن أبي سعد هو محمد بن أحمد بن علي القزويني، يأتي.

2730-

محمد بن أحمد بن سعود أبو عبد الله الأنصاري الداني، شيخ القراء بدانية وأكبر تلاميذ الحافظ أبي عمرو الداني، قرأ عليه القراءات وأتقنها فتصدر في حياة شيخه، وصنف في القراءات والعربية، قرأ عليه أبو داود سليمان بن نجاح ختمة لقالون، عاش إلى حدود السبعين وأربعمائة.

2731-

محمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة أبو عون الرامي، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن سعيد الضرير والعباس بن الفضل بن جعفر ومحمد بن حامد بن وهب العطار، روى القراءة عنه عرضًا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي.

2732-

محمد بن أحمد بن سعيد2 أبو عبد الله المعافري الأندلسي الجباني، يعرف بابن الفراء، مقرئ صالح زاهد، قرأ القراءات على مكي بن أبي طالب، قرأ عليه يحيى بن حبيب وعبد الله بن أحمد الهمذاني شيخ أبي جعفر بن الباذش وعلي بن يوسف السالمي، وحج في أواخر عمره فجاور بمكة ومات بها سنة تسع وستين وأربعمائة.

محمد بن أحمد بن سلمون هو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سلمون، يأتي.

محمد بن أحمد بن سليمان الداجوني هو محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان، يأتي.

2733-

محمد بن أحمد بن سمعان المدني، قرأ على الفضل بن داود بن يحيى السالمي1، قرأ عليه محمد بن علي بن يوسف المهزوقاني.

2734-

محمد بن أحمد بن شاكر أبو عبد الله المصري المؤدب، مقرئ، روى القراءة عن هشام بن محمد بن قرة، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن علي بن هاشم.

2735-

محمد بن أحمد بن شهريار بن محمد بن عبد العزيز الأصبهاني الأصل، التبريزي المولد والمنشأ، المنعوت بأمين الدين، مقرئ مستحضر، قرأ على عبد المجيد التبريزي وعلى شاه المرندي2 عن مسعود الخلاطي، ودخل الروم فلقيني بأنطاكية متوجهًا إليّ إلى الشام، فقرأ علي للعشرة بعض القرآن وأجزته، ثم توجه إلى مدينة لارندة فأقام بها يقرئ الناس.

محمد بن أحمد بن الصلت بن أيوب بن شنبوذ هو محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت، تقدم.

2736-

محمد بن أحمد بن ظاهر -بالمعجمة- ابن عبد الله أبو عبد الله البالسي، إمام مقرئ مصدر بمسجد السبعة خارج باب توما بدمشق، عرض للسبعة على الشرف الفزاري ولازمه طويلًا، قرأ عليه بالسبع الشهاب أحمد بن النقيب البعلبكي والسيف أبو بكر بن الحريري والشيخ محمد بن أحمد بن نحلة النابلسي ومحمد بن الشاهد والشهاب أحمد المؤدب والبرهان إبراهيم بن المغربي، قال أبو عبد الله الحافظ: وكان محققًا للقراءات عاقلًا خيرًا صالحًا حسن السمت، توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وهو في عشر الثمانين، وله شعر ونظم3 في العربية.

2737-

"ت ف ك" محمد بن أحمد بن عبدان الجزري، عرض على "ك"

أحمد بن يزيد الحلواني هشام، قرأ عليه "ك" عبد الله بن الحسين السامري وحده، وذكر أنه كان له من السن فوق المائة والله أعلم، لا أعرف من حاله شيئًا غير أنه في التيسير وغيره، وذكر الحافظ أبو عمرو أنه من جزيرة ابن عمر، أخذ القراءة عرضًا عن الحلواني، وروى القراءة عنه عرضًا عبد الله بن الحسين.

محمد بن أحمد بن عبد الجبار هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار، يأتي.

2738-

محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علي1 بن سالم بن مكي الشيخ تقي الدين، أبو عبد الله الصائغ، المصري الشافعي، مسند عصره ورحلة وقته وشيخ زمانه وإمام أوانه، ولد ثامن عشر جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وستمائة، وقرأ على الشيخ كمال الدين إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل بن فارس جمعا بالقراءات الاثنتي عشرة ختمتين، الأولى في جماعة والأخرى بمفرده عندما حضر ابن فارس إلى مصر بطلب من السلطان يتعلق به وكل من الختمتين بمضمن المبهج وإرادة الطالب في العشر2 وهو فرش القصيدة المنجدة وتبصرة المبتدئ في السبع والإيجاز في السبع أيضاً والكفاية في الست، كل ذلك من تأليف سبط الخياط وكتاب المستنير لابن سوار والجامع لأبي الحسن بن فارس وكتابي الموضح والمفتاح في العشر لابن خيرون، وكتابي الكفاية والإرشاد للقلانسي، والتذكار لابن شيطا، والسبعة لابن مجاهد، وبالروايات الخمس رواية المهتدي بالله، وبالثلاث التي رواها الخطيب المحولي، وبالست التي رواها ابن الطبر وهي الكفاية المتقدمة لسبط الخياط وبما وافق ذلك من كتاب الاختيار والروضة وتذكرة المستزيد، ثلاثتها من تأليف سبط الخياط ومن كتاب المهذب لأبي منصور الخياط وكتاب المفيد لأبي نصر أحمد بن مسرور الخباز والكامل للهذلي، وقرأ على الشيخ كمال الدين أبي الحسن على بن شجاع الضرير العباسي تسع ختمات ثمانيا بأفراد الثمانية السبعة ويعقوب وتاسعة جمع فيها القراءات بمضمن العنوان والتيسير والشاطبية والتجريد والمستنير وتذكرة ابن غلبون والروضة والتمهيد للمالكي والتلخيص لأبي معشر، وقرأ على التقي

عبد الرحمن بن مرهف بن ناشرة بمضمن التيسير والعنوان، وسمع من الرشيد القرشي الحافظ وغيره، وصحب الإمام رضي الدين أبا عبد الله الشاطبي، وعمر حتى لم يبق معه من يشاركه في شيوخه ورحل إليه الخلق من الأقطار، وازدحم الناس عليه لعلو سنده وكثرة مروياته، وجلس للإقراء بمدرسته الطيبرسية بمصر والجامع العتيق ولازم الإقراء ليلًا ونهارًا، فقرأ عليه خلق لا يحصون منهم: إبراهيم بن عبد الله الحكري وأخوه إسماعيل وإبراهيم بن لاجين الرشيدي وأحمد بن محمد سبط السلعوس وأحمد بن "بياض" المشهدي1 وأحمد العكبري وإسماعيل بن إبراهيم الكردي وإسماعيل بن يوسف الكفتي، وأبو بكر بن يوسف بن الحسين العازب وحيان بن الإمام أبي حيان وصلاح ابن ابن أخت عبد المؤمن، وعبد الرحمن بن أحمد البغدادي الواسطي وعبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه وأبو بكر عبد الله بن أيدغدي بن الجندي وعبد الله خليل المكي والإمام عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل وعبد الوهاب بن السلار وعبد الرحمن بن عباس الكزكي2 وعلي بن عبد الكافي السبكي العلامة قاضي القضاة، وعلي بن أبي بكر الديروطي وعمر بن محمد الدمنهوري، وعمر بن أحمد بن إبراهيم ابن أمين الدولة الحلبي وعلي بن "بياض" الجندي، وعلي بن يغمور الحلبي الضرير وعوض بن نصر بن عبد الرحمن الحنفي، وعلي الزفتاوي، ومحمد بن عبد الرحمن الهمذاني ومحمد بن مسعود المالكي ومحمد ابن أخت عبد المؤمن أخو صلاح المتقدم، ومحمد بن عبد الرحيم المسلاتي المالكي القاضي ومحمد بن غدير الواسطي ومحمد بن الصائغ الحنفي، ومحمد بن أحمد بن محمد العسقلاني وهو آخر من روى عنه القراءات كاملًا، ومحمد بن يوسف الحلبي ناظر الجيوش، وموسى بن أيوب بن موسى الضرير، وكان إمامًا أستاذًا نقالًا ثقة عدلًا محررًا صابرًا على الإقراء، أخبرني القاضي محب الدين ناظر الجيوش قال: كان لا يترك الإقراء لازدحام الناس عليه، فتارة في الحمام وأخرى في الطريق وأوانا3 في العزيمة وغير ذلك، أخبرني شيخنا أحمد بن رجب البغدادي قال: أخبرني

شيخنا النجم بن مؤمن قال: قرأت القراءات على الصائغ بعدة كتب في سبعة عشر يومًا، وكان مع ذلك حسن الصوت طيب القراءة، وحكايته في قراءته في صلاة الفجر "وتفقد الطير فقال ما لي أرى الهدهد" [النمل: 20] مشهورة، أخبرني بها غير واحد من أصحابه منهم أبو بكر بن الجندي أنه كان حاضرا ذلك اليوم، توفي ثامن عشر صفر سنة خمس وعشرين وسبعمائة بمصر رحمه الله.

2739-

محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين الملطي، الشافعي نزيل عسقلان، فقيه مقرئ متقن ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن ابن مجاهد وابن الأنباري، أخذ القراءة عنه عرضًا الحسن بن ملاعب الحلبي، وروى عنه الحروف عبيد الله بن سلمة المكتب وسمع خيثمة1 الأطرابلسي وأحمد بن مسعود الوزان، وروى عنه عبيد الله بن سلمة المكتب وإسماعيل بن رجاء وعمر بن أحمد الواسطي، قال الداني: مشهور بالثقة والإتقان، سمعت إسماعيل بن رجاء يقول: كان كثير العلم كثير التصنيف في الفقه، وكان يتفقه للشافعي، وكان يقول الشعر، قلت: له قصيدة عارض بها أبا مزاحم الخاقاني أنشدنيها الشيخ أبو المعالي المقرئ شفاها عن ست الدار الوجيهية عن إبراهيم بن وثيق عن ابن زرقون عن الخولاني عن أبي عمرو قال: أنشدني إياها عبيد الله من لفظه وأنشدنيها بمصر أبو محمد إسماعيل بن رجاء من حفظه قالا: أنشدنا أبو الحسين الملطي وأولها:

أقول لأهل اللب والفضل والحجر

…

مقال مريد للثواب وللأجر

وأسأل ربي عفوه وعطاءه

…

وطرد دواعي العجب عني والكبر

وأدعوه خوفا راغبا بتذلل

…

ليغفر لي ما كان من سيئ الأمر

وأسأله عونا كما هو أهله

…

أعوذ به من آفة القول والفخر

مات بعسقلان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

2740-

محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن سعادة أبو عبد الله الشاطبي، مقرئ كامل مصدر إمام، قرأ القراءات على ابن هذيل وأبي بكر بن نمارة، وأخذ العربية عن أبي الحسن بن النعمة وأبي عبد الله بن حميد، وسمع من أبي عبد الله بن

سعادة وابن عاشر، قال الأبار: كان مقرئا متصدرا نحويا لغويا محققا، لقيته وسمعت منه مسألة1 وأجاز لي وقد أخذ عنه جماعة، وتوفي سنة أربع عشرة وستمائة.

2741-

محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الفتوت -بفتح الفاء والمثناة فوق- أبو عبد الله الفاسي إمام محقق كامل، انتهت إليه رياسة الإقراء ببلده، تلا بالسبع على محمد بن محمد بن معاذ الفلنقي2 وعبد العزيز السماتي والقاسم بن الرقاق وأحمد بن خلوص وكانت الرحلة إليه لسنه وسنده، قال ابن مسدي: هو آخر أصحاب ابن معاذ وفاة، مات سنة أربع عشرة وستمائة، كتب إلي بالإجازة وقال الذهبي: أحسبه عاش بضعا وثمانين سنة.

2742-

"ج" محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير أبو بكر الحراني، يعرف بابن أبي الأصبغ، إمام الجامع بمصر فقيه مصدر، كان بصيرًا بمذهب مالك، روى القراءة عرضًا عن أحمد بن هلال وسمع الحروف من "ج" عبد الله بن عيسى عن قالون وسمع من محمد بن سليمان المنقري، روى عنه "ج" أحمد بن عمر بن محفوظ ومنير بن أحمد الخشاب وأبو محمد بن النحاس ومحمد بن مفرج الأندلسي، مات في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة بمصر.

2743-

"ج ك" محمد بن أحمد بن عبد الله بن خالد أبو بكر البرمكي البغدادي، شيخ، روى الحروف سماعا عن "ج ك" أبي عمر الدوري، روى الحروف عنه "ج ك" أبو طاهر بن أبي هاشم.

محمد بن أحمد بن عبد الله العجلي اللالكائي هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يعقوب، يأتي.

2744-

محمد بن أحمد بن عبد الله بن بذكوك، أبو عبد الله المعلم اليزدي3، شيخ مقرئ متصدر، قرأ على خاله الحسن بن محمد بن أحمد المعلم، قرأ عليه الأستاذ القاضي أسعد بن الحسين اليزدي وقال: قرأت عليه القرآن مرارا هذه الرواية يعني رواية البزي قال: ومنه تعلمت أكثر القرآن وقال في رواية

اليزيدي عن أبي عمرو من طريق الدوري: قرأت عليه ما لا أحصيه كثرة في سنة ست وعشرين إلى سنة ثمانٍ مدة سنتين وأكثر.

2745-

محمد بن أحمد بن عبد الله بن العلاء أبو علي المعروف بابن أبي نبقة المقرئ، أخذ القراءة عرضا عن أبيه عن أبي مروان عن قالون، روى القراءة عنه عرضا هبة الله بن جعفر.

2746-

محمد بن أحمد بن عبد المجيد المقرئ المعروف بابن السفطي1، قرأ على إبراهيم بن ميمون برواية العمري عن يعقوب، قرأ عليه إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي.

2747-

محمد بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة -بالجيم والراء- أبو بكر المرسي الأموي مولاهم، إمام كبير فقيه شهير، ولد سنة ثمان وخمسمائة، وسمع التيسير من والده أبي القاسم بإجازته من الداني وهو آخر من روى عن أبيه، وأبوه آخر من روى في الدنيا عن الداني، وعرض المدونة على أبيه، وأجاز له ابن رشد وأبو بحر بن العاص وأفتى وله نيف وعشرون سنة، وولي قضاء مرسية وأماكن غيرها فصنف وروى الكثير مع الثقة والعدالة، سمع منه التيسير محمد بن عبد الرحمن بن جوبر شيخ الحافظ أبي جعفر بن الزبير، وأجاز لأبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، توفي في المحرم سنة تسع وتسعين وخمسمائة عن إحدى وثمانين سنة.

2748-

"س ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب بن داود بن بهرام أبو بكر السلمي الأصبهاني الضرير، إمام مقرئ محرر مؤلف، ولد سنة ثلاث وسبعين2 ومائتين، وأخذ القراءة عرضا عن محمد بن الحسن بن زياد الأشعري و"ك" علي بن أحمد المسكي صاحب الدوري و"ك" أبي الحسن بن شنبوذ وأبي بكر النقاش و"ك" محمد بن محمد بن بدر بن النفاخ و"ك" جعفر بن الصباح و"س" محمد بن خلف و"س" علي بن شاكر و"ك" يوسف بن معروف و"ك" سالم بن عبد الله بن يحيى المقرئ و"ك" يوسف بن أحمد بن محمد بن خلف و"ك"

إبراهيم بن علي الحداد و"ك" أحمد بن محمد بن مهران و"ك" حمدان بن مرزبان ويوسف بن أحمد بن إسماعيل، أخذ القراءة عنه عرضا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني و"س" أبو عمر محمد بن أحمد الخرقي و"س" أحمد بن محمد بن ماشادة1 ومحمد بن إبراهيم بن شادة ومحمد بن القاسم بن حسنويه و"س" العباس بن أحمد السراج و"ك" محمد بن عبد الرحمن الخلقاني2 و"ك" أحمد بن عبد الله بن إسحاق وأحمد بن عبدويه القطان وأبو بكر عبد الله بن أشتة و"ك" محمد بن جعفر المغازلي و"ك" أبو بكر بن حسنويه وأبو الحسن بن العلاف3 و"ك" أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني و"ك" عبد الله بن أحمد بن محمد الأصبهاني، وله مؤلف في القراءات ومفردة لعاصم، وروى الكثير عن موسى بن هارون الحافظ وعلي بن جبلة ومحمد بن عبد الرحمن بن شبيب وغيرهم، وقال فيه الداني: محمد بن عبد الوهاب فأسقط اسم أبيه، ووهم فيه الهذلي فسماه في قراءة ابن كثير أحمد بن محمد السلمي فانقلب عليه، مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.

2749-

محمد بن أحمد بن عبيد الله بن العاص أبو بكر التجيبي الإشبيلي أستاذ مصدر، أخذ السبع عن أبي بكر عتيق وأبي الحسين بن عظيمة، والكافي علي أبي العباس بن مقدام وأبي الحكم بن نجاح عن أبي الحسن شريح، قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير الحافظ وأثنى عليه وجلس دهرا يقرئ الناس بمالقة، وروى عنه الكافي سماعا عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد، مات سنة ست وستين وستمائة عن سبع وثمانين سنة.

2750-

محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الوليد بن فتوح النفري4 الشاطبي، فقيه مقرئ، قرأ القراءات على أبي الحسن بن هذيل وتفقه بابن عاشر، وبرع في مذهب مالك، توفي سنة ست عشرة وستمائة.

2751-

محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم القرشي الشافعي، المعروف بابن عدلان، إمام علامة، ولد سنة اثنتين وستين وستمائة، وأجازه جماعة وسمع

الحديث من جماعة وقرأ القراءات السبع والعشر على جماعة، وأخذ النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس، وانتفع به الناس وصار المشار إليه في مذهب الشافعي بالديار المصرية، وتوفي يوم الأربعاء سابع أو ثامن1 ذي القعدة سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

"2752"2- محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز أبو عبد الله الذهبي الحافظ، أستاذ ثقة كبير3، ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وعني بالقراءات من صغره فقرأ على الفاضلي، فمات قبل أن يكمل الجمع عليه فقرأ ختمة بالجمع على العلم طلحة الدمياطي، ورحل إلى بعلبك فقرأ جمعا على الموفق النصيبي ورحل إلى الإسكندرية فقرأ على سنحون وعلى يحيى بن الصواف بعض القراءات، وهما آخر من بقي من أصحاب الصفراوي وقرأ4 كثيرا من كتب القراءات في السبع والعشر، ولم أعلم أحدا قرأ عليه القراءات كاملا بل شيخنا الشهاب أحمد بن إبراهيم المنبجي الطحان قرأ عليه القرآن جميعه بقراءة أبي عمرو والبقرة جمعا، وروى عنه الحروف إبراهيم بن أحمد الشامي ومحمد بن أحمد بن اللبان5 وجماعة وسمع منه الشاطبية يحيى بن أبي بكر البوني وحدث بها عنه في اليمن، وكتب كثيرا وألف وجمع وأحسن في تأليف طبقات القراء، وأضر بأخرة وكان قد ترك القراءات واشتغل بالحديث وأسماء رجاله، فبلغت شيوخه في الحديث وغيره ألفا، توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بدمشق.

2753-

"ف" محمد بن أحمد بن العلاء بن نصر بن إسحاق الحضرمي أبو بكر البزاز6 من شيوخ الرهاوي، روى القراءة عرضا عن "ف" أبيه، روى القراءة عنه عرضا "ف" الحسن بن علي الرهاوي ونسبه وكناه، وإن لم يكن ابن زبر فلا أعرفه ولا شك أنه غيره.

"مب" محمد بن أحمد بن الحسن بن علان هو محمد بن أحمد بن محمد

ابن الحسن بن علان، يأتي.

2754-

محمد بن أحمد بن علي بن حامد أبو نصر الكركانحبي المروزي، إمام مقرئ أستاذ كبير رحال، ولد سنة تسعين وثلاثمائة، قرأ بمرو على أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد الدهان، وببغداد على أبي الحسن الحمامي، وبنيسابور على محمد بن علي الخبازي وطاهر بن علي الصيرفي وسعيد بن محمد المعدل، وبالموصل على الحسين بن عبد الواحد المعلم، وبحران على أبي القاسم علي بن محمد الزيدي، وبدمشق على الحسين بن عبد الله الرهاوي، وبمصر على إسماعيل بن عمرو الحداد، قرأ عليه للعشرة الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي وحمزة بن نصر الأصبهاني، قال أبو سعد السمعاني: له مصنفات كثيرة ككتاب المعول وكتاب التذكرة، طرق الكثير إلى العراق والحجاز والشام والجزيرة وكان زاهدا ورعا عابدا، مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، وقيل: سنة أربع وثمانين.

2755-

محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع، شيخنا أبو المعالي بن اللبان الدمشقي، أستاذ محرر ضابط، ولد فيما أخبرني سنة خمس عشرة وسبعمائة، وطلب القراءات سنة سبع وعشرين وما بعدها فتخرج بالإمام أبي العباس أحمد بن نحلة سبط السلعوس وقرأ عليه ختمات متفرقة في القراءات وقرأ بعض المفردات على الأستاذ ابن بضحان، ثم رحل إلى الخليل وقرأ على الجعبري نصف حزب جمعا للسبعة ودخل المقدس، وقرأ على ابن جبارة بعض مفردات فيما أخبرني ثم دخل مصر فقرأ على أبي حيان بمضمن قصيدتيه اللاميتين في السبع، وقراءة يعقوب سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، وأخبرنا أنه قرأ بالقاهرة على إبراهيم الحكري وابن السراج وابن منير ثم دخل الإسكندرية فأخذ التيسير عن أحمد العشاب المرادي وسمع الوجيهية ثم عاد إلى دمشق فقرأ العشر على ابن مؤمن الواسطي بمضمن الكنز1 سنة ثلاث وثلاثين، وقرأ على ابن جابر الوادياشي السبع، وأخبرنا أنه تلا عليه ليعقوب من طريق الداني وتلا السبع على إسماعيل بن إبراهيم الكردي ومحمد بن أحمد الرقي، وأقبل على الإقراء

فلم يكن في زمانه أحسن استحضارا منه للقراءات، وولي مشيخة الإقراء بالدار الأشرفية وبجامع التوبة والجامع الأموي، ثم لما توفي الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي سنة أربع وستين ولي مكانه مشيخة مشايخ الإقراء بتربة أم الصالح بدمشق؛ لأن من شرطها أن يكون شيخها أعلم أهل البلد بالقراءات ولقد كان أحق بها منه في حياته وأقرأ الناس زمانا وانتفع به خلق ورحل الناس إليه من الأقطار وبعد صيته واشتهر اسمه، فقرأت عليه بمضمن كتب وقرأ عليه ولده عمر والشيخ نصر بن محمد الجوخي وعمر بن بلبان العقيبي1 والشيخ أبو العباس أحمد بن ربيعة ومحمد بن شرفشاه الطوسي وإبراهيم الضرير ومحمد بن البطائني والإمام شمس الدين بيرو السرائي وموسى بن ناصر الناصري ونجم الدين محمود السمناني وصاحبنا أبو العباس أحمد بن محمد بن المهندس وأحمد البرمي الضرير ومحمد بن محمد بن ميمون البلوي الغرناطي والشيخ شهاب الدين أحمد بن عياش ومحمد بن محمد بن حامد المؤذن وعلي بن القطان وصالح بن محمد الصرخدي وحمزة العنبري وعلي البانياسي وعلي البلداني2، هؤلاء الذين كملوا عليه، وقرأ عليه خلق سواهم لم يكملوا عليه، توفي رحمه الله ليلة الجمعة ثاني ربيع الأول سنة ست وسبعين وسبعمائة، وصلي عليه بعد صلاة الجمعة بالجامع الأموي ودفن خارج باب الفراديس، ولم أكن حاضرا بدمشق فولي المشيخة الكبرى بتربة أم الصالح بعده ابن السلار وباقي وظائفه أولاده.

2756-

"ت ج" محمد بن أحمد بن علي بن حسين أبو مسلم الكاتب البغدادي، نزيل مصر معمر، مسند عالي السند، ولد سنة خمس وثلاثمائة، وروى القراءات عن "ت ج" أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن أحمد بن قطن وعلي بن أحمد بن بزيع، وسمع من ابن دريد ونفطويه وابن الأنباري وأبي القاسم البغوي وابن أبي داود، ودخل المغرب فسمع من أبي القاسم زياد بن مؤنس، روى القراءة عنه الحافظ "ت ج" أبو عمرو الداني وقال: كتبنا عنه كثيرا، ورشاء بن نظيف، وأبو علي الأهوازي، وأحمد بن بابشاذ

وأحمد بن علي بن هاشم تاج الأئمة، وسمع منه الحافظ عبد الغني بن سعيد وعلي بن بقاء ومحمد بن سلامة القضاعي وهو آخر من حدث عن البغوي، وابن مجاهد وابن قطن بتلك الديار، وسماعه من ابن قطن سنة ثماني عشرة وثلاثمائة، مات في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

2757-

محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق أبو منصور البغدادي، الزاهد المعروف بالخياط، مؤلف كتاب المهذب في القراءات، أستاذ كبير ثقة شهير، ولد سنة إحدى وأربعمائة وقرأ القراءات على أبي نصر أحمد بن مسرور، وسمع من أبي القاسم بن بشران وأبي بكر بن الأخضر الفقيه وكان يمكنه القراءة على الحمامي والسماع من أبي عمر بن مهدي ولكن علو السند رزق يطعمه الله من يشاء، قرأ عليه سبطاه الأستاذ أبو محمد عبد الله وأبو عبد الله الحسين ومسعود بن عبد الواحد بن الحصين وحدث عنه أبو طاهر السلفي وسعد الله بن الدجاجي، قال أبو سعد بن السمعاني: كان له ورد يقرأ فيه سبعا كاملا من القرآن بين العشاءين قائما وقاعدا حتى طعن في السن، وكان صاحب كرامات، وقال ابن النجار: بلغ عدد من أقرأهم أبو منصور القرآن سبعين ألفا قال: هكذا رأيته بخط أبي نصر اليونارتي الحافظ قال الذهبي: هذا من المستحيل فلعله أراد أن يكتب سبعين نفسا فكتب سبعين ألفا قلت: لا يزال الذهبي يستبعد الممكنات ويرد على الثقات وهذا الرجل أعني أبا منصور كان منتصبا للتلقين منقطعا إليه وعمر طويلا، ولا يخفى كيف كانت بغداد وما كان بها من العالم، فهذه دمشق أخبرني الشيخ الصالح إبراهيم الصوفي الملقن بالجامع الأموي أن الذين قرءوا عليه القرآن نيف عن عشرين ألفا، توفي يوم الأربعاء سادس عشر المحرم سنة تسع وتسعين وأربعمائة وله تسع وتسعون سنة، قال أبو منصور بن خيرون: ما رأيت كيوم صلي على أبي منصور الخياط من كثرة الخلق والتبرك بالجنازة، قال السلفي: قال علي بن الأيسر: وكان رجلا صالحا حضرت جنازة أبي منصور فلم أر أكثر خلقا منها، فاستقبلنا يهودي فرأى كثرة الزحام فقال: أشهد أن هذا الدين هو الحق وأسلم، وقال السلفي: ذكر

لي المؤتمن التاجي1 في ثاني جمعة من وفاة الشيخ أبي منصور: اليوم ختموا على قبره مائتين وإحدى وعشرين ختمة، وقال السمعاني: رأوه بعد موته فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب.

محمد بن أحمد بن علي بن غدير هو محمد بن أحمد بن أحمد بن علي بن غدير، تقدم.

2758-

محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله بن أبي سعيد القزويني، نزيل مصر، مقرئ كبير حاذق شهير، قرأ على علي بن داود الداراني بدمشق والحسن بن سليمان الأنطاكي وطاهر بن غلبون، وسمع من عبد المنعم بن غلبون قال الذهبي: وأحسبه قرأ عليه، وحدث عن القاضي علي بن محمد الحلبي وميمون بن حمزة، قرأ عليه أبو الحسين يحيى بن علي الخشاب وأبو علي الحسن بن خلف بن بليمة، وحدث عنه عبد العزيز الكتاني ومحمد بن أحمد الرازي في مشيخته2، توفي في ربيع الآخر سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة عن نيف وثمانين سنة.

2759-

محمد بن أحمد بن علي بن عبد الغني بن بركات شمس الدين الرقي الحنفي الأعرج، شيخ القراء بدمشق، إمام كامل ناقل مع الثقة، ولد بعد الستين وستمائة، واعتنى بالقراءات أتم عناية، قرأ العشر على العز أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي، والسبع على إبراهيم بن داود بن ظافر الفاضلي وإبراهيم بن فلاح الإسكندري وأبي بكر محمد بن عبد الخالق بن مزهر وإبراهيم بن غالي البدوي وروى الحروف من سبعة ابن مجاهد سماعا من يوسف بن يعقوب بن المجاور عن الكندي إجازة، وروى الحروف من كتاب الإيجاز لسبط الخياط سماعا من علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري عن الكندي سماعا، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد الشامي ويونس بن عبد الله الغزي وناصر الدين محمد العقيبي وأحمد بن إبراهيم بن الطحان شيخنا وأحمد القريري3 ومحمد بن شكر وأبو بكر الهمذاني4 ومحمد بن أحمد بن اللبان، وروى عنه الشاطبية باليمن يحيى بن أبي

بكر اليمني، وولي مشيخة إقراء دار الحديث الأشرفية بعد الشيخ محمد المصري ودرس بالجوهرية، توفي في سلخ صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة.

2760-

محمد بن أحمد بن علي بن أبو بكر الباهلي البصري، النجار الصناديقي، شيخ، قرأ على القاسم بن زكريا المطرز وأبي بكر الداجوني وأبي بكر النقاش وعمر بن محمد الكاغذي وأبي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه، وقال: إنه قرأ عليه في مسجده بالبصرة في بني لقيط، سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

2761-

محمد بن أحمد بن علي، أبو عبد الله الأصبهاني الطامذي1، روى القراءة عن أبي بكر أحمد بن علي بن موسى الأصبهاني، روى القراءة عنه أبو بكر محمد بن حامد الأصبهاني.

2762-

محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله الشريشي، إمام مقرئ، قرأ على أخيه أبي الحسن علي ثم رحل به أخوه إلى عياش بن الطفيل فقرأ عليه لنافع وأجازه، وكان آخر من قرأ عليه، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم بن الطيب.

2763-

محمد بن أحمد بن علي الشيرازي2، مقرئ متصدر، قرأ على الشيخ الإمام قوام الدين عبد الله ابن الفقيه نجم للسبعة، قرأ عليه سعيد بن سعيد بن سعد الشيرازي3 وغيره، ومات سنة "بياض" وسبعمائة.

2764-

محمد بن أحمد بن عمار بن محمد أبو عبد الله، وأبو بكر التجيبي اللاردي، إمام مقرئ عالم، رحل إلى بلنسية وله ثماني عشرة سنة، فقرأ على أبي داود سنة خمس وتسعين وأربعمائة الروايات وجامع البيان وأكثر مؤلفات الداني، قرأ عليه أبو القاسم بن فتحون وأبو عبد الله بن معطي وزياد بن الصفار، تصدر ببلده لاردة ثم نزل مرسية فأقرأ بها، قال الذهبي: وكان مشاركا في عدة علوم، صنف كتابا في معاني القراءات، توفي في رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة.

2765-

"س غا مب ك ج ف" محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان، أبو بكر الضرير الرملي، من رملة لد يعرف بالداجوني الكبير، إمام كامل ناقل رحال مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن الأخفش بن هارون و"س مب ج ف" محمد بن موسى الصوري و"س غا مب ق ك" ابن الحويرس و"س غا مب ك" البيساني و"س غا مب ف ك" ابن مامويه وموسى بن جرير و"ك" عبد الله بن جبير وعبد الرزاق بن الحسن وعبد الله بن أحمد بن سليمان والعباس بن الفضل بن شاذان و"س غا ف" أحمد بن عثمان بن شبيب و"ك" إسحاق الخزاعي و"ك" أبي ربيعة فيما ذكره الهذلي، ولا أعلم أحدا ذكر ذلك غيره، روى القراءة عنه عرضا وسماعا العباس بن محمد الرملي يعرف بالداجوني الصغير وهو ابن خالة أبي بكر هذا وبه عرف و"مب ج" أحمد بن نصر الشذائي و"س غا ف ك" زيد بن علي بن أبي بلال وأحمد بن بلال و"ك" يوسف بن بشر بن آدم وأحمد العجلي و"س ك" عبد الله بن محمد بن فورك، وسمع منه الحروف أحمد بن محمد النحاس والحسن بن رشيق وحدث عنه ابن مجاهد، وحدث هو عن ابن مجاهد، وصنف كتابا في القراءات، قال الداني: إمام مشهور ثقة مأمون، حافظ ضابط، رحل إلى العراق وإلى الري بعد سنة ثلاثمائة، قلت: وقد دلس ابن مجاهد اسمه في كتابه فقال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرملي المقرئ قال: حدثنا عبد الرزاق، فمحمد بن عبد الله هذا هو الداجواني وقال في مكان آخر: حدثنا محمد بن أحمد المقرئ قال: حدثنا عبد الرزاق بن الحسن والمقرئ هذا هو الداجواني، مات في رجب سنة أربع وعشرين وثلاثمائة عن إحدى وخمسين سنة.

2766-

"س" محمد بن أحمد بن عمر بن يوسف أبو عمر الأصبهاني، الخرقي الضرير، مقرئ حاذق مشهور بأصبهان ثقة، قرأ القراءات على محمد بن عبد الوهاب السلمي وعلى خاله "س" محمد بن جعفر الأشناني، قرأ عليه "س" محمد بن عبد الله بن المرزبان ومحمد بن محمد بن عبد الوهاب المديني وأبو الفتح الحداد ومحمد بن الحسن بن محمد بن سليم القاضي وأحمد بن عبد الله بن أحمد

السوذرجاني1 ومحمد بن عمر بن محمد بن تابة البقال الأصبهانيون، وعمر دهرا طويلا، أظنه بقي إلى حدود العشرين وأربعمائة.

2767-

محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد أبو بكر البابي من مدينة باب الأبواب، مقرئ، أخذ القراءة عن الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام، كذا ذكر أبو علي الرهاوي، روى القراءة عنه الحسن بن سعيد بن محمد بن البزار2، ورحمة بن محمد شيخا الرهاوي.

2768-

محمد بن أحمد بن عمران بن رجاء أبو بكر المقرئ، روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني، قرأ عليه أحمد بن عبد الله بن الحسين الكبائي شيخ الأهوازي.

2769-

محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة أبو بكر الأندلسي البلنسي الحجري -بضم الحاء وسكون الجيم- من ولد أوس بن حجرة التميمي الشاعر الجاهلي، علامة مقرئ نحوي فقيه، ولد في حدود الثمانين وأربعمائة ورحل به أبوه لما تغلب العدو على بلنسية سنة سبع وثمانين وأربعمائة فنشأ بالمرية، قرأ على خلف بن إبراهيم بن النحاس وأبي بكر عمر بن أحمد بن الفصيح وأبي القاسم بن العربي وأبي الحسن البرجي وخلف بن محمد الأنصاري، وسمع من أبي علي بن سكرة وعباد بن سرحان وأبي الحسن بن العاص، وأجازه أحمد بن محمد الخولاني، قرأ عليه يوسف بن عبد العزيز الأبذي ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مشليون الكبير ومحمد بن يوسف بن الخباز ومحمد بن هاجر البلنسي وعبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة، وصحب أبا العباس بن العريف وأخذ العربية عن أبي محمد البطليوسي والفقه عن أبي القاسم بن الأنقر، وتصدر للإقراء ونشر العلوم، وألف شرحا لمقدمة ابن بابشاذ، ومات سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

2770-

محمد بن أحمد بن عيسى بن العباس أبو الحسن السجزي3، روى

القراءة عن محمد بن همام القطان، روى القراءة عنه أبو الحسين الجبي شيخ الأهوازي، والله أعلم1.

2771-

"ك" محمد بن أحمد بن أبي غسان أبو بكر، مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" مدين، روى القراءة عنه عرضا "ك" المطوعي وكناه.

2772-

"س ف" محمد بن أحمد بن الفتح بن سيما أبو عبد الله الحنبلي، ووقع في الكفاية لأبي العز وغيرها أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح وأحسبه وهمًا والله أعلم، متصدر مقرئ معدل ماهر، قرأ على "س ف" هبة الله بن جعفر وزيد بن علي بن أبي بلال، قرأ عليه "س ف" أبو العلاء الواسطي في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، توفي2 فيما أحسب بعد الثمانين وثلاثمائة.

2773-

"ك" محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أبو الفتح البغدادي، روى القراءة عن "ك" الحسين بن أحمد الهروي، روى عنه القراءة "ك" أبو القاسم الهذلي.

2774-

"ت س ك" محمد بن أحمد بن قطن بن خالد بن حيان أبو عيسى الوكيل، المؤدب السمسار البغدادي، شيخ مقرئ حاذق ضابط، روى القراءة سماعا عن "ت س ك" أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي وأبي العباس أحمد بن إبراهيم وراق خلف، روى القراءة عنه أبو بكر النقاش وأبو طاهر بن أبي هاشم والحسين بن خالويه وصالح بن إدريس وأبو الحسن الدارقطني الحافظ و"س" عمر بن بهنة شيخ الشرمقاني و"ت" محمد بن أحمد بن علي الكاتب و"ك" محمد بن عيسى المؤدب سمع منه سنة ثماني عشرة وثلاثمائة.

2775-

"ف ك" محمد بن أحمد بن قيس أبو جعفر الساوي، كذا سماه أبو الحسن علي بن محمد الحذاء3 والحافظ أبو عمرو وقال: روى الحروف عن "ف ك" إبراهيم الحسين الكسائي عن قالون، روى القراءة عنه "ف ك" يوسف بن أحمد قلت: يعني أبا عمر البغدادي وروى القراءة عنه أيضا عرضا

"ف ك" محمد بن أحمد بن محمد بن محمين البصري قرأ عليه بمكة، وسماه غير محمد بن موسى كما سيأتي.

2776-

محمد بن أحمد بن لب بن إبراهيم بن شاكر أبو عبد الله الأنصاري، مقرئ مؤدب عارف، قرأ على سعد بن علي بن زاهر البلنسي، قرأ عليه أحمد بن موسى البطرني للسبعة سوى الكسائي.

2777-

محمد بن أحمد بن ماجه أبو عبد الله المقرئ، قرأ على جده لأمه محمد بن إدريس القضاعي1، قرأ عليه أحمد بن موسى البطرني لورش.

2778-

محمد بن أحمد بن محرز أبو بكر البطليوسي نزيل إشبيلية، مقرئ علامة، تلا القراءات على خلف بن النحاس وابن مزاحم وابن طريف، وسمع من أبيه وابن عتاب، وأخذ العربية عن ابن أبي العافية، قرأ عليه "بياض"، قال الأبار: كان فقيها مشاورا حافظا أديبا حافلا كاتبا، روى عنه أبو بكر بن حسين وأبو عمر بن عياد وشيخنا أبو الخطاب بن واجب، توفي في آخر سنة تسع وستين وخمسمائة.

2779-

"ك" محمد بن أحمد بن محرم -بضم الميم وبالحاء المهملة وكسر الراء- أبو عبد الله الجهوري الأصبهاني معروف، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن وكيع، وسمع الحارث بن أبي أسامة وغيره، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يحيى بن منده.

2780-

محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو عبد الله الموصلي الحنبلي الملقب بشعلة، إمام ناقل وأستاذ عارف كامل وصالح زاهد، ولد سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات صغيرا على علي بن عبد العزيز الأربلي، ثم سمع منه شيخه المذكور تصانيفه، قال الذهبي: كان شابا فاضلا ومقرئا محققا، ذا ذكاء مفرط وفهم ثاقب ومعرفة تامة بالعربية واللغة، وشعره في غاية الجودة، نظم في الفقه والتاريخ وغيره، وكان مع فرط ذكائه صالحا زاهدا متواضعا، قلت: ومن نظمه كتاب الشمعة في قراءات السبعة قصيدة رائية جمع فيها القراءات، وهي في

نحو نصف الشاطبية، وله العنقود في النحو تلك المقدمة اللامية المشهورة، وله شرح الشاطبية سماه كنز المعاني في شرح حرز الأماني وأورده الجعبري في تسميته، واعتذر الجعبري عن ذلك في آخر شرحه بأنه لم يكن سمع به، قرأت كثيرا من نظمه على شيخنا أحمد بن رجب البغدادي عن شيخه عن علي بن عبد العزيز الأربلي عنه، أخبرت عن الشيخ أبي بكر المقصاتي الجزري أنه قال: سمعت بحثه في الموصل فكان أعجوبة، وسمعت شيخه علي بن عبد العزيز الأربلي يقول: كان شعلة نائما إلى جانبي فاستيقظ وقال لي: رأيت "بياض"1 النبي صلى الله عليه وسلم فطلبت منه العلم، فأطعمني تمرات قال شيخه: ومن ذلك الوقت فتح عليه وتكلم، توفي بالموصل في صفر سنة ست وخمسين وستمائة عن ثلاث وثلاثين سنة.

2781-

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عروس أبو عبد الله السلمي الغرناطي، أستاذ ماهر عالم صالح، قرأ على علي بن عبد الله بن ثابت الصامتي ومحمد بن علي بن أحمد التجيبي النوالشي وأبي الحسن الباذش2 للحرميين وأبي عمرو وللسبعة على يحيى بن خلف بن الخلوف سوى من سورة مريم للكسائي، وروى عن القاضي أبي بكر بن العربي وولي خطابة غرناطة وأقرأ وحدّث، وسار ذكره مع العلم والعمل، قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن عبد الله بن بقاء اللخمي وعبد الرحمن بن عبد السلام الغساني وعبد الصمد بن عبد الرحمن البلوي ومحمد بن صليان البياسي، ذكره الأبار وأثنى عليه وقال: ولد سنة سبع وخمسمائة وقيل: سنة اثنتي عشرة وتوفي في نصف رجب سنة تسعين وخمسمائة.

"2782"3- محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أبو طاهر الأصبهاني الكاتب، روى القراءة عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان المقرئ وعبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني، روى القراءة عنه جعفر بن

عبد الواحد الثقفي وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد، مات في ربيع الآخر سنة خمس وأربعين وأربعمائة.

2783-

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو الفتح العسقلاني ثم المصري، رحلة القراء بالديار المصرية وآخر من تلا بالعشر بل بالسبع على الصائغ، مقرئ متصدر صالح صحيح التلاوة، ولد فيما أخبرني في جمادى الأولى سنة أربع وسبعمائة بخط جامع طولون، وتلا بالسبع والعشر إفرادا وجمعا على شيخه محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان وبالثلاث من كتابي الإرشاد والمستنير خاصة، كذا رأيت خط شيخه في إجازته وروى العنوان أيضا عن والده وسمع عليه1 وقرأ عليه بعض مفردات بمضمنه، تلا عليه2 محمد ابن شيخنا ابن اللبان وعبد الرحمن بن أحمد بن عياش فيما أخبرني والقاضي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المناوي والشيخ زين الدين عمر ابن شيخنا محمد بن اللبان والشيخ شهاب الدين أحمد بن عياش وصدقة بن حسين الضرير وعثمان بن إبراهيم البرماوي وعثمان بن عبد الله الجبرتي وعلي بن عبد الله أخو بهرام وابني أبو الفتح محمد بالعشر وأضاف إليها قراءة الأعمش وابن محيصن بالإجازة، وسمع ذلك كاملا أخواه أحمد وعلي وشيخهم صدقة الضرير، توفي يوم الأحد العاشر من المحرم سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة بمنزله جوار الجامع الطولوني ودفن من الغد بالقرافة، وكان قد تغيّر واختلط قبل موته بسنتين عن نحو تسعين سنة.

2784-

محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه3 أبو الحسن البزار المحدث المشهور، قرأ على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش، قرأ عليه الحسن بن القاسم الواسطي، توفي سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.

2785-

محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون أبو الحسن البلنسي العطار، مقرئ ثقة، تلا لورش على ابن هذيل وسمع منه التيسير وغيره، سمع

منه التيسير أبو العباس أحمد بن العماد قاضي تونس ورضي الدين محمد بن علي بن يوسف الشاطبي، مات سنة أربع وعشرين وستمائة.

محمد بن أحمد بن محمد بن بشر بن جعفر بن واصل أبو العباس، هذا هو الصحيح في اسمه ونسبه، وبعضهم سماه أحمد والأكثرون على أنه محمد بن أحمد بن واصل، نسبوه إلى جدّ جدّه وسيأتي في موضعه.

2786-

محمد بن أحمد بن محمد بن جزي أبو القاسم الكلبي الأندلسي، إمام مقرئ عارف، قرأ بعض الروايات على الحافظ أبي جعفر بن الزبير وجميعها على محمد بن أحمد بن داود بن الكماد، قرأ عليه أبو القاسم محمد بن محمد بن الخشاب.

2787-

"س" محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر1 بن محمد بن عبد الملك الآدمي، شيخ مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضا عن "س" أبي بكر بن مقسم و"س" أبي بكر النقاش، روى القراءة عنه عرضا "س" أبو الحسن الخياط و"س" أبو علي العطار.

2788-

"س مب ك" محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علان أبو عبد الله ويقال: أبو الحسن الواسطي، أستاذ كبير مقرئ محقق، روى القراءة عرضا عن "س" عبد الله بن عبدان و"مب ك" أحمد بن سعيد الضرير ومحمد بن حامد بن وهب العطار صاحب قنبل، روى القراءة عنه عرضا "ك" ابنه أحمد و"س" محمد بن عبد الله بن المرزبان و"ك" أبو الفضل الخزاعي و"مب" محمد بن الحسين الكارزيني.

2789-

محمد بن أحمد بن خلف2 بن أبي المعتمر أبو الحسين الرقي، المعروف بابن الفحام، فاضل حاذق متشيع، نزل دمشق في دولة الرفض، أخذ القراءة عرضا عن زيد بن علي بن أبي بلال وعليه عمدته، وحدث عن النجاد وعلج وجعفر الخلدي، روى عنه القراءة عرضا أبو علي الأهوازي وقال: كان يرمى بالتشيع، وقال الذهبي: أظنه صاحب إنكار غسل الرجلين، وأما الداني فقال:

كان خيرا فاضلا زاهدا متقشفا يقول بالفقر وصحبة الفقراء، توفي بالرقة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة في ربيع الأول، قلت: وقد حدث عنه علي وإبراهيم ابنا محمد الحياناني1.

2790-

"ك" محمد بن أحمد بن محمد أبو الحسن الدقاق البغدادي، روى القراءة عرضا وسماعا عن "ك" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضا "ك" أحمد بن نصر الشذائي.

محمد بن أحمد بن محمد البيساني، كذا سماه بعضهم وقيل: إنه أبو محمد أحمد بن أحمد بن عبد الله كما تقدم، وصوابه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، سيأتي.

2791-

"غا" محمد بن أحمد بن محمد بن صاعد أبو سعيد النيسابوري القاضي الحنفي، روى الحروف عن "غا" أحمد بن إبراهيم بن موسى عن ابن مهران، روى الحروف عنه "غا" الحافظ أبو العلاء الهمذاني.

2792-

محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة أبو الحسن الأسدي العكبري الشافعي، مقرئ حاذق، ولد سنة خمس وخمسين وأربعمائة، قرأ على "بياض" وسمع كتاب السبعة لابن مجاهد على أبي محمد الصريفيني وسمع من ابن المسلم وأبي بكر الخطيب، قال السمعاني: شيخ صالح خير، قرأ بروايات وكان حسن الأخذ، وكنت أقدم السماع عليه على غيره، وقال الذهبي: قرأ بالروايات على أصحاب الحمامي وكان حسن التلاوة، له سمت ووقار، تفقه على أبي إسحاق الشيرازي، روى عنه الحافظ ابن عساكر، قلت: سمع عليه كتاب السبعة لابن مجاهد أبو اليمن الكندي وانفرد بروايتها عنه وقد قرأته على الشيخ عمر بن الحسن المراغي عن علي بن أحمد المقدسي، أخبرنا أبو اليمن إذنا وسماعا، وهذا في غاية العلو، مات بها في صفر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.

2793-

"مب ك" محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن عبد الله بن حبيب، أبو بكر السلمي، الجبني الأطروش شيخ القراء بدمشق، ولد سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن أبيه وعلي بن الحسين بن السفر2 و"مب ك" ابن الأخرم وجعفر بن

أبي داود وأحمد بن عثمان السباك والحسين بن محمد بن علي بن عتاب ومحمد بن أحمد بن عتاب، أخذ القراءة عنه عرضا علي بن الحسين الربعي و"ك" محمد بن الحسن الشيرازي1 وأحمد بن محمد بن يزدة الأصبهاني ورشاء بن نظيف والكارزيني وأبو علي الأهوازي وقال عنه في الاتضاح: وما خلت دمشق قط من إمام كبير في قراءة الشاميين يسافر إليه فيها، وما رأيت بها مثل أبي بكر السلمي من ولد أبي عبد الرحمن السلمي إماما في القراءة، ضابطا للرواية، قيما بوجوه القراءات، يعرف صدرا من التفسير ومعاني القراءات، قرأ على سبعة من أصحاب الأخفش، له منزلة في الفضل والعلم والأمانة والورع والدين والتقشف والفقر والصيانة، قلت: كان أبوه يؤمّ بمسجد تل الجبن بدمشق ولهذا قيل له: الجبني، مات في سابع ربيع الآخر سنة ثمان وقال الأهوازي وهو الأصح: سنة سبع وأربعمائة، ودفن خارج الباب الصغير من دمشق وقد جاوز الثمانين.

2794-

"س" محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو بكر البيساني، كذا سماه الذهبي وابن سوار وغيرهما، وقيل فيه "غا ك" أبو محمد "مب ف" أحمد بن محمد بن عبد الله كما تقدم، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ك مب ف" هشام بن عمار وعبد الله بن ذكوان، وقرأ باختيار أبي عبيد عليه، روى القراءة عنه "س غا ك مب ف" أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني، قال الذهبي: لا أعلم أحدا قرأ عليه غيره قلت: بل روى عنه القراءة عرضا هارون بن موسى الأخفش عن أبي عبيد باختياره.

2795-

"س غا ف ك" محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يعقوب بن علي، أبو عبد الله ويقال: أبو علي العجلي اللالكائي2 المقرئ، صاحب تلك القصيدة الرائية عارض بها قصيدة أبي مزاحم الخاقاني، رواها عنه الأهوازي في البطائح سنة ست وثمانين وثلاثمائة أولها:

لك الحمد يا ذا المن والجود والبرّ

…

كما أنت أهل1 للمحامد والشكر

ومنها في أواخرها:

فهذا مقالي واضحا وبيانه

…

شبيها بما قد شاع في كل ما مصر

عنيت به قول ابن خاقان منشدا

…

أقول مقالا معجبا لأولي الحجر

وأبياتها زادت زيادة مرجح

…

على مائة خمسا تزيد على عشر

شيخ متصدر قرأ على "س غا ف" أحمد بن نصر الشذائي و"ف" أبي الأشعث محمد بن حبيب الجارودي، قرأ عليه "غا ف" أبو علي الحسن بن القاسم و"س" أبو بكر محمد بن أحمد المرزبان و"ك" أبو علي الأهوازي، وذكر الهذلي أنه قرأ على أبي بكر الزينبي فأسقط الشذائي بينهما.

2796-

محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو بكر الحربي، شيخ، روى القراءة عن أحمد بن عبد الرحمن الولي، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ونسبه وكناه.

2797-

محمد بن أحمد بن محمد بن عراف أبو عبد الله الغافقي القرطبي، مقرئ مصدر، ذكره الأبار فقال: أخذ القراءات عن أبي القاسم بن النحاس وعون الله بن محمد، وسمع من أبي محمد بن عتاب وأبي بحر الأسدي، وتصدر للإقراء والتسميع، حدث عنه ابن حوط الله وأبو الخطاب بن الجميل يعني ابن دحية، وقال أبو حيان: تلا على ابن النحاس لغير الكوفيين، قلت: قرأ عليه "بياض"، مات في رجب سنة تسع وسبعين2 وخمسمائة عن تسع وثمانين سنة.

2798-

محمد بن أحمد بن محمد بن غالب أبو عبد الله بن الشراط الأنصاري القرطبي، مقرئ محقق متقن كامل، أخذ القراءات عن عمه أبي عبد الرحمن بن الشراط وأبي ذر الخشني3، أخذ عنه أبو القاسم بن الطيلسان، أقرأ بجامع قرطبة وكان محققا نحويا متقنا محدثا ورعا زاهدا كبير القدر، مات سنة ست عشرة وستمائة.

2799-

محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم أبو أسامة الهروي نزيل مكة،

قال الداني: روى القراءة فيما ذكر عن أبي بكر النقاش وسمع منه تفسيره المختصر، ثم عرض على أبي الطيب بن غلبون وأبي أحمد السامري وعلى غيرهما، رأيته يقرئ بمكة عند باب الندوة وكان شيخا صالحا وربما أملى أحاديث من حفظه قلب أسانيدها وغير متونها، ولد فيما ذكر بهراة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وتوفي سنة سبع عشرة وأربعمائة، قلت: قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان.

2800-

محمد بن أحمد بن محمد بن علي أبو الحسين بن الأبنوسي1، روى القراءة عن أحمد بن عبد الله السوسنجردي سماعا سنة تسعين وثلاثمائة، روى القراءة عنه الأخوان أحمد ويحيى ابنا الحسن بن أحمد بن عبد الله شيخا الحافظ أبي العلاء.

"ك" محمد بن أحمد بن مهران كذا وقع في بعض نسخ الكامل، وصوابه أحمد بن محمد بن مهران، تقدم.

2801-

محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين أبو عبد الله البغدادي شيخ مقرئ، روى الحروف بمصر عن عبد الله بن عيسى المدني عن قالون عن نافع وعن روح بن الفرج عن يحيى بن سليمان الجعفي عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه أبو بكر بن مجاهد.

2802-

"ف ك" محمد بن أحمد بن محمد بن محمين البصري أبو عبد الله المؤدب ببغداد، مقرئ مشهور، روى القراءة عرضا عن "ف ك" أبي جعفر محمد بن أحمد بن قيس الساوي بمكة صاحب ابن ديزيل، وعلى محمد بن الحسين بن سعيد الحذاء، روى القراءة عنه عرضا "ف" علي بن محمد الحذاء و"ف" القاضي أبو العلاء قرأ عليه سنة خمس وستين وثلاثمائة و"ك" أبو الفضل الخزاعي، قال القاضي أسعد بن الحسين: توفي ابن محمين سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة2.

2803-

محمد بن أحمد بن محمد أبو بكر اليقطيني، كذا ذكره الداني، أخذ القراءة عرضا عن قنبل ومحمد بن هارون التمار، روى القراءة عنه عرضا

نظيف بن عبد الله الكسروي، ثم قال الداني: وقال عنه عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون: قرأ على أحمد بن محمد اليقطيني فأخطأ في اسمه قلت: والصواب الذي ذكره ابن غلبون فهو أخبر به، إذ قد قرأ على صاحبه نظيف وكذا سماه أبو العز وأبو علي الرهاوي وغير واحد من أهل بلاده العارفين به، والله أعلم.

"ك" محمد بن أحمد بن محمين هو محمد بن أحمد بن محمد بن محمين، تقدم آنفا.

محمد بن أحمد بن مرثد هو محمد بن محمد بن أحمد بن مرثد، يأتي.

2804-

"ج" محمد بن أحمد بن مرشد بن الزرز أبو بكر الدمشقي، مقرئ صالح، أخذ القراءة عرضا عن "ج" هارون الأخفش، روى القراءة عنه عرضا "ج" عبد الباقي بن الحسن وقال: قرأت عليه ثلاث ختمات متواليات بدمشق، وكان من خيار المسلمين وصابر على صيام الدهر ولزوم الجماعة، وأخبرني أنه قرأ على الأخفش بدمشق قبل سنة تسعين ومائتين.

2805-

محمد بن أحمد بن مسعود أبو عبد الله الأزدي الشاطبي، المعروف بابن صاحب الصلاة، مقرئ متصدر، ولد بشاطبة سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وكتب بخطه علما كثيرا، قرأ على أبي الحسن بن هذيل برواية نافع وسمع منه أكثر تصانيف الداني سنة ثلاث وستين وقبلها، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز التجيبي ومحمد بن محمد الفصال والرضي محمد بن علي الشاطبي وأبو بكر بن مسدي وأبو بكر بن مشليون روى عنه التيسير، قال الأبار: لم آخذ عنه لتسمحه في الإقراء والإسماع1، مات ببلنسية سنة خمس وعشرين وستمائة وقال ابن مسدي2: سنة اثنتين وعشرين وستمائة قال: وذكر هو أنه الذي لقن ابن فيره الرعيني القرآن بحضرة والده، قلت: وهذا من تسمحه فإن الشاطبي ولد سنة ثمان وثلاثين، فهو أكبر من ابن صاحب الصلاة بأربع سنين، وكان الشاطبي من أذكى الناس في صغره فما كان ابن صاحب الصلاة ليسبقه فيحفظ قبله ثم يلقنه، والله أعلم.

2806-

محمد بن أحمد بن مشليون أبو عبد الله الأنصاري، قرأ على

محمد بن أحمد بن نمارة، قرأ عليه ولده أبو بكر محمد وروى عنه أبو بكر بن مسدي، وقال: إن مولده سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

2807-

محمد بن أحمد بن مطرف أبو عبد الله الكتاني1 القرطبي، يعرف بالطرفي لكونه يؤم بمسجد طرفة بقرطبة، مقرئ كبير، تلا بالروايات على مكي ولازمه وحمل عنه معظم2 ما عنده وصحب أبا العباس المهدوي وسمع يونس بن عبد الله، وكان عجبا في القراءات، أخذ الناس عنه كثيرا، قرأ عليه عون الله القرطبي وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي، وقال ابن بشكوال: كان دينا فاضلا ثقة، حدثنا عنه أبو القاسم بن صواب بجميع ما رواه وغيره من شيوخنا ووصفوه بالمعرفة والجلالة وكثرة المزاح والدعابة، ولد سنة سبع وثمانين وثلاثمائة ومات في صفر سنة أربع وخمسين وأربعمائة.

2808-

"ك" محمد بن أحمد بن المعتمر أبو الحسين الصوفي المقرئ بالرهاء، لا أدري على من قرأ، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الرازي بالرها بإسناده إلى أوقية ولم يذكر إسناده.

2809-

محمد بن أحمد بن معط أبو أحمد التجيبي الأويوري3، مقرئ صالح رحال، قرأ ببلده على ابن عماد ثم حج فقرأ على أبي علي بن العرجاء، قال الذهبي: وكان صالحا قديما محققا، أخذ عنه نسيبه أبو عبد الله التجيبي القراءات تلاوة في سنة خمس وستين وخمسمائة.

2810-

محمد بن أحمد بن مفرج الأندلسي، روى القراءة عن عبد الله بن أحمد بن ذي زوية.

"ف" محمد بن أحمد بن منير هو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير، تقدم.

2811-

محمد بن أحمد بن أبي النجود أبو الفرج البغدادي، نزيل مصر، مقرئ محدث مسند ثقة، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبي طاهر بن أبي هاشم وسمع منه كتبه في القراءات وغيرها، وروى الحروف عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم وسمع جماعة، وروى كتاب معاني القرآن للزجاج عن أبي

الحسن الجصاص عنه، قال الداني: قرأ عليه أصحابنا بمصر قبل سنة تسعين يعني وثلاثمائة وبغيرها، وخرج من مصر إلى الشام فتوفي بها سنة خمس أو ست وتسعين وثلاثمائة.

2812-

محمد بن أحمد بن نصر1 بن أحمد بن علي أبو نصر صابر الدين، المؤذن بالجامع العتيق بأصبهان، مقرئ متصدر مجود، قرأ على محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني، قرأ عليه القاضي أسد2 بن الحسين اليزدي.

2813-

"ج ك" محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة أبو عبد الله التيملي الكوفي، روى الحروف عن "ج ك" محمد بن جنيد صاحب الأعشى، روى الحروف عنه "ك" أحمد بن محمد الهمداني و"ج" أحمد بن محمد بن سعيد الأذني.

2814-

"ف ج" محمد بن أحمد بن هارون أبو بكر الرازي البغدادي، مقرئ حاذق ثقة ضابط، قرأ على "ف ج" الفضل بن شاذان بن عيسى و"ج" حسنون بن الهيثم صاحب هبيرة والقاضي أبي العلاء الواسطي3 إلا أن أبا العز قلبه في رواية هبيرة فقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون، قال الداني: وطريقه أوضح الطرق وأشهرها، قرأ عليه "ف" أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي وعبد الباقي بن الحسن، قال الداني: توفي بعد الثلاثين وثلاثمائة.

2815-

محمد بن أحمد بن هارون أبو عمر4 التميمي الإشبيلي مقرئ مصدر، قرأ على أخيه أبي القاسم أحمد، قرأ عليه عبيد الله بن أحمد بن أبي الربيع الأستاذ.

1816-

محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح التميمي المصري يعرف بفروجة، شيخ مشهور نزل بغداد، روى الحروف عن روح بن الفرج المصري5 عن يحيى بن سليمان عن أبي بكر، روى عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد وعبد الواحد بن عمر.

2817-

محمد بن أحمد بن الهيثم أبو بكر الروذباري البلخي، إمام مقرئ

محرر1 أستاذ، تلا بالروايات الكثيرة على أبي علي الأهوازي ومنصور بن محمد الهروي وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، قال الذهبي: استوطن مدينة غزنة في أول حد الهند وأقرأ بها القراءات وكان بصيرا بالعلل عالي الرواية، قال الحافظ ابن عساكر: أنبأ عبد السلام بن عبد الرحيم الهروي المقرئ بمنزله أنبأ أبو بكر الروذباري بغزنة سنة تسع وثمانين وأربعمائة وكان عالما بالقراءات، قلت: هو مؤلف كتاب جامع القراءات لم يؤلف مثله، رأيته بمدينة هراة قد جمع فيه القراءات العشر وغيرها وأتى فيه بفوائد كثيرة بالأسانيد المختلفة، ألفه باسم السلطان أبي المظفر إبراهيم بن مسعود ابن السلطان محمد بن سبكتكين صاحب غزنة وغيرها من الهند، وفرغ منه في يوم الأحد السابع عشر من المحرم سنة تسع وستين وأربعمائة.

2818-

"س ج ك" محمد بن أحمد بن واصل أبو العباس البغدادي، مقرئ جليل إمام متقن ضابط، أخذ القراءة سماعا عن أبيه "ج ك" أحمد عن اليزيدي والكسائي وعرضا عن "س ج ك" محمد بن سعدان قال الداني: وهو أجل أصحابه و"ج" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "س" أحمد بن بويان و"ج" محمد بن أحمد المعروف بالرام و"ج" الحسن بن السري و"ج" علي بن الحسن بن سهل و"ج" ابن مجاهد و"ك" ابن شنبوذ و"س" موسى بن عبيد الله الخاقاني و"ج" عبد الله بن محمد الطوسي الكاتب و"س" الحسين بن إبراهيم الصائغ وعلي بن مستور، وحدث عن خلف البزار وأحمد بن حنبل، ووقع في المستنير وغيره في رواية الكسائي عن حمزة رواية ابن واصل عن الكسائي نفسه، وسماه أحمد، وصوابه محمد وهو محمد المتقدم2 عن أبيه أحمد عن الكسائي، قال الذهبي: وجدت في تاريخ أنه توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

2819-

محمد بن أحمد بن أبي واصل، روى القراءة عن الدوري عن

الكسائي، روى القراءة عنه أبو عبد الله الرازي، كذا ذكر الأهوازي في مفردة الكسائي وهو غير الذي قبله، والله أعلم.

"ك" محمد بن أحمد بن يزدة الملنجي، كذا قال الهذلي فقلب اسمه باسم أبيه، وهو أحمد بن محمد بن الحسين تقدم.

2820-

"غا ك" محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر أبو الطيب البغدادي غلام ابن شنبوذ، مقرئ رحال عارف مشهور، روى القراءة عرضا عن أستاذه "ك" أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ وإدريس بن عبد الكريم الحداد وعن "غا" الزبير بن أحمد بن سليمان الزبيري وعن "غا" أبي بكر محمد بن هارون التمار وإسحاق بن أحمد الخزاعي1، قرأ عليه "غا" محمد بن جعفر المغازلي و"غا" علي بن محمد بن عبد الله الزاهد و"ك" أحمد بن عبد الله بن إسحاق، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي وأبو نعيم الحافظ وقال: قدم علينا سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، قرأت على الحسن بن هلال عن علي بن أحمد عن عبد الوهاب بن علي، أنا أبو العلاء الحافظ، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا أبو الطيب محمد بن يوسف، ثنا إدريس بن عبد الكريم ح، وأخبرني عمر بن حسن عن يوسف بن يعقوب، أنا أبو اليمن، أنا أبو منصور القزاز، أنا أبو بكر الخطيب الحافظ "بياض"، قلت: توفي فيما أحسب سنة بضع وخمسين وثلاثمائة.

2821-

"مب ج" محمد بن أحمد أبو عبد الله الحليمي2 البغدادي، روى الحروف عن "مب ج" القاسم بن عبد الوارث، روى عنه "مب ج" أحمد بن نصر الشذائي.

محمد بن أحمد أبو جعفر الساوي، كذا ذكره الداني وهو محمد بن أحمد بن قيس المتقدم، والأكثر على أنه محمد بن موسى كما سيأتي.

2833-

"ك" محمد بن أحمد أبو عبد الله المؤدب، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي يحيى محمد بن عبد الرحمن بن المقرئ المكي، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو الفضل الخزاعي.

2823-

"ك" محمد بن أحمد أبو بكر الدينوري، روى القراءة عرضا عن "ك" إبراهيم بن موسى الدينوري عن أبي الزعراء، روى القراءة عنه عرضا "ك" عبد الرحمن بن أحمد الرازي.

2824-

محمد بن أحمد الشارزوري، مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه، روى القراءة عنه عرضا وسماعا محمد بن الحسن النقاش.

2825-

محمد بن أحمد أبو عبد الله الأنماطي المصري، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن إسحاق الخياط، روى القراءة عنه عرضا خلف بن إبراهيم الخاقاني ونسبه وكناه.

2826-

محمد بن أحمد أبو الحسن1 البغدادي يعرف بالحمزي، أخذ القراءة عرضا عن أبي بكر بن مجاهد، روى عنه القراءة عرضا أحمد بن محمد القنطري ونسبه وكناه.

2827-

محمد بن أحمد أبو بكر الحيدري العسقلاني، مقرئ متصدر، ذكره الداني وقال: روى عن عبد الله بن أبان بن شداد، روى عنه عبد "بياض"2 بن أحمد الهروي ونسبه وكناه.

2828-

محمد بن أحمد أبو ذر الترمذي، روى الحروف عن موسى بن حرام عن يحيى بن آدم، روى عنه الحروف محمد بن الحسن النقاش.

2829-

"ك" محمد بن أحمد أبو بكر الشمشاطي، كذا ذكر الهذلي في اسمه واسم أبيه، والمعروف أنه علي بن الحسن بن عبد الحميد كما تقدم، وذكر أيضا أنه قرأ على "ك" عمر بن عيسى بن فايد عن خلف، وإنما قرأ ابن فايد على إدريس عن خلف، روى القراءة عنه عرضا "ك" منصور بن محمد السندي.

2830-

"ك" محمد بن أحمد النوجاباذي، شيخ متصدر بمدينة بخارى، روى القراءة عرضا عن "ك" منصور بن أحمد العراقي، روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي عرضا وسماعا ببخارى.

"ك" محمد بن أحمد المادرائي1 شيخ الهذلي، سماه في موضع كذلك فانقلب عليه، وصوابه أحمد بن محمد ولعل ذلك من الناسخ.

"ج" محمد بن أحمد يعرف بالرامي هو محمد بن أحمد بن إبراهيم الرامي، تقدم.

2831-

محمد بن أحمد العقيلي القلانسي الكاتب رئيس عالم، قرأ القراءات على السخاوي وعرض عليه الشاطبية، أخذ عنه الشاطبية الشمس محمد بن غدير الواسطي ومحمد بن أحمد الذهبي الحافظ وقال: كان حسن السمت والبزة، صديقا لشيخنا الفاضلي، توفي سنة ثمان وتسعين وستمائة في عشر الثمانين.

2832-

"ج" محمد بن أحمد أبو العباس الرازي، مقرئ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ج" أحمد بن يزيد الحلواني ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق.

2833-

"س" محمد بن أحمد أبو الحارث بن الرقي نزيل طرسوس، مقرئ مصدر معروف جليل، أخذ القراءة عرضا عن "س" السوسي وهو من جلة أصحابه وأوثقهم، أخذ القراءة عرضا عنه "س" نظيف بن عبد الله و"س" أبو بكر2 النقاش، ووقع في تجريد ابن الفحام أنه قرأ عليه أبو عمر النقاش وهو وهم وصوابه أبو بكر النقاش.

محمد بن أحمد الكسائي هو محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر تقدم.

محمد بن أحمد المعافري هو محمد بن أحمد بن سعيد الفراء تقدم.

محمد بن أحمد اللهبي هو محمد بن محمد بن أحمد يأتي.

2834-

محمد بن أحمد الطنجالي3 شيخ أبي البركات البلفيقي "بياض".

2835-

محمد بن أحمد شيخ لأحمد بن محمد بن بلال، ذكره أبو عبد الله بن سفيان عن شيخه أبي الطيب بن غلبون عن ابن بلال عنه عن الحسن بن العباس عن الحلواني عن هشام، لا أعرفه وأظنه وهمًا فإني لم أره في كتاب ابن غلبون.

محمد بن أحمد الأذفوي هو محمد بن علي بن أحمد يأتي.

محمد بن أحمد اليقطيني، كذا سماه الداني وذكر أنه الصواب، وقد ذكره ابن غلبون وأبو العز وغيرهما أحمد بن محمد وهو الصواب عندي والله أعلم، تقدم في الأحمدين.

2836-

"ك" محمد بن أحمد أبو بكر العدل، مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" الحسن بن سعيد المطوعي، قرأ عليه "ك" أبو المظفر عبد الله بن شبيب الأصبهاني.

2837-

محمد بن أحمد أبو بكر الكرابيسي الأصبهاني، شيخ مقرئ متصدر، روى القراءات عرضا وسماعا عن أبي بكر بن مهران، روى القراءات عنه عرضا وسماعا أبو سهل محمد بن عبد الرحمن الضرير.

2838-

محمد بن أحمد لده -بضم اللام وفتح الدال مخففة- يمني، روى الشاطبية عن يحيى بن أبي بكر البوني عن الذهبي والرقي وحدث بها، سمعها منه أحمد بن محمد بن أحمد الأشعري مقرئ زبيد اليوم، كذا قال لي.

2839-

محمد بن أحمد أبو بكر البزاز شيخ للرهاوي، ذكر أنه قرأ على إبراهيم بن محمد بن ميمون عن المنهال عن يعقوب، قال الحافظ أبو العلاء: أبو بكر البزاز مجهول لا يعرف إلا من جهة الرهاوي، قلت: الظاهر أنه سقط بينهما محمد بن سعيد الأنطاكي، والله أعلم.

2840-

"س ك" محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، الإمام العلم أبو عبد الله الشافعي رضي الله عنه أحد أئمة الإسلام، أخذ القراءة عرضا عن "س ك" إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المكي، روى القراءة عنه "س ك" محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وقرأت بروايته القرآن من كتاب المستنير وحدثني بها منه، ومن كتاب الكامل غير واحد قرأت بها القرآن كله على الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بمصر وغيره قال: قرأت بها على الإمام محمد بن أحمد بن عبد الخالق بمصر قال: قرأت بها على الشيخ إبراهيم بن

أحمد بمصر قال: قرأت بها على الإمام أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي قال: قرأت بها على الإمام أبي محمد سبط الخياط قال: قرأت بها على الإمام أبي طاهر بن سوارح، وأخبرني بها الإمام أبو العباس أحمد بن محمد بن الخضر الصالحي ظاهر دمشق بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة الصالحي بسفح قاسيون قراءة عليه عن أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطي والأنجب بن أبي السعادات الحمامي قالا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي سماعا قال: أخبرنا ابن سوار قال: أخبرني بها أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري قال: حدثنا أبو حفص عمر بن شاهين الواعظ وأبو بكر أحمد بن الحسن بن شاذان البزاز1 واللفظ له قالا: حدثنا أحمد بن مسعود الزبيري بمصر، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ح، وقرأت بها على الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم الجذامي عن أبي حفص عمر بن عذير عن أبي اليمن الكندي قال: قرأت بها على أبي محمد سبط الخياط قال: قرأت بها أيضا على أبي العز محمد بن الحسين الواسطي قال: قرأت بها على أبي القاسم الهذلي قال: قرأت على أبي محمد عبد الله بن محمد الجلبابي بتنيس قال: قرأت على عبد الباقي بن عين الغزال وقرأ على محمد بن أحمد بن حمدان، وقرأ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ح، قال الهذلي: وأخبرنا القهندزي2 عن أبي الحسين عبد الله بن عدي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال: قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي بسنده إلى ابن كثير، وروى الخطيب البغدادي بسنده عن ابن عبد الحكم المذكور قال: لما حملت أم الشافعي به رأت كأن المشترى خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية، فتأول أصحاب الرؤيا أنه يخرج منها عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان، قلت: ولد سنة خمسين ومائة بغزة وقيل: بعسقلان ثم حمل إلى مكة وهو ابن سنتين، وتوفي بمصر سنة أربع ومائتين وذلك من ليلة الجمعة بعد المغرب آخر ليلة من رجب، ودفن يوم الجمعة بعد العصر وقبره بقرافة

مصر مشهور، والدعاء عنده مستجاب، ولما زرته قلت:

زرت الإمام الشافعي

…

لأن ذلك نافعي

لأنال منه شفاعة

…

أكرم به من شافع

2841-

"ف" محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو حاتم الحنظلي الرازي، الحافظ الكبير، روى الحروف سماعا عن "ف" أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري عن أبي عمرو وعن المفضل الضبي وعن خلاد بن خالد، روى القراءة عنه إجازة أبو بكر بن مجاهد في كتابه وسماعا1 عبد الله بن محمد القزويني و"ف" الخضر بن الهيثم الطوسي، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين.

2842-

"س ج ك" محمد بن إدريس أبو عبد الله الأشعري الرازي المعروف بالدنداني، مقرئ مشهور، روى القراءة عن "س ج ك" نصير بن يوسف صاحب الكسائي، روى القراءة عنه الحسن بن العباس و"س ج" الحسين بن علي بن حماد الجمالان و"ك" الفضل بن شاذان.

2843-

محمد بن إدريس أبو عبد الله القضاعي مقرئ، قرأ على ابن النعمة، قرأ عليه سبطه محمد بن أحمد بن ماجه.

2844-

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله المروزي المقرئ، أخذ اختيار خلف عرضا عن أبيه إسحاق وخلفه بعده فيه وكان له متقنا، رواه عنه عرضا محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر مع روايته له عرضا عن إسحاق وغيره من أصحاب خلف لإتقانه، ما أظنه عاش بعد أبيه إلا يسيرا، وظاهر كلام ابن مهران يدل على أنه توفي سنة ست وثمانين ومائتين وليس كذلك بل الذي توفي في هذه السنة أبوه، ذكره الخطيب.

2845-

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد الله أبو العباس الثقفي، المعروف بالسراج، مقرئ، روى القراءة عن حميد بن الربيع صاحب الكسائي، قرأ عليه أبو بكر النقاش.

2846-

"ف ك" محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر

أبو بكر السلمي النيسابوري، إمام الأئمة وأحد أعلام الأمة حفظًا وفقهًا وزهدًا، أخذ القراءة عرضًا عن "ف ك" عمران بن موسى القزاز، روى القراءة عنه عرضًا "ف ك" أبو بكر النقاش، توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.

2847-

"س غا ج ك" محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله المسيبي المدني، مقرئ عالم مشهور، ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضا عن أبيه عن "س غا ج ك" نافع وله عنه نسخة وعن "ك" أحمد و"ك" ثابت ابني ميمونة بنت أبي جعفر وسمع محمد بن فليح وسفيان بن عيينة، روى القراءة عنه "ج ك" محمد بن الفرج و"س ك" عبد الله بن الصقر ومحمد بن أحمد بن واصل وإسماعيل بن إسحاق القاضي و"س ك" عبد الواحد بن أحمد بن غزال و"س ج ك" إسماعيل بن يحيى بن عبد ربه وأحمد بن إبراهيم الوراق و"س" أبو العباس الفضل بن أحمد البغدادي و"س ك" أحمد بن قعنب و"س ك" العمري1 و"س ك" النبقي الهاشميان، روى عنه مسلم وأبو داود في كتابيهما وكان من العلماء العاملين، قال مصعب الزبيري: لا أعلم في قريش كلها أفضل منه، وقال صالح حزرة2: ثقة، مات في ربيع الأول سنة ست وثلاثين ومائتين.

2848-

"ك" محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده أبو عبد الله العبدي الأصبهاني، الحافظ الكبير الجوال، صاحب التصانيف، إمام كبير، جال الأقطار وانتهى إليه علم الحديث بالأمصار، لا نعلم أحدا رحل كرحلته ولا كتب ككتابته، فإنه بقي في الرحلة أربعين سنة وكتب بخطه فيها عدة أحمال ثم عاد إلى وطنه شيخا وقد كتب عن ألف وسبعمائة شيخ ومعه أربعون حملا من الكتب، فتزوج بأصبهان ورزق الأولاد، روى القراءة عن "ك" علي بن جعفر البغدادي بمصر و"ك" محمد بن محرم الجهوري و"ك" محمد بن حامد البغدادي و"ك" محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم و"ك" عقيل بن يحيى عن قتيبة، روى القراءة عنه "ك" ابنه إسحاق و"ك" أحمد بن الفضل

الباطرقاني، توفي سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.

2849-

"ع" محمد بن إسحاق بن وهب بن أعين بن سنان أبو ربيعة الربعي، المكي المؤدب، مؤذن المسجد الحرام، مقرئ جليل ضابط، أخذ القراءة عرضا عن "ع" البزي و"ك" قنبل، قال الداني: وضبط عنهما روايتهما وصنف ذلك في كتاب أخذه الناس عنه وسمعوه منه، وهو من كبار أصحابهما وقدمائهم من أهل الضبط والإتقان والثقة والعدالة، وأقرأ الناس في حياتهما، قلت: وطريقه عن البزي هي التي في الشاطبية والتيسير من طريق النقاش عنه، روى القراءة عنه عرضا "ج" محمد بن الصباح ومحمد بن عيسى بن بندار و"مب" عبد الله بن أحمد البلخي و"مب ج ك" محمد بن موسى الهاشمي العباسي و"ك" محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق و"ت س غا مب" محمد بن الحسن النقاش و"ف ك" هبة الله بن جعفر وعمر بن محمد بن عبد الصمد بن بنان وأحمد بن محمد بن هارون و"ك" محمد بن أحمد الداجوني و"ك" يوسف بن يعقوب فيما ذكره الهذلي فيهما والله أعلم، مات في رمضان سنة أربع وتسعين ومائتين.

2850-

"ك" محمد بن إسحاق الصغاني، روى القراءة عن "ك" هشام، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم.

2851-

"ك" محمد بن إسحاق أبو جعفر المراوحي البغدادي، روى القراءة عن "ك" عبد الله بن منصور الأشقر صاحب سليم، روى عنه القراءة "ك" أبو بكر بن مجاهد وابن المنادى و"ك" ابن شنبوذ وسمع منه أحمد بن محمد بن أوس المقرئ.

2852-

"ك" محمد بن إسحاق أبو علي المخفي البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن "ك" خلف بن هشام البزار، روى القراءة عنه عرضا "ك" محمد بن شنبوذ وأبو العباس الضرير.

2853-

"ك" محمد بن إسحاق أبو عبد الله البخاري، مقرئ مشهور، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي المنذر عن أصحاب ورش وعن "ك" أبي الصقر

الموصلي و"ك" الحسن بن مسلم و"ك" أبي بكر الحريري و"ك" محمد بن هارون التمار و"ك" إدريس بن عبد الكريم و"ك" محمد بن عيسى الأصبهاني وعبيد الله بن الحسن الأسدي وعن "ك" أحمد بن يزيد الحلواني، هذا هو الصواب وإن كان الهذلي أسند قراءته عن هشام فإن ذلك لا يصح، وقد أسنده ابن مهران على الصواب، روى القراءة عنه عرضا "ك" محمد بن أحمد بن مرثد البخاري و"ك" أبو الأسد أحمد بن إبراهيم و"ك" محمد بن عبد الله بن برزة و"ك" محمد بن الحسين بن بويان و"ك" محمد بن الحسن بن يونس.

2854-

محمد بن أسد بن هلال أبو طاهر الرقي الأشناني، أخذ القراءة عرضا عن أبي بكر محمد بن الحسن النقاش وأبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم، قال الداني: توفي بالرقة سنة تسعين وثلاثمائة، حدثني بعض أصحابنا عنه.

2855-

محمد بن إسرائيل بن أبي بكر أبو عبد الله السلمي الدمشقي، المعروف بالقصاع، أستاذ كبير عارف محرر ناقل محقق، اعتنى بهذا العلم أتم عناية ورحل إلى الديار المصرية، فقرأ بالكثير على الكمال الضرير وعلي بن موسى الدهان، وبدمشق على الكمال بن فارس والقاسم اللورقي وعبد السلام الزواوي والعز الفاروثي وأبي شامة، وأخذ عنه إبراهيم بن فلاح الإسكندري ولا أعلم أحدا أكمل عليه القراءات، وولي مشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية بعد أبي شامة وألف كتاب الاستبصار والمغني وحرر فيهما الإسناد والطرق، وظهرت فيهما أستاذيته رأيتهما عند شيخنا أبي المعالي بن اللبان بخطه وقد وقفهما على الشميصاتية، قال الذهبي: كان شابا ذكيا زكيا خيرا صالحا متواضعا وكان يعيش من كسب يمينه، وكان شيخنا الإسكندري يبالغ في الثناء على دينه ومعرفته، وقد جلس وأقرأ الناس فعاجلته المنية فمات قبل الكهولة سنة إحدى وسبعين وستمائة، وبلغني أن جميع ما عاش خمس وثلاثون سنة.

2856-

محمد بن إسماعيل بن أحمد المعروف بالشيخ صلاح1 الحراني الدمشقي، مقرئ صالح خير، تلا بالسبع على الشيخ أحمد بن محمد بن إسماعيل الحراني،

وأقرأ مدة، قرأ عليه صاحبنا الشيخ أبو العباس أحمد بن يوسف البانياسي، وكان من عباد الله الصالحين يأكل من عمل يده في النساجة، توفي في سنة ست وستين وسبعمائة بمنزله من خط مسجد القصب ظاهر دمشق.

2857-

"س غا ج ك" محمد بن إسماعيل بن زيد أبو عبد الله الحقاف، ويعرف محمد بممشاذ، ويعرف أبوه إسماعيل بسمويه وقيل: بسيمويه، مقرئ ضابط، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ج ك" أحمد بن محمد بن حوثرة صاحب قتيبة و"ك" علي بن بشر و"ك" محمد بن إسحاق المسيبي و"ك" ثابت بن أبي ثابت، كذا قال الهذلي، وإنما قرأ على الحسين بن بيان عن ثابت، روى القراءة عنه عرضا "س غا ج ك" محمد بن الحسن بن زياد و"ك" يوسف بن معروف و"ك" محمد بن علي بن يوسف المؤدب1 و"ك" عبد الله بن باذام.

2858-

"ك" محمد بن إسماعيل بن عبد الله الرملي، يعرف بالمبيض، شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" علي بن أحمد بن حميد، روى القراءة عنه "ك" أبو القاسم الهذلي، لقيه بالرملة.

2859-

"ك" محمد بن إسماعيل بن أبي فديك الدملي مولاهم، ثقة مشهور، روى القراءة عن "ك" عبد الله بن كثير، روى القراءة عنه "ك" سلام بن سليمان ذكر ذلك الهذلي والله أعلم، قال البخاري: مات سنة مائتين.

2860-

محمد بن إسماعيل بن الفضيل أبو جعفر الأصبهاني، روى الحروف عن أبي حاتم السجستاني وعن محمد بن عيسى، روى الحروف عنه أبو صالح عبد الرحمن بن جعفر بن يحيى المكتب وكناه.

2861-

"ك" محمد بن إسماعيل بن محمد بن فورك بن الأشعث أبو عيسى العنبري، روى القراءة عن "ك" أبيه وعلي بن عامر، روى عنه القراءة "ك" زيد بن علي بن أبي بلال، قال أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني قال لي ابن أبي بلال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي عيسى محمد بن إسماعيل بن محمد العنبري بالتحقيق، وأخبرني أنه قرأ القرآن كله على أبي الحسن علي بن

عامر المحقق بالتحقيق، وأخبره أنه قرأ على أحمد بن الحسن الكاتب، وأخبره أنه قرأ على إبراهيم بن زربي، وقرأ على سليم على حمزة.

2862-

محمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد أبو إسماعيل السلمي الترمذي ثم البغدادي، عالم مشهور، روى القراءة عن عبد الله بن ذكوان وله عنه نسخة فيها حروف الشاميين يعني: حروف عبد الله بن عامر، روى هذه النسخة عنه علي بن القاسم بن صالح المعروف بصاحب الموصل، وسمع منه قاسم بن أصبغ ببغداد، قال الداني: هو من جلة أصحاب الحديث وعلمائهم.

2863-

محمد بن إسماعيل أبو بكر القرشي، مقرئ حاذق ضابط، أخذ القراءة عرضا عن السوسي، روى القراءة عنه عرضا محمد بن علي بن الجلندى.

2864-

محمد بن إسماعيل أبو بكر البغدادي، مقرئ سكن مكة، روى عن أبي الأشعث ومحمود بن خداش1، قال الداني: ذكره عبد الله الجارود وروى عنه، ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه.

2865-

محمد بن إسماعيل أبو بكر المالكي النصيبي، إمام مسجد نصيبين يعرف بالغريني، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن نصر الشذائي، روى القراءة عنه عرضا علي بن الحسن القرشي، قال الداني: امتنع عن التصدر وأخذ القراءة، وكان وافر المعرفة ذا ضبط وفهم، ثقة ثبتا، ذكر لي ذلك وكناه وسماه علي بن الحسن القرشي وكان قد قرأ عليه، وقال: توفي بعد سنة عشرين وأربعمائة.

محمد بن أسوار هو محمد بن يوسف بن أسوار، يأتي.

محمد بن أشتة هو محمد بن عبد الله بن أشتة، يأتي.

2866-

"ك" محمد بن إلياس بن علي أبو بكر، قرأ على "ك" عمه حمزة بن علي، قرأ عليه "ك" أحمد بن إبراهيم المؤدب.

"ك" محمد بن أملى هو محمد بن علي بن أملى.

2867-

محمد بن أيوب بن عبد القاهر بن بركات بدر الدين، أبو عبد الله التاذفي2 الحلبي الحنفي، أستاذ ماهر محقق كامل، ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة

بقرية تاذف1، ولزم الإمام أبا عبد الله الفاسي حتى أتقن عليه القراءات وعللها، وسمع منه الكثير ومن الصاحب الكمال بن العديم ومحمد بن عبد الباقي الصفار، ثم رحل إلى مصر بعد أخذ التتار حلب وأخذ الشاطبية عن ابن الأزرق وكان يمكنه القراءة على الكمال الضرير فتكاسل وفرّط وسمع من عبد الله بن علاق2، واشتهر بالإتقان وأقرأ الناس دهرا وأحكم العربية، وشارك في اللغة والحديث وقدم دمشق بعد الثمانين، فسمع من الإمام عبد الرحمن بن أبي عمر، وأمّ بالربوة وأقرأ جماعة، ثم انتقل إلى حماة فأقرأ بها مدة، ثم قدم دمشق سنة ثلاث وتسعين وستمائة فقرأ عليه غير واحد، قال الذهبي: وحضرت عنده وكتبت عنه ولم أنشط3 للجمع عليه وكان حاذقا بالفن، مليح الحل لحرز الأماني والعقيلة، وأقام برهة ثم انتقل إلى حماة يقرئ بها، ويدرس إلى أن توفي في رمضان سنة خمس وتسعين وستمائة.

2868-

محمد بن أيوب بن محمد بن وهب بن نوح4 أبو عبد الله الغافقي البلنسي، إمام مقرئ كامل، قرأ القراءات على ابن هذيل وسمع من ابن سعادة وابن النعمة وأخذ عنه النحو وتفقه بأبي بكر يحيى بن محمد بن عقال، واستظهر عليه المدونة وكان من أصحاب أبي جعفر البطروحي، وكتب إليه بالإجازة أبو مروان بن قزمان والحافظ السلفي، قال الذهبي: وكان جم الفضائل لم يكن له في زمانه بشرق الأندلس نظير تفننا واستبحارا5 وكان من الراسخين في العلم، صدرا في المشاورين قد برع في علم القراءات والعربية والفقه والفتيا، وأما عقد الشروط فإليه انتهت الرياسة فيه وكان كريم الأخلاق عظيم القدر سمحا جوادا سريا، خطب بجامع بلنسية وكانت الطلبة إليه، وطال عمره وبعد صيته، قلت: وولي القضاء ببلده، قرأ عليه بالروايات الحافظ محمد بن عبد الله الأبار والإمام القاسم بن أحمد اللورقي وأبو بكر محمد بن مشليون ويحيى بن زكريا البلنسي، ولد سنة ثلاثين وخمسمائة ومات سادس شوال سنة ثمان وستمائة.

2869-

محمد بن أبي أيوب ويقال: ابن أيوب، أبو عاصم الثقفي الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن أبي عبد الرحمن السلمي وروى عن الشعبي وقيس بن مسلم وجماعة، روى عنه حفص بن سليمان الأسدي وسمع منه ابن عيينة وأبو نعيم ووكيع وغيرهم، خرج له مسلم وقال أبو حاتم: صالح ووثقه أحمد وابن معين.

2870-

"ج" محمد بن بحر الخزاز1 الكوفي مشهور، أخذ القراءة عن "ج" سليم عن حمزة، روى القراءة عنه محمد بن عبد النور وحمدون بن الحارث و"ج" سليمان بن موسى.

محمد بن بدر هو محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر، يأتي.

2871-

محمد بن برغوث أبو عبد الله القروي، مقرئ متصدر بجامع القيروان، أخذ القراءة عرضا عن أبي يحيى شيخ "بياض" روى عن نافع بن أبي نعيم وسمع من أسد بن الفرات، روى عنه القراءة أبو تميم محمد بن أحمد التميمي، توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين.

2872-

محمد بن برطال شيخ البلفيقي "بياض".

محمد بن بركات بن سلامة، كذا وقع في بعض الأجايز، وصوابه محمد بن علي بن سلامة يأتي.

2873-

"ج ك" محمد بن بزيع2 الأزرق المكي، أخذ القراءة عرضا عن "ج ك" إسماعيل القسط وهو أحد الذين خلفوه في الإقراء، روى القراءة عنه عرضا "ج ك" عبد الوهاب بن فليح.

2874-

محمد بن بشر بن أحمد أبو بكر الصائغ المقرئ، قرأ على أبي العباس الأشناني، قرأ عليه إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري.

2875-

"ك" محمد بن بشر عن البزي وقنبل، ذكر "ك" عبد الله بن الحسين أنه عرض عليه عن عرضه على "ك" البزي وروى القراءة عنه عرضا "ك" أحمد بن إبراهيم المؤدب عن قنبل، كذا ذكر الهذلي وصوابه عن النبال.

2876-

محمد بن بكار بن الريان أبو عبد الله البغدادي، روى الحروف

عن حفص عن عاصم، وروى عن أبي بكر بن عياش، روى عنه عمر بن أيوب السقطي وإبراهيم بن هشام البغوي، توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

2877-

محمد بن أبي بكر بن علي شمس الدين الشطي الصالحي، مقرئ متصدر فاضل، قرأ القراءات على الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الرقي وبعضها على ابن بضحان، وتصدر بسفح قاسيون، قرأ عليه ولده شمس الدين محمد وأبو بدران محمد المرداوي والعماد أبو بكر بن إبراهيم بن أبي عباس1 والصلاح أبو بكر بن الأعزازي ومحمد بن أحمد بن المهندس وجماعة منهم ابن الحوزي، توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة من الطاعون الكبير.

2878-

محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي نصر أبو عبد الله التميمي القيرواني، شيخ مقرئ كبير، تلا على أبي العباس بن نفيس سنة إحدى وأربعين وسنة اثنتين وأربعين وأربعمائة عن قراءته على أبي بكر بن مالك الإسكافي عن إسماعيل بن إسحاق عن قالون، ولم أر2 صاحب التجريد ذكر هذا السند كذلك، وعلى أبي عدي عبد العزيز بن علي، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري ببغداد.

2879-

محمد بن أبي بكر بن عبد الرزاق أبو عبد الصقلي الضرير، مقرئ متصدر حاذق، ولد بعد العشرين وستمائة، وقرأ الروايات على الكمال الضرير وأحمد بن جعفر بن محمد المالكي، وتصدر للإقراء بمصر، قرأ عليه علي بن محمد بن مجاهد بن الوراب في سنة ثلاث وسبعمائة.

2880-

محمد بن أبي بكر بن محمد بن أحمد بن زكريا الأصبهاني المعروف بالنجار3 مقرئ، روى القراءات عن أبيه عن الهذلي، وحدث بكتاب الكامل سماعا مرات في سنة سبع وسبعين وخمسمائة.

محمد بن بندار القلانسي هو محمد بن الحسين بن بندار، يأتي.

2881-

محمد بن بيهش أبو الأسود الدمشقي القيسي الشاعر، قال الداني: أخذ القراءة عن أصحاب الأخفش، أخذ القراءة عنه عرضا علي بن داود ونسبه وكناه، قال: وكان من أفصح الناس بتلاوة القرآن، ورواية الشعر.

2882-

محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد بن حسان القيسي أبو عبد الله الوادياشي، إمام مقرئ محدث رحال ثقة مشهور، ولد سنة ثمان وسبعين وستمائة، قرأ لنافع على أبي القاسم بن أبي عيسى حماد اللبيدي إلى الكهف وللثماني على الأستاذ أحمد بن موسى البطراني وعلى عبد الله بن عبد الحق الدلاصي لنافع وابن كثير ثم لأبي عمرو إلى أثناء الأنعام وأحمد بن الحسن بن الزيات للسبع كاملا وروى القراءات عن أبيه عن السخاوي وقرأ التيسير على أحمد بن محمد بن حسن بن الغماز، طاف البلاد ودخل أقصى الغرب، وأقرأ1 بمصر والشام، قرأ عليه محمد بن أحمد بن اللبان وإبراهيم بن أحمد الشامي ومحمد بن عبد الله الأنصاري2 ومحمد بن إبراهيم بن شداد3 المعافري والشريف محمد بن عيسى الحسني وعلي بن أبي بكر بن سبع المكناسي4 وخرج لنفسه أربعين تلميذا، وحدث بالتيسير عنه خلق بالغرب والشرق، ومات في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون5 بتونس.

2883-

محمد بن جامع بن حبيش بن أبي كامل أبو عبد الله الموصلي العطار، مقرئ معروف، روى الحروف عن يحيى بن آدم وسمع أحمد بن عمرو الموصلي، روى عنه الحروف أحمد بن محمد بن صدقة وسمع منه إبراهيم بن مهدي الأيلي.

2884-

محمد بن جامع الحلواني، روى الحروف عن محمد بن وهب عن روح، روى الحروف عنه محمد بن الحسن النقاش.

2885-

محمد بن جامع الأندلسي مجهول، روى القراءات عن يعقوب بن حامد عن ابن سفيان، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن خلف الداني، ذكر ذلك عيسى بن عبد العزيز بن عيسى.

2886-

"ج ك" محمد بن جرير بن يزيد الإمام، أبو جعفر الطبري الآملي البغدادي، أحد الأعلام وصاحب التفسير والتاريخ والتصانيف، ولد

بآمل طبرستان سنة أربع وعشرين ومائتين، ورحل لطلب العلم وله عشرون سنة، أخذ القراءة عن سليمان بن عبد الرحمن بن حامد بن خلاد وعن "ج ك" العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت عن عبد الحميد بن بكار، وروى الحروف سماعا عن العباس بن الوليد ويونس بن عبد الأعلى وأبي كريب محمد بن العلاء وأحمد بن يوسف التغلبي، قال الداني: وصنف كتابا حسنا في القراءات سماه الجامع، قلت: وقد وقع له فيه مواضع منها أنه ذكر في سورة النساء: {وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلَا} [النساء: 49] انظر كيف يعني الحرف الأول، فذكر الخلاف فيه دون الثاني، فصير بذلك المتفق عليه مختلفا فيه والمختلف فيه مجمعا عليه، وهذا عجيب من مثله مع جلالته، روى الحروف عنه محمد بن أحمد الداجوني و"ج" عبد الواحد بن عمر وعبد الله بن أحمد الفرغاني، قال الداني: وقد روى عنه "ج" ابن مجاهد غير أنه دلس اسمه قلت: قال في إسناده قراءة نافع: حدثني محمد بن عبد الله قال: حدثنا يونس عن ورش وسقلاب عن نافع قال صالح بن إدريس1: محمد بن عبد الله هذا هو محمد بن جرير، وقرأ عليه أيضا محمد بن محمد بن فيروز الكرجي شيخ الأهوازي، وقرأ عليه باختياره "ك" أحمد بن عبد الله الجبي، وسمع الحديث من أحمد بن منيع وهناد وأبي كريب وخلق، وروى عنه أبو شعيب الحراني مع تقدمه والطبراني والجعابي2 وجماعة وتفقه عليه خلق كثير، قال الخطيب: كان أحد أئمة العلم يحكم بقوله، ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في أحكام القرآن عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها، ناسخها ومنسوخها، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين عارفا بأيام الناس وأخبارهم، وله كتاب تهذيب الآثار لم أر مثله في معناه لكن لم يتمه وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من أقاويل الفقهاء، وتفرد بمسائل حفظت عنه، وقال أبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني صاحب ابن جرير: إن قوما من تلامذة ابن جرير حسبوا له منذ بلغ الحلم إلى

أن مات ثم قسموا على تلك المدة أوراق مصنفاته، فصار لكل يوم أربع عشرة ورقة، وقال أبو حامد الإسفرائيني إمام الشافعية: لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا، وقال الداني: فيه بديهة، وقد جرى ذكره:

محمد بن جرير

…

إمام أهل زمانه

وكل جاهل علم

…

فعارف بمكانه

وكتبه قد أبانت

…

عن علمه وبيانه

عفا المهيمن عنه

…

وزاد في إحسانه

توفي سنة عشر وثلاثمائة، قال أحمد بن الفضل الدينوري: ووُرِيَ في قبره يوم الأحد وقت الظهر لسبع بقين من شوال رحمه الله.

"2887"1- محمد بن جعفر بن أحمد بن إبراهيم بن طاهر العلاف المصري، قال الداني: مشهور من مشيخة المصريين، روى الحروف سماعا عن الفضل بن يعقوب صاحب عبد الصمد بن عبد الرحمن، روى الحروف عنه صالح بن إدريس.

2888-

محمد بن جعفر بن أحمد أبو بكر الشمشاطي الخطيب المقرئ، كذا سماه الحافظ أبو العلاء الهمذاني في كتابه ونسبه وكناه، وقال الهذلي: محمد بن أحمد وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي علي بن الحسن كما سيأتي2.

2889-

محمد بن جعفر بن حميد بن مأمون أبو عبد الله الأموي البلنسي، مقرئ حاذق كامل، أخذ القراءات بإشبيلية عن شريح القاضي وتلا بغرناطة على أبي الحسن بن ثابت الخطيب وأبي عبد الله بن أبي سمرة، وسمع بالمرية من أبي جعفر أحمد بن ثعبان وأخذ عنه تلخيص أبي معشر وأبي محمد بن عطية، وأجاز له أبو الحسن بن مغيث، وتصدر وولي قضاء بلنسية فحمدت سيرته ثم استوطن مرسية، تلا عليه يحيى بن الجعيدي وروى عنه الحروف أبو القاسم الشاطبي سماعا من كتاب الكافي، وروى عنه أبو الربيع بن سالم، وكان بارعا في علم النحو، مات في جمادى الأولى سنة ست وثمانين وخمسمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

"2890"1- "مب ك" محمد بن جعفر بن الخليل بن أبي أمية، أبو عبد الله الواسطي القاضي، المقرئ، مشهور2، قرأ على "مب ك" أحمد بن محمد بن حميد الفيل والقاسم بن أحمد الخياط و"ك" أبي أيوب الضبي وحسنون بن الهيثم، قرأ عليه "مب ك" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني وعلي بن الحسين الغضائري.

2891-

محمد بن جعفر بن عبد الرحمن بن صاف أبو بكر اللخمي الجياني، ثم القرطبي، مقرئ صالح كامل متصدر، قرأ القراءات على عبد الرحمن بن شعيب وحازم بن محمد، وروى عن أبي محمد بن عتاب، قرأ عليه "بياض" قال أبو عبد الله الحافظ: تصدر للإقراء بقرطبة ثم بغرناطة وبلنسية، وكان صالحا زاهدا، قال الأبار: توفي بوهران، وقد قارب الثمانين.

2892-

محمد بن جعفر بن زنجويه الأنباري، مقرئ، قرأ عليه أحمد بن أبزون وذكره في كتابه المتشابه، لا أعلم على من قرأ.

2893-

"غا ك" محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل ركن الإسلام، أبو الفضل الخزاعي الجرجاني، مؤلف كتاب المنتهى في الخمسة عشر يشتمل على مائتين وخمسين رواية، وكتاب تهذيب الأداء في السبع، والواضح، إمام حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ك" أبي علي بن حبش و"ك" أحمد بن محمد بن الشارب و"ك" أبي أحمد السامري ومحمد بن الحسن الآدمي و"ك" أبي القاسم منصور بن محمد الوراق و"ك" عقيل بن علي البصري و"ك" أبي جعفر عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني و"ك" الحسن بن الحسين الصواف و"ك" علي بن أحمد بن عبد الله بن حميد وعمر بن علي الطبري ومحمد بن أحمد بن علان و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي وعمر بن البغدادي3 و"ك" محمد بن غريب و"ك" جعفر بن علي بن موسى الضرير و"ك" محمد بن خليل الأخفش و"ك" محمد بن عبيد بن الخليل

و"ك" أحمد بن محمد بن عيسى و"ك" أحمد بن محمد بن الفتح1 و"ك" عبد الله بن يعقوب و"ك" محمد بن عيسى المؤدب2 وأحمد بن القاسم بن يوسف و"ك" إبراهيم بن أحمد اللنباني و"ك" أحمد3 بن عبد الرحمن الأنطاكي و"ك" محمد بن عبد الجبار و"ك" يوسف بن محمد الضرير وحمد4 بن عبد الواسع و"ك" عثمان بن أحمد بن سمعان و"ك" محمد بن يحيى الملاح و"ك" إبراهيم بن أحمد الطبري و"ك" محمد بن الحسين5 الجعفي، و"ك" طلحة بن محمد بن جعفر و"ك" أحمد بن جعفر الخلال و"ك" الحسن بن بشر الأزدي و"ك" علي بن القاسم وأحمد بن نصر الشذائي وأبي عدي بمصر و"ك" أبي الطيب الحضيني وأبي القاسم النخاس وأبي الحسن بن خشنام و"ك" علي بن محمد الهاشمي، روى القراءة عنه أبو العلاء الواسطي و"غا ك" أحمد بن الفضل الباطرقاني و"ك" عبد الله بن شبيب الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، وسمع من أبي بكر القطيعي والإسماعيلي، ووقع في الكامل أنه قرأ على زيد بن علي وهو وهم، والصواب أنه قرأ على أصحابه كالكتاني والوراق، قال أبو عبد الله: كان أحد من جال في الآفاق ولقي الكبار، ونزل آمل ولم يكن موثقا في نقله، حكى أبو العلاء الواسطي أن الخزاعي وضع كتابا في الحروف نسبه إلى أبي حنيفة، فأخذت خط الدارقطني وجماعة أن الكتاب موضوع لا أصل له، فكبر ذلك عليه ونزح عن بغداد قلت: لم تكن عهدة الكتاب عليه بل على الحسن بن زياد كما تقدم، وإلا فالخزاعي إمام جليل من أئمة القراء الموثوق بهم والله أعلم، توفي سنة ثمان وأربعمائة.

2894-

محمد بن جعفر بن علان أبو جعفر المقرئ، قرأ على إبراهيم بن أحمد البزوري، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب.

"2895"6- محمد بن جعفر بن محمد بن بيان أبو عبد الله البغدادي نزيل أنطاكية، مقرئ متصدر، قال الداني: أخذ القراءة عنه عرضا علي بن محمد بن

بشر ونسبه وكناه، ولا أدري على من قرأ.

2896-

"س غا ف" محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن هارون، أبو الحسن التميمي الكوفي، يعرف بابن النجار، مقرئ نحوي معمر مسند ثقة، ولد أول سنة ثلاث وثلاثمائة، وأخذ القراءة عرضا عن "س غا ف" محمد بن الحسن بن يونس و"س غا ف" الحسن بن داود النقار وعن "س" أبيه جعفر بن محمد بن هارون، روى القراءة عنه عرضا الحسن بن محمد البغدادي و"غا ف" أبو علي غلام الهراس و"س" أبو علي العطار، وسمع من محمد بن الحسين الأشناني وابن دريد ونفطويه، وحدث عنه أبو القاسم عبيد الله الأزهري، قال أبو علي البغدادي: كان من جلة أهل العربية ومن أهل الحديث، متقنا، فاضلا، وقال أبو عبد الله الحافظ: عمّر دهرا طويلا وانتهى إليه علو الإسناد، قال العتيقي: توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة بالكوفة، وكان ثقة.

2897-

"مب ك" محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله1 الجربي -بضم الجيم- البغدادي، كذا يقولون في نسبه إلا الحافظ أبا الحسن الدارقطني، فإنه قال: محمد بن عبد الله بن جعفر وهو شيخه وسيأتي، قرأ على أبي جعفر أحمد بن علي بن عبد الصمد البزاز، قرأ عليه أبو الفرج الشنبوذي وعمر بن إبراهيم الكتاني وقال: قرأت عليه عدة2 ختمات قبل العشرين وثلاثمائة، وكان شيخا صالحا.

2898-

"ج" محمد بن جعفر بن محمد بن المستفاض أبو الحسن الفريابي البغدادي نزيل حلب ثقة، روى الحروف عن "ج" إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون، روى عنه الحروف علي بن محمد بن إسحاق الحلبي و"ج" عبد المنعم بن غلبون وعمر الكتاني، وسمع من إسحاق بن سيار ومحمد بن أحمد بن الجنيد، وروى عنه ابن جميع الصيداوي، قال الخطيب: ثقة.

2899-

محمد بن جعفر بن محمد أبو الصقر البغدادي يعرف بابن الدورقي، شيخ متصدر، روى القراءة عرضا عن زيد بن أبي بلال وأبي الزعراء،

روى القراءة عنه عرضا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ببغداد وأثنى عليه، وعبيد الله بن الزيات شيخ غلام الهراس.

2900-

"غا ك" محمد بن جعفر بن محمد أبو جعفر التميمي الصابوني الأصبهاني المغازلي، مقرئ مشهور ضابط شيخ أصبهان، أخذ القراءة عرضا عن "غا ك" جعفر بن محمد المطيار بحرف أبي جعفر وعلي أبي الحسن بن شنبود و"ك" أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن الثقفي و"ك" أبي بكر النقاش وأبي الطيب محمد بن أحمد البغدادي و"غا" علي بن محمد بن عبد الله بن أبولة و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب و"ك" عبد الله بن باذام و"ك" يوسف بن جعفر بن معروف، أخذ القراءة عنه عرضا "غا" أبو القاسم عبد الله بن محمد العطار و"ك" عبد الله بن محمد الذارع وعبد الرحيم بن عبد الرحمن الحسناباذي و"ك" محمد بن عبد الله بن المرزبان و"ك" منصور بن محمد الوراق و"ك" أبو الحسين الخبازي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل.

2901-

"س ك" محمد بن جعفر بن محمود أبو عبد الله الأشناني الآدمي، مقرئ مشهور، قرأ على "س" محمد بن أحمد الكسائي و"ك" جعفر بن محمد1 بن كوفي بن مطيار و"ك" أحمد بن محمد بن الحجاج، قرأ عليه "س" أبو عمر الخرقي و"ك" أبو بكر محمد بن عبد الرحمن المصري و"ك" إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد المقرئ2.

2902-

محمد بن جعفر بن هارون أبو عبيد الأصبهاني المقرئ، روى القراءة عن شعيب بن عبد الله الرازي بالري عن هارون بن يزيد صاحب الكسائي.

2903-

"س" محمد بن جعفر أبو طاهر العلاف، روى القراءة عن "س" الفضل بن يعقوب الحمراوي صاحب عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه "س" عمر بن محمد بن عراك.

2904-

"ك" محمد بن جعفر أبو جعفر الأندلسي، كذا أورده الهذلي

أنه قرأ على "ك" الذارع عنه عن أبي بكر عن إسحاق الخزاعي، والظاهر أن هذا من غلط النساخ عليه، وهو محمد بن جعفر المغازلي المتقدم عن "ك" أبي بكر الثقفي عن الخزاعي، والله أعلم.

محمد بن جعفر بن أبي أمية هو محمد بن أحمد بن الخليل1، تقدم.

2905-

"ج ك" محمد بن الجنيد أبو عبد الله الكوفي، روى الحروف سماعا عن "ج ك" عبد الرحمن بن أبي حماد و"ج" أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، روى الحروف عنه "ج ك" محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة.

2906-

"س ج ف ك" محمد بن الجهم بن هارون أبو عبد الله السمري -بكسر السين المهملة وفتح الميم المشددة- البغدادي الكاتب، شيخ كبير إمام شهير، أخذ القراءة عرضا عن عائذ بن أبي عائذ صاحب حمزة، وروى الحروف سماعا عن خلف البزار و"س ف ك" الوليد بن حسان صاحب يعقوب و"ج ك" عبد الله2 بن عمرو بن أمية و"ج ك" سليمان بن داود الهاشمي و"س ك" أبي توبة ميمون بن حفص و"ك" الهيثم بن خلف وصالح بن عاصم وأحمد بن أبي ذهل، وروى عن حجاج بن محمد الأعور وعفان بن مسلم، وسمع كتاب المعاني من الفراء، روى القراءة عنه الحسن بن العباس الرازي والقاسم بن بشار الأنباري و"س ج ك" ابن مجاهد و"س ف" عبيد الله بن عبد الرحمن بن عيسى و"ك" عمر بن أحمد المغازلي و"ك" محمد بن حامد البغدادي و"ك" أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري والحسن بن حبيب الدمشقي، وسمع منه أبو بكر بن أبي الدنيا وقاسم بن أصبغ وجماعة، مات ببغداد سنة ثمان ومائتين.

2907-

محمد بن الجهم، شيخ، قرأ على ابن شنبوذ، روى عنه عبد الواحد بن عمر.

"2908"3- محمد بن حاتم بن إسحاق بن الحجاج، أبو عبد الله الضبيعي، أخذ

القراءة عن إسماعيل بن عمارة1، روى القراءة عنه عبد الله بن أحمد بن محمد السلمي.

2909-

"ك" محمد بن حامد بن الحارث أبو رجاء التميمي البغدادي، نزيل مكة مقرئ ضابط، روى القراءة عن "ك" محمد بن الجهم السمري وعن "ك" إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون وعن أحمد بن أبي خيثمة عن محمد بن عمر عن عبد الوارث وعبد الله بن مسلم بن قتيبة، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يحيى بن منده و"ك" زيد بن علي، قال الداني: مقرئ متصدر ثقة، روى عنه غير واحد من شيوخنا، ومات في الحجة سنة أربعين وثلاثمائة وقيل: سنة ثلاث وأربعين، وولد سنة خمس وأربعين ومائتين.

2910-

محمد بن حامد بن محمد أبو بكر الأصبهاني، إمام كبير مقرئ شهير، روى القراءات عرضا عن الحسن بن عبد الوهاب الكواز وعبد الله بن علي الظاهري ومحمد بن أبي القاسم بن محمد القطان ومحمد بن أحمد بن علي الطامذي وعلي بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز، وروى عن الحافظ أبي العلاء الهمذاني بالإجازة، روى عنه القراءات حامد بن علي بن حسنويه، ألف كتاب اختلاف القراء في همز كلمة القرآن، وكتاب التبيين في شرح النون والتنوين، وكتاب الإدغام الكبير مع علله.

2911-

محمد بن حامد بن الحسن الخيامي الطوسي، مقرئ متصدر، روى القراءات عن عبيد الله بن محمد الطوسي2 وعبد الله بن الحسين النيسابوري، روى القراءات عنه محمود بن حمزة النيسابوري.

2912-

محمد بن حامد بن وهب أبو بكر العطار، أخذ القراءة عرضا عن قنبل، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علان، ومحمد بن أحمد بن سعيد بن قحطبة الرامي.

2913-

"س غا ج ف ك" محمد بن حبيب أبو جعفر الشموني الكوفي، مقرئ ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ج ف ك" أبي يوسف الأعشى وهو أجل أصحابه وأحذقهم، روى القراءة عنه عرضا "ج" إدريس

ابن عبد الكريم و"س غا ج ف ك" القاسم بن أحمد الخياط و"ج" محمد بن عبد الله الحربي وحماد بن محمد بن حماد، تلقن القرآن من الأعشى تلقينًا وكان يلقنه بالكوفة، وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني قال: قرأت عليه سنة أربعين ومائتين.

2914-

"مب ف ك" محمد بن حبيب بن عبد الوهاب أبو الأشعث الجارودي البصري، مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن "مب ف ك" أحمد بن مسعود السراج، روى القراءة عنه عرضا "مب" أبو عبد الله الكارزيني و"ف" ومحمد بن أحمد اللالكي و"ك" أبو الفضل الخزاعي.

2915-

محمد بن حرب أبو جعفر، قال الداني: مقرئ متصدر، روى عن أبي عباس العنبري، روى عنه محمد بن أحمد بن قطن وكناه، ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه.

محمد بن حرب الكوفي هو ترك الحذاء الكوفي، وقد تقدم.

2916-

محمد بن الحسن1 بن إسماعيل بن الحسن أبو جعفر القواريري البصري، يعرف بمحبوب، روى القراءة عن إسماعيل بن مسلم المكي صاحب ابن كثير، وروى حروفا عن أبي عمرو وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف عمر بن شبة وخلف بن هشام.

2917-

محمد بن الحسن بن إسماعيل أبو العباس الهروي ينعت بالموفق، مقرئ، روى كتاب الكامل للهذلي سماعا عن عبد الواحد بن شيذة عن المؤلف، سمعه منه جماعة في سنة تسع وسبعين وخمسمائة.

2918-

محمد بن الحسن بن حاجب الكوفي، مقرئ مصدر، أخذ القراءة عرضا عن علي بن موسى الحارثي عن سليم عن حمزة، روى الحروف عنه محمد بن الحسن النقاش.

2919-

محمد بن الحسن بن الحسين بن عبد الرحمن بن مروان أبو

عبد الله الأزدي، روى حروف الشاميين عن هارون بن موسى الأخفش عن ابن ذكوان، روى عنه القراءة عبد الجبار بن محمد الطرسوسي.

2920-

محمد بن الحسن بن حماد أبو بكر البصري ويقال له: البلقي، روى الحروف عن سهل محمد وشعيب الصريفيني، روى عنه الحروف أبو بكر النقاش.

2921-

"ك" محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر البصري، شيخ اللغة، روى القراءة عن "ك" أبي حاتم سهلي بن محمد، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد المؤدب شيخ ابن مهران، وكان من أعلم أهل زمانه باللغة والشعر وأيام العرب وأنسابها مع الكرم والمروءة وصدق اللهجة، توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وله ثلاث وتسعون سنة، وقال جحظة يرثيه:

فقدت بابن دريد كل فائدة

…

لما غدا ثالث الأحجار والترب

وكنت أبكي لفقد الجود منفردا

…

فصرت أبكي لفقد الجود والأدب

2922-

"س غا ج ف ك" محمد بن الحسن بن زياد أبو عبد الله الأشعري الأصبهاني الجروآني المؤدب، مقرئ متصدر معروف ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ج ف" محمد بن إسماعيل الخفاف1 وروح بن عبد المؤمن والعباس بن شاذان و"ك" محمد بن إسماعيل بن زيد و"ك" الحسن بن الأزهر، روى القراءة عنه عرضا "ج س غا ف ك" أحمد بن محمد بن سلمويه و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الضرير السلمي و"غا" عبد الله بن أحمد المطرز و"ك" عبد العزيز بن محمد الكسائي و"ك" يوسف بن بشر بن آدم ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي وأحمد بن عبيد الله بن محمود الفقيه.

2923-

"ك" محمد بن الحسن بن زياد اللؤلؤي، روى القراءة المنسوبة إلى أبي حنيفة عن "ك" أبيه عنه، رواها عنه "ك" عمر بن شبة النميري حسبما ذكره الخزاعي، والله أعلم.

2924-

محمد بن الحسن بن أبي سارة أبو جعفر الرؤاسي الكوفي النحوي، إمام مشهور، روى الحروف عن أبي عمرو، وله اختيار في القراءة يروى عنه

واختيار في الوقوف، روى عنه علي بن حمزة الكسائي ويحيى بن زياد الفراء وخلاد بن خالد الصيرفي، وقيل: سمع الحروف منه وكذا علي بن محمد الكندي.

2925-

محمد بن الحسن بن سعد أبو جعفر الكوفي اللبان، مقرئ، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن محمد الوالبي ومحمد بن سويد السدوسي وسليم بن عيسى، وسمع علي بن أحمد بن القاسم الباهلي والحسين بن نصر1 البجلي، روى عنه محمد بن الحسن النقاش وذكره الحاكم أبو أحمد وسماه وكناه.

2926-

محمد بن الحسن بن سعيد أبو بكر الكوفي، مقرئ، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن محمد بن عيسى الصفار عن أصحاب سليم، ووقع في بعض الكتب أنه قرأ على أصحاب سليم ولا يصح، قرأ عليه عبد الله بن محمد بن صالح السلمي2.

2927-

محمد بن الحسن بن عبد الوهاب البغدادي أبو عبد الله، شيخ مقرئ، قرأ على أحمد بن محمد بن أبي عمر العتبي، قرأ عليه محمد بن عبيد الله بن الحسن الرازي.

2928-

محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن أبو عبد الله المقرئ، يعرف بابن الشمعي، قرأ على إبراهيم بن أحمد البزوري، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب، توفي في المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

2929-

محمد بن الحسين بن عطية بن نجيح القرشي، أخذ القراءة عرضا عن أبيه عن حمزة، روى القراءة عنه علي بن محمد النخعي القاضي.

2930-

"غا" محمد بن الحسن بن علان بن سختويه أبو الفرج الواسطي السراج، نزيل البصرة، مقرئ متصدر، أخذ حرف عاصم عرضا عن "غا" يوسف بن يعقوب شيخ واسط وأبي عيسى بكار بن أحمد وأبي بكر بن مقسم، أخذ القراءة عنه عرضا "غا" أحمد بن يزدة الملنجي الأصبهاني وأحمد بن محمد القنطري، مات في حدود السبعين وثلاثمائة كذا قال الحافظ أبو عبد الله، وعندي أنه في

حدود سنة تسعين ولكنه تصحف، والله أعلم.

2931-

محمد بن الحسن بن علي أبو بكر القطان، مقرئ متصدر، روى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، روى عنه الحسن بن محمد السلماني ونسبه وكناه، قال الداني: قرأت ذلك في كتابه، ولا أدري على من قرأ.

2932-

"ج ف" محمد بن الحسن بن علي أبو طاهر الأنطاكي، إمام كبير مقرئ شهير نزل مصر، أخذ القراءة عرضا عن "ج ك" إبراهيم بن عبد الرزاق وهو من جلة أصحابه وأثبت الناس عن عتيق بن عبد الرحمن، روى القراءة عنه عرضا علي بن داود الداراني وسماعا أبو الطيب بن غلبون و"ج" فارس بن أحمد وعبيد الله بن مسلمة المكتب، وعرض عليه أيضا أبو العباس بن نفيس و"ف" أبو علي الرهاوي وروى عنه علي بن محمد الجناني1، قال الداني: خرج من مصر إلى الشام فتوفي في منصرفه قبل سنة ثمانين وثلاثمائة قلت: وانقلب على أبي العز فسماه الحسن بن محمد.

2933-

"ك" محمد بن الحسن بن عمران أبو عبد الله الأرجاني الآدمي، نزيل البصرة، قرأ على "ك" أحمد بن يحيى التارمي وك" أبي مسلم محمد بن عيسى الأصبهاني و"ك" أحمد بن عثمان بن بويان و"ك" النقاش و"ك" النهاوندى إسماعيل بن شعيب، قرأ عليه "ك" أبو الفضل الخزاعي.

2934-

"ج" محمد بن الحسن بن عمير، روى القراءة عن "ج" عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، روى القراءة عنه "ج" الحسن بن أبي الحسن العسكري.

2935-

محمد بن الحسن بن عيسى الثقبي2 أبو عبد الله اللرستاني، صالح خير مشهور، حدث بالوجيز للأهوازي عن علي بن الحسن الكلابي3 والخضر بن شبل الحارثي، رواه عنه الحافظ عبد العظيم المنذري والكمال الضرير وعبد الهادي بن عبد الكريم القيسي.

2936-

"س مب" محمد بن الحسن بن الفرج أبو بكر الأنصاري، مقرئ

متصدر نزل البصرة، ذكره الداني فقال: سمع أحمد بن الهيثم البزار1 وأحمد بن إسحاق الوراق، روى عنه يحيى بن مالك بن عائذ2 الأندلسي لا أدري على من قرأ، قلت: قرأ على "س" بكران بن أحمد السراويلي و"س" العباس بن الفضل الرازي، قرأ عليه الأستاذ "س" أبو إسحاق الطبري و"مب" أبو الفرج الشنبوذي، وكان حاذقا مشهورا.

2937-

"س" محمد بن الحسن بن الفضل أبو الحسين القطان البغدادي، روى القراءة عرضا عن "س" النقاش، روى القراءة عنه عرضا "س" الحسن بن عبد الله العطار.

2938-

"ع" محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند أبو بكر الموصلي النقاش، نزيل بغداد، الإمام العلم مؤلف كتاب شفاء الصدور في التفسير، مقرئ مفسر، ولد سنة ست وستين ومائتين، وعني بالقراءات من صغره، قال الحافظ أبو عمرو: أخذ القراءة عرضا عن "ع" أبي ربيعة و"ف" أبي علي الحسين بن محمد الحداد المكي و"س غا ج ف" محمد بن عمران الدينوري و"ك" مدين بن شعيب البصري وأبي أيوب الضبي و"س ك" محمد بن أحمد الرقي والحسن بن الحسين الصواف وإسماعيل بن عبد الله النحاس و"غا ف ك" الحسن بن العباس و"س ف" القاسم بن أحمد و"س" إدريس بن عبد الكريم و"مب" أحمد بن فرج و"س ك" الحسن بن علي بن حماد و"ت س غا" هارون الأخفش وعبد الله بن بكار وأحمد بن علي البزار3 قلت: وعلى محمد بن شاذان الجوهري وأبي بكر الأصبهاني و"س ك" محمد بن عبد الله بن فليح و"مب" أحمد بن حماد المنقى و"ف ك" أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة و"ك" أحمد بن الحسن بن سليمان4 و"ك" مسيح بن حاتم قال الداني: وسمع الحروف من "ج" أحمد بن أنس و"ج" عبد الله بن جعفر و"ج" الفضل بن زكريا و"ج" أحمد بن يوسف وجماعة كثيرة، وطاف الأمصار وتجول في

البلدان وكتب الحديث، وقيد السنن، وصنف المصنفات في القراءات والتفسير وغير ذلك، وطالت أيامه فانفرد بالإمامة في صناعته مع ظهور نسكه وورعه وصدق لهجته وبراعة فهمه وحسن اطلاعه واتساع معرفته، وقال الخطيب: كان عالما بالحروف حافظا للتفسير، سافر الكثير شرقا وغربا، وكتب بمصر والشام والجزيرة والجبال وخراسان وما وراء النهر وفي حديثه مناكير بأسانيد مشهورة حدثني من سمع شيخنا البرقاني ذكر تفسير النقاش فقال: ليس فيه حديث صحيح وأنا فسألت البرقاني عنه فقال: كل حديثه منكر، أخذ القراءة عنه عرضا محمد بن عبد الله بن أشتة و"مب" محمد بن أحمد1 الشنبوذي و"ف" الحسن بن محمد الفحام والحافظ أبو الحسن الدارقطني والفرج بن محمد القاضي و"ت" عبد العزيز2 بن جعفر وعبد الله بن عبد الصمد الوراق وعلي بن جعفر العبدي و"س" إبراهيم3 بن أحمد الطبري و"س" أحمد بن عبد الله بن الحسين البزاز4 وعلي بن قطينا و"س" محمد بن الحسن بن الفضل القطان و"س" محمد بن أحمد الآدمي و"س" محمد بن أحمد بن رزقويه5 و"غا" محمد بن جعفر المغازلي وأبو بكر بن مهران و"س غا ف ك" أبو الحسن6 الحمامي و"س" علي بن محمد العلاف و"س ف ك" أبو الفرج النهرواني و"غا ف" الحسن بن علي بن بشار ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي و"غا ف ك" عبد الله بن الحسين العلوي و"غا" محمد بن نزار و"ك" عمر بن إبراهيم الكتاني و"ك" عمر بن علي الطبري و"ك" أحمد7 بن يحيى و"ك" طلحة بن خلف و"غا ف ك" أبو القاسم8 علي بن محمد الزيدي وهو آخرهم موثا وروى عنه بالإجازة "ك" محمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي وسمع منه شيخاه محمد بن أحمد الداجوني وأبو بكر بن مجاهد وماتا قبله بسنين إلا أن ابن مجاهد دلسه

فقال: حدثنا محمد بن سند نسبه إلى جدّ له أعلى كما تقدم، وقد ذكر الدارقطني ما يقتضي تضعيفه وبالغ الذهبي فقال: وهو مع علمه وجلالته ليس بثقة وخيار من أثنى عليه الداني فقبله وزكاه قلت: وناهيك بالداني سيما في رجال القراءة، وأما قول أبي أحمد السامري: سمعت ابن شنبوذ يقول: خرجت من دمشق وقد فرغت من الأخفش فإذا بقافلة مقبلة فيها أبو بكر النقاش، بيده رغيف فقال لي: ما فعل الأخفش؟ قلت: توفي قال: فانصرف النقاش ثم قال: قرأت على الأخفش فإن السامري ضعيف، قال الداني: النقاش جائز القول مقبول الشهادة، سمعت عبد العزيز بن جعفر يقول: كان النقاش يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلو إسناده فيهما وكان له بيت ملأ كتب1 وكان أبو الحسن الدارقطني يستملي له وينتقي للناس من حديثه، وأما ما وقع في التجريد من أنه قرأ على الحلواني عن الأخفش فوهم من صاحب التجريد كما بينا في ترجمة الحلواني، وقد حدث عنه ابن مجاهد في حياته، وقال أبو الحسن بن الفضل القطان: حضرت النقاش وهو يجود بنفسه في ثالث شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة فجعل يحرك شفتيه، ثم نادى بعلو صوته:{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه.

2939-

محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد أبو عبد الله2 الداني، يعرف بابن غلام الفرس، إمام مقرئ نحوي لغوي، ولد سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة والفرس لقب إنسان تاجر من أهل دانية، وهو أستاذ سعيد المذكور، قرأ على أبي داود وابن الدوش وابن البياز وموسى بن سليمان اللخمي وعبد العزيز بن عبد الملك، ورحل ثانية بعد العشرين وخمسمائة فأخذ عن السلفي وأخذ السلفي عنه، وقرأ على الحسن بن عبد الله بن العرجاء، ورجع وتصدر، قرأ عليه محمد بن عبد العزيز بن سعادة ومحمد بن أبي العاص النفزي وابنه أحمد بن محمد بن أبي العاص وأبو جعفر أحمد بن علي الحصار وعبد الله بن يحيى ابن صاحب الصلاة ويوسف بن عبد الله الفهري ويوسف بن سليمان البلنسي، وأخذ اللغة والنحو

عن مالك العتبي وابن العواد، قال الأبار: كان صاحب ضبط وإتقان، مشاركا في علوم جمة يتحقق بها، وكان حسن الخط أنيق الوراقة، وكانوا يرحلون إليه للسماع والقراءة، مات بدانية في ثالث عشر المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

2940-

محمد بن الحسن بن محمد بن سليم القاضي أبو بكر المقرئ الأصبهاني، قرأ على محمد بن أحمد بن عمر الخرقي، قرأ عليه محمد بن إبراهيم بن محمد الأصبهاني في شوال سنة أربع وثمانين وأربعمائة بأصبهان.

2941-

محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله العامري المصري، رئيس معدل، روى العنوان عن الشريف الخطيب ناصر بن الحسن، سمعه منه عبد الهادي القيسي بقراءة الحافظ عبد العظيم المنذري.

2942-

محمد بن حسن بن محمد بن يوسف أبو عبد الله الفاسي، نزيل حلب، إمام كبير أستاذ كامل علامة، ولد بفاس بعيد الثمانين وخمسمائة، ثم قدم مصر بعد أبي الجود فقرأ على أبي القاسم عبد الرحمن بن سعيد الشافعي وأبي موسى عيسى بن يوسف المقدسي عن قراءتهما على الشاطبي، وعرض عليهما حرز الأماني وذلك مع وجود الصفراوي وجعفر الهمداني فلو قرأ عليهما لنال إسنادا عاليا، وعرض الرائية على الجمال علي بن أبي بكر الشاطبي بسماعه من الناظم، ثم أخذ القراءة بحلب عن القاضي يوسف بن رافع بن شدّاد وتفقه على مذهب أبي حنيفة ولما اجتاز بالإسكندرية قرأ على أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، وكان قد أخذ العربية عن عبد العزيز بن عبد العزيز بن زيدان وغيره، وتقدم في علم الكلام وحفظ أكثر صحيح مسلم، قال الذهبي: وكان إماما متقنا ذكيا واسع العلم كثير المحفوظ، بصيرا بالقراءات وعللها مشهورها وشاذها، خبيرا باللغة مليح الكتابة، وافر الفضائل موطأ الأكناف، كثير الديانة ثقة حجة، انتهت إليه رئاسة الإقراء بمدينة حلب1، وأخذ عنه خلق كثير منهم: الشيخ بهاء الدين محمد بن النحاس والشيخ يحيى المنبجي والشيخ بدر الدين محمد بن أيوب التاذفي2 والناصح أبو بكر يوسف الحراني والشريف حسين

ابن قتادة المدني وعبد الله بن إبراهيم الجزري وجمال الدين أحمد بن الظاهري الحافظ، قال: وشرحه الشاطبية في غاية الحسن، وكان يعرف الكلام على طريقة أبي الحسن الأشعري، توفي في أحد الربيعين سنة ست وخمسين وستمائة بحلب، وكانت جنازته مشهورة.

2943-

محمد بن الحسن بن نحلة1 أبو مسلم التستري التنانيري، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن محمد بن حبش، قرأ عليه سهل بن محمد بن أحمد الأصبهاني.

محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي هو محمد بن عبد الله بن الحسن، يأتي.

"2944"2- "ك" محمد بن الحسن بن هلال بن محبوب أبو بكر محبوب وهو لقبه، البصري مولى قريش مشهور كبير، روى القراءة عن "ك" شبل بن عباد و"ك" مسلم بن خالد و"ك" أبي عمرو بن العلاء، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يحيى القطعي و"ك" خلف بن هشام و"ك" روح بن عبد المؤمن وخليفة بن خياط3، وحدث عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سنان القزاز وأخرج له البخاري، وقال ابن معين: ليس به بأس.

2945-

"س غا ج مب ف ك" محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين4 بن محمد بن سليمان بن داود بن عبيد الله5 بن مقسم، ومقسم هذا هو صاحب ابن عباس، أبو بكر البغدادي العطار، الإمام المقرئ النحوي، ولد سنة خمس وستين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ج مب ف ك" إدريس بن عبد الكريم و"ج" داود بن سليمان صاحب نصير و"س ك" حاتم بن إسحاق و"ك" أبي العباس المعدل و"س" العباس بن الفضل الرازي و"مب" أحمد بن فرح المفسر و"مب" عبد الله بن محمد بن بكار و"ك" مضر بن محمد سماعا للحروف وعلي بن الحسين الفارسي، وسمع أحمد بن يحيى ثعلبا وأبا مسلم الكجي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن يحيى الزوزني،

روى القراءة عنه عرضا ابنه "ك" أحمد و"ك" أبو بكر بن مهران و"غا ف ك" علي بن عمر الحمامي والفرج بن محمد التكريتي و"س" الحسن بن محمد الفحام و"س" إبراهيم بن أحمد الطبري و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني و"س" علي بن محمد العلاف و"مب س" أبو الفرج الشنبوذي والقاضي أبو الحسين و"ك" أحمد بن يحيى و"س ك" أبو الفرج النهرواني و"ج" أبو أحمد السامري وعلي بن أحمد الرزاز و"س" محمد بن أحمد الآدمي و"س" علي بن محمد بن إسماعيل، وحدث عنه عبد العزيز بن جعفر الفارسي وأبو الحسن بن رزقويه والحسن بن شاذان، قال الداني: مشهور بالضبط والإتقان عالم بالعربية، حافظ للغة حسن التصنيف في علوم القرآن، وقال الذهبي: كان من أحفظ أهل زمانه لنحو الكوفيين وأعرفهم بالقراءات مشهورها وغريبها وشاذها، قلت: وله اختيار في القراءة رويناه في الكامل وغيره رواه عنه أبو الفرج الشنبوذي، ويذكر عنه أنه كان يقول: إن كل قراءة وافقت المصحف ووجها في العربية فالقراءة بها جائزة وإن لم يكن لها سند، وإنه عقد له مجلس ووقف للضرب فتاب ورجع وهذا غير ما كان بنحوه1 ابن شنبوذ، فإنه كان يعتمد على السند وإن خالف المصحف وهذا يعتمد على المصحف وإن خالف النقل، واتفقا على موافقة العربية، قال أبو طاهر بن عمر في كتابه البيان: وقد نبغ نابغ في عصرنا فزعم أن كل من صح عنده وجه في العربية بحرف من القرآن يوافق المصحف فقراءته جائزة في الصلاة وغيرها، فابتدع بدعة ضل بها عن قصد السبيل، ثم ذكر ما اتفق له، قلت: وظن الإمام أبو شامة بعد نقله هذا عن أبي طاهر في كتابه المرشد أنه ابن شنبوذ، قال الحافظ أبو بكر الخطيب: لابن مقسم كتاب جليل في التفسير ومعاني القرآن سماه الأنوار، وله تصانيف عدة، ومما طعن عليه أنه عمد إلى حروف من القرآن فخالف فيها الإجماع، فقرأها وأقرأها على وجوه ذكر أنها تجوز في اللغة العربية وشاع ذلك عنه، فأنكر عليه فارتفع الأمر إلى السلطان فأحضره واستتابه بحضرة الفقهاء، فأذعن بالتوبة وكتب محضر توبته

وقيل: إنه ينزع1 عن تلك الحروف وكان يقرئ بها إلى حين وفاته، أخبرني عمر بن حسن عن يوسف2 بن يعقوب أخبرنا زيد بن الحسن، أنا القزاز، أنا أبو بكر بن ثابت، حدثني أبو بكر أحمد بن محمد الغزال سمعت أبا أحمد الفرضي وغيره يقول: رأيت في النوم كأني في الجامع أصلي مع الناس وكأن محمد بن الحسن بن مقسم قد ولى ظهره للقبلة وهو يصلي مستدبرها، فأولت ذلك مخالفة الأئمة فيما اختاره لنفسه، توفي في ثامن ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.

2946-

"ك" محمد بن الحسن بن يوسف عن "ك" القاسم بن أحمد الخياط وعنه "ك" زيد بن علي، كذا ذكره الهذلي وإن لم يكن محمد بن يونس الآتي فلا نعرفه.

2947-

"س غا مب ج ف ك" محمد بن الحسن بن يونس بن كثير أبو العباس الهذلي الكوفي النحوي، مقرئ ثقة مشهور ضابط، قرأ على "مب ج ف ك" الحسن3 بن علي بن عمران الشحام صاحب قالون و"س غا ج ف ك" علي4 بن الحسن بن عبد الرحمن التميمي صاحب محمد بن غالب صاحب الأعشى قال: ومنه تعلمت القراءة5 حرفا حرفا وعلى "ج ك" عبد الواحد بن أحمد و"ك" إسماعيل بن يحيى عن ابن المسيبي، وعلى "ك" إسماعيل القاضي، وعلى "ك" عبد الرحمن بن أحمد القيرواني صاحب داود بن أبي طيبة، وعلى "ك" سليمان بن يحيى الضبي صاحب رجاء بن عيسى، وعلى "س ف" جعفر بن محمد الوزان و"س" حمدان بن يعقوب صاحبي علي بن سلم، وعلى "س ف" محمد بن الحسين الأشناني صاحب إبراهيم الأبزاري و"ك" محمد بن إسحاق البخاري صاحب إدريس الحداد، قرأ عليه "ف" محمد بن محمد بن فيروز الكرجي و"مب ف" أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و"س غا ف ك" محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي و"س غا ف" محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي وأبوه جعفر بن محمد و"ج ك" أبو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال و"س غا ف" أحمد بن نصر وعلي بن محمد

ابن عبد الله الشاهد و"ك" أحمد بن يوسف الصوفي، قال الخزاعي: وكان من علماء الكوفيين وعنه أخذ جماعة المتأخرين، وكان ثقة دينا نحويا، قال القاضي أسعد اليزدي: هو من علماء الكوفيين وكان ثقة دينا نحويا تفرد بهذه الرواية يعني: رواية الحسن بن عمران الشحام عن قالون، وذكر القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي أنه سمع أبا العباس بن يونس1 يقول: قرأت على الحسن بن عمران وأنا صبي في المكتب وسمعت منه كتابا مقرأ2 نافع، وقال الداني: مشهور ثقة ضابط جليل، توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.

2948-

"ك" محمد بن الحسن أبو بكر الحارثي، مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي العباس المطوعي، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو المظفر عبد الله بن شبيب الأصبهاني ونسبه وكناه.

2949-

محمد بن الحراني الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن القاسم بن أحمد الخياط، قال الداني: لا أعرفه قلت: ولعله محمد بن الحسن بن يوسف المتقدم، والله أعلم.

محمد بن الحسن الآدمي هو محمد بن الحسن بن عمران، تقدم.

"2950"3- "ف" محمد بن الحسن أبو الطيب الزغري الحلبي، شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ف" الحسين بن إبراهيم الأنطاكي وموسى بن شبيب الشيزري وأحمد بن عبد الصمد الزراد، روى القراءة عنه عرضا "ف" أبو علي الرهاوي ونسبه وكناه، قال الحافظ أبو العلاء: هكذا روى لنا أبو الطيب الزعري -بالعين الساكنة المهملة- ولا آمن أن يكون ذلك تصحيفا، وأرى أنه زغري -بغين منقوطة مفتوحة- على أنه منسوب إلى زغر، وهو أبو قوم من العرب أو إلى عين زغر الموضع المعروف بالشام، وبلغني عن الكلبي أنه قال: إن "زغر" اسم امرأة نسبت إليها هذه العين، قلت: الصواب ما رآه الحافظ أبو العلاء وعين زغر المنسوب إليها أبو الطيب بالغور من الشام وهي المذكورة في حديث فاطمة بنت قيس في قصة الدجال مما في صحيح مسلم، والله أعلم.

محمد بن الحسن أبو العباس1 الهذلي النحوي هو محمد بن الحسن يونس، تقدم.

2951-

"ك" محمد بن الحسن أبو بكر الطحان، الضرير المصري، محقق حاذق ضابط مقرئ مجود، أخذ القراءة عرضا عن "ك" غزوان بن القاسم و"ك" أبي أحمد السامر وأبي بكر الأذفوي، قرأ عليه "ك" محمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي، قال الداني: كان حافظا ضابطا حسن الأخذ، جالسته في المسجد الجامع بمصر وغيره، وسمعت منه أحاديث، وتوفي بمصر بعد خروجي منها، قلت: توفي بعد ثمان وتسعين وثلاثمائة.

2952-

محمد بن الحسن، وذكره ابن سفيان في رواية هشام عن الحسن بن العباس، وعنه أحمد بن محمد بن بلال، لا أعرفه وأظنه وهما، فإني لم أره في كتاب ابن غلبون.

2953-

محمد بن الحسن، كذا ذكره أبو علي الرهاوي وأنه قرأ على أبي عبيد الله القاسم بن سلام وأنه قرأ عليه أحمد بن محمد والحسن بن سعيد شيخا الرهاوي، والله أعلم.

2954-

محمد بن الحسن أبو عبد الله الأربلي الضرير، نزيل القاهرة، محقق مجود عارف، قرأ السبع على الشيخ نصر بن سليمان المنبجي في إحدى وعشرين ختمة إفرادا وجمعا، قرأ عليه الروايات رافع بن أبي أحمد السلامي، قال الذهبي: جلست معه فوجدته عارفا بالفن محققا للتجويد والأداء، ولي الإقراء بالفاضلية وغيرها، قلت: مات في نصف رمضان سنة سبعمائة.

2955-

محمد بن أبي الحسن بن أبي نصر، أبو الفضل البغدادي الضرير المعروف بالخطيب، مقرئ مصدر، قرأ على سعد الله بن نصر بن الدجاجي وعلى ابن عساكر البطائحي، وسمع من أبي الفتح بن البطر، وأقرأ الناس حتى مات في المحرم سنة عشرين وستمائة.

2956-

محمد بن أبي الحسن أبو بكر الصقلي، يعرف بابن نبت العروق، شيخ متصدر، قرأ على أبي العباس، قرأ عليه أبو علي الحسن بن بليمة.

محمد بن الحسين بن إبراهيم بن النعمان هو محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن النعمان، يأتي.

2957-

محمد بن الحسين بن أيوب أبو عبد الله النوقاني1، روى القراءات عن علي بن عبد العزيز المكي عن أبي عبيد، روى القراءات عنه الحافظ أبو عبد الله الحاكم.

2958-

"غا" محمد بن الحسين بن بندار أبو العز الواسطي القلانسي، شيخ العراق ومقرئ2 القراء بواسط، صاحب التصانيف أستاذ، ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بواسط، وقرأ بما قرأ به أبو "غا" علي غلام الهراس من الروايات عليه، ورحل إلى أبي القاسم الهذلي فقرأ عليه بالكامل، ودخل بغداد فقرأ بها لعاصم على "غا" محمد بن العباس الأواني بقرية أوانا عكبرا وسمع من أبي جعفر بن المسلمة وابن المأمون، وتصدر للإقراء بواسط ورحل إليه من الأقطار، قرأ عليه أبو الفتح بن زريق الحداد وسبط الخياط و"غا" أبو العلاء الهمذاني الحافظ وهبة الله بن قسام وهلال بن أبي الهيجاء وعلي بن عساكر البطائحي وعلي بن المظفر وعبد الله بن منصور الباقلاني وسعد الله بن محمد ومسعود بن الحسين الشيباني ومحمد بن محمد بن حمود، وكان بصيرا بالقراءات وعللها وغوامضها عارفا بطرقها عالي الإسناد، وحصلت له سعادة بشيخه أبي علي وذلك أنه طاف البلاد وحصل الروايات والمشائخ وجاء إلى واسط فقرأ عليه أبو العز بما قرأ به على شيوخه، وألف كتاب الإرشاد في العشر وهو مختصر كان عند العراقيين كالتيسير عندنا، وكتاب الكفاية أكبر من كتاب الإرشاد، وقد قرأت الكتابين وقرأت بهما وحصلت لي رواية الإرشاد عاليا جدا وذكرت خلفه في كتابي الإسعاد، قال السمعاني: سمعت عبد الوهاب الأنماطي ينسب أبا العز إلى الرفض، ثم وجدت لأبي العز أبياتا في فضيلة الجماعة:

إن من لم يفضل الصدّيقا

…

لم يكن لي حتى الممات صديقا

والذي لا يقول قولي في الفا

…

روق أنوي لشخصه تفريقا

ولنار الجحيم باغض عثما

…

ن ويهوي منها مكانا سحيقا

من يوالي عندي عليا وعادا

…

هم طراء1 عددته زنديقا

وقال ابن ناصر: ألحق أبو العز سماعه في جزء من كتاب هاءات الكناية لعبد الواحد بن أبي هاشم من ابن البنا بعد أن لم يكن سماعه فيه، قال الحافظ الذهبي: بعض يترخص في مثل هذا إذا تيقن سماعه الجزء من ذلك الرجل، قلت: والأمر في ذا سهل إذا كان أصل شيخه، ولكن أكثر ما رمي به أبو العز أنه كان يأخذ ممن يقرأ عليه وهذا قل من رأيته سلم منه، قال السمعاني: سمعت المبارك بن غالب المفيد يقول: قرأ ابن ميمون صبي كان يسمع معنا على أبي العز وما كان يحسن يقرأ فيكتب له في الإجازة: قرأ فلان وجوّد فقلنا له: كيف جوّد القراءة؟ قال: جوّد للذهب، وقال ابن النجار: سمعت ابن البندنيجي يقول: سألت شيخنا أحمد بن القاص: هل قرأت على أبي العز؟ فقال: لما قدم بغداد أردت أن أقرأ عليه فطلب مني ذهبا فقلت: والله إني قادر على ما طلبت مني ولكن لا أعطيك على القرآن أجرا، فلم أقرأ عليه قلت: نص الفقهاء على أن أخذ الأجرة على الإقراء لا يشين المقرئ، وقال السلفي: سألت خميسا الحوزي عن أبي العز فقال: هو أحد الأئمة الأعيان في علوم القرآن، برع في القراءات وسمع من جماعة، وهو جيد النقل ذو فهم فيما يقوله، وقال ابن الجوزي: مات في شوال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة بواسط2.

2959-

محمد بن الحسين بن بويان عن محمد بن إسحاق البخاري عن إدريس الحداد، كذا قال الهذلي ولعله أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان عن إدريس، تقدم.

2960-

"ك" محمد بن الحسين بن حرب بن يحيى بن حاجب، أبو جعفر الخزاز3 الكوفي، روى القراءة عن "ك" علي بن موسى الكاتب عن سليم بالتحقيق، روى القراءة عنه "ك" حماد بن محمد، قال ذلك أبو الطيب الحضيني

ونسبه وكناه، وأما ابن مهران فقال: إنه محمد بن الحسين بن علي والله أعلم.

2961-

محمد بن الحسين بن حرب أبو البركات الدارقزي، مقرئ مجود ناقل، قرأ بالروايات على أبي الفضل أحمد بن محمد بن شنيف1، قال الذهبي: طال عمره وأقرأ الناس، وكان عالي الإسناد مجودا للحروف، توفي سنة أربع وعشرين وستمائة.

2962-

"س ف ك" محمد بن الحسين بن حفص بن عمر أبو جعفر الكوفي الخثعمي الأشناني2 المعدل، مقرئ مشهور ثقة، ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن "س ف ك" إبراهيم بن سليمان الأبزاري وروى الحروف سماعا عن محمد بن عمر بن وليد وأبي الأسباط المعلم، روى القراءة عنه عرضا "س ف ك" محمد بن الحسن بن يونس وأحمد بن محمد بن أبي دارة وأبو القاسم بن أبي بلال، وروى عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد والنقاش وأبو طاهر بن أبي هاشم، وحدث عنه أبو بكر الجعابي، وقال الذهبي: وكان ثقة حجة، مات في صفر سنة خمس عشرة وثلاثمائة زاد الخطيب فقال: يوم الخميس لسبع خلون من صفر.

2963-

"س ك" محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان بن عبد الله أبو جعفر الهمداني، المعروف بابن الطيان الزعفراني، مقرئ مصدر ثقة، روى القراءة عرضا عن "ك" إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز الرازي صاحب عبد الله بن صالح العجلي، وعن "ك" إبراهيم بن الحسن بن علي، روى قراءة حمزة عنه عرضا "س" عبيد الله بن أحمد بن البواب سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وقرأ عليه "ك" محمد بن أحمد بن محمين.

2964-

"ج ك" محمد بن الحسين بن شهريار أبو بكر القطان البلخي، نزل بغداد محدث ثقة، روى الحروف سماعا عن "ج ك" الحسين بن علي بن الأسود صاحب يحيى بن آدم، وعظم روايته عنه وقال أبو علي الرهاوي: إنه قرأ عليه تلاوة قال الحافظ أبو العلاء: والصحيح أنه رواها عنه، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد و"ك" النقاش و"ج" عبد الواحد بن عمر وعبد الملك بن

الأيسر الأنطاكي والحسين بن محمد1 بن سعيد البزاز، وسمع منه الآجري وأبو بكر بن الأنباري، ذكره الداني وقال: مشهور من أصحاب الحديث، قال فيه الهذلي: الحسين بن محمد فقلبه.

"2965"2- "ف" محمد بن الحسين بن عبد الله أبو الطيب الزغري الحلبي، روى القراءة عرضا عن "ف" عبد الله بن ثوبان3 عن قنبل وكلاهما غير معروف، روى القراءة عنه عرضا "ف" أبو علي4 الرهاوي ونسبه وكناه.

2966-

"غا" محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبد الله أبو بكر الشيباني البغدادي المزرقي5 -بفتح الميم- ويعرف أيضا بالحاجي، عالم مقرئ فرضي، ولد سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وتلا بالقراءات على "غا" أبي بكر بن موسى الخياط و"غا" الحسين بن الحسن بن غريب6 الموصلي وأحمد بن الحسين القطان، قرأ عليه العشر الحافظان7 أبو موسى المديني وأبو الفرج بن الجوزي ويوسف بن يعقوب الحربي وعلي بن عساكر البطائحي وعوض المراتبي و"غا" الحافظ أبو العلاء الهمذاني، وسمع من ابن المسلمة وابن المأمون والصريفيني، حدث عنه أبو سعد بن أبي عصرون والحافظ أبو القاسم بن عساكر ومحمد بن محمد بن بختيار المنداني وهو آخر من حدث عنه، قال الذهبي: كان من ثقات العلماء، مات في أول سنة سبع وعشرين وخمسمائة.

محمد بن الحسين بن علي أبو جعفر الخزاز8 وكذا نسبه ابن مهران، وهو محمد بن الحسين بن حرب تقدم.

2967-

محمد بن الحسين بن علي أبو عبد الله الشيرازي، مقرئ محقق متصدر، قرأ على علي بن القاسم بن إبراهيم الخياط بأصبهان، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد بن أحمد اليزدي بشيراز سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.

2968-

محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن النعمان أبو عبد الله القرشي الفهري القروي، مقرئ مجود صالح، أخذ القراءة عرضا عن أبي الفتح بن بدهن وعليه اعتماده، وعن أحمد بن إبراهيم الجلاء وأحمد بن أسامة التجيبي وعبد الله بن الحسين السامري وأبي بكر اللاذفوي، أخذ القراءة عنه عرضا أبو عمر الطلمنكي وعبد الرحمن بن مروان القنازعي وأحمد بن محمد بن جريج القرطبي، قال الحافظ أبو عمرو: نزل الأندلس سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وأقرأ الناس بها دهرا، وكان خيرا فاضلا محمودا حسن الصوت، ذا حفظ للحروف ولعدد الآي، ولم يكن يحسن شيئا من الإعراب ولا غيره وكان ضعيف الكتابة، ولد بالقيروان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وتوفي بقرطبة ليلة السبت لثمان بقين من المحرم سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.

2969-

"مب ف ك" محمد بن الحسين بن محمد بن آذر بهرام أبو عبد الله الكارزيني الفارسي، إمام مقرئ جليل، انفرد بعلو الإسناد في وقته، أخذ القراءات عرضا عن "ف ك" الحسن بن سعيد المطوعي وهو آخر من قرأ عليه في الدنيا، وقرأ على "ف مب" أحمد بن نصر الشذائي و"مب ف" علي بن خشنام1 المالكي و"مب" علي بن محمد بن صالح الهاشمي بالبصرة و"مب" أبي القاسم عبد الله بن الحسن النخاس ببغداد و"مب" محمد بن حبيب بن عبد الوهاب، وبواسط على عثمان بن أحمد بن سمعان ويوسف بن محمد الضرير بواسط سنة خمس وستين2 وثلاثمائة، ومحمد بن يحيى الملاح و"مب" محمد بن أحمد بن علان، وقرأ أيضا على "مب" أبي الفرج3 الشنبوذي والحسن بن محمد الكاتب4 و"مب ف" أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب و"مب" عبد الغفار بن عبيد الله الحضيني و"مب" فارس بن موسى الضراب و"مب" الفرج بن بشر الرصاص كذا سماه في المبهج، والصواب أنه أحمد بن محمد بن الحسن أبو الفرج، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي و"ف" أبو علي غلام الهراس وأبو معشر

الطبري والحسن بن الحسين اليزدي وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب وأبو القاسم بن عبد الوهاب وأبو بكر بن محمد بن المفرج و"مب" الشريف عبد القاهر وأبو الفتح الحداد، قال الذهبي: مسند القراء في زمانه، تنقل في البلاد وجاور بمكة وعاش تسعين سنة أو دونها، لا أعلم متى توفي إلا أنه كان حيا في سنة أربعين وأربعمائة، سألت الإمام أبا حيان عنه، فكتب إلي: إمام مشهور لا يسأل عن مثله، وكان الأستاذ أبو علي عمر بن عبد المجيد الزيدي يصحف فيه فيقول: الكازريني بتقديم الزاي، قلت: وكتاب المبهج لسبط الخياط مشتمل على ما قرأ به عبد القاهر عليه وهو من أعلى ما وقع لنا في القراءات، قرأت بمضمنه على من قرأت من أصحاب الصائغ بسنده وقرأته على أحمد بن محمد بن الحسين الشيرازي عن علي بن أحمد عن الكندي، أنا سبط الخياط سماعا وتلاوة للكتاب قال: قرأت على الشريف عبد القاهر، قرأت على الكارزيني، وقول صاحب التجريد في رواية قالون من طريق الحلواني: إنه قرأ على شيخه بسنده إلى الكارزيني وقرأ الكارزيني على ابن شنبوذ وهم، فإن الكارزيني لم يدرك ابن شنبوذ وإنما قرأ على المطوعي عن ابن شنبوذ، كما صرح به في المبهج.

2970-

محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن علي بن سودون1، أبو بكر الواسطي المقرئ، أخذ القراءة عرضا عن أبي بكر محمد بن جعفر بن أحمد الشمشاطي2 كذا في كتاب الحافظ أبي العلاء، قرأ عليه عبد الله بن الحسين بن محمد العلوي.

2971-

"ك" محمد بن الحسين بن محمد أبو طاهر الحنائي3 الدمشقي، إمام، قرأ على أبي علي الأهوازي ومحمد بن أحمد بن خلف الفحام صاحب زيد بن أبي بلال، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بدمشق ولم يذكر على من قرأ، وروى عنه الحافظ أبو طاهر السلفي وفيه نظر.

2972-

"ج" محمد بن الحسين بن محمد أبو بكر الديبلي الشامي، مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "ج" محمد بن نصير المعروف بابن أبي حمزة و"ج" جعفر

ابن حمدان المعروف بابن أبي داود صاحبي هارون الأخفش، روى القراءة عنه عرضا الحافظ أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني و"ج" عبد الباقي بن الحسن.

2973-

"ك" محمد بن الحسين بن هارون أبو عبد الله، مقرئ، روى القراءة عن "ك" عمر بن عبد العزيز البيروتي، روى القراءة عنه "ك" علي بن الحسن القاضي.

2974-

محمد بن حسين أبو عبد الله المغربي، المقرئ الشهير بابن إحدى عشرة، قرأ على محمد بن المفرج البطليوسي، قرأ عليه أبو محمد بن عبيد الله1.

2975-

"مب ك" محمد بن الحسين أبو بكر الموصلي، روى القراءة عرضا عن "مب ك" عامر الموصلي وهو معروف في أصحابه، روى القراءة عنه "مب ك" الحسن بن سعيد المطوعي وقال: بلغت عليه إلى آخر قصة نوح في سورة هود.

2976-

محمد بن الحسين أبو عبد الله الطبري، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن الحسين النقاش، روى عنه أبو الحسن أحمد بن موسى الرازي.

محمد بن الحسين الجعفي هو محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد2 الجعفي، تقدم.

2977-

محمد بن الحسين، مجهول، روى القراءة عرضا عن إبراهيم بن علي العلاف بدمشق، روى القراءة عنه عرضا محمد بن عصمة، لا أعرفهم.

2978-

محمد بن حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان أبو جعفر ويقال: أبو بكر، الأزدي البغدادي، ولد أبي عمر الدوري، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبيه وسمع أبوه منه أيضا الحديث وروى عن يحيى بن معين وأسود بن عامر وأحمد بن إسحاق الحضرمي وأبي بكر بن أبي شيبة، روى عنه القراءة محمد بن أحمد بن واصل والهيثم بن خلف وأحمد بن عبد الله بن عيسى الهاشمي وعبد الله بن الحسن بن صالح وأحمد بن فرح.

2979-

"ك" محمد بن حفص بن جعفر الحنفي الكوفي، أخذ القراءة

عرضا عن "ك" حمزة بن حبيب الزيات وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بالكوفة، وروى الحروف عن حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضا "ك" عنبسة بن النضر الأحمري، وسمع منه الحروف محمد بن علي بن خصال الكوفي والحسن بن المبارك، وروى عنه عن حفص عمرو بن الصباح مع أن عمرا من كبار أصحاب حفص، وروى أيضا الحروف عنه الحسن بن جامع ويحيى بن زياد الفراء فيما ذكره الأهوازي.

2980-

"ج" محمد بن حماد بن ماهان أبو جعفر الدباغ البغدادي، شيخ مقرئ، قال الداني: روى الحروف سماعا عن "ج" أبي الربيع سليمان بن داود المهري، وسمع منه كتابه الذي جمعه في الحروف، روى عنه القراءة "ج" أبو بكر بن مجاهد.

2981-

محمد بن حماد التستري، أخذ القراءة سماعا عن أبي عمر الدوري عن اليزيدي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق.

محمد بن أبي حماد أبو بكر الشطوي، الدمياطي هو محمد بن أحمد بن أبي حماد، تقدم.

2982-

"مب ج ك" محمد بن حمدون ويقال: ابن حمدان وسماه ابن سوار محمد بن هارون والله أعلم، وسيأتي أبو حامد القطيعي البغدادي المقرئ يعرف بالمتقي1، أخذ القراءة عرضا عن "مب ج ك" أبي عمر الدوري، روى القراءة عنه "مب ج ك" أحمد بن بشر وقال: إنه قرأ عليه في مسجده في باب التبن سنة اثنتين وثلاثمائة.

2983-

"ج ك" محمد بن حمدون أبو الحسن الواسطي الحذاء، وهم فيه صاحب التجريد فسماه عليا، ووهم فيه الهذلي فسماه عبد الله، ثقة ضابط، عرض على "ك" قنبل و"ج" أبي عون، وسمع الحروف من شعيب بن أيوب الصريفيني، قرأ عليه "ج" أبو أحمد السامري عرضا وعلي بن سعيد ذؤابة و"ك" عبيد الله بن مخلد، وروى عنه القراءة "ج" أبو بكر بن مجاهد، قال

أبو طاهر بن أبي هاشم: كان من أهل الثقة والإتقان والضبط، توفي سنة عشر وثلاثمائة أو بعدها.

2984-

محمد بن حمزة أبو العباس البغدادي، شيخ، روى عنه ابن مجاهد، قال الداني: ولا أعرف على من قرأ.

2985-

"ج" محمد بن حميد بن أبي اليسر أبو بكر بن القباب المصري، مقرئ بحرف ورش، أخذ القراءة عرضا عن "ج" إسماعيل النحاس، أخذ القراءة عنه عرضا "ج" محمد بن عبد الله المعافري، ذكره الداني وقال نسبه، وكناه محمد بن علي المقرئ.

محمد بن حيان هو محمد بن عيسى بن حيان، يأتي.

2986-

محمد بن خالد بن بختيار أبو بكر البغدادي الأزجي، الرزاز الضرير، مقرئ ناقل نحوي، قرأ القراءات على أبي عبد الله البارع وأبي محمد سبط الخياط ودعوان بن علي، قال الذهبي: أقرأ الناس مدة وكان عارفا بوجوه القراءات، تخرج به جماعة في العربية، توفي سنة ثمانين وخمسمائة.

2987-

محمد بن خالد بن يزيد أبو هارون الخزاز، روى القراءة عن عبد الصمد بن عبد العزيز الرازي عن طلحة الرازي عن طلحة السمان، روى الحروف عنه عبد الله بن أبي داود ونسبه وكناه.

2988-

محمد بن خالد الأصبهاني، قال الداني1: مقرئ متصدر، روى عن عبد الله بن صالح العجلي عن الكسائي، روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

2989-

محمد بن خراسان أبو عبد الله النحوي، مقرئ متصدر، سكن صقلية، أخذ القراءة عرضا عن المظفر بن أحمد بن حمدان، وسمع من أبي جعفر أحمد بن محمد النحاس2 مصنفاته وكتبها عنه وقرأها عليه، قال الداني: سمعت أبا الحسن عبد الله بن ميمون يقول: كان أبو عبد الله محمد بن خراسان النحوي مقرئا بصقلية، وكان أبوه مولى ابن المطلب3، قال: وتوفي بها سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وكان قد بلغ ستا وتسعين سنة.

2990-

محمد بن الخضر بن إبراهيم أبو بكر المحوّلي ويعرف أيضا بابن التوكي1 الخطيب البغدادي، أستاذ مجود بارع، قرأ على رزق الله التميمي وأبي طاهر بن سوار وأحمد بن الفتح الموصلي وأبي القاسم بن السيبي، قرأ عليه أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قراءة أبي عمرو من روايتي الدوري والسوسي ونافع من رواية قالون من طريق الأحمدين ومن رواية ورش من طريق الأصبهاني وعاصم من رواية أبي بكر طريق يحيى والعليمي، ورواية حفص من طريق عبيد وهبيرة والقواس وذلك في سنة ست وثلاثين وخمسمائة، قال الذهبي عنه: أحد من يضرب به المثل في التجويد والإقراء، وكان من أحسن الناس خطابة مع الخشوع2 وحضور القلب، مات في ليلة الأحد تاسع عشر ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.

2991-

محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد أبو بكر البغدادي المعروف بوكيع القاضي، ثقة جليل، روى الحروف عن محمد بن يحيى الكسائي، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر، ولي القضاء بالأهواز وتوفي ببغداد سنة ست وثلاثمائة.

2992-

"ج" محمد بن خلف بن صالح بن عبد الأعلى أبو بكر التميمي3 الكوفي، ثقة، روى الحروف سماعا عن "ج" أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، وعن "ج" ضرار بن صرد عن يحيى بن آدم عن أبي بكر، روى عنه الحروف "ج" علي بن محمد النخعي، وسمع منه عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال: صدوق والبخاري4.

2993-

محمد بن خلف بن محمد بن عبد الله بن صاف، أبو بكر الإشبيلي، مقرئ كامل إمام حاذق، تلا على أبي الحسن بن شريح بن محمد، وأخذ العربية عن أبي القاسم بن الرماك5 وأجاز له أبو الحسن بن مغيث وغيره، أخذ عنه القراءات

أبو جعفر القرطبي إمام كلاسة دمشق، وعلي بن محمد البلوي البلنسي، وأقرأ الناس نحو خمسين سنة، وشرح الأشعار الستة وفصيح ثعلب، وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة عن قريب الثمانين سنة.

2994-

محمد بن خلف بن مروان بن مرزوق بن أبي الأحوص، عرف بابن نسع، أبو عبد الله الزناتي1 البلقسي، مقرئ صالح زاهد، قرأ القراءات على أبي الحسن بن هذيل وكان مخصوصا به ملازما له وسمع السيرة من طارق بن يعيش ميزول وأسمعها كثيرا حتى كاد أن يحفظها، روى عنه الحافظ أبو محمد عبد الله بن أبي بكر الأبار وأبو الحسن بن خيرة وأبو الربيع بن سالم وأبو بكر بن محرز، مات في شعبان سنة تسع وتسعين وخمسمائة عن تسعين سنة، وشيعه أمم لا تحصى.

2995-

"س" محمد بن خلف شيخ، روى القراءة عن "س" إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن يحيى الأشعري عرضا، قرأ عليه الإمام "س" أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الأصبهاني.

2996-

"ك" محمد بن الخليل أبو بكر الأخفش الصغير الدمشقي، مقرئ ضابط محقق كامل، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أبي الحسن بن الأخرم وهو أحذق أصحابه، روى القراءة عنه عرضا الحسن بن الحسين الهاشمي و"ك" أبو الفضل الخزاعي، كان يحفظ ثلاثين ألف بيت شاهدا على القرآن، قال أبو الفتح فارس بن أحمد: كان جليلا وهو أكبر أصحاب ابن الأخرم، وقال الداني: هو قديم الموت، أحسبه مات بعد سنة ستين وثلاثمائة وكان له ابن نبيل عالم باللغة والعربية.

"ك" محمد بن الخليل بن أبي أمية هو محمد بن أحمد بن الخليل، تقدم.

2997-

محمد بن خليل بن محمد المارعي الدمشقي، شيخ متصدر، قرأ القراءات الثلاث عشرة على الفخر عثمان بن عبد الرحمن إمام الجامع الأزهر بالقاهرة، وتصدر بدمشق، قرأ عليه جماعة منهم الشرف محمد بن محمد بن البرهان،

وتوفي سنة "بياض" وثمانمائة.

2998-

محمد بن خير بن عمر أبو بكر اللمتوني الإشبيلي الحافظ، إمام مقرئ كامل بارع، تلا على أبي الحسن شريح، وسمع من أبي بكر بن العربي وأبي القاسم بن بقي وابن مغيث وخلق، قرأ عليه "بياض" وآخر من تلا عليه القرآن بأربع روايات ابن أخته أبو الحسين بن السراج محدث تونس، قال الأبار: أكثر عنه شيخنا ابن واجب، وقال الذهبي: كان مكثرا إلى الغاية وتصدر بإشبيلية للإقراء والتسميع، وكان قائما على الصناعتين مبرزا فيهما، نحويا لغويا ثقة رضا، إليه المنتهى في التحرير وإتقان الأصول، ولي إمامة جامع قرطبة انتهى، مات في ربيع الأول سنة خمس وسبعين وخمسمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

محمد بن خيرون هو محمد بن عمر بن خيرون، يأتي.

2999-

محمد بن داود النيسابوري، روى الحروف عن الحسن بن إبراهيم بن أبي عجرم عن أحمد بن جبير، روى الحروف عنه الحافظ أبو الحسن الدارقطني وأبو طاهر بن أبي هاشم.

3000-

محمد بن أبي داود الفارسي، مقرئ مصدر، قرأ على أحمد بن نفيس، قرأ عليه يحيى بن خلف بن النفيس بن الخلوف.

3001-

محمد بن رافع، روى الحروف عن يحيى بن آدم، قرأ عليه الحروف عبيد الله بن الفضل الآملي1.

3002-

محمد بن رافع بن أبي محمد هجرس بن محمد بن شافع2 السلامي -مشددا- نسبة إلى قبيلة، الصميدي3 الأصل، المصري المولد والمنشأ، شيخنا الإمام الحافظ الكبير تقي الدين أبو المعالي ابن الشيخ الإمام جمال الدين، ولد في ذي القعدة سنة أربع وسبعمائة، وأجازه الحافظ الدمياطي وغيره وسمع خلقا لا يحصون بمصر وإسكندرية والشام وحلب والحجاز، وخرج وأفاد وذيل على تاريخ بغداد ولو ذيل على تاريخ دمشق لكان أولى، وسمع الشاطبية من الرشيد إسماعيل بن المعلم ومن ابن الجرايدي والتقي الصائغ وابن جماعة، وسمعها والرائية من الحسن سبط

زيادة، قرأت عليه الشاطبية وسمعت عليه الرائية، وسمع أيضا تهذيب الكمال من مؤلفه المزي، وسمع منه الكبار حتى الحافظ الذهبي وخرج له من مسموعاته عواليهما فقرأته عليه، وسمعت عليه كثيرا من مروياته وسمع منه أيضا الحافظ قاضي القضاة عبد الوهاب بن السبكي وحدثني عنه بحضوره، وكان له يد في معرفة العالي والنازل وأسماء رجال المتأخرين1، وضبط المؤتلف والمختلف مع الدين والثقة والصيانة وحسن الخط2 وصحة الضبط، توفي يوم الثلاثاء الثامن عشر من جمادى الأولى سنة أربع وسبعين وسبعمائة بالمدرسة الشامية ظاهر دمشق، ودفن بمقابر الصوفية قريبا من الحافظ ابن الصلاح.

3003-

"ج ك" محمد بن الربيع بن سليمان أبو داود، أبو عبيد الله3 الجيزي4 الأزدي مولاهم، روى القراءة عن "ج ك" يونس بن عبد الأعلى، روى القراءة عنه جعفر بن أحمد5 البزاز و"ك" أبو العباس المطوعي ومحمد بن إبراهيم بن زاذان، وقد انقلب على الهذلي فقال فيه: أبو محمد عبيد الله بن الربيع بن سليمان وقال القاضي أسعد اليزدي: اسمه عبد الله بن الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم كما تقدم.

3004-

محمد بن ربيع أبو عبد الله الأشعري البلفيقي، لا أعرف على من قرأ.

3005-

محمد بن رزيق الكوفي، روى الحروف عن عاصم، روى عنه الحروف6 يعقوب بن إسحاق الحضرمي.

محمد بن رشيد هو محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد، يأتي.

3006-

محمد بن أبي الروس، ذكره ابن سفيان في سند قراءة حمزة، قرأ عليه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، لا أعرف على من قرأ.

3007-

محمد بن زاك اليمني، مقرئ معروف، قرأ على عمه عبد الله بن زاك، قرأ عليه محمد بن علي الحرازي شيخ ابن شداد.

"ك" محمد بن الزبرقان هو محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان، يأتي.

3008-

محمد بن زريق أبو منصور البلدي، مقرئ متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن عبد العزيز بن الصباح المكي وروى عن أبي بكر بن المنذر، روى القراءة عنه عرضًا عبد الباقي بن الحسن.

3009-

"ك" محمد بن زريق أبو بكر، روى القراءة عن "ك" الكسائي وروى قراءة عاصم عن الحارث بن نبهان، رواها عنه جعفر بن موسى الهلالي، روى القراءة عنه "ك" كامل بن جامع.

3010-

"مب" محمد بن زغبة أبو عبد الله المصري، مقرئ، قرأ على "مب" أحمد بن محمد بن حجاج الرشديني عن أحمد بن صالح عن قالون، قرأ عليه "مب" أبو العباس المطوعي بمصر.

3011-

"ك" محمد بن زكريا النشابي، أخذ القراءة عن "ك" حمزة وضبط عنه التحقيق، وروى عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" عنبسة بن النضر، وروى عنه جعفر السواق وهو القائل: سمعت الكسائي يقول: لم أر ألفظ بكتاب الله من حمزة الزيات.

"ك" محمد بن زيد هو محمد بن إسماعيل بن زيد، تقدم.

محمد بن زين الدين الصاين البصري هو محمد بن محمد بن أبي عيسى موسى الهذلي، يأتي.

3012-

محمد بن سالبة بن علي بن حمويه أبو عبد الله الشيرازي، مقرئ صالح، قرأ على الإمام أبي الفضل الرازي، قرأ عليه الحسن بن محمد بن أحمد اليزدي في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بشيراز.

3013-

محمد بن سالم بن الغزّال -بالتشديد- أبو عبد الله الواسطي، مقرئ مشهور، قرأ على علي بن المرحب البطائحي، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي وروى القراءات عنه أحمد بن إبراهيم الفاروثي.

3014-

"س ك" محمد بن سبعون -بالسين والعين المهملتين، بينهما باء موحدة- وكان إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي يقول: سمعون بميم ووجد بخط

أبي بكر الداجوني شنغوز1 -بشين وغين معجمتين، بينهما نون وآخره زاي- والأول هو الصحيح المكي، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" شبل بن عباد و"س ك" إسماعيل القسط وهو أحد الذين قاموا بالقراءة بعدهما بمكة، روى الحروف عنه والقراءة عرضًا "س ك" عبد الوهاب بن فليح وكان أقرب أصحاب القسط به، مات القسط وهو يقرأ عليه.

محمد بن سبغون -بالغين المعجمة- ويقال: صبغون بالصاد أولا، يأتي.

3015-

"ك" محمد بن السراج2 أبو الحسن المقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" عامر أوقية، روى القراءة عنه عرضا "ك" محمد بن سعيد البزوري.

3016-

محمد بن سعدون بن تمام أبو عبد الله الأزدي الأنصاري القرطبي، ذكر أنه قرأ على أبي القاسم الشاطبي، قرأ عليه عمر بن معن إمام مسجد المدينة، وهما مجهولان لا يعرفان.

3017-

محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعيد بن جنادة أبو جعفر العوفي البغدادي، شيخ معروف، روى الحروف عن أبيه سعد عن حفص عن عاصم، روى عنه الحروف ابن مجاهد وسمع منه محمد بن مخلد العطار، قال الداني: حدثنا سلمة بن سعيد، ثنا محمد بن الحسين ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو جعفر بن سعد بن الحسن العوفي، حدثني أبي سعد عن حفص عن عاصم أنه كان لا ينقص نحو:"هزؤًا" و"كفؤًا" وقال: أكره أن يذهب مني عشر حسنات بحرف أدغمه إذا همزت وذكر عاصم أن أبا عبد الرحمن كان يقول ذلك، وروى ابن مجاهد عنه عن أبيه مثله.

محمد بن سعد بن محمد أبو عبد الله المرادي المرسي، كذا رأيته في كتاب أبي عبد الله الحافظ، وصوابه محمد بن سعيد بن محمد يأتي.

3018-

"ك" محمد بن سعد أبو عبد الله البغدادي كاتب الواقدي، حافظ مشهور، روى الحروف عن "ك" محمد بن عمر الواقدي، روى عنه الحروف "ك" الحارث بن أبي أسامة، سئل عنه الحافظ أبو حاتم الرازي فقال: صدوق،

مات في جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين.

3019-

"س ج ف ك" محمد بن سعدان أبو جعفر الضرير الكوفي النحوي، إمام كامل، مؤلف الجامع والمجرد وغيرهما، وله اختيار لم يخالف فيه المشهور، ثقة عدل، قال أبو عبد الله الحافظ: صنف في العربية والقراءات وثقه الخطيب وغيره، أخذ القراءة عرضًا عن "س ج" سليم عن حمزة، وعن "س ج ف" يحيى بن المبارك اليزيدي، وعن "س ج ف ك" إسحاق بن محمد المسيبي، وروى الحروف سماعًا عن عبيد بن عقيل عن شبل وعن "ج" محمد بن ابن المنذر عن يحيى بن آدم وعن معلى بن منصور عن أبي بكر، قال الداني: وكان ربما دلس باسم الكسائي فقال: حدثنا أبو هارون الكوفي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "س ج ك" محمد بن أحمد1 بن واصل كذا قالوا، وإنما هو أحمد بن محمد بن واصل وهو أجلّ أصحابه وأثبتهم فيه و"س ج ك" جعفر بن محمد الآدمي وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني و"س ف" محمد بن جعفر بن الهيثم و"ك" سعيد بن عمران بن موسى وسليمان بن يحيى الضبي و"ج" محمد بن يحيى المروزي و"ج" عبيد بن محمد المكتب و"س" أبو عمرو الضرير وحدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل، مات يوم الأحد من سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

3020-

محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون أبو عبد الله الإشبيلي، مسند الأندلس، روى القراءات إجازة عن أحمد بن محمد الخولاني، قرأ عليه عبد الرحمن بن عبد الله بن حوط الله وروى عنه التيسير إبراهيم بن وثيق سماعًا، مات سنة ست وثمانين وخمسمائة.

"3021"2- "ك" محمد بن سعيد بن حماد أبو جعفر البزاز، سمع أبا نعيم الفضل بن دكين، روى عنه محمد بن الخضر بن حميد بن الربيع، ذكره الداني فقال: مقرئ متصدر، لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت: هذا هو أبو جعفر محمد بن سعيد البزاز الضرير الآتي فيما بعد، والله أعلم.

3022-

"مب ك" محمد بن سعيد بن الخليل أبو جعفر الصعيدي الفقيه،

قرأ على "مب ك" أبي عون محمد بن عمرو الواسطي، قرأ عليه "مب ك" الحسن بن سعيد المطوعي ووصفه بالفقه وقال: إنه قرأ عليه بصعيد مصر، قال القاضي أسعد اليزدي: وابن الخليل مشهور من شيوخ المصريين، قديم الموت.

3023-

محمد بن سعيد بن عبدان أبو الفرج البغدادي، نزيل مصر، قال الداني: مقرئ متصدر، سمع أحمد بن عبد الجبار الصيرفي وعبد الله بن محمد البغوي، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي ونسبه وكناه، ولا أدري على من قرأ.

3024-

محمد بن سعيد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الديباجي، التستري نزيل مصر، ثقة ضابط، روى الحروف سماعًا عن عبد الرحمن بن زهير عن محمد بن عمر عن عبد الوارث، روى عنه الحروف إبراهيم بن محمد بن قطرب ومحمد بن أحمد الداجوني وسماه وكناه، قال ابن يونس: إنه قدم مصر سنة أربع وثلاثمائة1 وحدث بها، وكان من أهل الورع ثقة مأمونًا، توفي بمصر سنة عشرين وثلاثمائة.

3025-

"ك" محمد بن سعيد بن عبد الله أبو جعفر الأنطاكي، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن محمد البصري، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي شيخ الخزاعي، ومحمد بن أحمد البزار2 وعبد الرحمن بن نصر الصامت شيخا الرهاوي.

3026-

محمد بن سعيد بن علي بن يوسف أبو عبد الله الأنصاري الغرناطي، الشهير بالطراز، إمام كبير، قرأ على محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الفتوت بفاس، قرأ عليه أحمد بن سعد بن أحمد بن بشير برواية ورش.

"3027"3- "ك" محمد بن سعيد وهو محمد بن سعيد بن عمران بن موسى أبو جعفر البزاز الكوفي الضرير، مقرئ بارع، أخذ القراءة عرضا عن خلف وخلاد وعبد الله بن يزيد أبي الأقفال عن سليم، روى القراءة عنه عرضا

أحمد بن سهلان ومحمد بن إبراهيم السواق وإسحاق بن أحمد النحوي ويحيى بن أحمد المزوق، قال الذهبي: برع في القراءة، وله اختيار معروف وهو قديم الوفاة، وقال الشذائي: قال محمد بن إبراهيم السواق: كان قد اختار من رواية خلف وخلاد رواية يقرئ بها.

3028-

محمد بن سعيد بن الفضل أبو الفضل القرشي الدمشقي، مقرئ متصدر، ذكره الداني وقال: روى عن الهيثم بن جميل، روى عنه سليمان بن شرحبيل ومحمود بن إبراهيم بن السميفع، نسبه وكناه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، لا أدري على من قرأ ولا من روى عنه القراءة.

3029-

محمد بن سعيد بن محمد أبو عبد الله المرادي المرسي، مقرئ فاضل متصدر ثقة ماهر، قرأ القراءات السبع على علي بن محمد بن هذيل وأبي علي بن غريب وأبي القاسم محمد بن علي الأنصاري، وسمع منهم ومن ابن سعادة وابن عاشر، قرأ عليه القراءات القاسم بن أحمد اللورقي، قال أبو عبد الله الأبار: كان خيرا فاضلا أخذ الناس عنه الكثير، توفي بمرسية ليلة الجمعة حادي عشرين شهر رمضان سنة ست وستمائة عن أربع وستين سنة.

3030-

محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج أبو عبد الله الواسطي المعروف بابن الدبيثي، الناقد الحافظ الشافعي الفقيه، ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، وتلا بالروايات الكثيرة على علي بن المظفر الخطيب ونصر الله بن الكيال وعوض بن إبراهيم المرانبي1 وأبي بكر بن الباقلاني، وسمع من أبي طالب الكناني2 وهبة الله بن قسام وعبد المنعم الفراوي وجماعات، تصدر للإقراء فتلا عليه بالعشر الشيخ عبد الصمد بن أبي الجيش، وروى عنه الزكي البرزالي وعلي بن محمد الكازروني والعز الفاروثي والجمال بن الشريشي3، قال الحافظ أبو عبد الله: وبرع في القراءات والحديث وصنف تاريخ بغداد وتاريخ واسط، وله خبرة تامة بالعربية والشعر وأيام الناس، وأضر بأخرة وتوفي ببغداد

في ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين وستمائة.

3031-

"مب ك ج" محمد بن سعيد بن يحيى أبو عبد الله البزوري، شيخ مقرئ ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن جماعة من أصحاب عامر الموصلي صاحب اليزيدي، منهم "مب ك ج" عيسى بن رصاص و"مب ج ك" ابن سمعويه و"مب ك" أحمد بن مسعود أبو العباس و"ج ك" أبو الحسن محمد بن السراج1 و"ج ك" أبو علي المعروف بالعينزربي، روى القراءة عنه عرضًا أبو الحسين بن المنادى و"مب ج ك" أحمد بن نصر الشذائي.

3032-

محمد بن سعيد أبو جعفر الأصبهاني ثم الكوفي، روى حروفا من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش، روى عنه أحمد بن يزيد الحلواني، مات في الحجة سنة عشرين ومائتين.

3033-

محمد بن سعيد أبو علي الحراني، مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن أبي شعيب السوسي عن اليزيدي.

3034-

"ك" محمد بن سعيد أبو العباس الجمال، روى القراءة عن "ك" محمد بن يحيى الكسائي، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن عثمان الفسطاطي ونسبه وكناه.

3035-

محمد بن سعيد أبو عبد الله الداني، مقرئ مفيد، قرأ على ابن البياز وابن داود وابن الدوش، قرأ عليه إبراهيم بن محارب السبع ومحمد بن عبد العزيز بن سعادة حرف نافع.

3036-

"ج" محمد بن سعيد أبو عبد الله المصري الأنماطي، مقرئ متصدر جليل ضابط، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" عبد الصمد بن عبد الرحمن صاحب ورش، وعن يوسف بن عمرو الأزرق وهو من كبار أصحابهما ومن جلة المصريين، أخذ عنه القراءة عرضا "ج" عبد المجيد بن مكين ومحمد بن خيرون المغربي.

محمد بن سعيد بن غلام الفرس هو محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد، تقدم.

"ك" محمد بن سعيد، كذا ذكره الهذلي في إسناد قراءة عاصم، وصوابه أحمد بن محمد بن سعيد، تقدم.

3037-

محمد بن سفيان1 بن وردان الحذاء، الأسدي الكوفي النحوي، صدوق، أخذ القراءة عرضا عن الكسائي وله عنه نسخة، وسمع شريحًا2 وحماد بن زيد، روى القراءة عنه محمد بن عيسى الأصبهاني والحسن بن مهران الرازي، وسمع منه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان.

3038-

"ك" محمد بن سفيان أبو عبد الله القيرواني الفقيه المالكي، صاحب كتاب الهادي، أستاذ حاذق، تفقه على أبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي حتى برع في الفقه وسمع منه، ورحل إلى مصر فقرأ على إسماعيل بن محمد المهري لورش، وعرض الروايات على أبي الطيب بن غلبون رحل إليه قبل سنة ثمانين وثلاثمائة وعاد من مصر ولم يحجّ، وقرأ أيضا على "ك" يعقوب بن سعيد الهواري و"ك" كردم بن عبد الله، قرأ عليه أبو بكر القصري والحسن بن علي الجلولي وعبد الملك بن داود القسطلاني وعبد الحق الجلاد وأبو العباس المهدوي وأبو العالية البندوني وعثمان بن بلال العابد وأحمد بن "بياض" الحجري شيوخ ابن بليمة و"ك" عبد الله بن سمران أو سموان القروي شيخ الهذلي وأبو الحسن العجمي وعبد الله بن سهل، وسمع منه حاتم بن محمد، قال الحافظ أبو عمرو: وسمع معنا على الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن خلف الفقيه القابسي، وكان ذا فهم وحفظ وستر وعفاف، وخرج من القيروان لأداء فريضة الحج سنة ثلاث عشرة وأربعمائة فحج وجاور بمكة، ثم أتى المدينة فمرض وتوفي بها سنة خمس عشرة، حدثني بذلك من شهده، توفي أول ليلة من صفر ودفن بالبقيع.

3039-

"ك" محمد بن سلمة العثماني، مقرئ، قرأ على "ك" يونس بن عبد الأعلى، قرأ عليه "ك" غزوان بن القاسم ويحيى مطير.

محمد بن سلمة هو محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن يحيى بن سلمة، يأتي.

3040-

محمد بن سليمان بن إبراهيم بن الحسن، يعرف بابن الزردقي، مقرئ ضابط حاذق، أخذ القراءة عرضًا عن أبي حاتم السجستاني وضبط عنه اختياره، روى القراءة عنه عرضًا يوسف بن جعفر بن معروف النجار.

3041-

"ج" محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان أبو طاهر البعلبكي المؤذن، مقرئ معمر عالي السند صالح نزيل صيدا، ولد سنة أربع وستين ومائتين، أخذ القراءة عرضا عن "ج" هارون الأخفش، أخذ القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن وجعفر بن أحمد بن الفضل، وروى عن أحمد بن محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى خياط السنة وأحمد بن إبراهيم البسري، وحدث عنه أبو الحسين بن جميع وابنه السكن، قال الداني: قال لي أبو الفتح: قال لي عبد الباقي: لم يمكن أبو طاهر من نفسه في أخذ القرآن على أحد، فلما كان قبل موته بسنتين احتاج إلى تعليم الصبيان، فكان يعلم بباب الجامع بصيدا فقرأت عليه، وختمت عليه القرآن بعد مداراتي له، ولولا ما لحقه من الإقلال لكان علي الامتناع من الأخذ، مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وقيل: سنة ستين.

3042-

محمد بن سليمان بن أحمد أبو عبد الله النفري، المالقي ويعرف بابن أخت غانم بن وليد، مقرئ إمام نحوي صاحب تصانيف، قرأ القراءات على خاله غانم بن وليد وأبي المطرف الشعبي وأبي بكر ابن صاحب الأحباس وابن أبي العباس بن دلهات، قرأ عليه أبو الحسن بن النعمة واليسع بن حزم، قال ابن بشكوال: قدم قرطبة وأخذنا عنه وكانت عنده كتب كثيرة وآداب جمة، وكان ذاكرا لها مشهورا بحفظها، وقال اليسع بن حزم: كان فيه أدب لا يعلم قعره وجبل1 علم لا يرتقى وغزارة في اللغة والعربية، وله كتاب تعليل القراءات العشر وكتاب شرح النبات لأبي حنيفة الدينوري نحو ثلاثين مجلدًا2، قال الذهبي: مات سنة "بياض" عن ثمان وثمانين سنة.

محمد بن سليمان بن عبد الملك الشاطبي هو محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان

ابن عبد الملك، يأتي.

3043-

محمد بن سليمان بن محبوب أبو عبد الله وأبو أيوب1 النقاش البغدادي، روى الحروف عن أحمد بن يوسف التغلبي عن ابن ذكوان وعن أبي أمية الطرسوسي، روى الحروف عنه عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.

3044-

محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الملك بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن خلف بن عبد الكريم المعافري الشاطبي، أبو عبد الله، الصالح الزاهد نزيل الإسكندرية، قرأ الروايات على محمد بن عبد العزيز بن سعادة وقدم الإسكندرية فسمع من السلفي وقرأ بها2، وقصده الناس للتبرك والصلاح، ولبسوا منه خرقة الصوف، قرأ عليه السبع عبد الكريم بن عبد الباري الصعيدي، توفي سنة "بياض" وستمائة بالإسكندرية، وقبره بها ظاهر يزار، وذريته باقون إلى اليوم.

محمد بن سليمان بن يحيى أبو بكر المروزي، كذا سماه ابن الأنباري، وصوابه محمد بن يحيى بن سليمان يأتي.

3045-

"ك" محمد بن سليمان أبو يحيى السمرقندي الخياط، شيخ مقرئ متصدر بسمرقند، قرأ على "ك" أبي الفضل بن أبي غسان، قرأ عليه "ك" أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي ختمات كثيرة ولازمه بسمرقند نحو عشرين سنة.

3046-

محمد بن سليمان بن محمود أبو سالم، وأبو عبد الله الأبيّ الأندلسي، إمام مقرئ، أخذ القراءات عن أبي أحمد عبد الله بن الحسين السامري، قرأ عليه عبد الله بن سهل، قال أبو عبد الله الحافظ: وكان ذكيا حافظا، يرى مذهب داود الظاهري ويدريه، وحمل عن طائفة كبار، دخل الأندلس في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

3047-

محمد بن سليمان أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي، النحوي الضرير يعرف بالخرقي، مقرئ متصدر معروف، روى الحروف عن إسماعيل بن إسحاق

القاضي عن قالون، روى الحروف عنه علي بن محمد بن إسحاق وعبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون.

"مب" محمد بن سليمان الزينبي هو محمد بن موسى بن محمد بن سليمان، يأتي.

3048-

محمد بن سماعة أبو هاشم الكوفي، مقرئ متصدر، روى عن أبي عاصم محمد بن عبيد الله الضرير صاحب أبي بكر بن عياش، روى عنه أحمد بن القاسم بن مشاور1 الجوهري.

"س" محمد بن أبي سمرة فرج بن جعفر القيسي، يأتي.

3049-

"س" محمد بن سمعان بن أبي مسعود، أبو علي الدينوري المقرئ، روى القراءة عن "ك" سورة بن المبارك عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" عمر بن جناد الدينوري وسمعها منه بالدينور سنة خمس وثمانين ومائتين.

3050-

محمد بن سمعويه أبو العباس الموصلي، قال الداني: روى القراءة عن أوقية الموصلي، روى الحروف عنه أحمد بن محمد بن عبد الصمد المقرئ شيخ الشذائي، قلت: وهو أحمد بن سمعويه أبو العباس المتقدم إلا أن الداني قال في جامعه: إن الصواب فيه محمد، وذكره في تاريخه في الأحمدين والمحمدين، والله تعالى أعلم.

"ك" محمد بن السميفع اليماني هو محمد بن عبد الرحمن بن السميفع، يأتي.

3051-

"س مب ج ك" محمد بن سنان بن سرح بن إبراهيم أبو جعفر التنوخي الشيزري الضرير، القاضي بشيزر، مقرئ ضابط، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "س مب ج ك" عيسى بن سليمان الشيزري صاحب الكسائي وعن "ك" أحمد بن جبير الأنطاكي و"ك" ميمون بن حفص، روى القراءة عنه "س مب ج ك" ابن شنبوذ وإبراهيم بن عبد الرزاق ومحمد بن عبد الله الرازي وأحمد بن الحسن الرازي و"ج ك" أبو العباس أحمد بن العباس الضرير وعبد الصمد بن سعيد الحمصي و"س" محمد بن أحمد بن محمد الهروي وأسند ابن سوار القراءة عن الهروي هذا عن "س" ابن غلبون عن ابن سنان

والصواب عبد المنعم بن غلبون عن إبراهيم بن عبد الرزاق عن ابن سنان، وحدث عن عبد الوهاب بن نجدة وهشام بن عمار، وروى عنه أبو جعفر الطحاوي والطبراني، وعنه أخذ الطحاوي مذهب أبي حنيفة وهو عن شيخه عيسى الشيزري وهو عن محمد بن الحسن، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

3052-

"ج" محمد بن سهل بن عبد الرحمن أبو بكر الوكيل البغدادي، روى القراءة عن "ج" علي بن موسى الثقفي وسمع من محمد بن إسحاق المسيبي، روى الحروف عنه "ج" أبو طاهر بن أبي هاشم، وقال فيه الهذلي: علي بن سهل بن زهير، فيحتمل أن يكون غيره والله أعلم.

3053-

محمد بن سهل بن عبد الله أبو الحسن البصري، نزل خراسان وكان يقرئ بها، قال الداني: مقرئ متصدر سمع محمد بن إسماعيل البخاري، لا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه.

"3054"1- محمد بن سهل الأسدي الكوفي المعروف بالمقعد، روى الحروف عن عاصم وسمع أبا حصين ووفي2 بن أبي إياس، روى عنه علي بن حمزة الكسائي وميجاب بن الحارث.

3055-

محمد بن سهل3، قرأ عليه عبد العزيز بن عبد الملك.

3056-

محمد بن سويد أبو بكر السدوسي الكوفي، أخذ القراءة عرضًا عن سليم، روى القراءة عنه عرضا محمد بن الحسن بن سعيد الكوفي، كذا ذكر بعض المسندين والصواب أن الذي أخذ القراءة عنه عرضا هو محمد بن عيسى بن القاسم الصفار وعنه أخذ محمد بن الحسن بن عيسى.

3057-

محمد بن سيرين أبو بكر بن أبي عمرة البصري، مولى أنس بن مالك رضي الله عنه إمام البصرة مع الحسن، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان قلت: فيكون سنه "بياض"، روى عن مولاه وعن زيد بن ثابت وعمران بن حصين وعائشة وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه الشعبي مع جلالته وتقدمه وثابت وقتادة وأيوب

ومالك بن دينار وخلائق، قال ابن شوذب: دخلت على ابن سيرين بواسط فما رأيت أحدا أجرأ على رؤيا منه ولا أجبن من فتيا منه، وروى سفيان الثوري عن زهير الأقطع: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حدة، وعن واصل مولى أبي عيينة قلت لابن سيرين: كيف يقرأ: {إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} "وحَوبًا"[النساء: 2] ؟ فقال لنا: إن أيوب أراد أن يطلق أم أيوب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن طلاق أم أيوب حوب"، وعن ابن عون قال: كان ابن سيرين يكره أن يقرأ الرجل القرآن إلا كما أنزل، يكره أن يقرأ ثم يتكلم ثم يقرأ، مات في تاسع شوال سنة عشر ومائة.

3058-

محمد بن سيف بن علي، روى قراءة الحسن عن المبارك بن الحسن الثقفي عن الحسن، وهو وشيخه مجهولان.

3059-

"ف مب ك" محمد بن شاذان أبو بكر الجوهري البغدادي، مقرئ حاذق معروف محدث مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن "ف مب ك" خلاد صاحب سليم وهو من جلة أصحابه وعن رويم بن يزيد صاحب القناد عن حمزة، وروى الحروف عن "ك" عبد الله بن صالح العجلي وعن "ك" خالد بن يزيد الطبيب عن حمزة فيما ذكر الهذلي، روى القراءة عنه عرضًا "ف مب ك" أبو الحسن بن شنبوذ وأبو بكر النقاش، وحدث عن هودة بن خليفة وزكريا بن عدي وروى عنه أبو بكر النجاد وقاسم1 بن أصبع وابن قانع، مات سنة ست وثمانين ومائتين وقد نيف على التسعين لأربع خلون من جمادى الأولى.

3060-

"ج" محمد بن شجاع أبو عبد الله البلخي البغدادي، الفقيه الحنفي، عالم صالح مشهور متكلم فيه من جهة اعتقاده، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن "ج" أبي محمد اليزيدي عن أبي عمرو وله عنه نسخة، وروى الحروف عن يحيى بن آدم عن حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم، وتفقه على الحسن بن زياد اللؤلؤي، روى عنه القراءة عرضا أبو جعفر محمد بن علي بن إسحاق القرشي، وروى الحروف عنه أبو أيوب سليمان بن داود الرقي و"ج" عبد الوهاب

ابن أبي حية وعبيد الله بن إبراهيم العمري، قال ابن عدي: كان يضع أحاديث في التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم1 بذلك، وكان ينال من أحمد وأصحابه وينتقص الشافعي، وكتب في وصيته: لا يعطى من ثلثي إلا من قال: القرآن مخلوق، قلت: لما حضرته الوفاة رجع عن ذلك كله وذكر مناقبهم، ومات يوم عرفة وهو ساجد في آخر سجدة من صلاة العصر سنة أربع وستين ومائتين، وقيل: سنة ست وستين في عاشر الحجة، فلعل ذلك كان دليل قبول توبته، عفا الله عنا وعنه ورحمنا.

"3061"2- محمد بن شرفشاه بن حاجي محمد بن أبي بكر الشرف أبو المكارم الطوسي الشافعي، الصوفي خادم الصوفية بالخانقاه السمعانية بدمشق، صاحبنا، صالح خيّر مقرئ، قرأ بخوارزم على السراج عبد الله بن محمد الهمداني ثم قدم دمشق فقرأ على شيخنا محمد بن أحمد بن اللبان للعشرة3 وشيخنا عبد الوهاب بن يوسف بن السلار للسبعة4 وكتب كثيرا من كتب القراءات بخطه الحسن، وترك ثم جلس للإقراء، فقرأ عليه أحمد بن عمر الجملاني الشيرازي، مات سنة "بياض" وتسعين5 وسبعمائة رحمه الله.

3062-

محمد بن شريح بن أحمد بن محمد بن شريح بن يوسف بن عبد الله بن شريح، أبو عبد الله الرعيني الإشبيلي، الأستاذ المحقق، مؤلف الكافي والتذكير، ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، ورحل سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة فقرأ على أبي العباس بن نفيس بمصر وأحمد بن محمد القنطري بمكة، وتاج الأئمة أحمد بن علي والحسن بن محمد البغدادي، ولقي مكي بن أبي طالب وأجازه، وأخذ عن أبي ذر عبد بن أحمد وعثمان بن أحمد القسطالي، ورجع بعلم كثير فولي خطابة إشبيلية بلده، تلا بالقراءات الثماني عليه ابنه أبو الحسن شريح وعيسى بن حزم، مات في شوال سنة ست وسبعين6 وأربعمائة.

3063-

"ك" محمد بن شريح العلاف المكي، مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن محمد بن عون القواس وهو كبير في أصحابه، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن موسى الزينبي، وقال: حدثني شيبان النحوي أن المثاني ما لم يبلغ مائة آية، ولد سنة عشر ومائة ومات سنة مائتين أو سنة ثمان وتسعين ومائة.

"3064"1- محمد بن الشطي المقرئ، كان مشهورا بالتجويد وحسن القراءة بحيث كان يضرب به المثل وهو شيخ صالحية دمشق، قرأ السبع على "بياض"، قرأ عليه السبع ولده أحمد وأحمد بن محمد بن غازي الحجازي، ومات بطاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

3065-

"ج" محمد بن شعبون أبو الحسن الحارثي البرقعيدي، أخذ القراءة عرضا عن "ج" حاتم2 بن إسحاق الموصلي وعبد الله بن سهلان، روى القراءة عنه عرضا "ج" عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه وقال: قرأت عليه بمسجده ببرقعيد.

3066-

"ك" محمد بن شعيب بن شابور القرشي الشامي الدمشقي، مولى الوليد بن عبد الملك، ثقة فقيه مقرئ، أخذ القراءة عرضا عن "ك" يحيى بن الحارث وروى عن الأوزاعي وكان يفتي في مجلسه، روى القراءة عنه الربيع بن تغلب وروى عنه "ك" عبد الله بن المبارك وهشام بن عمار ودحيم ومحمود بن خالد، مات سنة تسع وتسعين ومائة وقيل: سنة مائتين.

3067-

"ك" محمد بن أبي شيخ أبو عبد الله، شيخ، قرأ على "ك" أبي بكر الشذائي، قرأ عليه "ك" الهذلي.

3068-

محمد بن صالح بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الكتاني3 الشاطبي، خطيب بجاية وشيخها يعرف بابن رحيمة، وأعلى الناس إسنادا بالشاطبية هناك، رواها سماعا من أبي بكر محمد بن أبي القاسم بن وضاح سنة إحدى وثلاثين

وستمائة، رواها عنه محمد بن عمر بن محمد بن رشيد ومحمد بن علي بن محمد بن سلمة الأنصاري ومحمد بن محمد بن محمد بن غريون1 وخلائق، حتى رواها عنه شيخاه الحافظ أبو عبد الله محمد بن الأبار والخطيب المحدث أبو محمد بن برطلة.

3069-

محمد بن صالح بن إسماعيل أبو عبد الله المقرئ، شيخ المدينة الشريفة ومن انتهت إليه القراءة علوًّا بالحجاز، ثقة صالح عارف خير، باشر الخطابة والإمامة بالمدينة الشريفة زمنا، تلا بالسبع بمضمن الكافي على شيخه أبي عبد الله محمد بن القصري وعرض عليه كتابه التذكير الذي ألفه في مختصر الكافي لابن شريح، قرأ عليه ولده القاضي عبد الرحمن وغيره وقرأت عليه جمعا بمضمن الكافي إلى قوله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا} سنة ثمان وستين وسبعمائة بالمدينة الشريفة بين الروضة والمنبر، وعمر حتى بقي إلى سنة خمس وثمانين وسبعمائة فمات في المحرم فيها.

3070-

محمد بن صالح بن بكر بن ثوبة أبو جعفر العنزي المكي، روى الحروف سماعا عن البزي، روى عنه الحروف محمد بن عبد الرحمن بن محمد المكي.

3071-

"س ك" محمد بن صالح بن ذريح2 أبو جعفر العكبري، مقرئ معروف، روى القراءة عن "س ك" أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي، روى القراءة عنه "س" أبو بكر محمد بن عبد الله بن بخيت و"ك" أبو العباس المطوعي.

3072-

محمد بن صالح بن زياد أبو المعصوم بن أبي شعيب السوسي، مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبيه وهو ممن خلفه في القيام بالقراءة ولزم ما قرأ عليه، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ.

3073-

محمد بن صالح بن زيد الكوفي، عرض على أبان بن تغلب، روى عنه الحروف القاسم بن بشار الأنباري.

3074-

محمد بن صالح المقرئ، قرأ على أبي عون عن الحلواني، قرأ عليه أبو أحمد السامري.

3075-

"ك" محمد بن صالح أبو إسحاق المري3 البصري الخياط، روى

الحروف سماعا عن "ك" شبل بن عباد، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة، وروى الحروف عنه "ك" روح بن عبد المؤمن وإسحاق بن أبي إسرائيل، وروى عنه الداني أنه قال: سألت شبل بن عباد عن قراءة أهل مكة فيما اختلفوا فيه وفيما اتفقوا عليه فقال: إذا لم أذكر ابن محيصن فهو المجتمع عليه وإذا ذكرت ابن محيصن فقد اختلف هو وعبد الله بن كثير وذكر القراءة.

3076-

"ك" محمد بن صالح الكيليني، روى القراءة عن "س" البزي، روى القراءة عنه "س" إبراهيم بن عبد الرزاق.

3077-

محمد بن صالح أبو عبد الله البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن محمد بن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضًا عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

3078-

محمد بن الصباح الكوفي، قال الداني: مقرئ متصدر، لا أدري على من قرأ، سئل عنه أبو حاتم فقال: ليس بقوي.

محمد بن الصباح المكي هو محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح، يأتي.

3079-

"ج" محمد بن صبغون1 أبو هاشم الملطي، نزيل مصر، ثقة مقرئ متصدر، روى القراءة عن "ج" الحسن بن داود النقار، روى القراءة عنه عرضا "ج" فارس بن أحمد، قال الداني: سمعت شيخنا فارس بن أحمد يقول: قلت لعبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي صاحب النقار: أرأيت أبا هاشم عند النقار؟ فقال لي: لم أره عنده وهو صادق فيما يقول، قال: وتوفي أبو هاشم قريبا من سنة ثمانين وثلاثمائة.

3080-

محمد بن صلبان أبو عبد الله البياسي، مقرئ، قرأ على أبي عبد الله المكناسي عن ابن النوش ولا أعرفه ولا شيخه، روى القراءة عنه أبو القاسم محمد بن علي الأنصاري.

3081-

محمد بن طريف بن خليفة البجلي الكوفي، روى حروفا من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش، وروى عن يونس بن بكير وعبد الله بن

إدريس، روى عنه الحروف أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطين1 وسمع منه أبو زرعة الرازي وسئل عنه فقال: محله الصدق، وقال الإمام محمد بن جرير: مات في صفر سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

3082-

محمد بن طلحة بن محمد بن حزم أبو بكر الإشبيلي النحوي، إمام عارف، قرأ القراءات على أبي بكر بن صاف وأخذ العربية عن أبي إسحاق بن ملكون وسمع كتاب سيبويه عن ابن الجد، قرأ عليه بالروايات ابنه طلحة، قال الأبار: كان أستاذ حاضرة إشبيلية غير مدافع، مات في صفر سنة ثماني عشرة وستمائة عن ثلاث وسبعين سنة.

3083-

محمد بن الطيب بن محمد أبو الفرج البغدادي نزل الأهواز، روى الحروف عن أبي بكر بن مجاهد، وسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم من تصنيفه، قال الداني: وكان من حفاظ الحديث أخبرنا عنه محمد بن سهل2 التستري ونسبه وكناه.

3084-

محمد بن طيفور أبو عبد الله السجاوندي الغزنوني3، إمام كبير محقق مقرئ نحوي مفسر، قال الذهبي: لم أدر على من قرأ ولا من أقرأ ذكره القفطي مختصرا فقال: كان في وسط المائة السادسة، وله تفسير حسن للقرآن وكتاب علل القراءات في عدة مجلدات وكتاب الوقف والابتداء الكبير وآخر صغير، وكان من كبار المحققين، قلت "بياض".

3085-

محمد بن عامر أبو علي القرشي العامري العسقلاني، مقرئ، قرأ على عيسى بن سليمان الشيزري، قرأ عليه ابنه علي.

3086-

محمد بن العباس بن بسام أبو عبد الرحمن الرازي، ثقة مشهور متصدر، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن يزيد الحلواني وهو من كبار أصحابه، وسمع سهل بن عثمان العسكري، روى عنه الحروف الحسين بن المهلب المؤدب وأبو جعفر محمد بن عبد الله المقرئ وأبو الطيب أحمد بن عبد الله4 بن يحيى الدارمي، وسمع منه عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال الداني: وهو صدوق.

3087-

محمد بن العباس بن شعبة أبو عبد الله إمام أنطاكية، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أحمد بن جبير وهو من جلة أصحابه، روى عنه القراءة عرضًا إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب التائب.

3088-

"غا ج" محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى اليزيدي أبو عبد الله البغدادي، روى الحروف وجادة عن كتاب "غا" أبيه عن "ج" أبي عبد الرحمن عبد الله بن أبي محمد اليزيدي، وعن "ج" أبيه وجادة أيضًا إبراهيم بن أبي محمد اليزيدي، روى القراءة عنه ابن مجاهد و"غا ج"1 أبو طاهر بن أبي هاشم.

3089-

"ك" محمد بن العباس بن أبي نعيم أبو العباس البغدادي، روى القراءة عن "ك" عبد الرحمن بن محمد بن واقد، روى القراءة عنه "ك" زيد بن علي.

3090-

"غا" محمد بن العباس أبو الفوارس الأواني الصريفيني، شيخ مقرئ، أخذ قراءة عاصم عن "غا" عمر بن إبراهيم الكتاني صاحب ابن مجاهد، وعاش طويلا، رحل إليه "غا" أبو العز القلانسي فقرأ عليه بأوانا عكبرا، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: قرأت برواية عاصم على أبي العز وقرأ على أبي الفوارس.

3091-

محمد بن العباس الخزاز البغدادي، شيخ مقرئ، ذكر أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي أنه قرأ عليه في حدود السبعين وثلاثمائة ببغداد.

3092-

"ك" محمد بن عبد الجبار بن فروخ أبو الحسن الماوردي المعلم، شيخ مقرئ متصدر مشهور، روى القراءة عرضا عن "ك" إبراهيم بن خالد وأحمد بن الحسين الحريري، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يزدة الملنجي و"ك" أبو الفضل الخزاعي و"ك" علي بن محمد الخبازي.

3093-

محمد بن عبد الجبار بن محمد بن الحسن أبو سعد الجويمي الفارسي، مقرئ ناقل حاذق، قرأ بتستر على أبي القاسم هبة الله بن الليث بالسبع وغيرها سنة سبع وثمانين وأربعمائة، ثم تلا ببغداد على أبي بكر عبد الله بن عمر

الروذباري وثابت بن بندار البقال، وبمكة على الشريف أبي الفضل عبد القاهر، وبالأهواز على محمد بن عبد الكريم الفرغاني، ونزل بغداد فأقرأ بها، قرأ عليه أحمد بن هبة الله بن أحمد الجزري سنة سبع وخمسمائة.

3094-

محمد بن عبد الحق بن سليمان أبو عبد الله الكومي، إمام كامل فقيه، أخذ القراءات عن أبي علي الخراز1 وأخذ أيضا عنه العربية وعن والده عبد الحق، وتفقه بأبيه أيضا وذلك في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وسمع من أبي الحسن بن حسين2 وأبي عبد الله بن خليل صاحبي ابن الطلاع، وأجاز له ابن هذيل والسلفي وأبو الحسن بن النعمة، روى عنه ابن مسدي فأكثر عنه وكان قاضي تلمسان، قال الذهبي: وكان إماما متفننا جميل السيرة معظما في النفوس كثير الكتب، صنف كتاب الجامع المختار من المنتقى والاستذكار في نحو عشرين مجلدًا، مات بتلمسان وقد قارب التسعين في سنة خمس وعشرين وستمائة.

3095-

"ك" محمد بن عبد الحكم بن بسطام بن عبد الله الرازي، روى الحروف عن "ك" أبي معاذ النحوي عن خارجة عن أبي عمرو، روى عنه "ك" أبو هشام المروزي.

3069-

"ج" محمد بن عبد الحكم بن يزيد أبو العباس القطري الرملي، مشهور، أخذ القراءة سماعا عن "ج" قالون عن نافع وله عنه نسخة، وسمع آدم بن أبي إياس، روى القراءة عنه "ج" محمد بن يوسف بن بشر الهروي وعثمان بن محمد السمرقندي، وسمع منه ابن الأعرابي، وانفرد عن قالون عن نافع بضم الياء وفتح الجيم من {إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ} بالقصص.

3097-

محمد بن عبد الخالق بن عثمان بن مزهر3 شهاب الدين أبو بكر الأنصاري الشافعي، مقرئ كامل عالم، قرأ السبع على السخاوي، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الرقي، قال أبو عبد الله: وكان عالما فاضلا ذاكرا للروايات حسن المعرفة، له مشاركة في الفقه والنحو، وكان يقرئ خلف قبر زكريا يعني: من الجامع الأموي، مات في رجب سنة تسعين وستمائة ووقف كتبه على دار الحديث الأشرفية.

3098-

محمد بن عبد الخالق أبو عبد الله المصري، مقرئ مصدر يعرف بابن المعين، قال الشيخ عبد السلام الزواوي: أدركته يقرئ موضع أبي الجود بالقاهرة فقرأت عليه بالتبصرة لمكي، وبالعنوان لأبي الطاهر قال: ولم أكتب سنده، قال: وتوفي قريبًا من سنة عشر وستمائة، قال أبو عبد الله الحافظ: أرى أن هذا هو جعفر بن محمد بن عبد الخالق الذي مات سنة خمس عشرة وستمائة، وهو من قدماء تلامذة أبي الجود، قلت: وفي هذا نظر؛ فإن جعفرا هذا إمام كبير مشهور يلقب بموفق الدين أبي الفضل وذاك يلقب معين الدين أبا عبد الله ووفاته أقدم من جعفر، ولهم آخر يسمى أحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الخالق مصري، يلقب بمعين الله1 والله تعالى أعلم.

3099-

محمد بن عبد الخالق راوٍ، روى القراءة عن يعقوب وهو غير أحمد بن عبد الخالق فيما ذكر، روى عنه القراءة الزبير بن أحمد الزبيري، روينا ذلك في كتاب المصباح.

3100-

محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جوبر أبو عبد الله الأنصاري البلنسي، هذا هو الصواب في نسبه وقد ذكره الذهبي فقال: محمد بن إبراهيم بن جوبر فلم يذكر أباه، وكان محمد هذا مقرئا محدثا قرأ السبع على أبي جعفر الحصار وسمع التيسير من أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة بسماعه من أبيه، وأبوه آخر من روى في الدنيا عن الداني بالإجازة وسمع الشفا والموطأ، سمع منه التيسير أبو جعفر بن الزبير وأبو إسحاق الغافقي، مات سنة خمس وخمسين2 وستمائة.

3101-

"ج" محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو الحسن البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" أحمد بن محمد الآدمي، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الباقي بن الحسن ونسبه وكناه.

3102-

محمد بن عبد الرحمن بن إقبال أبو عبد الله المريني المغربي، مقرئ معمر، نزل قوص وأقرأ بها القراءات، قرأ على الخضر بن عبد الرحمن القيسي

وولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة، قال الشهاب القوصي: قرأت عليه القرآن بها وسمعت منه التيسير وبلغ مائة سنة، مات بقوص سنة إحدى وستمائة.

3103-

"ك" محمد بن عبد الرحمن بن جعفر أبو بكر، ويقال: أبو علي، المعروف بالمصري المقرئ، إمام متصدر أستاذ زاهد، قرأ على أبي العباس المطوعي و"ك" محمد بن جعفر بن محمود الأشناني، قرأ عليه "ك" أبو المظفر عبد الله بن شبيب وقال عنه: لم تر عيناي مثله في حضر ولا في سفر1.

محمد بن عبد الرحمن بن جوبر هو محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم2 بن جوبر، تقدم.

3104-

محمد بن عبد الرحمن بن زروان ويقال: ابن عبد الله بن يوسف بن اللؤلؤي3 زروان، أبو بكر الخياط البغدادي، كذا ذكره الداني أعني بتقديم الراء على الواو وجعله لقبا لجده والمعروف أنه لقب له لنفسه، وقد ذكره الحافظ أبو الفرج بن الجوزي في كتابه الألقاب وقال: إنه زوران بتقديم الواو على الراء وهو لقب محمد كذلك يروي القراء قال: وروى عنه أبو بكر الشافعي وعبد الصمد الطستي فقالا: زروان فقدما الراء على الواو قلت: وضبطه أبو علي الأهوازي: زوران بتقديم الواو أيضا وقال: إنه معروف بابن زوران انتهى، وهو مقرئ مشهور أخذ4 القراءة عرضًا عن عمرو بن الصباح الضرير، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن أحمد بن شنبوذ ومحمد بن أبي أمية وحكيا عنه أنه قرأ على حفص إلى رأس الثلث من التوبة.

3105-

محمد بن عبد الرحمن بن سكيك، روى القراءة عن حمزة، ذكره النقاش وقال الحافظ أبو عمرو: مجهول، لا أدري من هو ولا له عندنا رواية.

3106-

محمد بن عبد الرحمن بن السميفع -بفتح السين- أبو عبد الله اليماني، له اختيار في القراءة ينسب إليه شذ فيه أخبرني به الإمام محمد بن عبد الرحمن الصائغ قال: قرأته على الحافظ عبد الكريم بن منير الحلبي وقرأته على ابن

اللبان عن ابن منير المذكور بسنده إلى أبي معشر الطبري، وقد أفرده الحافظ أبو العلاء الهمذاني وذكر أنه قرأ به على أبي العز القلانسي عن غلام الهراس، ذكر أنه قرأ على أبي حيوة شريح بن يزيد عن أبي البرهسم، وقيل: إنه قرأ على نافع وقرأ أيضا على طاوس بن كيسان عن ابن عباس، كذا قال الحافظ أبو العلاء قال: ولعل من لا معرفة له بهذا الشأن يدفع قراءة ابن السميفع على نافع لتقدم ابن السميفع ويحتجّ بما ورد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو أحد رجال نافع الذين قرأ عليهم وأخذ عنهم أنه قال: سمعت محمد بن السميفع وكان من أفصح العرب يقرأ: "إلا أن يُخافا"[البقرة: 229] بضم الياء، وبسط توجيه قراءته على نافع، قرأ عليه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وقال الحافظ الذهبي: هذا المكي لا يعرف قلت: بل هو معروف قرأ على ابن كثير، ولكنه ضعيف، وفي الجملة القراءة ضعيفة والسند بها فيه نظر، وإن صح فهي قراءة شاذة لخروجها عن المشهور، على أنه قد أحسن في توجيهها الحافظ أبو العلاء وفيما ذكر لها من الشواهد والمتابعات.

3107-

محمد بن عبد الرحمن بن سهل بن إدريس أبو عبد الله الأموي السرقسطي ثم السبتي، يعرف بابن المعرور1، إمام كبير وأستاذ شهير، قرأ القراءات على خاله أحمد بن محمد اليافعي2 والقاسم بن محمد الزقاق ومحمد بن عبد الله بن وهب والخطيب عبد الله3 بن محمد بن عبيد الله ومحمد بن عبد الرحمن بن عطية، قرأ عليه الحافظ أبو بكر بن مسدي، قلت: وجده عبد الله بن إدريس.

3108-

محمد بن عبد الرحمن بن عبادة أبو عبد الله الأنصاري الجياني، مقرئ ماهر فقيه، ولد سنة ثمانين وأربعمائة، قرأ على أبي القاسم بن النحاس ومنصور بن الخير وأبي الحسن شريح وسمع من أبي محمد بن عتاب، وتفقه على أبي الوليد بن رشد وأبي عبد الله بن الحاج، قرأ عليه أبو عبد الله بن سعادة وعبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف، قال الأبار: وأقرأ الناس بجيان ثم بشاطبة، وكان مقرئا ماهرا، توفي بشاطبة سنة أربع وستين وخمسمائة.

3109-

"ك" محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد أبو يحيى المكي، أخذ القراءة عرضا عن إسحاق الخزاعي و"ك" أبي ربيعة محمد بن إسحاق، وسمع الحروف من محمد بن صالح عن ابن أبي بزة وروى القراءات لأبي عبيد عن علي بن عبد العزيز البغوي عنه، روى القراءة عنه عرضًا محمد بن أشتة و"ك" محمد بن أحمد المؤدب والحسن بن عمر بن إبراهيم، توفي بمكة سنة ثلاث وأربعين وقيل: في القعدة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.

محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر الخياط، المقرئ المعروف بابن زروان، تقدم.

"3110"1- "ج" محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم، أبو علي البغدادي ويقال: أبو بكر مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضا عن "ج" أحمد بن حماد الثقفي المنقي و"ج" الحسن بن الحسين الصواف، روى القراءة عنه عرضا "ج" عبد الباقي بن الحسن.

3111-

محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن شيخنا، الإمام العلامة شمس الدين بن الصائغ الحنفي، سألته عن مولده فأخبرني بعد تمنع أنه سنة أربع وسبعمائة بالقاهرة، وقرأ القراءات إفرادا وجمعا للسبعة والعشرة على الشيخ تقي الدين محمد بن أحمد الصائغ بعد أن كان يقرؤها على الشيخ محمد المصري ثم العربية على الشيخ أبي حيان2، وأخذ المعاني والبيان عن الشيخ علاء الدين القونوي3 والقاضي جلال الدين القزويني وأخذ الفقه عن القاضي برهان الدين إبراهيم بن عبد الحق، ومهر في العلوم ودقق وتقدم في الأدب، وبالجملة لم يكن في زمنه حنفي أجمع للعلوم منه ولا أحسن ذهنا وتدقيقا وفهما وتقريرا وأدبا، ورحل إلى دمشق في سنة ثمان وعشرين حين كان القونوي4 قاضيا بها فسمع من الحجار والمزي والبرزالي5 وغيرهم، وتصدر للعربية والإقراء بالجامع الأموي وقرأ عليه الشاطبية شيخنا ابن اللبان وغيره، وعاد إلى القاهرة فتصدر للتدريس وتفسير6 العلوم ولم يكن له تفرغ للقراءات فلما رحل الشيخ عمر

الخفاف للديار المصرية قصده للقراءة عليه فامتنع واعتذر بعدم الفراغ، إلا أن يكون ليلًا فقرأ عليه ختمة جمعا للعشرة، ثم إني لما رحلت إليه في سنة تسع وستين جمع بيني وبينه شيخنا ابن الجندي فسألته القراءة فامتنع عليّ، فلما رأى أهليتي أذن لي أن آتي إليه في الليل فكنت آتي إليه نصف الليل وبعده، فقرأت عليه ختمة جمعا بالقراءات السبع بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان في تلك السنة، ثم رحلت إليه الرحلة الثانية سنة إحدى وسبعين فقرأت عليه جمعًا للسبعة وللعشرة بمضمن عدة كتب حسبما في إجازته من الصائغ فكنت آتيه ليلا، فوالله ما أعلمني جئت إليه في وقت من الأوقات في الليل إلا وخرج إلي فجلس على صفة تجاه داره، فقرأت عليه فلما أن ختمت عليه الختمة الثانية وكتب لي الإجازة بخطه، سألته أن يذهب إلى شيخنا جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي شيخ الشافعية فذهب إليه وهو بالمدرسة الناصرية من القاهرة فأشهده، وما كان شيخنا الإسنوي يعلم أني أقرأ القراءات فقال له: والقراءات أيضا فقال: وغيرها من العلوم ثم قال بحضوري: يا سيدي، ادع الله أن يطيل عمره فقال: ما رأينا شخصا ذكيا مثل هذا الشاب يكون عمره طويلا فرفعا أيديهما وأنا أنظر ودعيا1 لي بطول العمر وقد استجاب الله تعالى منهما ولله الحمد، فلا أعلم أحدا اليوم هو على وجه الأرض يروي عنهما غيري فرحمهما الله تعالى، توفي في ثالث عشر شعبان سنة ست وسبعين وسبعمائة ولم يخلف بعده مثله، ودرس في عدة أماكن وولي إفتاء دار العدل ثم قضاء العسكر، ومن نظمه ما أنشدني:

بروحي أفدي خاله فوق خده

…

ومن أنا في الدنيا فأفديه بالمال

تبارك من أخلى من الشعر خدّه

…

وأسكن كلّ الحسن في ذلك الخال

3112-

محمد بن عبد الرحمن بن علي أبو عبد الله التجيبي المرسي الحافظ نزيل تلمسان، أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن الفرس وعن أبي معيط وذلك في سنة خمس وستين وخمسمائة، ثم حج فأكثر عن السلفي، وبرع في الحديث، وصنف أربعينيات ومعجمًا، مات سنة عشر وستمائة بالمغرب عن سبعين سنة.

3113-

"ك" محمد بن عبد الرحمن بن الفضل أبو بكر الجوهري، شيخ معروف مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" محمد بن أحمد بن الحسن الأشناني الكسائي و"ك" يعقوب بن إبراهيم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" أبو الحسين علي بن محمد الخبازي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع.

3114-

"ت ك" محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري الكوفي القاضي أحد الأعلام، أخذ القراءة عرضا عن أخيه "ج" عيسى و"ج" الشعبي و"ج ك" طلحة بن مصرف و"ج" المنهال بن عمرو والأعمش وقال: قرأت على عشرة شيوخ، روى القراءة عنه عرضا "ت" حمزة و"ت" الكسائي وبهرام الوشاء ونعيم بن يحيى السعدي و"ج ك" خالد بن عبد الله، وروى عنه شعبة والسفيانان ووكيع وخلق، قال حمزة: تعلمنا جودة القراءة عند ابن أبي ليلى، قلت: تكلم فيه من جهة حفظه ولكنه صدوق وإن ضعفه يحيى بن سعيد، قال أبو حاتم: محله الصدق ولكن شغل بالقضاء فساء حفظه، وقال القاضي أبو يوسف: ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أقول حقا بالله ولا أعف عن الأموال من ابن أبي ليلى، وقال العجلي: كان فقيها صاحب سنة صدوقا، جائز الحديث قارئا للقرآن عالما به، مات سنة ثمان وأربعين ومائة في رمضان منها.

3115-

"ع" محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن محمد بن سعيد بن جرجة أبو عمر المخزومي مولاهم، المكي الملقب بقنبل شيخ القراء بالحجاز، ولد سنة خمس وتسعين ومائة، وأخذ القراءة عرضا عن "ع" أحمد بن محمد بن عون النبال وهو الذي خلفه في القيام بها بمكة، وروى القراءة عن البزي، روى القراءة عنه عرضا "ع" أبو ربيعة محمد بن إسحاق وهو أجلّ أصحابه و"س ج ف ك" محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح وإسحاق بن أحمد الخزاعي سمع منه الحروف1، ومحمد بن حمدون و"ك" العباس بن الفضل صهر الأمير و"ج ف ك" أحمد بن محمد2 بن هارون بن بقرة و"ع" أحمد بن موسى بن مجاهد

و"س ج ف ك" محمد بن أحمد بن شنبوذ و"س ج ف ك" محمد بن موسى الزينبي و"ك" عبد الله بن أحمد البلخي وأحمد بن الصقر بن ثوبان وأحمد بن محمد اليقطيني وعلي بن الحسين بن الرقي و"ج ك" إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي سمع منه الحروف ولم يعرض عليه، ومحمد بن عيسى الجصاص و"س" عبد الله بن عمر بن شوذب وأبو بكر محمد بن حامد العطار و"ف" عبد الله بن ثوبان و"ك" جعفر بن محمد السرنديبي وعبد الله بن حمدون كذا سماه الهذلي ولعله محمد و"ك" عبد الله بن جبير فيما ذكره الهذلي وهو من أقرانه و"س ك" محمد بن عمرو بن عون و"س" نظيف بن عبد الله الكسروي في قول جماعة وقيل: بل قرأ على اليقطيني عنه، واختلف في سبب تلقيبه قنبلا فقيل: اسمه وقيل: لأنه من بيت بمكة يقال لهم: القنابلة وقيل: لاستعماله دواء يقال له: قنبيل، معروفا عند الصيادلة لداء كان به، فلما أكثر منه عرف به وحذفت الياء تخفيفا، وقد انتهت إليه رياسة الإقراء بالحجاز ورحل الناس إليه من الأقطار، قال أبو عبد الله القصاع: وكان على الشرطة بمكة؛ لأنه كان لا يليها إلا رجل من أهل الفضل والخير والصلاح ليكون لما يأتيه من الحدود والأحكام على صواب، فولوها لقنبل لعلمه وفضله عندهم، وقال الذهبي: إن ذلك كان في وسط عمره فحمدت سيرته ثم إنه طعن في السن وشاخ وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين قلت: وقيل: بعشر سنين، مات سنة إحدى وتسعين ومائتين عن ست1 وتسعين سنة.

3116-

محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد أبو جعفر الأرزناني2 الأصبهاني ثم البغدادي، روى القراءة عن الفضل بن يعقوب الحمراوي صاحب عبد الصمد بن عبد الرحمن، وعن الحسن بن علي صاحب موّاس بن سهل، وسمع عبيد الله بن محمد العمري، روى عنه ابن مجاهد ونسبه وكناه.

3117-

محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل أبو الحسن العبدي الإشبيلي، يعرف بابن عظيمة، أستاذ كامل، تلا بالروايات على أبي عبد الله السرقسطي وخازم بن محمد وأبي داود، ورحل فقرأ على أبي علي بن

بليمة وأبي القاسم بن الفحام، قرأ عليه أبو بكر بن خير وابنه طفيل بن محمد، وسمع من محمد بن فرح1 الطلاعي وأبي علي العناني، ونظم أرجوزة في القراءات، قال أبو عبد الله الحافظ: عني بالقراءات واشتهر بالصدق والإتقان وحمل الناس عنه، مات سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة في صفر.

3118-

"ف مب ك" محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي مولاهم المكي، مقرئ أهل مكة مع ابن كثير، ثقة، روى له مسلم وقيل: اسمه عمر وقيل2: عبد الرحمن بن محمد وقيل: محمد بن عبد الله، عرض على "مب ك" مجاهد بن جبير و"مب ك" درباس مولى ابن عباس و"ك" سعيد بن جبير، عرض عليه "مب ك" شبل بن عباد و"ف" أبو عمرو بن العلاء وسمع منه حروفا إسماعيل بن مسلم المكي وعيسى بن عمر البصري و"مب" يحيى بن جرجة ويقال: بل عرض عليه، قال ابن مجاهد: وكان ممن تجرد للقراءة وقام بها في عصر ابن كثير محمد بن عبد الرحمن بن محيصن، قلت: وقراءته في كتاب المبهج والروضة وقد قرأت بها القرآن ولولا ما فيها من مخالفة المصحف لألحقت بالقراءات المشهورة، وعن ميمون بن عبد الملك سمعت أبا حاتم يقول: ابن محيصن من قريش وكان نحويا، قرأ القرآن على ابن مجاهد، وقال أبو عبيد: وكان من قراء مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس ومحمد بن محيصن، وكان ابن محيصن أعلمهم بالعربية وأقواهم عليها، وقال ابن مجاهد: كان لابن محيصن اختيار في القراءة على مذهب العربية فخرج به عن إجماع أهل بلده، فرغب الناس عن قراءته وأجمعوا على قراءة ابن كثير لأتباعه، قال أبو القاسم الهذلي: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة بمكة وقال القصاع وسبط الخياط: سنة اثنتين وعشرين.

3119-

محمد بن عبد الرحمن بن مظفر أبو الفضل بن أبي الفضل بن أبي القاسم الهمذاني3 الشافعي، محدث مقرئ، قرأ القراءات السبع على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ وسمع وروى، قرأ عليه

القراءات نصر الله بن أبي بكر بن البابي، توفي سنة "بياض" وخمسين وسبعمائة بدمشق.

3120-

محمد بن عبد الرحمن بن أبي المعالي عز الدين بن الرازي، مقرئ كامل ناقل، روى القراءات عن محمد بن آدم الغزنوي، روى عنه القراءات عرضًا محمد بن مسعود القزويني.

3121-

محمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو بكر البصري1 يعرف بالمشتري، قال الداني: مقرئ متصدر، قرأ على الحسين بن علي الحريري، وروى عن إبراهيم بن أحمد بن صالح الدورقي البرار2 عن الحسن بن عرفة، روى عنه عبد بن أحمد بن الهروي ونسبه وكناه وقال: لا أدري على من قرأ، قلت: قرأ على الحسين بن علي الحريري كما ذكرناه، وقرأ عليه أبو علي الأهوازي.

3122-

"ج ك" محمد بن عبد الرحمن الدهقان الكوفي، يعرف بابن قنبي3، روى القراءة سماعا من غير عرض عن "ج" سليم بن عيسى وله عنه نسخة، وعن سليم بن منصور عن حمزة، وعن "ك" عبيد بن نعيم عن عاصم، روى الحروف عنه ابنه "ج ك" أحمد بن محمد.

3123-

"ج" محمد بن عبد الرحمن البغدادي المقرئ، روى الحروف عن "ج" عبد الله بن محمد الطوسي، روى الحروف عنه "ج" عبد الواحد بن أبي هاشم.

3124-

محمد بن عبد الرحمن النيسابوري النحوي يعرف بمت، عرض القراءة على عيسى بن عمر الكوفي عن طلحة بن مصرف، وروى الحروف عن إسماعيل القسط وشبل بن عباد عن ابن كثير، روى عنه الحروف أحمد بن نصر ونصير بن يوسف، ودخل بغداد زمن الكسائي.

3125-

"ك" محمد بن عبد الرحمن الخلقاني، مقرئ متصدر مشهور،

روى القراءة عن "ك" أبي بكر محمد بن عبد الوهاب السلمي، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد بن يزدة و"ك" أبو القاسم عثمان بن علي الدلال و"ك" عبد الله بن محمد الذارع و"ك" عبد الله بن شبيب.

3126-

"س" محمد بن عبد الرحمن أبو بكر النهاوندي يعرف بمردوس، مقرئ حاذق نقال، رحل إلى دمشق وقرأ بها على "س" أبي علي الأهوازي، وعاد إلى نهاوند فأقرأ بها، ثم قدم بغداد فقرأ عليه الأستاذ "س" أبو طاهر بن سوار.

3127-

محمد بن عبد الرحمن أبو بكر المقرئ، روى الحروف عن يونس بن عبد الأعلى عن ورش، وعن سقلاب عن نافع، وعن يونس عن علي بن كيسة عن سليم، روى الحروف عنه أحمد بن يعقوب بن التائب.

3128-

"ك" محمد بن عبد الرحمن المخزومي الكوفي، مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" عبيد الله بن موسى، روى القراءة عنه "ك" الحسن بن علي بن أبي المغيرة القطان.

محمد بن عبد الرحمن أبو يحيى المكي هو محمد بن عبد الله بن يزيد، يأتي.

3129-

"س غا مب ج ف ك" محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن خالد بن قرة بن عبد الله وقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني وغيره: ابن خالد بن عبد الله بن زاذان بن فروخ أبو بكر الأسدي الأصبهاني صاحب رواية ورش عند العراقيين، إمام ضابط مشهور ثقة نزل بغداد1، أخذ قراءة ورش عرضا عن "س غا مب ج ف ك" أبي الربيع سليمان ابن أخي الرشديني و"مب ج" عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة و"ج ك" مواس بن سهل و"ج" الحسين بن الجنيد و"س غا مب ج" عامر الجرشي والفضل بن يعقوب الحمراوي بمصر و"ج" محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة و"ج ك" أبي مسعود الأسود اللون و"ج ك" أبي الأشعث الجيزي وسمع القراءة على "ج" يونس بن عبد الأعلى و"ج" محمد بن عيسى بن رزين الأصبهاني، روى القراءة

عنه أبو بكر بن مجاهد و"ك" عبد الله بن أحمد البلخي و"ج" محمد بن يونس وإبراهيم بن جعفر بن عمر الباطرقاني وعبد الله بن أحمد المطرز و"ج" إبراهيم بن عبد العزيز الفارسي و"ج ك" محمد بن أحمد الدقاق والحسن بن سعيد المطوعي و"س غا" هبة الله بن جعفر وأبو بكر النقاش ومحمد بن أحمد المروزي، قال الداني: هو إمام عصره في قراءة نافع رواية ورش عنه لم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه وعلى ما رواه أهل العراق ومن أخذ عنهم إلى وقتنا هذا، قلت: ولم يزل عند العراقيين إلى بعد السبعمائة فرحل الشيخ علي الديواني إلى دمشق فقرأ بطريق الأزرق عن ورش على إبراهيم الإسكندري، ثم رجع بها إلى واسط ورحل الشيخ نجم الدين عبد الله بن مؤمن إلى مصر فأخذ عن الصائغ ثم رجع إلى بغداد، فمن ثم اشتهرت رواية ورش من طريق الأزرق وإن كانت عندهم قبل ذلك فلم تكن مشهورة كاليوم، فإن يحيى بن سعدون القرطبي أقرأ بالموصل بالتجريد وعتبة بن عبد الملك العثماني رواها ببغداد بعد الأربعين وأربعمائة، فاضطرب فيها وفي إسنادها، وطريق الأصبهاني تنفرد عن الأزرق بعدم الترقيق في الراءات والتغليظ في اللامات والإمالة والمد الطويل وما انفرد به الأزرق من ذلك حتى إنه يقصر المنفصل مطلقا، ولم أعلم أحدا روى عنه مد المنفصل غير ابن الفحام في تجريده فذكر فيه له مدا متوسطا وقد حققنا ذلك في النشر، وقد حدث عنه أبو أحمد العسال وأبو الشيخ بن حيان1، قال عبد الباقي بن الحسن: قال الأصبهاني: دخلت إلى مصر ومعي ثمانون ألفا فأنفقتها على ثمانين ختمة، مات ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين.

3130-

محمد بن عبد الرحيم بن إسحاق بن عواد أبو الحسن الأسيدي2 البصري، شيخ مقرئ متصدر، قرأ على عمه عائذ بن إسحاق بن عواد عن محمد بن يعقوب المعدل عن ابن وهب عن روح، وعلى علي بن محمد بن أحمد الهاشمي عن الأشناني، وعلى محمد بن عيسى الإصطخري عن الكسائي الصغير، قرأ عليه أبو علي الأهوازي بالبصرة في بيته3 كما قال.

3131-

محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الطيب أبو القاسم القيسي الضرير، مقرئ ضابط عارف كامل علامة الغرب إمام حاذق، ولد في حدود الثلاثين وستمائة بالجزيرة الخضراء وقرأ على خطيبها عبد الله الركيني ثم قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الشريشي، ثم انتقل إلى سبتة فأكرم بها، وفي رمضان سئل أن يقرأ السيرة على الناس فصار يحفظ كل يوم ميعادا منها ويورده، وكان أسرع الناس حفظا، وانتهت إليه رياسة الإقراء، قرأ عليه الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القصري وقال: كان يحفظ التيسير والكافي ومجموعه حسن، حتى مات في رمضان سنة إحدى وسبعمائة.

3132-

محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد الملك بن جعفر السلمي المسلاتي1 المالكي، قاضي دمشق، ولد فيما أخبرني سنة إحدى وسبعمائة، وسمع بالإسكندرية من ابن مخلوف2 وغيره وقرأ القراءات السبع على الصائغ وكتب له كتابة بليغة، ثم صحب القونوي وخدمه ثم قدم دمشق وسمع الحجار وغيره، صحبته كثيرًا وسمعت عليه الدعاء للمحاملي وغيره وذاكرته في كثير من القرآن وكانت له سؤالات عجيبة وآداب ظريفة، توفي في العشر الأول من القعدة سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.

3133-

محمد بن عبد السلام أبو عبد الله القيسي التونسي، يعرف بالحباس الكتبي، إمام مقرئ، كان شيخ الإقراء بتونس، تلا بالسبع على عبد الله بن أبي القاسم المكمش وعامر بن محمد بن عامر التونسي وتحية بن يحيى، قال ابن مسدي: مولده في حدود الخمسين وخمسمائة، لقيته بتونس في رحلتي الثانية، وقال أبو عبد الله الحافظ: عاش أزيد من ثمانين سنة، وكان مسند القراء بأفريقية، قلت: توفي سنة بضع وثلاثين وستمائة.

3134-

محمد بن عبد الصمد المصيصي ثم البغدادي، مقرئ متصدر، روى الحروف عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن إسماعيل بن أبي أويس، وسمع محمد بن سليمان مطينا، روى عنه الحروف محمد بن الحسن النقاش

وعبد الواحد بن عمر.

3135-

محمد بن عبد الصمد كمال الدين التبريزي، مقرئ مجود، قرأ على والده وأقرأ الناس في حياته، وتصدر بعد أبيه للإقراء فلم تطل مدته، وتوفي بعده بيسير سنة خمس وستين أو سنة ست وستين وسبعمائة بتبريز.

3136-

محمد بن عبد العزيز بن سعادة أبو عبد الله الشاطبي، مقرئ مشهور إمام متقن معمر، ولد سنة ست عشرة وخمسمائة وقيل: سنة أربع عشرة، قرأ على أبي الحسن بن هذيل وأبي بكر محمد بن أحمد بن عمران بن نمارة ومحمد بن الحسن بن سعيد وعلي بن عبد الله بن خلف بن النعمة، وسمع منهم ومن جماعة، قرأ عليه عبد الله بن عبد الرحمن بن برطلة ويوسف بن عبد العزيز الأبذي وصالح بن محمد الطرطوشي ومحمد بن سليمان بن عبد الملك الشاطبي وعبد الله بن محمد بن لب1 بن خيرة، قال الأبار: كان من أهل الصلاح والمعرفة بالقراءات والإتقان لها، وعمر وأخذ الناس عنه، قدم بلنسية سنة عشر وستمائة فأخذت عنه وسمعت منه، وكان شيخنا أبو الخطاب بن واجب يثني عليه ويوثقه، توفي في تاسع شوال سنة أربع عشرة وستمائة عن سنة عالية أربت على المائة يسيرا بشاطبة.

3137-

"س ج ف ك" محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح أبو عبد الله المكي الضرير، مقرئ جليل، أخذ القراءة عرضا عن "س ج ف ك" قنبل وهو من جلة أصحابه، وعن أبي ربيعة محمد بن إسحاق و"ك" إسحاق الخزاعي عن ابن فليح لا أنه2 قرأ على ابن فليح كما ذكره الهذلي، روى القراءة عنه عرضا علي بن محمد الحجازي ومحمد بن زريق البلدي و"ج ف ك" عبد الله بن الحسين و"ف" الحسين بن إسماعيل التنوخي و"س" محمد بن محمد بن محمين قال الداني: حدثت عن علي بن محمد الطوسي قال: أنشدني ابن الصباح شاهدا للوقف على قوله هيهاه بالهاء:

صرمت حبالك بكرة نبهاه

…

هيهات منك وصالها هيهاه

وتنكرت لك بعد صفو مودة

…

فاصبر تصب من صبرك المنجاه

"ك" محمد بن عبد العزيز بن محمد الكسائي كذا ذكره الهذلي، والصواب أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز كما تقدم.

3138-

محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله بن صدقة أبو عبد الله الدمشقي المعروف بابن الدمياطي، مقرئ عارف ثقة ذاكر مصدر، ولد في حدود العشرين وستمائة، وقرأ القراءات مفردا في عشر ختمات وجامعا في ختمة على أبي الحسن السخاوي، واختص به وسمع منه ومن عبد الملك بن الحنبلي وتاج الدين بن أبي جعفر القرطبي، قال الذهبي: وكان ذاكرا للقراءات ذكرا جيدا، طويل الروح حسن الأخلاق مطبوع العشرة، وكانت له حلقة مصدرة انتهى، احتِيج إليه بعد موت الفاضلي فجلس للإقراء طرفي النهار بالكلاسة من جامع دمشق احتسابا ووجد ذاكرا للعلم فيقال: إنه كان يتلو القرآن ماضيا كل ختمة لراوٍ، تلا عليه بالسبع محمد بن أحمد بن بضحان ومحمد بن غدير وأبو عبد الله الذهبي هؤلاء كملوا السبع والشمس محمد الزنجيلي، فمات ولم يكمل، وروى عنه جماعة، مات في الحادي والعشرين من صفر سنة ثلاث وتسعين وستمائة ودفن بمقابر الصوفية.

3139-

محمد بن عبد العزيز بن غازي مجير الدين الأبار الوكيل، مقرئ عارف فاضل، قرأ القراءات على الزواوي إفرادا بقراءة نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وحمزة ثم بقراءة أبي عمرو إلى {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ} في الأعراف، فتوفي الزواوي وقرأ على عبد الولي بن عبد الرحمن المقدسي والفاضلي، وتصدر بالجامع الأموي وأمّ بمسجد الباب الشرقي بدمشق، وأقرأ بمسجد السلاليين، قرأ عليه بالسبع شيخنا عبد الوهاب بن السلار إفرادا وجمعا ووصفه بالخير وجودة الفهم، مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وقد نيف على السبعين.

"3140"1- محمد بن عبد القادر أبو عبد الله النابلسي الحنبلي، شيخ نابلس إمام علامة، أخبرني أنه ولد سنة سبع وعشرين وسبعمائة، وقرأ القراءات

على أحمد بن نعمة النابلسي، وسمع الحديث وعلق وكتب وأفاد وروى وانتهت إليه مشيخة العلم والقراءة بذلك القطر، وأصيب بولده شرف الدين1 عبد القادر قاضي الحنابلة بدمشق فصبر واحتسب، مات سنة خمس وتسعين وسبعمائة بنابلس وتغير2 قبل موته بيسير رحمه الله.

3141-

محمد بن عبد الكريم بن علي أبو بكر الفرغاني شيخ لا أعرفه، روى القراءة عن عبد الصمد بن علي بأصفهان، روى القراءة عنه محمد بن عبد الجبار الجويمي بالأهواز.

3142-

محمد بن عبد الكريم بن علي أبو عبد الله التبريزي ثم الدمشقي الملقب بنظام الدين، مقرئ معمر مسند، ولد في حدود العشر3 وستمائة، وحفظ القرآن وسافر به والده إلى مصر فقرأ على العفيف بن الرماح وعبد الظاهر بن نشوان، وبالإسكندرية على أبي القاسم الصفراوي كلهم لأبي عمرو ثم قدم دمشق فتلا السبع على السخاوي سنة خمس وثلاثين وستمائة وبأربع روايات على المنتجب بن الهمذاني وهو آخر أصحابه وأصحاب ابن الرماح موتا، قرأ عليه القراءات ولده محمد ولأبي عمرو الحافظ أبو عبد الله الذهبي، قال: وكان ذاكرا لأكثر الخلاف حسن الأخذ متواضعا ساكنا خيرا يؤم بمسجد وله حلقة إقراء بالجامع، ثم انقطع ووقع في الهرم وعجز ثم مرض زمانا في المارستان إلى أن توفي في ربيع الآخر سنة أربع وسبعمائة.

3143-

محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عامر أبو بكر الآدمي، شيخ، قرأ عليه أبو علي الأهوازي عن قراءته على أحمد بن علي بن عيسى الكوفي.

3144-

محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب أبو عبد الله، من أولاد الحكم بن عتبة، روى القراءة عن نافع، روى القراءة عنه إبراهيم بن الحسن بن علي، لا أعرفه إلا من الكامل.

"3145"4- محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم

ابن أحمد المقدسي الصالحي الحنبلي، شيخنا وإمامنا ومبرزنا الحافظ الكبير شمس الدين أبو بكر ابن الحافظ محب الدين أبي محمد الشهير بابن المحب الصامت، ولد يوم الجمعة أول رمضان1 سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، فبادر به أبوه فأحضره على سليمان "بياض" ومحمد2 بن يوسف بن المهتار وإسماعيل بن مكتوم ووزيره، ثم سمع الكثير بإفادة والده ثم قرأ بنفسه فسمع ما لا يحد ولا يوصف من الكتب والأجزاء، وخرّج وأفاد وسمع منه الطلبة والحفاظ، وذيل على كتاب المختارة3 للحافظ الضياء فأكمله ورتب مسند الإمام أحمد على الصحابة4 فأحسن فيه ما شاء وسمع كثيرا من كتب القراءات منها كتاب المستنير على الحجار، وكتاب التجريد على ابن خروف أخذته عنه قراءة، وحدثني بكثير من مسموعاته وقرأت عليه كثيرا وسمعت، وكان لا يكلم أحدا فلذلك قيل له: الصامت، وكان صالحا قانتا قانعا باليسير متقشفا لا يألف لأحد غيري، ربما جاءني إلى منزلي فأسمعني وأسمع أهلي وأولادي وانتهى إليه الحفظ في زمانه رجالا ومتنا ومعرفة الأجزاء ورواتها، توفي ليلة الأحد الخامس من شوال سنة تسع وثمانين وسبعمائة ودفن من الغد بسفح قاسيون ولم يخلف بعده مثله، ومن نظمي فيه:

شيخي إمام حافظ حجة

…

ذو ورع حبر رضي قانت

محدث الآفاق مع صمته

…

فاعجب لهذا المحدث الصامت

3146-

"س ك" محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن المرزبان بن شاذان أبو بكر الأصبهاني الأعرج، يعرف بأبي شيخ، نزيل بغداد مقرئ صالح عالي الإسناد ثقة، قرأ على "س ك" أبي بكر عبد الله بن محمد القباب و"س" عبد الرحيم بن محمد الحسناباذي و"س" محمد بن علان و"س" أبي بكر5 أحمد بن شاذة ومحمد بن إبراهيم بن شاذة6 ومحمد بن القاسم بن حسنويه وأبي بكر

محمد بن علي بن أحمد و"س" محمد1 بن أحمد بن محمد الهروي و"س" أبي عمر محمد بن أحمد بن عمر الخرقي و"س" محمد بن علي الصحاف ومحمد بن جعفر بن محمد الصابوني و"س" العباس بن أحمد بن المظفر السراج2 و"س" أبي بكر بن حسنويه كذا في المستنير و"س" أحمد بن محمد بن صلف3 و"س" أبي علي اللالكائي، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب وعبد العزيز بن الحسين و"س" أبو علي الشرمقاني و"س" أبو الحسن الخياط و"ك" أبو القاسم الهذلي، قال ابن سوار عنه: الشيخ الثقة، وقال أبو الفضل بن خيرون: توفي سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.

3147-

محمد بن عبد الله بن أحمد بن المهتدي بالله الشريف، أبو الفضل الهاشمي العباسي البغدادي الخطيب، مقرئ صالح خير ثقة، تلا بخمس روايات على أبي الخطاب أحمد بن علي الصوفي وسمع من أبي الحسن بن النقور وطاهر بن الحسين القواس وابن البشري4، قرأ عليه الروايات زيد بن الحسن الكندي وروى عنه ابن طبرزد، قال الذهبي: وكان خطيب جامع القصر ثقة صالحا خيرا، سرد الصوم نيفا وخمسين سنة، توفي في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.

3148-

محمد بن عبد الله بن أحمد أبو العباس الرشيدي الضرير، مقرئ ناقل، قرأ الروايات على أبي الكرم الشهرزوري وسمع من سعيد بن أحمد البناء وأبي الوقت5، روى عنه الحافظ أبو عبد الله الدبيثي، وقال في نسبه إلى هارون الرشيدي مقالا، توفى في شعبان سنة ثماني عشرة وستمائة.

محمد بن عبد الله بن أشتة هو محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة، يأتي.

3149-

"ك" محمد بن عبد الله بن برزة أبو جعفر، شيخ مقرئ، قرأ على "ك" محمد بن إسحاق البخاري، قرأ عليه "ك" أبو الحسن علي بن محمد الخبازي ونسبه وكناه.

3150-

"س مب ك" محمد بن عبد الله بن جعفر أبو عبد الله ويقال:

محمد بن جعفر، أبو عبد الله البغدادي الحربي، مقرئ مجود حاذق، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن سهل الأشناني و"س مب ك" أحمد بن علي البزاز أبي جعفر وهو من جلة أصحابهما ومحمد بن حبيب صاحب الأعشى، أخذ القراءة عنه عرضًا أبو الحسن الدارقطني الحافظ و"ك" أحمد بن نصر الشذائي و"س" عمر بن إبراهيم الكتاني عدة ختمات و"مب" أبو الفرج الشنبوذي، وكلهم قال: ابن جعفر سوى الدارقطني فقال: ابن عبد الله، والصواب أنه محمد بن عبد الله بن جعفر فمن قال: ابن جعفر نسبه إلى جده كذا صححه القصاع وأثبته غيره، وقال الحافظ أبو عبد الله: كان محققا مجودا لحرف عاصم وكان أحد الصالحين وهو قديم الوفاة، وقال الداني عنه: صاحب قراءة عاصم، وقال الشنبوذي: وكان من سراة الشيوخ ومن صلحاء الناس قلت: وروى عنه وجادة من كتابه أحمد بن محمد بن سعيد شيخ عبد الواحد بن أبي هاشم.

"3151"1- محمد بن عبد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي، مقرئ متصدر عارف، قرأ على الحسين بن علي بن حماد الأزرق، قرأ عليه علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع.

3152-

"س غا ف ك ص" محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله يحيى بن خالد، أبو عبد الله الجعفي الكوفي القاضي الفقيه الحنفي، نحوي مقرئ ثقة، يعرف بالهرواني بفتح الهاء والراء، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ف ك ص" محمد بن الحسن بن يونس النحوي و"س غا ف" حماد بن أحمد الكوفي، أخذ القراءة عنه عرضا "ص" أبو علي البغدادي2 و"غا ف" أبو علي غلام الهراس ومحمد بن علي بن الحسن العلوي و"س" أبو علي الشرمقاني و"س" أبو علي العطار و"ك" أبو الفضل الخزاعي، قال الخطيب: كان ثقة حدث ببغداد قال: وكان من عاصره بالكوفة يقول: لم يكن بالكوفة من زمن ابن مسعود وإلى وقته أحد أفقه منه، وقال العتيقي: ما رأيت بالكوفة مثله، وقال أبو علي المالكي: كان من جلة أصحاب الحديث، فقيهًا على مذهب العراقيين جليل القدر،

وقال أبو العز عن أبي علي الواسطي: كان الجعفي جليلًا في زمانه يرحل إليه في طلب القرآن والحديث من كل بلد، قلت: وهو الذي كان يأخذ بإعادة الإخلاص ثلاث مرات عند الختم، انفرد بذلك في رواية الأعشى، ذكر ذلك عنه أبو الفخر حامد بن حسنويه القزويني والظاهر ذلك اختيار منه والله أعلم، مات سنة اثنتين وأربعمائة في رجب.

3153-

"ك" محمد بن عبد الله بن الحسن بن موسى أبو عبد الله الشيرازي القاضي، شيخ مقرئ متصدر نزل مصر، قرأ على "ك" أبي بكر محمد بن الحسن الطحان وأبي علي الأهوازي وهو من قدماء أصحابه و"ك" أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد السلمي فشارك الأهوازي فيه و"ك" أبي علي أحمد بن حمد بن أحمد الأصبهاني و"ك" علي بن خليع و"ك" المطوعي و"ك" أحمد بن عبد الله بن محمود الفرغاني، وروى بالإجازة عن "ك" أبي بكر النقاش، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بمصر.

3154-

محمد بن عبد الله بن الحكم1 الرقي، روى القراءة عن الحسين بن محمد المروزي2، روى القراءة عنه ابنه الحسين شيخ الرهاوي، وهما مجهولان لا يعرفان إلا من الرهاوي.

3155-

محمد بن عبد الله بن خلف أبو عبد الله الأنصاري البلنسي، مقرئ حاذق نحوي زاهد، أخذ القراءات عن أبي العطاء وهب بن لب بن نذير وأبي عبد الله محمد بن نوح الغافقي، قال الذهبي: ثم تزهد وأقبل على العلم وتحقق بالتفسير وأقرأ القراءات، وله كتاب نسيم الصبا في الوعظ على طريقة ابن الجوزي وكتاب في الخطب، توفي في رجب سنة أربعين وستمائة وله ست وستون سنة وازدحم الخلق على نعشه حتى كسروه.

3156-

"س" محمد بن عبد الله بن خلف أبو بكر بن بخيت، روى القراءة عن "س" محمد بن صالح بن ذريح3 صاحب أبي هشام الرفاعي، روى

القراءة عنه "س" إبراهيم بن عمر البرمكي.

3157-

محمد بن عبد الله بن سليمان أبو عبد الله الكلبي الأبيّ من أبة من عمل القيروان، أخذ القراءة عن أبي أحمد السامري وهو الذي لقنه القرآن، قال الداني: وقرأ على غيره، وكان أميا لا يكتب ولم يكن بالضابط ولا ممن يعرف الأداء، وكان عنده كتب سمعها من أبي أحمد فكانت تقرأ عليه، أقرأ الناس بالقيروان وببلده وتوفي بالأرجس فيما بلغني سنة عشرين وأربعمائة.

3158-

محمد بن عبد الله بن سليمان بن هاجر أبو عبد الله الأنصاري البلنسي، مقرئ رحال، قرأ القراءات على أبي بكر بن نمارة، ونزل الإسكندرية فسمع من السلفي، وحج فسمع صحيح البخاري من أبي عمار، ورجع إلى بلده فأخذ عنه أبو الربيع بن سالم، مات سنة ثمان وتسعين وخمسمائة بمرسية.

3159-

"س ك" محمد بن عبد الله بن شاكر أبو بكر الضرير، ويقال: أبو عبد الله الرملي الصيرفي، مقرئ متصدر معروف، قرأ على "س ك" أبي بكر أحمد بن سهل الطيان والحسن بن أزهر، قرأ عليه "س ك" محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي والحسن بن سعيد المطوعي.

3160-

"ج س ك" محمد بن عبد الله1 بن عبد الحكم بن أعين المصري الإمام، فقيه أهل مصر، روى القراءة عن "ج س ك" الإمام محمد بن إدريس2 الشافعي رحمه الله، روى القراءة عنه "س" أحمد بن مسعود الزبيري و"ك" محمد بن أحمد بن حمدان و"ج" محمد بن جرير الطبري و"ج" محمد بن سليمان بن محبوب، وروى عن أنس بن عياض وابن وهب، قال النسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة، وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه، وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك، أما الإسناد فلم يكن يحفظه، توفي سنة ثمان وستين ومائتين.

3161-

محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم شمس الدين البغدادي، يعرف بالمطرز الكتبي، قدم دمشق بعد العشر وسبعمائة بكثير من

كتب القراءات وأخذ يجمع منها حتى اجتمع عنده ما لم يجتمع عند غيره. وبقي إذا ظفر بكتاب مخروم يكمله بخطه الحسن، ورحل إلى الخليل فقرأ على الجعبري بالعشر وكتب كثيرا من مؤلفاته وقرأها عليه، وسمع المستنير من الحجار، وبلغني أنه تلا العشر على ابن مؤمن، ولم أعلمه أقرأ أحدا، مات في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وبيعت كتبه بالقفاف قيل لي: إنه اجتمع عنده نحو ألف شاطبية، والله أعلم.

3162-

محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأموي الداني، المعروف بالأشقر نزيل سبتة، مقرئ خير صالح، قرأ القراءات على أبي الحسن بن شفيع وأبي محمد بن إدريس، قرأ عليه أبو الصبر أيوب بن عبد الله، قال الأبار: أقرأ القرآن، فكان عالي الرواية فاضلا مجاب الدعوة، توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمسمائة.

3163-

محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك أبو عبد الله الطائي الأندلسي الجياني الشافعي، الإمام النحوي الأستاذ إمام زمانه في العربية، ولد بجيان سنة ثمان وتسعين وستمائة1 وقيل: سنة ستمائة، وأخذ القراءات والنحو عن ثابت بن خيار فيما ذكر جماعة وذلك ببلده جيان ثم قدم دمشق فأخذ عن أبي الحسن علي بن محمد السخاوي وسمع منه ومن أبي الفضل مكرم بن محمد بن أبي الصقر وأبي صادق بن الصباح ومحمد بن أبي الفضل المرسي، ثم توجه إلى حلب فنزل بها وبحماة وأخذ عنه بهذين البلدين ثم قدم دمشق مستوطنا ونزل بالعادلية الكبرى وولي مشيختها الكبرى التي من شرطها القراءات والعربية وأظن ولايته لها بعد أبي شامة، وأقام بالعادلية وألف التواليف المفيدة في فنون العربية، من ذلك التسهيل الذي لم يسبق إلى مثله والكافية والخلاصة ونظم في القراءات قصيدتين إحداهما دالية، رأيته يقول فيها:

ولا بدّ من نظمي قوافي تحتوي

…

لما قد حوى حرز الأماني وأزيدا

والأخرى لامية موجودة، أولها:

بذكر إلهي حامدًا ومبسملًا

…

بدأت فأولى القول يبدأ أولا

وآخرها:

وزادت على حرز الأماني إفادة

…

وقد نقصت في الجرم ثلثا مكملا

قلت: وقد شاع عند كثير من منتحلي العربية أن ابن مالك لا يعرف له شيخ في العربية ولا في القراءات وليس كذلك بل قد أخذ العربية في بلاده عن ثابت بن خيار كما تقدم، وحضر عند الأستاذ أبي علي الشلوبين نحو العشرين يوما وأخذ عن السخاوي العربية والقراءات، ولما دخل حلب لازم حلقة ابن يعيش ثم حضر عند تلميذه ابن عمرون ولزمه، وكان ذهنه من أصح الأذهان مع ملازمته العمل والنظر1 والكتابة والتأليف وبدون ذلك يصير أستاذ أهل زمانه وإمام أوانه، وقد أخذ عنه العربية غير واحد من الأئمة غير أني لا أعلم أحدا قرأ عليه القراءات ولا أسندها عنه، بل حدثنا بكثير من مؤلفاته جماعة من أصحابه، وحدثني بعض شيوخنا أنه كان يجلس في وظيفته مشيخة الإقراء بشباك التربة العادلية وينتظر من يحضر يأخذ عنه، فإذا لم يجد أحدا يقوم إلى الشباك ويقول: القراءات القراءات العربية العربية ثم يدعو ويذهب ويقول: أنا لا أرى أن ذمتي تبرأ إلا بهذا، فإنه قد لا يعلم أني جالس في هذا المكان لذلك، وكان قد نظم الكافية الشافية بحلب والخلاصة بحماة للشيخ شرف الدين البارزي والتسهيل بدمشق، مات رحمه الله بدمشق ليلة الأربعاء ثالث عشر شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة وصلي عليه بالجامع الأموي، ودفن بسفح قاسيون.

3164-

محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن رضوان أبو بكر الكناني المصري المعروف بابن الصواف، مقرئ متصدر مشهور، تلا بالسبع على الكمال الضرير ومرتضي بن جماعة وروى الشاطبية عنهما وعن محمد بن الناظم وعيسى بن مكي بن حسين وابن الأزرق، رواها عنه محمد بن علي بن سلامة وأحمد بن أحمد بن الحسين الهكاري وسماعها2 منه سنة اثنتين وسبعمائة، وكان مصدرا بالجامع العتيق بمصر، توفي سنة خمس عشرة وسبعمائة بمصر.

3165-

محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل أبو مسعود الهلالي البصري، روى الحروف عن محمد بن عمر بن رومي عن اليزيدي، وروى عن جده عبيد بن عقيل، روى عنه الحروف ابنه عبد العزيز ومحمد بن نوح شيخ الدارقطني.

3166-

محمد بن عبد الله بن عبيدة أبو بكر الأنصاري الإشبيلي، مقرئ أديب، ولد سنة سبع وعشرين وستمائة، وقرأ القراءات على ابن الدباج وأكثر عن ابن أبي الربيع، ثم سكن سبتة وتقدم في الآداب، وقال الشعر الفائق ومنه:

أنجدوا فلينجد الدمع الغرام

…

وعلى نجد وأهليها السلام

خيموا بين أثيلات النقا

…

ففؤادي ساكن حيث الخيام

قصيدة طويلة، قرأ عليه أبو عبد الله بن هاني وسبطه محمد بن أحمد بن شبرين1 الجذامي وابن عبد المنعم اللغوي، مات بسبتة سنة ست وسبعمائة.

3167-

"ك" محمد بن عبد الله2 بن عمر بن إبراهيم بن مرزوق أبو بكر الحلبي الخطيب، يعرف بابن الوزان3، روى قراءة أبي عمرو من رواية عبد الله بن داود الحربي من عمه4 "ك" عبد العزيز بن عمر بن إبراهيم بن مرزوق الحلبي بسند مجهول، رواها عنه "ك" الشاهد5 ببغداد شيخ لأبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، لم يسمه الهذلي والظاهر أنه علي بن سعيد بن آدم والله أعلم.

3168-

محمد بن عبد الله بن عمر أبو عبد الله الأنصاري الأوسي القرطبي، يعرف بابن الصفار، مصدر حاذق ماهر كامل، عرض القراءات على أبي القاسم بن الشراط ونجبة بن يحيى وروى عن ابن بشكوال وأبي عبد الله بن زرقون، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز الفصال بالكافي، تنقل في البلاد ثم استقر بتونس، قال الأبار: وصحبته طويلا ورأيته ادعى الإكثار فارتبت، وكان يقيم العربية، توفي سنة تسع وثلاثين وستمائة.

3169-

"ج" محمد بن عبد الله بن عيسى أبو عبد الله البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" إسحاق بن أحمد بن زلال صاحب أيوب الخياط، روى القراءة عنه عرضًا "ج" علي بن عبد الله بن محمد شيخ لعبد الباقي بن الحسن.

3170-

محمد بن عبد الله بن الفضل أبو الحسن الحمصى، قال الداني: روى حروف الحمصيين عن محمد بن عمير المؤذن عن أبي حيوة شريح بن يزيد، روى عنه الحروف محمد بن عثمان الداجوني.

3171-

"س ك ج" محمد بن عبد الله بن فليح أبو بكر المدني، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" أبيه و"س ج ك" إبراهيم بن قالون و"س ج" الحسين بن عبد الله المعلم و"س ج ك" مصعب بن إبراهيم بن قالون، عرض عليه القراءة "س ك ج" أبو بكر النقاش ونسبه وكناه وقال: قرأت عليه بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3172-

محمد بن عبد الله بن القاسم بن إبراهيم أبو بكر الخرقي، شيخ، قرأ على أبي بكر بن سيف وأحمد بن عبد الله بن ذكوان وأحمد بن محمد الرازي وإبراهيم بن أحمد الحجبي، قرأ عليه أبو علي الأهوازي ولا يعرف إلا من جهته، وقد انفرد عن أبي بكر بن سيف عن الأزرق عن ورش بعدم البسملة في أول الفاتحة، ذكر ذلك عنه الأهوازي ولا يصح ذلك عن ورش ولا غيره.

3173-

"ك" محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المكي والد أبي الحسن البزي، مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضا عن "ك" جنيد بن عمرو العدواني صاحب حميد بن قيس وعن "ك" محمد بن صالح المري، روى القراءة عنه "ك" عرضا ابنه أبو الحسن أحمد.

3174-

محمد بن عبد الله بن مالك أبو عبد الله النخعي الكوفي، روى القراءة عن يحيى بن زياد الفراء الكوفي عن الكسائي، روى القراءة عنه أحمد بن الحسن بن هارون العوفي.

3175-

محمد بن عبد الله بن مالك بن سيف التجيبي أبو بكر المصري المقرئ، كذا سماه أبو الطيب بن غلبون وابنه طاهر ومن تبعهما وهو غلط

والصواب عبد الله بن مالك بن سيف كما تقدم.

3176-

محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن منده أبو عبد الله الجاجاني الدستي الأصبهاني، روى القراءات عن أبي علي الأهوازي، روى القراءات عنه أبو بكر محمد بن علي بن محمد الأصبهاني شيخ الحافظ أبي العلاء الهمذاني.

3177-

"س ج" محمد بن عبد الله بن محمد بن أشتة أبو بكر الأصبهاني، أستاذ كبير وإمام شهير ونحوي محقق ثقة سكن مصر، قال الداني: ضابط مشهور مأمون، ثقة عالم بالعربية بصير بالمعاني حسن التصنيف صاحب سنة، قلت: وكتابه المحبر كتاب جليل يدل على عظم مقداره وله كتاب المفيد1 في الشاذ، قرأ على أبي بكر بن مجاهد ومحمد بن أحمد بن الحسن الكسائي الأخير و"س" محمد بن يعقوب المعدل وأبي بكر النقاش وأبي بكر الآدمي وعمر بن علان و"ج" إبراهيم بن جعفر الباطرقاني ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب عبد الله بن باذان ويوسف بن جعفر بن معروف، وقول ابن سوار في المستنير في سند رواية روح: إنه قرأ على أحمد بن حرب المعدل وهم، والصواب أنه محمد بن يعقوب المعدل كما ذكره ابن أشتة في كتابه وهو أخبر به وأحمد بن حرب قديم الوفاة، توفي سنة إحدى وثلاثمائة ولم يدركه ابن أشتة ولو لم يسمه ابن أشتة في كتابه لقلنا: إنه ربما يروي عنه بواسطة ولكن بعد تسميته له وتعيينه أنه محمد بن يعقوب لا سبيل إلى أن يكون أحمد بن حرب، وأيضا فإن المعدل الذي هو معروف بابن وهب صاحب روح وأبي الزعراء صاحب الدوري إنما هو محمد بن يعقوب لا أحمد بن حرب والله أعلم، قرأ عليه "ج" خلف بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن أسد الأندلسي وعبد المنعم بن غلبون و"س" محمد بن عبد الله المؤدب و"ج" خلف بن قاسم، توفي ليلة الأربعاء لثلاث بقين من شعبان سنة ستين وثلاثمائة بمصر، وصلى عليه أبو طاهر القاضي.

3178-

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم أبو عبد الله الضبي النيسابوري الحافظ، المعروف بابن البيع وبالحاكم، الإمام الكبير صاحب

التصانيف في الحديث، ولد سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن إسماعيل الصرام وأبي بكر محمد بن العباس ابن الإمام بخراسان وأبي عيسى بكار بن محمد ببغداد وأبي علي النقار بالكوفة ومحمد بن الحسين بن أيوب النوقاني وأبي الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري، وسمع الأصم وتفقه على أبي سهل الصعلوكي، وبرع في فنون الحديث وأتقن الفقه للشافعي وألف كتاب المستدرك على الصحيحين وتاريخ نيسابور، وكان إماما ثقة صدوقا إلا أن في مستدركه أحاديث ضعيفة، ومما انتقد عليه قوله: أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب، وقوله: إن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مختونا مسرورا قد تواتر هذا، وقوله:"إن عليا وصيي"، قلت: أما كلامه في القتبي وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الإمام المشهور، فإنه صدوق ثقة فقال الحافظ الذهبي في ميزانه: إن هذا مجازفة من الحاكم انتهى، وسألت شيخنا الحافظ ابن كثير عن ذلك فقال: هذا تصحيف وإنما هو العتبي بالعين فإنهم أجمعوا على ضعفه، وأما كونه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا مسرورا فالخلاف فيه مشهور بين العلماء كما ذكرناه في غير هذا الموضع، وأما قوله:"إن عليا رضي الله عنه وصيي" فهو من زلاته فإنه لا يجهل أن هذا غير صحيح، لكنه كان شيعيا مع حبه للشيخين رضي الله عنهما، مات في صفر سنة خمس وأربعمائة عن خمس وثمانين سنة.

3179-

محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن حماد بن ثابت بن أبي حنيفة، أبو الفضل محيي الدين بن العاقولي اللخمي الشافعي، شيخ بغداد ومدرس المستنصرية بها، إمام فقيه، تلا بالعشر على النجم عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي، ولم أعلم أنه أقرأ، ولد سنة أربع وسبعمائة ومات في رابع عشرين شهر رمضان سنة ثمان وستين وسبعمائة ببغداد.

3180-

محمد بن عبد الله بن محمد بن لبّ القرشي الأموي المرسي، الإمام مجد الدين بن الصائغ الأندلسي علامة أوحد، مقرئ نحوي بارع في العلوم، ورد مصر سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وتصدر بها لأنواع1 العلوم، قرأ بالأندلس

على الإمام إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي العاص قراءة نافع1 سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة عن قراءته على ابن اليزيد، ثم قرأ بالديار المصرية على الشيخ تقي الدين الصائغ جمعا، قرأ عليه أبو فارس عبد العزيز بن أبي زكنون سنة ست وثلاثين، ثم أقام ببلدة طندبا2 من عمل المحلة بمصر حتى مات بها سنة أربع وخمسين وسبعمائة.

محمد بن عبد الله بن المرزبان هو محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن المرزبان، تقدم.

3181-

"س غا ف ك" محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة ويقال: ابن أبي مرة، أبو الحسن الطوسي ثم البغدادي يعرف بابن أبي عمر النقاش، مقرئ جليل مصدر خير صالح، أخذ القراءة عرضا عن "س" أبي علي الصواف و"س غا ف" أبي بكر بن مجاهد3 و"ف" إبراهيم بن زياد القنطري، وروى اختيار خلف عرضا عن "س ف" إسحاق بن إبراهيم المروزي و"ك" علي بن محمد بن الحسين بن نازك ومحمد بن إبراهيم وإبراهيم بن إسحاق وأبي بكر بن أسد المؤدب الطوسيين، وروى رواية إسماعيل عن نافع وقراءة ابن كثير عن "ك" إدريس بن عبد الكريم فيما ذكره الهذلي ولا يصح ذلك، روى القراءة عنه عرضا ابنه "ك" الحسن و"س غا ف" أحمد بن عبد الله4 السوسنجردي و"ف" أبو الفرج النهرواني و"ف" أبو الحسن الحمامي و"س ك" بكر بن شاذان و"س" علي بن محمد بن يوسف بن العلاف وأبو بكر بن مهران، مات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

"3182"5- محمد بن عبد الله بن محمد البغدادي، يعرف بابن العبد، المقرئ، روى القراءات والشاطبية ببغداد عن محمد بن يعقوب بن بدران الجرائدي، قرأ عليه محمد بن محمود بن السمرقندي، بقي إلى بعد الأربعين وسبعمائة والله أعلم.

3183-

محمد بن عبد الله بن مسبح بن عبد الرحمن أبو عبد الله الفضي المصري، مقرئ مصدر إمام في القراءة ناقل كثير الروايات عدل، قرأ على أبي الحسن علي بن حميد الواعظ وإبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط وروى عنهما الروضة للمالكي سماعا وتلاوة عن المؤلف كذلك، وتلا على عبد الباقي بن فارس وأبي معشر الطبري بكتابه سوق العروس، قرأ عليه الشريف أبو الفتوح ناصر بن الحسن وزيد بن شافع اللخمي وسلطان بن صخر، وقرأ عليه أيضا يحيى بن الخلوف ووصفه بالزهد ويحيى بن سعدون القرطبي في سنة أربع عشرة وخمسمائة، لا أدري متى توفي إلا أنه لم يصل إلى العشرين وخمسمائة والله أعلم.

3184-

"ك" محمد بن عبد الله بن معبد، مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" عبد الرحمن بن مكي، روى القراءة عنه عرضا "ك" إبراهيم بن أحمد بن عمران المروزي.

3185-

محمد بن عبد الله بن هارون أبو بكر الأنصاري المقرئ، قرأ على موسى بن شبيب الشيزري ومحمد بن عبد الله بن هارون الشطي، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الجبي شيخ الأهوازي.

3186-

محمد بن عبد الله بن وهب أبو بكر القضاعي، مقرئ، قرأ عليه محمد بن عبد الرحمن بن سهل.

3187-

محمد بن عبد الله بن يحيى أبو البركات البغدادي الكرجي الشيرجي، الوكيل الخباز الدباس الشافعي، إمام مقرئ ثقة، ولد سنة ستين وخمسمائة، تلا بالروايات على أبي العلاء الواسطي والحسن بن الصقر ومحمد بن بكير النجار وعلي بن طلحة وسمع عبد الملك بن بشران وعلي بن أيوب وتفقه على القاضي أبي الطيب، قرأ عليه أبو المكارم الشهرزوري وأبو طاهر السلفي ختمة وسمع منه وحدث عنه هو وابن ناضر وعبد الله بن النقور، قال ابن ناصر: كان رجلا صالحا اتهم بالاعتزال ولم يكن يذكره ولا يدعو إليه، وقال أبو المعمر المبارك بن أحمد: دخلت عليه في مرضه فقال له المؤتمن الساجي1: يا شيخ

بلغنا عنك أشياء فقال: ذلك صحيح وأنا قد رجعت إلى الله وتبت عن ذلك الاعتقاد، وقال الذهبي: وكان أسند من بقي من القراء بالعراق، توفي في ربيع الأول سنة تسع وتسعين وأربعمائة.

3188-

"ج" محمد بن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد أبو يحيى المكي، ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "ج" أبيه وروى عنه اختياره، قرأ عليه "ج" محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وقال: قرأت عليه ختمة بمكة سنة ثلاث وخمسين ومائتين في المسجد الحرام، فأمر جماعة أن يقرءوا علي فكنت أقرئهم في المسجد الحرام بحضرته.

3189-

محمد بن عبد الله بن يزيد أبو جعفر الفقيه الأبلي، روى القراءة عن الحسن بن محمد بن موسى الحارثي وعن هارون بن حاتم، قرأ عليه أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبي ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي شيخا الأهوازي.

3190-

محمد بن عبد الله أبو جعفر المقرئ، روى الحروف عن محمد بن العباس بن بسام، روى عنه محمد بن أحمد بن عمر الداجوني، وقال الحافظ أبو عمرو: لا أدري على من قرأ.

3191-

محمد بن عبد الله أبو الفرج النجاد، مقرئ ضابط متصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن عبد العزيز بن بدهن، روى الحروف عنه الحافظ أبو عمرو الداني وعليه اعتمد في إلحاق تشديد حرفي "كنتم تمنون" [آل عمران: 143] و"فظلتم تفكهون"[الواقعة: 65] للبزي لم يرو ذلك غيره، مات فيما أحسب بعيد الأربعمائة.

3192-

"ج" محمد بن عبد الله أبو عبد الله الأنماطي، مقرئ، قرأ حروف ورش على "ج" أحمد بن إسحاق بن إبراهيم، قرأ عليه "ج" خلف بن إبراهيم بن خاقان، وهو غير الآتي.

3193-

محمد بن عبد الله أبو بكر المعافري المصري، مقرئ مجود معروف قيم برواية ورش، أخذ القراءة عرضا عن أبي بكر محمد بن حميد القباب وأبي العباس أحمد بن محمد بن القباب كذا أسنده الداني في جامعه رأيته في نسختي

كذلك ولا أشك أنه محمد بن حميد والغلط من الكاتب والله أعلم، روى عنه القراءة عرضا خلف بن إبراهيم بن خاقان وسعيد بن عبد العزيز الثغري وقال: كان يأخذ أخذًا شديدًا وكان يقول لي: لو أني توجهت إلى بلدكم يعني الأندلس، كنت أصلح بها فكنت أقول: كنت تكون رئيسا جليلا وقال خلف بن إبراهيم: قرأت عليه خمس عشرة ختمة، قال الداني: مات بمصر قبل سنة ستين وثلاثمائة وقال الذهبي: سنة بضع وخمسين.

3194-

محمد بن عبد الله بن الصناع -بالنون- أبو عبد الله القرطبي، مقرئ فاضل مجود، أخذ القراءة عرضا عن أبي الحسن علي بن محمد بن بشر الأنطاكي وهو آخر من قرأ عليه وروى كتاب قراءة ورش عنه، قال ابن بشكوال: أخبرنا بهذا الكتاب أبو محمد بن عتاب عنه ووصفه لي بالفضل والصلاح وكثرة التلاوة، وقال الذهبي: أقرأ الناس مدة، توفي في المحرم سنة ثمان وأربعين وأربعمائة عن إحدى وتسعين سنة.

3195-

"ف" محمد بن عبد الله الخالدي، أخذ القراءة عرضا عن "ف" إسماعيل القسط، روى الحروف عنه "ف" عبد الوهاب بن فليح.

3196-

محمد بن عبد الله أبو عبد الله الرازي يعرف بزاهر1، قال الداني: يقال له: مقرئ الجبل، سكن الري، روى عن سليمان الأعمش، روى عنه ابنه عبد الله.

3197-

محمد بن عبد الله أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، أخذ القراءة عرضًا عن ورش ورحل إليه، قال أبو عمرو: وكان عالما بالقراءات، بصيرا بالعربية، زاهدا.

3198-

محمد بن عبد الله الحيري الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى، قال الحافظ أبو عمرو: لا أعلم من قرأ عليه.

3199-

محمد بن عبد الله الكسائي الكوفي، مقرئ جليل، أخذ القراءة عرضا عن القاسم بن أحمد الخياط، قال الداني: وهو من قدماء أصحابه ومن جلتهم، عرض عليه الحروف الحسن بن بندار النقار.

محمد بن عبد الله أبو الحسن الباهلي هو محمد بن محمد بن عبد الله بن

بدر بن النفاخ، يأتي.

3200-

محمد بن عبد الله الرملي الفراء، روى القراءات عن "ك" منصور بن أحمد العراقي وإسماعيل بن رجاء، روى القراءات عنه "ك" أبو القاسم الهذلي.

محمد بن عبد الله أبو جعفر اللهبي المكي، كذا سماه الدارقطني وقد سماه غير واحد محمد بن محمد بن أحمد، يأتي.

"ك" محمد بن عبد الله المبيض هو محمد بن إسماعيل بن عبد الله، تقدم.

محمد بن عبد الله عن يونس بن عبد الأعلى، كذا ذكر ابن مجاهد وهو محمد، ابن جرير الطبري دلسه.

3201-

محمد بن عبد الله أبو عبد الله الديبلي، أخذ القراءة عرضا عن جعفر بن محمد بن سفيط وروى الحروف عن عبد الرزاق بن الحسن والسكن بن بكرويه.

3202-

"س" محمد بن عبد الله أبو عبد الله المؤدب البروجردي1، مقرئ حاذق، أخذ القراءة عرضا عن "س" أبي بكر محمد بن عبد الله بن أشتة، قرأ عليه "س" أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف بن العلاف بداره حذاء دار أبي سعيد السيرافي يعني من بغداد لروح، وقد انفرد عن شيخه ابن أشتة بقراءة:"فيوفيهم"[آل عمران: 57] لروح كرويس خالف سائر الرواة، وانفرد بنصب "ويتوبَ الله على من يشاء" [التوبة: 15] في التوبة، وانفرد أيضا بتشديد "لا يلبّثون" في الإسراء [الإسراء: 76] .

"3203"2- محمد بن عبد الله أبو عبد الله النوالشي، مقرئ مصدر، قرأ على أبي داود عن الداني، قرأ عليه عبد المنعم بن الخلوف.

"3204"3- محمد بن عبد الله أبو عبد الله، المعروف بابن عبد البغدادي، مقرئ مجود، ولد سابع عشر المحرم سنة تسع وسبعمائة، وقرأ على ابن محروق ورحل إلى الشام فقرأ الشاطبية على العماد بن بدران بالقدس، قرأ عليه قراءة عاصم الشيخ غياث الدين محمد بن محمد بن عبد الله العاقولي، وأقام ببغداد إلى حين

توفي سنة سبع وخمسين وخمسمائة.

3205-

محمد بن عبد الله ويقال: عبيد الله أبو الحسين المؤدب البغدادي الضرير، مقري ثقة، أخذ القراءة عرضا عن أبي حفص الكناني، وسمع الدارقطني وابن شاهين، قال الخطيب: كان ثقة، مات في المحرم سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة وله تسعون سنة.

3206-

"ج" محمد بن عبد الله أبو عبد الله البغدادي، شيخ، روى القراءة عن "ج" أبي بكر أحمد بن عبد المجيد المقرئ، روى الحروف عنه "ج" الحافظ أبو عمرو الداني.

3207-

محمد بن عبد الله الصفوي الدمشقي الصوفي أبو عبد الله، ولد سنة أربع وتسعين وستمائة بدمشق، وحضر على أحمد بن هبة الله بن عساكر جزء الملبويه؟ وأجازه وسمع من الحافظ أبي الحسين التونسي1 وابن مشرف وابن المهتار وأحمد بن سليمان البعلي2 صاحب السخاوي وجماعة، عرضت عليه الشاطبية وقرأت عليه نونية السخاوي في التجويد بسماعه من أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي عن السخاوي، وقرأت عليه غاية ابن مهران عن أبي الفضل بن عساكر عن المؤيد الطوسي وزينب3 السعدية وسمعت عليه كثيرا من مسموعاته، وكان رجلا خيرا دينا ثقة، مات حادي عشر المحرم سنة ست وستين4 وسبعمائة.

3208-

محمد بن عبد المحسن أبو عبد الله المصري ثم الدمشقي يعرف بالمزراب، مقرئ مجود، قرأ بالقاهرة على الكمال المحلي ثم قدم دمشق فتلا على الكمال بن فارس وعبد السلام الزواوي، قرأ عليه مسعود الإعزازي والسوسي ونافع أبو عبد الله الذهبي وقال: كان عارفا بالخلاف فصيحا مفوضا5 قيما بالتجويد يلقن ويقرئ بالروايات وصوته طيب، توفي في أول شوال سنة ثلاث وسبعمائة وقد جاوز الستين.

3209-

محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون بن إبراهيم، أبو منصور البغدادي الدباس، الأستاذ البارع مؤلف كتاب المفتاح في العشر، قرأ على عبد السيد بن عتاب وجده لأمه أبي البركات عبد الملك بن أحمد وعمه أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قرأ عليه بكتابه المفتاح أبو اليمن الكندي ويحيى بن الحسين الأواني والحسن بن عبيدة، وسمع من أبي بكر الخطيب وابن المسلمة وأجازه أبو محمد الجوهري وهو آخر من حدث عنه، روى عنه الحفاظ ابن عساكر وابن الجوزي والمديني والسمعاني وابن طبرزد، وآخر من روى عنه بالإجازة محمد بن عفخة1 الذي أجاز "بياض"، وكان صالحا خيرا إماما في القراءات مليح النسخ ملازم الإقراء، مات في رجب سنة تسع وثلاثين وخمسمائة عن بضع وثمانين سنة.

محمد بن عبد الملك أبو عبد الله بن الأحدب، كذا قال الذهبي وصوابه محمد بن محمد بن عبد الملك، يأتي.

3210-

محمد بن عبد النصير بن علي بن عبد الله الإسكندري، يعرف بابن الشواء، قرأ على المكين عبد الله بن منصور الأسمر، قرأ عليه شيخنا محمد بن عبد الرحيم القاضي المالكي وشيخنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن القروي، ووصفه لي بالمعرفة والإتقان.

3211-

محمد بن عبد النور أبو عبد الله الخزاز2 الكوفي، روى القراءة عن حسين بن علي الجعفي وعن أبي حفص الأعشى الكبير وعن محمد بن بحر الخزاز3، روى القراءة عنه أحمد صالح الأكفاني ومحمد بن عبد الله بن الحسن صاحب محمد بن يحيى الكسائي وموسى بن عبيد الله الخاقاني.

3212-

محمد بن عبد الواحد أبو غالب الشيباني البغدادي المعروف بالقزاز، مقرئ كبير، ولد سنة ثلاثين وأربعمائة، تلا بالروايات على أبي علي الشرمقاني وأبي الفتح بن شيطا وعلي بن محمد الخياط وسمع من أبي محمد الجوهري

وأبي إسحاق البرمكي، قال الذهبي: من كبار القراء ببغداد، وكان ثقة جليلًا عالمًا نسخ الكثير وأسمع ولده أبا منصور تاريخ الخطيب منه، روى عنه يحيى بن موهوب وسعد الله الدقاق وحفيده نصر الله القزاز، توفي في رابع شوال سنة ثمان وخمسمائة.

3213-

"س" محمد بن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة، أبو الحسن البغدادي المسند، روى حرف نافع من رواية المسيبي عن "س" أحمد بن جعفر الختلي، رواه عنه "س" أبو طاهر بن سوار.

3214-

"ج" محمد بن عبد الواحد الباغندي البغدادي، شيخ، روى الحروف سماعا عن "ج" أحمد بن نصر الشذائي1 وأحمد بن عبد المجيد، روى عنه الحروف "ج" الحافظ أبو عمرو.

3215-

"ج" محمد بن عبد الواسع، روى القراءة عن "ج" إسحاق المسيبي عن نافع، روى القراءة عنه "ج" علي بن بشر الزهري.

محمد بن عبد الوهاب2 أبو بكر السلمي، كذا ذكره الداني وهو محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي تقدم.

3216-

"ك" محمد بن عبد الوهاب الحلبي نزيل طرسوس، روى القراءة عن "ك" الحجاج3 بن يوسف بن قتيبة عن الكسائي، روى عنه القراءة "ك" الحسن بن سعيد المطوعي.

3217-

"ك" محمد بن عبديل أبو جعفر الرازي القاساني4، المعروف بالفارسي، مقرئ حاذق مشهور، روى القراءة عرضًا عن "ك" الحلواني وروى القراءة عن الفضل بن شاذان وهو من جلة أصحابه، روى عنه الحروف "ك" الحسين بن بندار والحسين بن يحيى وقرأ عليه "ك" أبو نصر سلامة بن الحسين الموصلي.

3218-

"ك" محمد بن عبيد الله بن إبراهيم أبو بكر الجوخاني المؤذن

شيخ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن سهل الأشناني وعمر بن أحمد المغازلي، روى عنه القراءة عرضًا "ك" علي بن محمد الخبازي.

"3219"1- "س" محمد بن عبيد الله بن الحسن بن سعيد أبو عبد الله الرازي، مقرئ متصدر، قرأ على عبد الرحمن بن طلحة وأبي عمر الدوري و"س" إدريس بن عبد الكريم الحداد وإبراهيم بن حميد ومحمد بن الحسن بن عبد الوهاب البغدادي ومحمد بن عبيد بن إدريس الزسي2 وعبد الله بن سليمان الأسدي ومحمد بن إسحاق البخاري والحسن بن علي بن مالك الأشناني والحسن بن محمد بن إبراهيم الكوفي، قرأ عليه أحمد بن عبد الله الكبائي شيخ الأهوازي و"س" علي بن إسماعيل بن الحسن الخاشع بالري.

3220-

محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي، الكوفي الأعور، تابعي، أخذ القراءة عرضا عن أبي عبد الرحمن السلمي وروى عن جابر بن سمرة وأبيه وشريح القاضي، روى عنه الأعمش وأبو حنيفة ومحمد بن سوقة وسعيد وسفيان وغيرهم، قال خليفة بن خياط: مات سنة عشر ومائة.

3221-

محمد بن عبيد الله بن ميسرة أبو عبد الرحمن العرزمي الكوفي، روى القراءة عن عاصم وهو من المقلين عنه وحدث عن عطاء ومكحول، روى القراءة عنه أبو عاصم الضرير وحدث عنه سفيان الثوري وشعبة وآخر من روى عنه موتا قبيصة، كان رجلا صالحا ولكن ذهبت كتبه فكان يحدث من حفظه، فتكلم الناس فيه لذلك فضعفوه، وهو الراوي حديث إمالة "طه" الآتي في الترجمة الآتية، مات سنة خمس وخمسين ومائة.

3222-

محمد بن عبيد الله أبو جعفر بن المنادي3، مقرئ مشهور، روى حروف أبي عمرو عن إسحاق بن يوسف الأزرق عن أبي عمرو، روى القراءة عنه حفيده أحمد بن جعفر بن محمد.

3223-

محمد بن عبيد الله الضرير أبو عاصم الكوفي، يعرف بالمسجدي

مقرئ متصدر معروف، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش عن عاصم وهو معدود في المقلين عنه، روى عنه محمد بن سماعة المقرئ ومحمد بن سعدان النحوي، قال الداني: أنا عبد العزيز بن جعفر، ثنا عبد الواحد بن عمر قال: وروى عن أبي بكر الحروف محمد بن عبيد الله الضرير أبو عاصم المعروف بالمسجدي، قال الداني أيضا: حدثنا فارس بن أحمد بن موسى، ثنا بشرى بن عبد الله البغدادي قال: ثنا أحمد بن موسى، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري قال: ثنا أبو هاشم محمد بن سماعة المقرئ قال: ثنا أبو عاصم المقرئ المكفوف قال: ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن عاصم عن زرقان، قرأ رجل على ابن مسعود "طه" وفتح فقال ابن مسعود:"طه" فكسر، فأعاد الرجل فأعاد ابن مسعود فقال: والله ما علمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا "طه" ولا نزل بها جبريل عليه السلام إلا كذلك، قلت: إسناده جيد ولكن محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف كما تقدم، وقد روينا هذا الحديث من طريق عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل عن محمد بن سعدان الضرير عن أبي عاصم فنزكه1.

3224-

محمد بن عبيد بن إدريس أبو جعفر الزسي2، روى القراءة عن خلاد بن خالد، روى عنه القراءة محمد بن عبيد الله الرازي.

3225-

محمد بن عبيد بن الخليل، روى القراءة عن جعفر بن حمدان عن هارون الأخفش، روى عنه القراءة محمد بن جعفر الخزاعي، لا أعرفه.

3226-

محمد بن عبيد أبو جعفر البغدادي القاضي.

3227-

محمد بن أبي عبيد بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، الكوفي الهذلي ثقة، روى الحروف عن حمزة، مات سنة خمسين ومائتين.

3228-

محمد بن عتيق بن محمد بن أبي نصر بن أبي كدية أبو عبد الله بن أبي بكر التميمي القيرواني، إمام علامة متقن3 متكلم مناظر، ولد في حدود العشرين وأربعمائة، وأخذ علم الكلام بالقيروان عن أبي عبد الله بن الحسين بن

حاتم صاحب أبي بكر بن الباقلاني وسمع من ابن عبد البر، ثم رحل إلى مصر وقرأ بها على أبي العباس بن نفيس القراءات في سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وسمع من أبي عبد الله القضاعي، وقدم دمشق فأقرأ بها الأصول وممن أخذها عنه الشيخ نصر المصيصي ثم دخل بغداد فأقرأ علم الكلام والقراءات بالمدرسة النظامية زمانا، قرأ عليه أبو الكرم الشهرزوري، قال ابن عقيل: ذاكرته فرأيته مملوءا علما وحفظا، وقال السلفي: كان مشارا إليه في علم الكلام قال لي: أنا أدرس علم الكلام من سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وكان مقدما على نظرائه ممن ينتحل مذهبه مجانبا عند مخالفته، جرت بينه وبين الحنابلة فتن وأوذي غاية الإيذاء، أنشدني1 من شعر صديقه الحسن بن رشيق، قال الذهبي: توفي ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وقد جاوز التسعين.

3229-

"مب ج ك" محمد بن عثمان بن خالد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان، أبو مروان القرشي العثماني المدني ثم المكي، مقرئ معروف ثقة، روى الحروف عرضا وسماعا عن "مب ج ك" قالون عن نافع وله عنه نسخة، روى عنه الحروف "ج" أحمد بن نصر الترمذي و"مب ك" أحمد بن الهيثم البلخي وأحمد بن عبد الله بن العلاء وسماه سعيدا فوهم فيه، قال البخاري: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.

3230-

محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن موسى شمس الدين الكركي، مراكشي الأصل شافعي، قدم دمشق وقرأ بها على ابن بضحان وكان قد قرأ بالكرك على عبد الرحمن بن أبي العباس وأعاد2 بالمدرسة البادرائية بدمشق، وكان عارفا بالفقه والأصول والعربية، مات سنة تسع وستين وسبعمائة بالكرك.

3231-

محمد بن عثمان بن سليمان بن علي بن سليمان أبو عبد الله الزرزاري الأربلي الرهاوي، حافظ ثقة مقرئ خير، تلا بالسبع على السخاوي بدمشق وعلي بن باسويه وبالقاهرة على أبي الحسن بن الرماح وبالإسكندرية على الصفراوي

وجعفر الهمداني، وسمع من الحافظ ابن الصلاح وأصحاب السلفي كابن رواج1 وابن الجميزي2 والسبط، وصحب الحافظ عبد العظيم المنذري، مات في شوال سنة ثمان3 وثمانين وستمائة بالقاهرة.

3232-

محمد بن عثمان بن عبد الله بن علاق بن طعان أبو عبد الله المبلحي، يعرف بابن الأعمى مقرئ مصدر بالقاهرة، قرأ الروايات على إسماعيل بن هبة الله المليجي، مات سنة سبع عشرة وسبعمائة بالقاهرة.

3233-

محمد بن عثمان بن مزهر أبو بكر الأنصاري الدمشقي، إمام مقرئ كامل، تلا القراءات على السخاوي وصحبه وروى عنه كتابه جمال القراء وغيره، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الرقي وسمع منه جمال القراء، وروى عنه سماعا كتاب جمال القراء الحسين بن يوسف الكفري والد شيخنا القاضي شرف الدين أحمد، مات في رجب سنة تسعين وستمائة بدمشق.

3234-

"ك" محمد بن عصام بن سيدبلة أبو عبد الله الأصبهاني، روى القراءة عرضا عن "ك" محمد بن عيسى باختياره الأول، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر أحمد بن محمد بن مهران.

3235-

محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب4 الهمداني الكوفي ثقة، روى الحروف عن أبي بكر عن عاصم وهو من المقلين وأكثر من رواية الحديث عنه، وسمع من ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة وغيرهما، روى عنه الحروف القاسم بن زكريا المطرز وزريق بن أبي هارون، قال البخاري: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

محمد بن أبي العلاء النصيبي هو محمد بن محمد بن علي بن المبارك، يأتي.

3236-

محمد بن علان الأنطاكي، أخذ القراءة عن أحمد بن جبير، روى القراءة عنه عرضا إبراهيم بن عبد الرزاق.

"س" محمد بن علان البصري هو محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علان، تقدم.

3237-

محمد بن علي بن إبراهيم أبو عبد الله الأسدي السبتي، شيخ القراء بغرناطة، أخذ القراءات عن أبي القاسم بن عياش بن الخزاز1 وعن القاسم بن الزقاق وعليه كان يعتمد، تلا عليه قبل الستين وخمسمائة، قال ابن مسدي الحافظ: تلوت عليه ختمة بالسبع وقال لي: تلوت بها على القاسم عن تلاوته على أبي علي منصور بن الخير صاحب أبي عبد الله بن شريح وأبي معشر.

"3238"2- محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أبو بكر المديني مدينة أصبهان، الأشناني الخطيب المعدّل، قال الباطرقاني: كان على قضاء المدينة، قرأ على أبي بكر بن عبد الوهاب وعلى البزوري والشمشاطي وكان متفننا3 في العلوم، مات سنة إحدى وأربعمائة انتهى، ولم يذكر من قرأ عليه وأظن أن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قاضي إيذج قرأ عليه والله أعلم.

3239-

محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن بهرام أبو بكر الجوزواني المقرئ، روى القراءة عن محمد بن إبراهيم بن علي بن زاذان المقرئ، روى القراءة عنه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد.

3240-

"س ك" محمد بن علي بن أحمد بن محمد أبو بكر الأذفوي المصري وأذفو -بضم الهمزة وسكون الذال المعجمة وفاء- مدينة حسنة بالقرب من أسوان رأيتها، أستاذ نحوي مقرئ مفسر ثقة، ولد سنة أربع وثلاثمائة، أخذ القراءة عرضا عن "س ك" المظفر بن أحمد بن حمدان4 وسمع الحروف من أحمد بن إبراهيم بن جامع وسعيد بن السكن والعباس بن أحمد ولزم أبا جعفر النحاس وروى عنه كتبه وقيل: فاته عليه من كتاب المعاني من سورة الحشر، روى عنه القراءة محمد بن الحسين بن النعمان والحسن بن سليمان وعبد الجبار بن أحمد الطرسوسي وابنه "ك" أبو القاسم أحمد بن أبي بكر الأذفوي و"س" عتبة بن عبد الملك و"ك" أبو الفضل الخزاعي، وكان خشابًا يتجر في الخشب، قال الداني: انفرد بالإمامة في دهره في قراءة نافع رواية ورش مع سعة علمه

وبراعة فهمه وصدق لهجته وحسن اطلاعه وتمكنه من علم العربية وبصره بالمعاني، وقال الذهبي: برع في علوم القرآن وكان سيد أهل عصره بمصره، له كتاب التفسير في مائة وعشرين مجلدا، موجود بالقاهرة، قلت: سماه الاستغنا في علوم القرآن ألفه في اثنتي عشرة سنة وألف كتاب "بياض"، قال الذهبي: وقد غلط ابن سوار فأسند قراءة ورش عن شيخه العثماني عن الأذفوي عن أحمد بن عبد الله بن هلال كذا قال، فأسقط بينهما رجلا وهو المظفر بن أحمد عن ابن هلال، توفي بمصر يوم الخميس لسبع خلون من ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وقبره ظاهر بالقرافة يزار إلى اليوم.

3241-

"س غا ف ك" محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب أبو العلاء الواسطي، القاضي نزيل بغداد، إمام محقق وأستاذ متقن، أصله من فم الصلح ونشأ بواسط، مولده عاشر صفر سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، ورحل إلى الدينور فقرأ على "غا ف" أبي علي بن حبش وقرأ على أحمد بن محمد بن هارون الرازي وأبي بكر أحمد بن محمد بن الشارب و"س ف" أحمد بن محمد بن سيما و"ك" عقيل بن علي بن البصري وأحمد بن محمد بن أبي دارة و"ك" أحمد بن علي البصري وإبراهيم بن أحمد الخرقي والحسن بن محمد بن الفحام وحمزة بن هارون وطلحة بن محمد بن جعفر وعبد الله بن الحسن بن النخاس وأحمد بن جعفر بن محمد الخلال1 وقيل: لم يعرض عليهما بل روى عنهما الحروف، وعبد الله بن اليسع وعبيد الله بن البواب وعلي بن محمد الشاهد وعلي بن عبد الرحمن و"ف" عبد الله بن أحمد بن يعقوب و"ف" محمد بن أحمد الشنبوذي ومحمد بن أحمد بن محمين البصري ومحمد بن أحمد بن سعيد الرام ويوسف بن محمد بن سفيان والمعافى بن زكريا ويوسف بن محمد الضرير وهو أول شيوخه قرأ عليه بواسط سنة خمس وستين وثلاثمائة و"ك" أبي طاهر بن أبي هاشم كما ذكره الهذلي ولا يصح، بل الصواب أنه قرأ على عقيل بن علي عنه، قرأ عليه بالروايات "ك" أبو القاسم الهذلي و"غا ف" أبو علي غلام الهراس وعبد السيد بن عتاب وأبو البركات محمد بن

عبد الله الوكيل وأبو الفضل بن خيرون و"ك" أحمد بن علي بن هاشم المصري و"س" الحسن بن علي العطار وأبو المعالي ثابت بن بندار، قال الحافظ أبو عبد الله: تبحر في القراءات وصنف وجمع وتفنن وولي قضاء الحريم الظاهري، وانتهت إليه رياسة الإقراء بالعراق، وحدث عن القطيعي وأبي محمد بن السقا وعلي بن عبد الرحمن البكائي وجماعة، قلت: وهو صاحب السكت عن رويس انفرد به عنه، وقد حدث عنه أبو بكر الخطيب وذكر عنه أشياء تقتضي ضعفه في الحديث، قال: ومات في ثالث عشرين جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ودفن بداره من بغداد.

"3242"1- محمد بن علي بن أحمد أبو عبد الله التجيبي النوالشي الغرناطي، مقرئ أستاذ بارع متقن، قرأ على أبي داود ومحمد بن المفرج وابن البياز وابن الدوش، قرأ عليه محمد بن أحمد بن عروس وعبد المنعم بن الخلوف وعبد الوهاب بن عتاب، قال الأبار: تصدر للإقراء وبعد صيته لإتقانه وصلاحه وأخذ الناس عنه، وقال الذهبي: وجدت سماع ابن الخلوف منه على كتاب الرعاية لمكي في عام اثنين وثلاثين وخمسمائة.

3243-

"ك" محمد بن علي بن أحمد أبو بكر، مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" المطوعي، قرأ عليه "ك" عبد الله بن شبيب الأصبهاني.

3244-

"ك" محمد بن علي بن أحمد الفراء، شيخ، روى القراءة عرضا عن "ك" عمر بن إبراهيم الحذاء، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.

3245-

محمد بن علي بن أحمد الخولاني الأندلسي، أبو عبد الله المعروف بابن الفحار2 البيري -بفتح الباء الموحدة وإسكان الياء آخر الحروف وبالراء- نسبة إلى3 بيرة مدينة بشرق الأندلس وهي الثغر الآن، الأستاذ الأوحد المقرئ الخطيب البارع خاتمة النحاة والقراء بالأندلس، أخذ عنه القراءات شيخنا أبو جعفر أحمد بن يوسف بن مالك الغرناطي وأثنى عليه خيرا، وتوفي في يوم الثلاثاء

السادس من صفر سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بمدينة غرناطة، وخلفه في مجلسه أبو عبد الله محمد بن عبد الحق البلنسي.

3246-

محمد بن علي بن إسحاق أبو جعفر القرشي، مقرئ، روى القراءة عن أبي عبد الله محمد بن شجاع الثلجي، روى القراءة عنه عرضا أبو العباس المطوعي.

3247-

"ك" محمد بن علي بن أحمد بن يوسف بن أملى، مقرئ معروف، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي أحمد السامري و"ك" ابن شنبوذ و"ك" علي بن الحسين بن بندار عن إبراهيم بن عبد الرزاق و"ك" أحمد بن إبراهيم الحلا عن بكار بن أحمد و"ك" عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشافعي، روى القراءة عنه عرضا وسماعا أحمد بن محمد بن الحسين الملنجي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع.

3248-

محمد بن علي بن الحجاج المقرئ، روى القراءة عن يحيى بن آدم1، قرأ عليه محمد بن أحمد بن شنبوذ.

3249-

"ج" محمد بن علي بن حسان، ذكره الداني وقال: قرأ على "ج" أبي هشام الرفاعي عن يحيى بن آدم، قرأ عليه "ج" أحمد بن محمد الدجاجي.

3250-

"ت" محمد بن علي بن الحسن بن الجلندى أبو بكر الموصلي، مقرئ متقن ضابط، أخذ القراءة عرضا عن "ج" محمد بن إسماعيل القرشي و"ج" الفضل بن داود المدني و"ج" الفضل بن أحمد الزبيدي ومحمد بن هارون التمار و"ج" الحسن بن الحسين الصواف و"ت" جعفر بن محمد بن أسد و"ج" أحمد بن سهل الأشناني وأبي بكر بن مجاهد و"ج" أحمد بن عبد ربه بن عياش، روى القراءة عنه عرضا "ت" عبد الباقي بن الحسن، قال الداني: مشهور بالضبط والإتقان، توفي فيما أحسب سنة بضع وأربعين وثلاثمائة.

3251-

محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن بكر أبو المكارم، النسائي2 الأصل اليزدي المولد، مقرئ متصدر معروف، قرأ على أبيه علي بن الحسن عن قراءته على أبي جعفر السعيدي، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي.

3252-

محمد بن علي بن الحسن أبو عبد الله الجذامي1 المعروف بالسهلي، قرأ على أحمد بن غالب الحضرمي وأبي عمرو سالم بن صالح المالقي وعبد الله بن محمد بن إبراهيم الجذامي، قرأ عليه الأستاذ عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد.

3253-

محمد بن علي بن الحسن بن وهب، أبو بكر القيسي البغدادي الحلبي المعروف بالعطوفي، شيخ مقرئ صالح، روى القراءة سماعا عن جعفر بن محمد بن أسد النصيبي وقيل: بل عرضا، روى الحروف عنه أبو الطيب بن غلبون، قال الداني: وسمع منه بدمشق أحمد بن عون الله وكناه وقال: كان رجلا صالحا.

3254-

"غا" محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر؛ لأنه بقر العلم أي: شقه وعرف ظاهره وخفيه، وردت عنه الرواية في حروف القرآن ولد سنة ست وخمسين، عرض على أبيه زين العابدين وروى عنه وعن جابر وابن عمر وابن عباس وغيرهم، قرأ عليه ابنه "غا" جعفر و"غا" حمران، روى عنه ابنه جعفر الصادق والزهري وعمرو بن دينار وجماعة، وكان سيد بني هاشم علما وفضلا وسنة، قال سالم بن أبي حفصة: سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال: تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى، وروينا عنه أنه قال: إذا قرأت {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فقل: أنت الله الأحد الصمد، وإذا قرأت {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فقل: أنت أعوذ برب الفلق، وإذا قرأت {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فقل: أنت أعوذ برب الناس، مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل: أربع وقيل: خمس وقيل: سنة عشر.

3255-

محمد بن علي بن حبيب بن حصان أبو حبيب الكوفي، روى الحروف عن محمد بن حفص الحنفي عن حمزة وله عنه نسخة، روى عنه الحروف أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء الدمشقي ومحمد بن إسماعيل بن يحيى الزبيري.

محمد بن علي بن سلمة2 هو محمد بن علي بن يحيى بن علي بن يحيى بن سلمة، يأتي.

3256-

محمد بن علي بن خلف بن توبة أبو بكر الرقي، مقرئ متصدر، ذكره الداني فقال: روى عن محمد بن سعيد الحراني، روى عنه عبد الله بن

أحمد الهروي ونسبه وكناه، كتب إلينا بإجازة ما يصح من حديثه، ولا أدري على من قرأ.

3257-

"ك" محمد بن علي بن داود أبو الفتح الرفاء، شيخ مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن "ك" عمر بن فائد و"ك" عبد العزيز بن الشوكة و"ك" إبراهيم بن محمد بن غيلان1 أصحاب إدريس الحداد، روى القراءة عنه الإمام "ك" أبو الحسين علي بن محمد الخبازي.

3258-

محمد بن علي بن سلامة بن صالح أبو بكر الآمدي، مقرئ حاذق ماهر، تلا بالسبع على سعيد بن أحمد الجزري القاضي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وتصدر للإقراء، قرأ عليه بالموجز للأهوازي أحمد بن أحمد بن القاص.

3259-

"ك" محمد بن علي بن سهل بن زهير، روى القراءة عن "ك" الحسن بن علي بن موسى2 الثقفي كذا قال الهذلي، فوهم فيه والصواب أنه أبوه علي بن موسى، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد بن الفتح شيخ الخزاعي.

3260-

محمد بن علي بن صالح جمال الدين المصري شيخ تارك، ولد بعد العشرين وستمائة، وقرأ القراءات على الكمال الضرير ثم دخل العراق، وقرأ بالمبهج على الشريف الداعي بعد الخمسين، وعاد إلى دمشق فولي خزن كتب البادرائية3 وأم بمسجد الأشراف وترك الفنّ حتى نسيه، ولم أعلمه أقرأ القراءات بل كان يلقن القرآن، مات في رجب سنة إحدى وسبعمائة.

3261-

محمد بن علي بن صلاح4 شمس الدين أبو عبد الله المصري الحنفي المعروف بالحريري، مقرئ لا بأس به، ولد بعيد العشرين سبعمائة، وقرأ القراءات السبع على الشيخ إبراهيم الحكري، وسمع الموطأ من محمد بن جابر الوادياشي، وولي إمامة المدرسة الصرغتمشية لما بنيت وباشر القضاء في قناطر السباع ظاهر القاهرة، وتصدر للإقراء، قرأ عليه محمد ابن شيخنا ابن اللبان وغيره جالسني كثيرا ولم يكن بالماهر، مات بعد الثمانين وسبعمائة أو قريب

سنة تسعين فيما أظن، والله أعلم.

3262-

محمد بن علي بن أبي طالب أبو القاسم بن الحنفية، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، أمه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية من سبي اليمامة، رأى عمر وروى عن أبيه وعثمان وعمار وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه بنوه: إبراهيم وعبد الله والحسن وعمر وعون وأبو جعفر الباقر وعمرو بن دينار وجماعة، قال علي رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله، إن ولد لي بعدك مولود أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال:"نعم"، قال ابن الجنيد: لا نعلم أحدا أسند عن علي أكثر ولا أصح من محمد بن الحنفية، قلت: وله شيعة يتغالون فيه ومنهم من يجعله المهدي ومنهم من يجعله لم يمت ومنهم من يجعله سبطا للنبي صلى الله عليه وسلم مثل كثير عزّة وغيره وكان منهم بريئا بل هو من خيار التابعين، وروينا من كلامه: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا، مات برضوى ودفن بالبقيع سنة ثلاث وسبعين وقيل: إحدى وثمانين وقيل: اثنتين وقيل غير ذلك.

3263-

محمد بن علي بن أبي العاص أبو عبد الله النفزي1 الشاطبي، يعرف بابن اللايه -بضم المثناة من تحت وسكون الهاء- إمام مقرئ مجود محقق كامل، قرأ القراءات على ابن غلام الفرس، قرأ عليه الإمام أبو القاسم الشاطبي وأبو عبد الله بن سعادة، قال الذهبي: وكان دينا خيرا بصيرا بالروايات، وهو قديم الوفاة أظنه توفي قبل ابن هذيل قلت: توفي سنة بضع وخمسين وخمسمائة.

3264-

"ك" محمد بن علي بن عاصم أبو بكر بن المقرئ، روى القراءة عن "ك" عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الإمام، روى القراءة عنه "ك" محمد بن علي الجوزداني.

3265-

محمد بن علي بن عبد الحق أبو عبد الله الأنصاري الفاسي، يعرف بابن القصاب، مقرئ مصدر كامل، قال أبو حيان: كان يقرئ القرآن بقراءات السبعة ويقرئ العربية أيضا، وتوفي في حدود سنة تسعين وستمائة.

3266-

محمد بن علي بن عبد الصمد أبو منصور الخياط الصغير البغدادي، من شيوخ بغداد الحاذقين، ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وقرأ بمضمن المصباح على عبد العزيز بن الناقد عن مؤلفه وسمع من ابن طبرزد وحنبل الرصافي، قرأ عليه بالعشر عبد الله بن علان اليعقوبي وروى عنه الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، بقي فيما أحسب إلى وقعة هولاكو فاستشهد سنة أربع وخمسين وستمائة.

3267-

محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زكريا بن حسنون أبو الحسن الكتاني1 الأندلسي البياسي، لا أعلم على من قرأ، قرأ عليه ولده أبو بكر محمد.

محمد بن علي بن عبد الله الخطيب يأتي بعد سبعة وعشرين اسمًا في الورقة الثالثة2.

3268-

محمد بن علي بن عتيق بن إسماعيل أبو جعفر القرطبي الفنكي الشافعي، إمام الكلاسة بجامع دمشق إمام ناقل، ولد بقرطبة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، وسمع ثم من يوسف بن الدباغ الحافظ ثم حج قتلا بالعشر على عبد الكافي بن توكل صاحب القلانسي، وتلا بالسبع بالأندلس على محمد بن خلف بن صاف صاحب شريح ودخل الموصل فقرأ على يحيى بن سعدون صاحب ابن الفحام ثم قدم دمشق فأكثر السماع من الحافظ أبي القاسم بن عساكر وغيره وكتب الكثير بذلك الخط المعروف الصحيح، قال الذهبي: وكان إماما صالحا قانتا ثقة كبير القدر، وفنك قرية من أعمال قرطبة، أقرأ القراءات، روى عنه ولداه تاج الدين محمد وإسماعيل ويوسف بن خليل والشهاب القوصي وبالإجازة أحمد بن سلامة الحداد، توفي في رمضان سنة ست وتسعين وخمسمائة بدمشق.

3269-

محمد بن علي بن عسكر أبو بكر بن أبي شامة الجعبري، مقرئ مجود، أخذ القراءات عن عبد الهادي خطيب المقياس، قرأ عليه السبع محمد بن علي إمام المشهد ويوسف بن المبيض وإسماعيل بن إبراهيم الصوفي، وتصدر بالجامع الأموي وكان يستحضر الخلاف ويقول الشعر الحسن، توفي سنة ثلاث عشرة وسبعمائة عن نحو الثمانين سنة.

3270-

محمد بن علي بن عفان العامري الكوفي مقرئ متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن عبيد الله بن موسى العبسي عن حمزة، روى القراءة عنه علي بن محمد النخعي وقال ابن مجاهد: إنه سمع قراءة حمزة من العبسي ولم يعرض عليه القرآن، وهو الذي خلفه في الإقراء.

3271-

محمد بن علي بن أبي فروة أبو الحسين الملطي نزيل دمشق، مقرئ، قال الذهبي: روى عن محمد بن شاه مرد الفارسي وجماعة مجهولين، روى عنه تمام بن محمد وعلي بن أحمد الحنائي1 وجماعة، وهو غير أبي الحسين الملطي نزيل عسقلان، قلت: ذاك محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

3272-

محمد بن علي بن أبي القاسم بن أبي العز، أبو عبد الله بن الوراق الموصلي، عرف بابن الخروف الحنبلي، مقرئ مصدر محقق مجود ناقل، ولد في حدود الأربعين وستمائة، واشتغل بالموصل وقصد الأخذ عن شعلة فمات، فرحل إلى بغداد فتلا بها على عبد الصمد بن أبي الجيش بعدة كتب بالعشر وغيرها وسمع منه ومن الكمال بن وضاح وسمع بالموصل من محمد بن مسعود ومن الموفق الكواشي2 وتلا على عبد الله بن إبراهيم الجزري، وتصدر للإقراء زمانا بالموصل، قرأ عليه عبد الرحمن بن أحمد الدقوقي ثم قدم دمشق سنة سبع عشرة وسبعمائة فروى التجريد لابن الفحام وسمعه الذهبي وشيخنا أبو بكر بن المحب حدثنا به عنه، ثم ولي مشيخة الإقراء بالتربة الأشرفية بعد المجد التونسي،

ثم عاد إلى بلده، توفي بالموصل في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وسبعمائة.

3273-

محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن مثبت أبو عبد الله الخولاني الأنصاري، نزيل القدس الشريف، ولد بقرية بينونس1 من الأندلس ثم انتقل إلى غرناطة، فأخذ القراءات عن أبي جعفر بن الزبير ثم قصد الحج فقرأ بتونس على أبي العباس البطرني، ثم دخل مكة بعد العشر وسبعمائة فقرأ على أبي محمد الدلاصي وأبي عبد الله القصري، ثم قدم القدس سنة ثماني عشرة فأقرأ بها إلى أن توفي سنة ست وأربعين وسبعمائة، قرأ عليه ولداه أحمد وعلي.

3274-

محمد بن علي بن محمد بن حسن أبو عبد الله الخبازي، مقرئ نيسابور ومسندها، إمام كبير محقق مستحضر، ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، وقرأ على والده وأبي بكر الطرازي، قرأ عليه محمد بن أحمد بن علي الكركانجي، وسمع أبا أحمد الحاكم والكشميهني، روى عنه مسعود بن ناصر الركاب وإسماعيل بن عبد القادر ومحمد بن الفضل العزاوي، وصنف التصانيف وتصدر للإقراء، قال محمد بن علي الزنجي في تاريخه: تخرج على يده ألوف بنيسابور وغزنة، دخل غزنة أيام السلطان محمود بن سبكتكين فكان يكرمه غاية الإكرام، سمعته يقول: أول ما قدمت على السلطان سألني عن آية أولها غين فقلت: {غَافِرِ الذَّنْبِ} [غافر: 3] وثنتان اختلف فيهما عدهما الكوفي ولم يعدهما البصري: {غُلِبَتِ الرُّومُ} [الروم: 2] و {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ} [الفاتحة: 7]، قلت: أما قوله {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ} إن الكوفي عدها فليس كذلك وإنما عدها غير الكوفي والمكي فاعلم، وكان ذا حرمة وافرة عند الدولة لعبادته وزهده وتهجده، ويقال: كان مجاب الدعوة، مات سنة تسع وأربعين وأربعمائة.

3275-

محمد بن علي بن محمد بن عبد الكافي2 بن ضرغام أبو عبد الله البكري، الحنفي عرف بابن سكر، المؤدب بالجامع الحاكمي، ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة، قرأ على أبي حيان للثماني ومحمد بن السراج، وتوجه إلى مكة بعد الأربعين فجاور

بها يقرئ ويحدّث إلى اليوم، قرأ عليه السبع أحمد بن "بياض"1 الجيزي.

3276-

محمد بن علي بن محمد بن علي بن هذيل أبو عامر البلنسي، إمام صالح زاهد مقرئ، قرأ القراءات على والده وسمع منه كثيرا ومن طارق بن يعيش وأبي عبد الله بن سعادة، قال الأبار: كان من أهل الصلاح والورع شديد الانقباض عن الناس، مقتصرا على تأديبه، معروفا بالعبادة والزهد، أخذ عنه بعض الناس ولقيته فهبت أن أستجيزه لنفوره واستجازه لي أبي، توفي في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة وقد نيف على السبعين، وازدحمت العامة على نعشه وشهده السلطان.

3277-

محمد بن علي بن محمد بن عربي الطائي، أبو عبد الله المنعوت بمحيي الدين الصوفي المشهور، ولد سنة "بياض"، وقرأ القراءات بالأندلس على أبي بكر محمد بن خلف بن صاف صاحب شريح وروى التيسير سماعا من أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة وروى بالإجازة من ابن هذيل، وروى التجريد بالإجازة عن يحيى بن سعدون القرطبي، روى التيسير عنه سماعا محمد بن علي بن أبي الذكر المطرز وروى عنه الكافي2 عبد الله بن علي بن محمد الخولاني، توفي سنة ثمان وثلاثين وستمائة بدمشق ودفن بالصالحية بتربة بني الزكي، وقبره بها ظاهر يزار.

3278-

محمد بن علي بن محمد أبو بكر الأصبهاني، مقرئ، قرأ على محمد بن عبد الله بن محمد الجاجاني، قرأ عليه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني.

3279-

"غا" محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر أبو بكر البغدادي المعروف بالخياط، مقرئ عارف وإمام مسند ثقة، ولد سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وقرأ على أبي "غا" أحمد عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي و"غا" أحمد بن عبيد الله السوسنجردي و"غا" بكر بن شاذان و"غا" أبي الحسن الحمامي وأبي الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي ومحمد بن المظفر الدينوري

وأحمد بن علي بن الحسن بن البادئ و"غا" علي بن محمد بن عبد الله الحذاء، قرأ عليه أبو عبد الله البارع وأبو الحسن بن الفراء ومنصور بن محمد بن علي القزويني و"غا" محمد بن علي بن منصور و"غا" أبو بكر محمد بن الحسين المزرقي وهبة الله بن الطبر وأبو ياسر محمد بن علي الحمامي ويحيى بن الخطاب النهري، وروى عنه القراءات بالإجازة أبو الكرم الشهرزوري وهو آخر من روى عنه، قال الذهبي: كان كبير القدر عديم النظير، بصيرا بالقراءات صالحا عابدا ورعا، بكاء قانتا خشن1 العيش، فقيرا متعففا ثقة فقيها على مذهب أحمد، مسند القراء في عصره، وسمع من ابن أبي الصلت2 المحبر وأبي عمر بن مهدي وحدث عنه أبو بكر الخطيب في تاريخه وأبو منصور القزاز ويحيى بن الطراح، توفي في جمادى الأولى سنة سبع وستين وأربعمائة.

3280-

محمد بن علي بن محمد بن يحيى أبو عبد الله الغافقي الشاري، تقدم في ترجمة ولده أن شارّة -بتشديد الراء- بلدة بشرق الأندلس من عمل مرسية، وهو مقرئ مجود فقيه نزل سبتة، أخذ القراءات عن أبي نصر فتح بن يوسف صاحب أبي داود وأبي محمد بن عبيد الله3، قرأ عليه ابنه علي، وتفقه على أبي محمد بن عاشر، توفي سنة أربع عشرة وستمائة عن سبع وثمانين سنة.

3281-

محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن علي بن يحيى بن سلمة أبو عبد الله الأنصاري البيّاسي ثم الغرناطي، أخذ الشاطبية بغرناطة عن محمد بن عمر بن محمد بن رشيد سنة ثلاث وسبعين وستمائة ومحمد بن صالح بن أحمد، ومن أولها إلى سورة الأعراف عن الخطيب عبد الله بن علي بن محمد الغساني ثم حج فأخذها بمصر عن الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة سنة سبعمائة ومحمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف، وأظنه أقام بمصر حتى توفي.

3282-

محمد بن علي بن محمد أبو بكر المؤدب، مقرئ، قرأ على الحسن بن علي الشحام صاحب قالون، قرأ عليه الحسن بن علي بن عبد الحميد الثغري شيخ

الأهوازي بشمشاط سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.

3283-

محمد بن علي بن محمد الأنصاري أبو عبد الله يعرف بالحفار، المقرئ بجامع غرناطة، سألت عنه صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون فقال: إمام محدث ومقرئ مجود ضابط، قرأ القراءات على أبي عبد الله محمد بن يحيى بن أبي بكر الأشعري، قرأ عليه محمد بن محمد بن ميمون المذكور ختمة للسبعة جمعا، وأخبرني أن مولده سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة تقريبا وفارقه سنة سبعين وسبعمائة وهو في قيد الحياة.

محمد بن علي بن محمد الأذفوي هو محمد بن علي بن أحمد بن محمد، تقدم.

3284-

محمد بن علي بن محمد الغزولي المشهور بالزراثيثي1، إمام مقرئ متصدر بالقاهرة، قرأ على الشيخ موسى بن أيوب الضرير وعلى شيخنا الشيخ سيف الدين أبي بكر بن أيدغدي وعلى شيخنا تقي الدين عبد الرحمن بن أحمد البغدادي بقراءات الثلاثة عشر وقرأ بالعشر أيضا على الشيخ إبراهيم بن أحمد الشامي الضرير، وروى الشاطبية عن الشيخ موسى الضرير وابن الجندي وأبي الفتح محمد العسقلاني وعبد الوهاب بن السلار وأحمد بن المرحل الحراني، قرأ عليه جماعة منهم: محمد بن محمد بن البرهان2 المصري وجماعة آخرون، وتوفي "بياض" وعشرين وثمانمائة وهو آخر من روى القراءات العشر بمصر عن أصحاب الصائغ.

3285-

"غا" محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك بن إبراهيم بن الفراء أبو منصور البغدادي، شيخ مقرئ متصدر، قرأ على "غا" أبي بكر محمد بن علي بن الخياط، قرأ عليه "غا" أبو العلاء الحسن بن أحمد الحافظ.

3286-

محمد بن علي بن موسى أبو بكر الغزال الأنصاري الشريشي، إمام مقرئ، ذكره الذهبي مرتين في طبقتين بترجمتين، قرأ القراءات على أبي الحسن علي بن محمد بن ناصر وهو آخر أصحابه وأبي الحسن بن لبال، قرأ عليه ابنه يوسف، ولا زال يقرئ ويدرس حتى توفي، قال الذهبي: إلى سنة ثنتين وعشرين

وستمائة، ثم قال في ترجمة أخرى: رحل إليه ابن مسدي وسمع منه، وقال: مات سنة ثمان وعشرين وستمائة وأقعد أعواما، قلت: هذا هو الصحيح والله أعلم.

3287-

محمد بن علي بن موسى شمس الدين أبو الفتح الأنصاري الدمشقي، أجل أصحاب السخاوي، قرأ عليه1 السبع إفرادا وجمعا ولما توفي السخاوي ولي المشيخة الكبرى بتربة أم الصالح الفخر ابن المالكي ولم تطل مدته فمات، فوليها أبو الفتح هذا، أخبرني شيخنا قاضي القضاة أحمد بن الحسين الكفري قال: حدثني والدي قال: لما دخلت التربة وقع النزاع بين العلامة أبي شامة وبين الشيخ أبي الفتح المذكور إذ من شروطها أن يكون أعلم أهل البلد بالقراءات، وحضرا عند ولي الأمر فقيل: من ينصف بينهما؟ قال: فوقع التعيين على شيخنا الإمام علم الدين القاسم اللورقي فحضر وقال: أنا أسألكما شيئا فليكتب كل منكما عليه، فسألهما عن قول الشاطبي رحمه الله في باب وقف حمزة وهشام:

وفي غير هذا بين بين ومثله

…

يقول هشام ما تطرف مسهلا

قال: فكتب عليه الشيخ أبو شامة ما يتعلق بالهمز في أصله وتقسيمه ومذاهب النحاة فيه وتعليل ذلك ثم ما يتعلق بالبيت المذكور من اللغة والإعراب والمعاني والبيان والبديع والعروض والقوافي وغير ذلك، قال: وكتب عليه أبو الفتح ما يتعلق بالوقف على الهمز فقط قال: فلما وقف الشيخ علم الدين القاسم اللورقي على كلاميهما قال عن أبي شامة: هذا إمام من أئمة المسلمين وقال عن أبي الفتح: هذا مقرئ قال: وكان لولي الأمر ميل إلى أبي الفتح فقال: ما المقصود إلا المقرئ، ثم رسم بها لأبي الفتح قال: فلما خرجوا خرج أبو شامة وهو ينفخ وقال للشيخ علم الدين: يا شيخ ذبحتني فقال: والله ما قصدت لك إلا خيرا وما علمت أنهم إلى هذا الحد من الجهل في فهم كلامي، قلت: قرأ عليه "بياض".

3288-

محمد بن علي بن هانئ اللخمي السبتي، أبو عبد الله الإمام الأستاذ في القراءات والنحو والأدب وفنون العلم، صاحب التصانيف المفيدة، قرأ القراءات والنحو على الأستاذ أبي إسحاق الغافقي وأدرك جماعة من أكابر

سبتة، وتوفي سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بجبل الفتح من ثغور الأندلس شهيدًا حين حاصرته الكفار.

3289-

محمد بن علي بن هبة الله أبو بكر الواسطي المقرئ، قرأ على يوسف بن المبارك بن شيبة ورحل واعتنى بالقراءات، وكتب كثيرا من الكتب وهو وشيخه متكلم فيهما من جهة الرواية.

3290-

"س غا ف ك" محمد بن علي بن الهيثم أبو بكر البغدادي البزاز1 يعرف بابن علون2، مقرئ حاذق مشهور، ولد في المحرم سنة ستين ومائتين، وأخذ القراءة عرضًا عن "س غا ف ك" أبيه عن أبي حمدون عن سليم، روى القراءة عنه "س غا ف" علي بن عمر3 الحمامي و"س" أبو إسحاق الطبري و"س" أبو الحسن بن العلاف و"س" أبو الفرج النهرواني و"س غا ف" بكر بن شاذان و"ك" أحمد بن الفتح، توفي ابن علون4 يوم الأحد لعشر بقين من جمادى الأولى سنة خمسين وثلاثمائة.

3291-

محمد بن علي بن يحيى بن علي، الشيخ الإمام العلامة أبو عبد الله الأندلسي، الغرناطي النحوي المقرئ، المعروف بالشامي لأن أباه حج وقدم الشام ثم رجع إلى بلده غرناطة، فولد له هذا المذكور سنة إحدى وسبعين وستمائة فسمع بها الحديث وقرأ القراءات على ابن الزبير، ثم قدم مكة فقرأ بها على التوزري وسمع الشاطبية بالمدينة من الكمال محمد بن عبد الله الغرناطي، وبرع في فقه مالك والشافعي والنحو والهيئة وغير ذلك وله الشعر الرائق، قرأ عليه بالروايات أبو عبد الله القابسي بالحرم والشيخ مهدي السلائي5 وغيره وكتب عنه الحافظ البرزالي والذهبي، وذكره في ذيله وقال: توفي سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة ومن خطه نقلت.

محمد بن علي بن يعقوب القاضي أبو العلاء هو محمد بن علي بن أحمد بن

يعقوب تقدم.

3292-

"ك" محمد بن علي بن يوسف أبو بكر المؤدب المهزوقاني، مقرئ مصدر، قرأ على أبي أحمد "ك" عبد الله بن الحسين السامري و"ك" محمد بن أحمد بن سمعان و"ك" علي بن بندار الحراني و"ك" محمد بن زيد1، قرأ عليه "ك" عبد الله بن محمد الذارع.

3293-

محمد بن علي بن يوسف بن محمد بن يوسف أبو عبد الله الأنصاري الشاطبي المعروف برضي الدين، إمام مقرئ كامل لغوي أستاذ، ولد سنة إحدى وستمائة ببلنسية، وقرأ لورش على محمد بن أحمد بن صاحب الصلاة آخر أصحاب ابن هذيل وسمع تلخيص الداني في رواية ورش، وسمع التيسير منه ومن محمد بن أحمد بن سلمون وسمع تلخيص أبي معشر من أبي الربيع بن سالم وقدم مصر فسمع من ابن المقير2، وكان إمام أهل اللغة غير مدافع انتهت إليه معرفتها، كان يقول: أعرف اللغة على قسمين: قسم أعرف معناه وشاهده، وقسم أعرف كيف أنطق به فقط، روى القراءة عنه الأستاذان أبو حيان والقصاع وحدث عنه الأئمة مسعود الحارثي والمزي وابن الظاهري وأبو الحسين اليونيني3، توفي بالقاهرة يوم الجمعة ثاني عشرين4 جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وستمائة، وكان آخر من روى التيسير بمصر عاليا.

3294-

"مب ف ك" محمد بن علي بن عبد الله أبو بكر، ويقال: أبو زرعة وقيل: أبو العباس الخطيب، مقرئ مقبول، روى القراءة عرضا عن "مب" إسماعيل القاضي و"ف ك" البزي و"مب" الحلواني و"ك" داود بن أبي طيبة فيما ذكره الهذلي وعن "ك" الشموني، روى القراءة عنه عرضًا "مب ف ك" أبو العباس المطوعي قرأ عليه بصعيد مصر، وقد سماه أبو الكرم الشهرزوري أحمد بن علي الخطيب عن البزي كما تقدم، ولا نعرف في شيوخ المطوعي أحمد بن علي الخطيب عن البزي، توفى محمد بن علي بن الخطيب فيما ذكره القاضي

أسد سنة سبع وثلاثمائة.

3295-

محمد بن علي أبو ياسر الحمامي البغدادي، مقرئ حاذق ناقل صاحب كتاب الإيجاز في القراءات العشر، قرأ الروايات على أبي علي غلام الهراس وأبي بكر بن موسى الخياط، قرأ عليه بكتابه المذكور أبو بكر المزرقي شيخ الفقيه ابن أبي عصرون الذي رواه عنه ابن الجميزي وقرأ عليه أيضا أبو نصر أحمد بن محمد بن بغراج1، وسمع من أبي جعفر بن المسلمة وكتب الكثير بخطه، وعني بالقراءات، مات في المحرم سنة تسع وثمانين وأربعمائة كهلًا.

3296-

"ك" محمد بن علي الرقي، مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ك" أحمد بن إسحاق الخشاب، روى القراءة عنه "ك" عمر بن إبراهيم الكتاني.

3297-

"ك" محمد بن علي السجزي الزنبيلي، روى القراءات عن "ك" أبي نصر منصور بن أحمد العراقي و"ك" أبي عمرو حفص بن عمر الحداد، روى القراءات عنه عرضا "ك" أبو القاسم الهذلي.

3298-

محمد بن علي أبو بكر اليزدي مؤلف كتاب الاختلاف بين العشرة في الاتفاق التي هي في القرآن في الفتح والضم والكسر والوصل والابتداء والإدراج.

3299-

"ك" محمد بن علي أبو الحسن الشرستاني، روى القراءة عن "ك" أحمد بن يوسف، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن شبيب ونسبه وكناه.

3300-

"س" محمد بن علي أبو بكر الصحاف2، مقرئ، وروى القراءة عرضًا عن "س" عبد الله بن أحمد بن مسعود المطرز، روى القراءة عنه عرضًا "س" محمد بن عبد الله بن المرزبان.

3301-

"س مب ف ك" محمد بن علي أبو جعفر البغدادي البزاز3، مقرئ مشهور ضابط، أخذ القراءة عرضا عن "س ك" محمد بن عمرو بن عون عن شعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر، وعن "س ف ك" إبراهيم السمسار وعلي بن محصن صاحبي عمرو بن الصباح عن حفص، وعن علي بن أبي حمدون عن

يحيى عن أبي بكر، روى القراءة عنه عرضًا "س مب ك" محمد1 بن عبد الله بن جعفر الحربي و"مب" أبو بكر أحمد بن حماد المنقي وعبد الجليل بن محمد الزيات و"مب" أبو بكر بن حماد و"س ف ك" أبو بكر النقاش وقال: إنه قرأ عليه سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وسماه أحمد وكذا سماه غيره، والصواب محمد كما سماه الدارقطني وغيره، ويحتمل أنهما اثنان كما تقدم ومحمد هذا هو الذي أشهر رواية أبي بكر عن عاصم ببغداد.

3302-

"ج ك" محمد بن علي الحجاجي، أخذ القراءة عرضا عن "ج ك" الحجاج بن حمزة عن يحيى بن آدم، روى عنه القراءة عرضا "ج ك" محمد بن شنبوذ، قال الداني: وإن لم يكن أبا جعفر محمد بن علي البزاز2 صاحب قراءة عاصم وإلا فلا أدري من هو قلت: بل هو غيره والله أعلم، فإن البزاز المتقدم لم يسند رواية أبي بكر عن الحجاج والله أعلم.

3303-

محمد بن علي أبو القاسم الأنصاري، قرأ على أبي عبد الله محمد بن صمادح عن أبي عبد الله المكناسي عن ابن الدوش عن الداني، ولا أعرف من هو ولا شيخه ولا شيخ شيخه، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن سعيد المرادي.

3304-

"ك" محمد بن علي أبو عبد الله الجوزداني الأصبهاني، شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي الفرج الشنبوذي وروى الحروف عن "ك" محمد بن علي بن عاصم و"ك" الحسين بن محمد الكازروني، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ك" أبو القاسم الهذلي.

3305-

محمد بن علي الحرازي اليمني المنعوت بالجمال، مقرئ متصدر حاذق، قرأ على محمد بن زاك وعلى عبيد بن محمد الجبائي3 والشيخ عبد الله بن عبد الحق الدلاصي بمكة وعلى البلبيسي4 صاحب النكزاوي، وتصدر للإقراء بحرض5 فقرأ عليه بها الشيخ أبو الحسن علي بن أبي بكر بن شداد.

3306-

محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن أبي عيسى الحافظ

أبو موسى المديني من مدينة أصبهان أحد الحفاظ المشهورين، قرأ القراءات العشر على محمد بن الحسين المزرقي، وسمع وروى وصنف الكثير من الحديث، مات سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.

3307-

محمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو بكر السمرقندي المقرئ.

3308-

محمد بن عمر بن إبراهيم أبو الحسن المقرئ المحدث الفقيه البصري المعروف بالذهبي، أخذ القراءة عرضًا عن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الرصافي، قرأ عليه الحسن بن القاسم بالبصرة.

3309-

محمد بن عمر بن أيوب أبو عبد الله القلوسي، مقرئ، روى القراءة عن محمد بن موسى بن أمية، قرأ عليه عبيد بن نافع العنبري شيخ الأهوازي.

3310-

محمد بن عمر بن بكير بن ودّ بن وداد، أبو بكر البزاز البغدادي يعرف بالنجار، مقرئ مشهور ثقة زاهد صالح، قرأ على إبراهيم بن أحمد البزوري صاحب ابن فرح، قرأ عليه ثابت بن بندار وأبو الخطاب بن الجراح وعبد السيد بن عتاب وأبو الفضل بن خيرون وسليمان بن إبراهيم الأصبهاني، وسمع من أبي بحر البربهاري وكان ثقة نبيلا، مات في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.

3311-

محمد بن عمر بن أبي بكر الرقاعي1 الشيرازي المقرئ، أخذ القراءة عرضا عن الحسين بن بلويه الضرير، قرأ عليه محمد بن محمود2 بن محمد الشيرازي.

3312-

محمد بن عمر بن حسين زين الدين أبو عبد الله الكردي، مقرئ عالم متصدر للإقراء بجامع دمشق زمن السخاوي، قرأ القراءات والقصيد على أبي القاسم الشاطبي، قرأ عليه الرشيد بن أبي الدر، قال أبو شامة: توفي سنة ثمان وعشرين وستمائة وتصدر مكانه بجامع دمشق للإقراء الشيخ أبو عمرو بن الحاجب.

3313-

"س مب ف ك" محمد بن عمر بن حفص أبو بكر القصبي البصري، مقرئ صدوق مشهور، أخذ القراءة عن "س مب ف ك" عبد الوارث عن

أبي عمرو فقال الذهبي: إنه قرأ عليه وقال الداني سماعًا من غير عرض، وله عنه نسخة وعن "ك" العباس بن الفضل عن خارجة عن نافع، روى الحروف عنه "ك" أحمد بن يحيى بن زهير بن حرب وأحمد بن محمد بن الشماس و"س مب ك" يموت بن المزرع و"ك" أحمد بن علي الخزاز، قال ابن معين: صدوق وقال عباس الدوري: نزل بغداد وكتبنا عنه.

3314-

محمد بن عمر بن خيرون أبو عبد الله المعافري الأندلسي ثم القروي، شيخ القراء بالقيروان، أخذ القراءة عرضًا عن أبي بكر بن سيف وإسماعيل النحاس ومحمد بن سعيد الأنماطي وعبيد بن محمد، قال الداني: إمام في قراءة نافع من رواية ورش عنه، ثقة مأمون قدم القيروان واستوطنها وأقرأ بها، روى القراءة عنه ابناه محمد وعلي وأبو جعفر أحمد بن أبي بكر وأبو بكر الهواري المعلم وعبد الحكم بن إبراهيم وعلي بن محمد البجائي1، قال: وكان ابن خيرون يأخذ أخذا شديدا على مذهب المشيخة من أصحاب ورش وسلك أصحابه في ذلك طريقه، وكذلك من أخذ عنهم إلى اليوم، قلت: وهو الذي قدم بقراءة نافع على تلك البلاد، فإنه كان الغالب على قراءتهم حرف حمزة ولم يكن يقرأ لنافع إلا خواص الناس، فلما قدم ابن خيرون القيروان اجتمع عليه الناس ورحل إليه القراء من الآفاق، وألف كتاب الابتداء والتمام وكتاب الألفات واللامات، توفي بمدينة سوسة يوم الاثنين النصف من شعبان سنة ست وثلاثمائة.

3315-

محمد بن عمر بن زلال أبو بكر النهاوندي، أخذ القراءة عنه عرضا الحسن بن سعيد المطوعي.

3316-

"مب ج ك" محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور البغدادي، مقرئ معروف، أخذ القراءة عرضًا عن "مب ج ك" رجاء بن عيسى صاحب2 ترك النعالي صاحب سليم، روى القراءة عنه عرضا "مب ج" أحمد بن محمد3 بن إسماعيل الآدمي و"ك" أبو أيوب الضبي، مات سنة ثمان وخمسين

ومائتين في ذي الحجة.

3317-

"ك" محمد بن عمر بن عبد الله بن رومي، ويقال: فيروز أبو عبد الله البصري، مقرئ جليل، أخذ القراءة عرضا عن "ك" العباس بن الفضل وأبي محمد اليزيدي وهو من أجل أصحابهما، وروى عن أحمد بن موسى اللؤلؤي وعن الكسائي حروفهما، روى الحروف عنه "ك" محمد بن عبيد بن عقيل و"ك" علي بن الحسن.

3318-

محمد بن عمر بن أبي القاسم الشريف أبو البدر الداعي الرشيدي العباسي، شيخ العراق إمام بارع ناقل، ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة، قرأ الروايات على المبارك بن المبارك الحداد ومحمد بن محمد بن الكيال وأبي بكر بن الباقلاني، قرأ عليه عبد الله بن مظفر اليعقوبي والجمال المصري وأبو عبد الله بن خروف الموصلي وأحمد ومحمد ابنا غزال الواسطيان والعماد أحمد بن المحروق وهو آخر أصحابه وفاة، وروى عنه بالإجازة إبراهيم الجعبري، توفي يوم السبت ثامن جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وستمائة.

3319-

محمد بن عمر بن مالك بن جعونة أبو عبد الله المعافري الفاسي نزيل الإسكندرية، مقرئ مصدر عارف، ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة، تلا بالسبع على القاسم بن محمد بن الزقاق1 وفتح بن محمد بن فتح وأحمد بن محمد بن أحمد المرادي وهو آخر أصحابه، وسمع الموطأ بفاس من أبي عبد الله بن الرمامة وسمع بالإسكندرية من أبي طاهر بن عوف2، قرأ عليه علي بن عبد الله بن أبي بكر بن القلال وسمع منه ابن مسدي وقال: كان ذاكرًا للقراءات عارفًا بالروايات كان بالإسكندرية، وقال الذهبي: روى عنه التيسير زين الدين علي بن القلال الجزائري سماعًا عن أبي نصر فتح بن محمد عن ابن الدوش وأبي داود عن المؤلف، وهذا خطأ فإن فتح بن محمد قال الأبار: مات سنة أربع وسبعين وخمسمائة فما لحق أصحاب الداني أبدا، وقد ذكرته على الصواب في ترجمة فتح.

3320-

محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن رشيد أبو عبد الله الفهري السبتي، خطيب غرناطة ومقرئها وصاحب الرحلة، قرأ القراءات على "بياض"1 روى حرز الأماني قراءة عن محمد بن صالح بن أحمد الكناني2 سنة ثلاث وثمانين وستمائة، رواها عنه محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سلمة الأنصاري والقاضي أبو البركات محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحاج البلفيقي بمراكش سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.

3321-

محمد بن عمر بن محمد أبو نصر الأصبهاني المعروف بابن تابة3 البقال، روى القراءة عرضا وسماعا عن محمد بن أحمد بن عمر الخرقي، روى القراءة عنه عرضا عبد الواحد بن محمد بن رشيدة4.

3322-

"ك" محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي المدني ثم البغدادي، روى القراءة عن "ك" نافع5 بن أبي نعيم وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز عن أبي جعفر وشيبة، وروى الحروف عن عدي بن الفضل عن أبي عمرو وله عن نافع نسخة، روى القراءة عنه "ك" محمد بن سعيد كاتبه، وقد تكلموا فيه، مات سنة تسع ومائتين ببغداد ودفن بمقابر الخيزران.

3323-

محمد بن عمر بن وليد أبو جعفر الكندي الكوفي، روى الحروف عن عبد الرحمن بن أبي حماد، وسمع محمد بن فضيل وأبا بكر بن عياش وأسباط بن محمد، روى عنه الحروف علي بن عياش الغافقي ومحمد بن الحسن الخثعمي وقاسم بن زكريا.

3324-

محمد بن عمر بن يوسف أبو عبد الله الأنصاري القرطبي المالكي، إمام عالم فقيه مفسر نحوي زاهد مقرئ، ولد بعيد الخمسين وخمسمائة، قرأ القراءات على أبي القاسم الشاطبي وقرأ عليه القصيدتين اللامية والرائية، وعلى أبي محمد بن عبيد الله الحجري ويحيى بن محمد الهوزني وعبد الرحمن بن علي بن

الخزاز1 وعلي بن موسى بن النقرات، وسمع من عبد المنعم بن عبد الله القيرواني وهبة الله بن علي البوصيري، قرأ عليه عبد الرحيم بن خلف المقرئ ومنصور بن عبد الله بن جامع الدهشوري وسمع منه القصيدتين الحسن بن عبد الكريم سبط زيادة، وسمع منه الشاطبية عبد الصمد بن أبي الجيش بالمدينة، وروى عنه مجد الدين بن القديم والزكي عبد العظيم، وجلس للإقراء بالفاضلية بعد موت الشاطبي ثم حج وجاور مرات بالمدينة وتزهد، قال أبو عبد الله الحافظ: وكان له قبول تام من الخاص والعام وفيه مروءة وافرة وقضاء لحقوق الإخوان، توفي بالمدينة في مستهل صفر سنة إحدى وثلاثين وستمائة، ولم يسمع أحد من الشاطبي الرائية كاملة فيما نعلم سواه وسوى التجيبي وله فيها أبيات انفرد بروايتها عنه وكذلك في الشاطبية بيتان أحدهما في البقرة والآخر في الرعد.

3325-

محمد بن عمر أبو عمر الغازي القرطبي، مقرئ حاذق مجود، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد الأنطاكي، قال أبو عبد الله الحافظ: هو من كبار أصحاب الأنطاكي وحذاقهم ومجوديهم أقرأ الناس، مات في رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة.

محمد بن عمر أبو صالح الهمداني2 القاضي، كذا ذكره الأهوازي في كتبه وهو محمد بن عمير، يأتي.

3326-

"ك" محمد بن عمر أبو عبد الله البصري، روى القراءة عن "ك" مسلم بن عيسى الأحمر3، روى عنه القراءة "ك" أحمد بن عثمان بن محرز، إن لم يكن محمد بن عمر بن عبد الله بن رومي فلا أعرفه.

محمد بن عمر الداجوني هو محمد بن أحمد بن سليمان، تقدم.

محمد بن عمرو بن حفص أبو بكر البصري صوابه محمد بن عمر بن حفص، تقدم.

3327-

محمد بن عمرو بن حيان أبو عبد الله الكلبي الحمصي المؤذن، روى الحروف سماعًا عن أبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي ودوّن عنه اختياره، روى عنه الحروف أبو الحسن محمد بن عبيد الله الحمصي نزل بغداد وسمع منه مطين.

3328-

"ج ك" محمد بن عمرو بن العباس أبو بكر الباهلي البصري ثم البغدادي، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" إسحاق بن محمد المسيبي عن نافع، وروى عن ابن عيينة وجماعة، روى القراءة عنه عرضًا "ج ك" إبراهيم بن الحسن النقاش وسمع منه عبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن زهير.

3329-

"س مب ج ك" محمد بن عمرو بن عون بن أوس بن الجعد أبو عون وأبو عمرو وأبو عثمان السلمي الواسطي، مقرئ محدث مشهور ضابط متقن، عرض على "مب ج ك" أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون وقيل: إنه قرأ على قالون وليس بصحيح، بل أدرك أيام قالون وعرض أيضا على "س" شعيب بن أيوب الصريفيني صاحب يحيى بن آدم وعرض أيضا على "س" قنبل بن عبد الرحمن و"ك" أبي عمر الدوري، عرض عليه "س ك" أحمد بن سعيد الواسطي و"مب" أبو جعفر بن محمد بن سعيد بن الخليل الصعيدي و"مب" عبد الله بن الهيثم الملقب دلبة البلخي و"مب ك" إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه ومحمد بن صالح و"ج" أبو الحسن محمد بن حمدون الحذاء و"مب" أبو جعفر محمد أو أحمد بن علي البزاز1 والحسن بن صالح والحسن بن علي بن الهذيل وأحمد بن سعيد الضرير، قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق وقال الداني: هو من المشهورين بالضبط والإتقان، مات أبو عون قبل السبعين2 ومائتين قاله أبو عبد الله الحافظ، وقال القصاع: سنة نيف وستين3 ومائتين، وقال القاضي أسعد اليزدي: سنة نيف وسبعين4 ومائتين وفي موضع سنة نيف وستين قبل وفاة قنبل.

3330-

"ك" محمد بن عمرو الجزري، لا أعرفه إلا أن الهذلي روى رواية خارجة عن نافع عن شيخه أبي الفضل الرازي عن محمد بن عمرو هذا عن القصبي، ولا يصح هذا الإسناد بل بين الرازي وبين القصبي بون كثير بنحو مائتي سنة.

3331-

"ك" محمد بن عمرو القنسريني، شيخ، قرأ على "ك" محمد بن إبراهيم

ابن اليسع كذا قال، ولعله عبد الله بن محمد بن اليسع، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي بحلب اختيار مجاهد بإسناد كله غير صحيح.

3332-

محمد بن عمرو المعروف بالجسيم الوحاظي1 ووحاظة من اليمن، روى القراءات من طريق عبد المنعم بن غلبون، قرأ عليه علي بن عبد الله وأحمد بن يوسف، كلاهما في وحاظة2.

3333-

محمد بن عمران أبو عبد الله الوطائي الحراني الحنبلي الضرير، مقرئ متقن، قدم دمشق فقرأ بها على المقصاتي والفاضلي وحفظ التيسير وبرع في القراءات وتفقه على مذهب أحمد، وكان يلقن إلى جانب البرادة من الجامع الأموي، مات قبل الكهولة سنة عشر وسبعمائة.

3334-

محمد بن عمران أبو عبد الله الأخنسي الكوفي، روى حروفا من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش وهو من المقلين لنقل القراءة عنه.

3335-

محمد بن عمران أبو بكر البغدادي التمار، مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضًا عن أحمد بن موسى الصفار صاحب عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضًا الحافظ أبو الحسن الدارقطني.

3336-

"س غا ج ف ك" محمد بن عمران أبو بكر الدينوري، أخذ القراءة عن "س غا ج ف ك" عبد الوهاب بن فليح وسمع منه كتاب حروف المكيين، روى القراءة عنه "س غا ج ف ك" محمد بن الحسن النقاش ونسبه وكناه، وقرأ عليه أيضا "ك" طلحة بن محمد الشاهد، وقال فيه الهذلي: محمد بن أحمد فوهم فيه.

3337-

"مب ك" محمد بن عمير بن الربيع أبو صالح الهمذاني3 الكوفي القاضي، مقرئ عارف بحرف حمزة، أخذ عرضا عن "مب" سعيد بن محمد الكندي صاحب سليم وأحمد بن محمد بن الحجاج، روى القراءة عنه عرضا "مب" أحمد بن نصر الشذائي وأبو الطيب الحضيني وعلي بن إسماعيل الخاشع

ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي شيخا الأهوازي، ذكره الداني وذكر عن الشذائي أنه نسبه وكناه وقال: كان لا يحسن إلا قراءة حمزة قلت: قد روى قراءة عاصم عن يحيى بن سليمان الجعفي عن أبي بكر بن عياش، وقال الذهبي: طال عمره وبقي إلى حدود عشر وثلاثمائة.

3338-

محمد بن عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش، أبو عبد الله الخزرجي القرطبي ولد أبي بكر المتقدم ذكره، قرأ على والده أبي بكر المتقدم ذكره وقرأ على قاسم بن محمد بن الطيلسان الأوسي، قرأ عليه عبد الله بن علي بن سلمون ومحمد بن يحيى الأشعري قاضي الجماعة.

3339-

محمد بن عياض المصري المؤدب، مقرئ مصدر، روى عنه محمد بن يحيى بن حبيش1، قال الداني: لا أدري على من قرأ، وقال ابن يونس: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

3340-

"س مب ج ك" محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين أبو عبد الله التيمي الأصبهاني، إمام في القراءات كبير مشهور له اختيار في القراءة أول وثانٍ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن "ك" خلاد بن خالد و"مب ك" الحسن بن عطية و"ك" داود بن أبي طيبة و"ك" خلف و"ك" أبي معمر و"س ك" سليمان بن داود الهاشمي وسليم بن عيسى ويونس بن عبد الأعلى و"مب ج ك" نصير بن يوسف النحوي وعبد الرحمن بن أبي حماد و"ج" حماد بن بحر ونوح بن أنس والصباح بن محارب وأشعث بن عطاف، وروى الحروف عن عبيد الله بن موسى وإسحاق بن سليمان، روى القراءة عنه الفضل بن شاذان وهو أكبر أصحابه وأعلمهم، و"ج" محمد2 بن عبد الرحيم الأصبهاني و"ك" جعفر بن عبد الله بن الصباح و"ك" أحمد بن يحيى التارمي و"ك" الحسين بن إسماعيل الضرير و"ك" أبو سهل حمدان بن المرزبان و"ك" أحمد بن الخليل بن أبي فراس و"ك" محمد بن عصام و"ك" إبراهيم بن أحمد بن نوح و"ك" محمد بن أحمد بن الحسن الشعيري و"ك" يعقوب بن إبراهيم الغزال ومحمد بن الهيثم الأصبهاني

والقاسم بن عبد الله الفارسي و"ج ك" الحسن بن العباس1 الرازي و"مب ك" عبد الله بن أحمد اللخمي و"س ك" موسى2 بن عبد الرحمن ومحمد بن أحمد الرازي والهيثم بن إبراهيم البخاري، قال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو نعيم الأصبهاني: ما أعلم أحدا أعلم منه في وقته في فنه يعني: القراءات، وصنف كتاب الجامع في القراءات وكتابا في العدد وكتابا في جواز قراءة القرآن على طريق المخاطبة وكتابا في الرسم، وكان إماما في النحو أستاذا في القراءات، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وقيل: سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

3341-

محمد بن عيسى بن بندار بن عيسى أبو بكر الجصاص البغدادي نزيل مكة، أخذ القراءة عرضا عن إسحاق الخزاعي وسعدان بن كثير وإبراهيم بن محمد الخفاف وأبي ربيعة محمد بن إسحاق وأبي علي الحداد، روى القراءة عنه عرضا علي بن محمد الحجازي.

3342-

محمد بن عيسى بن جعفر أبو الليث3 الإصطخري المقرئ، قرأ على علي بن عبد العزيز عن محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث، وعلى محمد بن عبد الله النقاش، قرأ عليه محمد بن عبد الرحيم الأسيدي شيخ الأهوازي.

3343-

"ج ك" محمد بن عيسى بن حيان أبو جعفر البغدادي، شيخ، قال الداني: مقرئ متصدر مشهور، أخذ القراءة عن "ج" محمد بن يحيى القطعي و"ج ك" أبي هشام الرفاعي، روى القراءة عنه "ج" ابن مجاهد وأحمد بن محمد الدجاجي و"ك" أبو أحمد السامري.

محمد بن عيسى بن رزين هو محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين، تقدم.

3344-

محمد بن عيسى بن فرج أبو عبد الله التجيبي المغامي الطليطلي، إمام مقرئ ضابط، قال الذهبي: كان أحد الحذاق بالقراءات، صاحب أبي عمرو الداني قلت: قرأ على الداني ومكي وأبي عمر الطلمنكي وأحمد بن عمار المهدوي وسليمان بن إبراهيم ووالده أبي الأصبغ، قرأ عليه أبو بكر بن عياش بن

خلف البطليوسي وعبد الوهاب بن حكم وعلي بن أحمد بن أشج وعلي بن محمد بن دري خطيب غرناطة، قال ابن سكرة: مشهور بالتقدم والأمانة في الإقراء وشدة الأخذ على القراءة والالتزام للسمت والهيئة، وقال ابن بشكوال: كان عالما بوجوه القراءات، ضابطا لها متقنا لمعانيها، إماما دينا، أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا ووصفوه بالتجويد والمعرفة، توفي بإشبيلية في نصف ذي القعدة سنة خمس وثمانين وأربعمائة.

3345-

محمد بن عيسى الرايشي الكوفي، روى الحروف عن حمزة وهو مقلّ عنه، وسمع شريكًا وأبا الأحوص، روى عنه أحمد بن إبراهيم الزورقي1.

3346-

محمد بن عيسى يعرف بزنجة2، ثقة، روى الحروف عن محمد بن هارون صاحب أبي معاذ النحوي، روى الحروف عنه حمويه بن يونس.

3347-

"مب" محمد بن عيسى أبو موسى، ويقال: أبو علي الهاشمي، العباسي البغدادي يعرف بالبياض، شيخ مشهور، روى الحروف سماعا من غير عرض عن محمد بن يحيى القطعي و"مب" بشر بن هلال و"مب" نصر بن علي، روى عنه الحروف "مب" أبو بكر بن مجاهد و"مب" أبو بكر بن مقسم و"مب" أبو الحسن بن شنبوذ، وعليه مدار قراءة ابن محيصن من طريق الشنبوذي.

3348-

"ك" محمد بن عيسى أبو بكر المؤدب، روى القراءة عرضا عن "ك" محمد بن قطن، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو الفضل الخزاعي.

3349-

"ك" محمد بن عيسى الهاشمي عن "ك" أحمد بن سهل الأشناني، وعنه "ك" عبد الواحد بن عبد القادر المقدسي، كذا ذكره الهذلي وهو وهم وإن لم يكن علي بن محمد الهاشمي فلا أعرفه.

3350-

"ك" محمد بن عيسى أبو مسلم الأصبهاني الصغير، روى القراءة عن القاسم بن عبد الله الفارسي عن محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين الأصبهاني الكبير، روى القراءة عنه "ك" محمد بن الحسن الأرجاني، كذا في كامل الهذلي وهو وهم، وصوابه أن الأرجاني قرأ على أحمد بن يحيى

التارمي عن محمد بن عيسى بن إبراهيم الأصبهاني الكبير.

3351-

"س مب ج ف ك" محمد بن غالب أبو جعفر الأنماطي البغدادي المقرئ، هذا هو الذي ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب وأبو عمرو الداني والذهبي لم يتجاوز أحد منهم ذلك، وقال الأهوازي وتبعه أبو الفضل الرازي وغيره: محمد بن غالب بن حرب أبو جعفر الضبي الأنماطي البغدادي المعروف بتمتام وهو غلط ظاهر، وذلك أن محمد بن غالب بن حرب تمتاما لم يدرك شجاعا ولا كان مقرئا كما سنوضحه، قال الحافظ أبو بكر الخطيب: قال ابن المنادى: وكان بمدينة السلام ممن يقرئ بقراءة أبي عمرو جماعة منهم أبو جعفر محمد بن غالب صاحب شجاع بن أبي نصر، وقرأ عليه بها جماعة منهم الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق ونصر بن القاسم الفارض1 وخلق كثير، ثم ذكر بعد ذلك فقال: محمد بن غالب بن حرب أبو جعفر الضبي التمار المعروف بتمتام من أهل البصرة، ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة وسكن بغداد، ثم ذكر له حكايات ولم يذكر أنه كان من القراء، وقال: توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين انتهى، وشجاع مات سنة تسعين ومائة فظهر أن تمتاما ولد بعد موت شجاع بثلاث سنين، وابن غالب صاحب شجاع عارف مشهور صالح ورع، أخذ القراءة عرضا عن "س مب ج ف ك" شجاع عن أبي عمرو وهو أضبط أصحابه، قرأ عليه عشر ختمات ثلاثا بالإدغام وسبعا بالإظهار، وروى القراءة أيضا عن الأصمعي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه عرضا "مب ج ك" أحمد بن إبراهيم القصباني و"ج ك" الحسن بن الحباب و"س مب ج ف ك" الحسن بن الحسين الصواف و"ج" عبد الله بن سهلان وعبيد الله بن إبراهيم العمري ونصر بن القاسم الفرائضي ومحمد بن المعلى الشونيزي و"س" علي بن سليم وعلي بن سليمان بن عبد الجبار النهرواني ومحمد بن أحمد بن شنبوذ فيما ذكره أبو الفرج الشنبوذي، وليس بصحيح بل قرأ على أصحابه عنه و"ك" أحمد بن الليث الفرائضي، ولم يقرأ على أبي محمد اليزيدي مع قرب منزله منه، وقيل له: ما منعك من القراءة على

اليزيدي؟ فقال: المذهب لا غير قلت: يشير إلى أن اليزيدي كان يرمى بالاعتزال، قال ابن مجاهد1: ثم إن ابن غالب اضطر بعد ذلك إلى كتابه فاستنسخه، فكان إذا شك في حرف أمر إنسانا فقرأه عليه؛ لأنه كان أميا، وقال ابن المبارك: كان ابن غالب رجلا صالحا فيه غفلة، وقد كان ربما شك في بعض الحروف فيأخذها من كتاب اليزيدي، مات يوم الأربعاء بعد العصر ودفن يوم الخميس سنة أربع وخمسين ومائتين ببغداد في الناصحية.

3352-

"س غا ف ج ك" محمد بن غالب أبو جعفر الصيرفي الكوفي، مقرئ متصدر، أخذ القراءة عن "س غا ف ج ك" أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر، روى القراءة عنه "س غا ف ج ك" علي بن الحسن التميمي، قال الذهبي: لا أعلم أحدا قرأ عليه غيره، وقال الداني: وكان شيخنا أبو الفتح يضن برواية محمد بن غالب ولا يمكن أحدا منها لغرابتها وصحة طريقها، وسألته أن يقرئنيها فأخذها عليّ وقرأت عليه بها القرآن كله، وما أعلم أحدا ممن قرأ عليه من أصحابه قرأ بها عليه، ولا مكنه منها.

3353-

"ك" محمد بن أبي غالب، روى القراءة عن "ك" سليم، روى القراءة عنه "ك" جعفر بن محمد الوزان.

3354-

"ك" محمد بن غريب، روى القراءة عرضا عن "ك" ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو الفضل الخزاعي.

3355-

محمد بن غزال بن مظفر بن يوسف بن قيس الواسطي، ينعت بشمس الدين وهو أخو نجم الدين أحمد، مقرئ مسند عارف أحد شيوخ واسط، ولد خامس عشرين القعدة سنة أربع وعشرين وستمائة، وقرأ العشر على منتجب بن مصدق والمرجأ بن شقيرا والشريف الداعي، تلا عليه بالعشر عبد الله بن عبد المؤمن مؤلف الكنز وعبد الله بن محمد الواسطي نزيل دمشق، توفي بواسط ليلة الخميس رابع ذي الحجة سنة خمس وتسعين وستمائة، كذا رأيته بخط ابن مؤمن صاحبه.

3356-

"ج" محمد بن الفتح أبو عيسى الخزاز البغدادي، روى الحروف عن "ج" أحمد بن علي بن حكيم عن عبد الجبار بن محمد عن أبي بكر عن عاصم، روى عنه الحروف "ج" عبد الواحد بن عمر ونسبه وكناه.

محمد بن الفتوت الفاسي هو محمد بن "بياض".

3357-

محمد بن فرج بن جعفر أبو عبد الله بن أبي سمرة القيسي الغرناطي، مقرئ محقق، قرأ القراءات على عبد الحق بن محمد الخزرجي "بياض" بن النحاس، قال الذهبي: أقرأ بغرناطة وكان من أئمة القراء، قرأ عليه1 أبو عبد الله الأموي محمد بن جعفر بن حميد بن مأمون، مات قبل الأربعين وخمسمائة.

3358-

محمد بن الفرج بن عبدان أبو الفرج البغدادي، روى الحروف عن المفضل بن محمد الجنيدي عن أبي قرة عن نافع، روى عنه الحروف أبو طالب المؤدب.

3359-

"ك" محمد بن فرج الدورقي، روى القراءة عن "ك" الأصمعي، روى القراءة عنه "ك" محمد بن فرج الغساني كذا ذكر الهذلي.

3360-

محمد بن أبي الفرج بن معالي أبو المعالي، المنعوت بالفخر الموصلي الشافعي، إمام فقيه مقرئ كامل، ولد بالموصل سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، وقرأ بها القراءات على يحيى بن سعدون وسمع منه ومن خطيب الموصل أبي الفضل الطوسي، وقدم بغداد فتفقه بها وبرع في المذهب، وقرأ العربية على الكمال عبد الرحمن بن محمد الأنباري، وأعاد بالنظامية وتصدر للإقراء عليه عبد الصمد بن أبي الجيش والكمال عبد الرحمن بن المكبر وعلي بن إسماعيل الفقيه وعلي بن عثمان الوجيهي2، قال ابن النجار: كانت له معرفة تامة بوجوه القراءات وفي العربية كيسا متوددا صدوقا، مات في سادس رمضان سنة إحدى وعشرين وستمائة ببغداد.

3361-

"ج ك" محمد بن الفرج أبو بكر الخرابي -بالخاء المعجمة والراء ثم الموحدة- شيخ مقرئ، روى القراءة عن "ج ك" محمد بن إسحاق المسيبي

عن أبيه عن نافع ونصر بن علي الجهضمي، روى القراءة عنه "ج ك" أبو بكر بن مجاهد.

3362-

"مب ك" محمد بن فرج1 أبو جعفر الغساني البغدادي النحوي صاحب سلمة بن عاصم، مشهور ضابط نحوي عارف، أخذ القراءة عن "مب ك" أبي عمر الدوري وله عنه نسخة، وعن سلمة بن عاصم عن أبي الحارث، وعن "ك" محمد بن الفرج الدورقي، وروى عن سلمة عن الفراء وهو من جلة أصحابه، روى عنه أحمد بن جعفر بن عبيد الله بن المنادى ومحمد بن الحسن النقاش و"ك" أبو مزاحم الخاقاني و"ك" ابن مجاهد، توفي بعد سنة2 ثلاثمائة.

3363-

محمد بن الفضل بن حاتم الطبري، روى الحروف عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي3، قال الداني: ذكره أحمد بن نصر الشذائي، لا أدري من هو.

3364-

"ج" محمد بن الفضل، مقرئ، روى القراءة عرضًا عن "ج" خلاد عن سليم، روى القراءة عنه عرضًا "ج" عبد الله بن ثابت.

3365-

"س" محمد بن الفضل البغدادي يعرف بزرقان، أخذ القراءة عرضا عن "س" حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضا "س" أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك ابن شنبوذ وأبو إسحاق الطبري.

3366-

"ك" محمد بن الفضل الحديثي، روى القراءة عن "ك" إسحاق الخزاعي، روى القراءة عنه فيما ذكره الهذلي "ك" أبو الحسين الخبازي، ولا يصح ذلك بل إن يكن قرأ على من قرأ عليه فمحتمل، وبالجملة فلا أعرف من هذا الحديثي.

3367-

محمد بن فضل بن غزون أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة، أخذ القراءة عرضا عن حمزة الزيات وسمع الأعمش وغيره، مات سنة خمس وتسعين ومائة.

3368-

محمد بن فضلان بن عبد الله بن يحيى أبو بكر العوقي المقرئ، قرأ على إبراهيم بن سعيد الحارثي، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن حمدون السرخسي.

3369-

محمد بن القاسم بن حسنويه بن عبد الله الأصبهاني المقرئ، قرأ على أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي ومحمد بن جعفر الأشناني، قرأ عليه محمد بن عبد الله بن المرزبان وعبد الله بن شبيب.

"ك" محمد بن فليح المدني عن أبيه فليح عن قالون، كذا وقع في الكامل وصوابه محمد بن عبد الله بن فليح عن قالون، تقدم.

3370-

محمد بن قاسم بن عيسون -بالمهملة- أبو عبد الله الربعي نزيل صقلية، أخذ القراءة عن المبارك بن علي صاحب أحمد بن يعقوب التائب وعن أبي أحمد السامري وأبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، قال الداني: نسبه وكناه بعض أصحابه، وتوفي بصقلية بعد سنة تسعين وثلاثمائة.

3371-

محمد بن قاسم بن فيره الجمال، أبو عبد الله بن أبي القاسم الشاطبي، روى حرز الأماني عن أبيه سماعا إلى سورة ص والباقي إجازة، هذا الذي رأيناه مثبتا عند الحفاظ وإن كان وقع في بعض الإجازات إطلاق روايته لها عن أبيه والله أعلم، رواها عنه محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن الصواف ومحمد بن يعقوب بن الجرائدي، بقي إلى سنة خمس وخمسين وستمائة وعاش نحو الثمانين سنة رحمه الله.

3372-

محمد بن القاسم بن محرز أبو الحسن الشامي الدمشقي، مقرئ صالح، روى الحروف سماعا عن عبد الصمد بن عبد الله عن هشام بن عمار، روى الحروف عنه علي بن داود الداراني ونسبه وكناه وقال: كان شيخا صالحا.

3373-

"ج" محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن أبو بكر بن الأنباري، البغدادي الإمام الكبير والأستاذ الشهير، روى القراءة عن "ج" أبيه القاسم بن محمد وإسماعيل بن إسحاق القاضي و"ج" الحسن بن الحباب وأحمد بن سهل الأشناني وسليمان بن يحيى الضبي ومحمد بن يحيى المروزي وعبيد الله بن عبد الرحمن الواقدي وإدريس بن عبد الكريم ومحمد بن هارون التمار وأحمد بن فرح وروى عن ثعلب، روى القراءة عنه عبد الواحد بن أبي هاشم وأبو الفتح بن بدهن وأحمد بن نصر وعبد الله بن الحسين السامري

والحسين بن خالويه وصالح بن إدريس وأبو علي إسماعيل القالي وإبراهيم بن علي1 بن سيبخت والدارقطني وابن أخي ميمني وعبد العزيز بن عبد الله الشعيري وخلائق آخرهم موتا "ج" أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب شيخ الداني، قال أبو علي القالي: كان ابن الأنباري يحفظ ثلاثمائة ألف بيت شاهدا في القرآن وكان ثقة صدوقا، وكان أحفظ من تقدم من الكوفيين، وقال حمزة بن محمد بن طاهر: كان زاهدا متواضعا، وقال الداني فيه: إمام في صناعته مع براعة فهمه وسعة علمه وصدق لهجته، وقال أبو علي التنوخي: كان ابن الأنباري يملي من حفظه ما أملى قط من دفتر، وحكى الدارقطني أنه حضره في مجلس يوم جمعة فصحف اسما قال: فأعظمت له أن يحمل عنه وهم وهبته، فلما انقضى المجلس عرّفت مستمليه فلما حضرت الجمعة الثانية قال ابن الأنباري للمستملي: عرف الجماعة أنا صحفنا الاسم الفلاني ونبهنا ذلك الشاب على الصواب، قال محمد بن جعفر التميمي: ما رأيت أحفظ من ابن الأنباري ولا أغزر من علمه، حدثوني عنه أنه قال: أحفظ ثلاثة عشر صندوقا قال التميمي: وهذا ما لا يحفظ لأحد قبله وحدّثت عنه أنه كان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا بأسانيدها وقال لي أبو الحسن العروضي: كان ابن الأنباري يتردد إلى أولاد الراضي بالله فسألته جارية2 عن تعبير رؤيا فقال: أنا حاقن، ومضى وجاء من الغد وقد صار عابرا مضى من يومه فدرس كتاب الكرماني، قلت: وكتابه في الوقف والابتداء أول ما ألف فيه وأحسن قال الداني: سمعت بعض أصحابنا يقول عن شيخ له: إن ابن الأنباري لما صنف كتابه في الوقف والابتداء جيء به إلى ابن مجاهد فنظر فيه وقال: لقد كان في نفسي أن أعمل في هذا المعني كتابا وما ترك هذا الشاب لمصنف ما يصنف، وحكى جعفر بن معاذ أنه كان عنده في الجامع فسأله إنسان عن معنى آية فقال فيها عشرة أوجه فقال: هات ما حضر منها فقال: كلها حاضرة، قلت: ومن مؤلفاته "بياض" توفي يوم الأضحى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ببغداد في داره3 وقيل: سنة سبع

وعشرين وله ثمان وستون سنة.

3374-

"ف" محمد بن القاسم بن يحيى بن عبيد الله بن نزار أبو القاسم التكريتي، قرأ على "ف" أبي بكر الشذائي بالبصرة، وأقرأ بالجامدة فقرأ عليه بها "ف" أبو علي غلام الهراس.

3375-

"مب ك" محمد بن القاسم بن يزيد أبو علي الإسكندراني1، مقرئ، أخذ القراءة عن "مب ك" عبد الله بن ذكوان وقال: إنه قرأ عليه سنة أربعين ومائتين، روى القراءة عنه عرضا "مب ك" الحسن بن سعيد الفارسي المطوعي بالإسكندرية سنة ثمان وتسعين ومائتين.

3376-

محمد بن القاسم أبو عبد الله البلنسي، قرأ على ابن نوح الغافقي وأحمد بن عون الله الحصار، قرأ عليه صالح بن محمد بن شوش.

3377-

محمد بن القاسم أبو عبد الله الرازي، شيخ لأبي علي الرهاوي، ذكر أنه قرأ عليه عن قراءته على الفضل بن شاذان عن الحسن بن عمر الضرير صاحب يعقوب، قال الحافظ أبو العلاء الهمذاني: هكذا ذكر أبو علي الرهاوي أن محمد بن القاسم الرازي هذا قرأ على الفضل بن شاذان، وهذا يبعد فإن الفضل بن شاذان قديم الوفاة ومحمد بن القاسم هذا في عداد المجهولين لم يعرف إلا من طريق الرهاوي.

3378-

محمد بن أبي القاسم بن أبي الفضل بن سالم أبو عبد الله البغدادي، يعرف بالرواشني لأنه كان ينظر في روشن الدار فلقب به، إمام مقرئ مصدر كامل ناقل، قرأ على أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي بعدة كتب للعشرة وغيرها، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي بالموضح والإيضاح والإقناع للأهوازي وبمفردات العشرة للبطائحي وعبد الصمد بن أبي الجيش.

3379-

محمد بن أبي القاسم بن محمد أبو بكر القطان، روى القراءات عن أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، روى القراءة عنه محمد بن حامد الأصبهاني.

3380-

محمد بن أبي القاسم بن محمد القطان الأصبهاني، شيخ، حدث

بكتاب الكامل سماعا عن أبي المظفر بن شيذة عن المؤلف أبي القاسم الهذلي، سمعه منه جماعة في سنة تسع وسبعين وخمسمائة.

محمد بن أبي القاسم بن وضاح هو محمد بن محمد بن وضاح، يأتي.

3381-

محمد بن قريش بن عبد الواحد الأعرابي البغدادي، شيخ معروف، روى القراءة عن القاسم بن عبد الوارث، روى عنه القراءة عبد الواحد بن عمر وأحمد بن نصر الشذائي.

"ك" محمد بن قطن هو محمد بن أحمد بن قطن، تقدم.

3382-

محمد بن قيماز عتيق بشر1 الطحان الحاج، أبو عبد الله الدمشقي مقرئ، تلا السبع على الإمام السخاوي إفرادا، وسمع صحيح البخاري من ابن الزبيدي، وروى عن ابن باسويه، مات سنة اثنتين وسبعمائة عن ثلاث وثمانين سنة ولم أعلمه أقرأ.

3383-

محمد بن كعب بن سليم بن عمرو أبو حمزة، ويقال: أبو عبد الله القرظي، تابعي، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: رآه ونزل سنة أربعين الكوفة ثم رجع إلى المدينة، روى عن فضالة بن عبيد وعائشة وأبي هريرة وغيرهم، روى عنه ابن المنكدر ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير وخلق، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قال عون بن عبد الله: ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي، وروينا عنه أنه قال: لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بالزلزلة والقارعة لا أزيد عليهما وأتردد فيهما وأتفكر، أحب إليّ من أن أهذ القرآن ليلتي هذًّا، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"يخرج من الكاهنين -يعني قريظة والنضير- رجل أعلم الناس بكتاب الله" قال سفيان: يرون أنه محمد بن كعب، كان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فماتوا سنة ثمان ومائة، وقيل: سنة سبع عشرة وقيل: سنة عشرين ومائة.

3384-

"مب ك" محمد بن لاحق الكوفي، متصدر، أخذ القراءة عرضا

عن "مب ك" سليم، روى القراءة عنه عرضا "مب ك" الحسن بن داود النقار وتفرد بالأخذ عنه.

3385-

محمد بن الليث بن سعيد أبو سعيد الوراق السرخسي، إمام جامعها، شيخ معروف، روى الحروف عن إسحاق بن إبراهيم بن مزين، روى عنه الحروف أبو بكر النقاش وأبو بكر بن أشتة وكناه أبا جعفر.

3386-

محمد بن الليث أبو بكر الجوهري البغدادي، روى الحروف عن مضر بن محمد عن حامد بن يحيى البلخي بإسناده عن ابن كثير وابن محيصن، روى الحروف عنه محمد بن الحسن النقاش.

3387-

محمد بن مالك أبو بكر الميريلي نزيل إشبيلية، مقرئ كامل بارع صالح، أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح، قال الذهبي: وبرع فيها وفي العربية وكان مجاب الدعوة، أجاز لبعضهم في سنة ثمان وسبعين يعني: وخمسمائة.

3388-

محمد بن المبارك بن حماد أبو بكر البغدادي، مقرئ متصدر، روى القراءة عن خلف بن هشام البزار، روى عنه أبو سعيد أحمد بن محمد بن بشر بن الأعرابي.

3389-

"س غا مب ف ك" محمد بن المتوكل أبو عبد الله اللؤلؤي البصري المعروف برويس، مقرئ حاذق ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س غا مب ف ك" يعقوب الحضرمي قال الداني: وهو من أحذق أصحابه، روى القراءة عنه عرضا "س غا مب ف ك" محمد بن هارون التمار والإمام أبو عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري الشافعي، قال الأستاذ أبو عبد الله القصاع: كان -يعني رويسا- مشهورا جليلا، وروى عن فارس عن السامري قال: قال لي أبو بكر التمار: كان رويس يأخذ عن المبتدئين بتحقيق الهمزتين معا في نحو: {أَأَنْذَرْتَهُمْ} و {جَاءَ أَجَلُهُمْ} ونظائرهما وكان يأخذ على الماهر بتخفيف الهمزة الثانية، قال السامري: وأقرأني التمار بتحقيق الهمزتين معا قلت: والتحقيق عن رويس في الهمزتين غير معروف فهو مما انفرد به السامري والله أعلم، قال الزهري: وسألت أبا حاتم عن رويس: هل قرأ على يعقوب؟ فقال: نعم قرأ معنا وختم عليه

ختمات وكان يعقوب يقول له وقت أخذه عليه: هات يا لاك1 وأحسنت يا لاك وكان ينزل في بني مازن وعلى روايته أعول، توفي بالبصرة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

3390-

محمد بن مجاهد المصري الضرير، ينعت بشرف الدين ويعرف بالوراب، مقرئ عارف متصدر، قرأ القراءات على إسماعيل بن المليجي صاحب أبي الجود، قرأ عليه ولده علي والسديد عيسى بن جبارة وعبد المؤمن بن أبي بكر الفارقي، وتصدر للإقراء بالمدرسة السيفية بالقاهرة، ومات في حدود العشرين وسبعمائة فيما أحسب.

محمد بن محرم هو محمد بن أحمد بن محرم، تقدم.

3391-

محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن خلف، أبو البركات السلمي البلفيقي -بموحدة ولام مشددة وفاء مكسورات ومثناة من تحت وقاف- يعرف بابن الحاج، قاضي الجماعة بغرناطة، إمام صالح أديب عالم، ولد سنة ثمانين2 وستمائة ونشأ بالمرية، وقرأ القراءات بالأندلس على أبي جعفر أحمد بن محمد بن الكماد وأحمد بن الزبير، وبفاس على أبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد الأنصاري، وببجاية على أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن غريون، وعني بالعلوم والآثار والحديث والأدب حتى فاق أهل بلاده، وقلد قضاء المرية مدة ثم نقل إلى قضاء غرناطة وخطابتها وتصدر لإقراء الناس وإسماع الحديث، وعمر وانتفع به خلق، وممن أخذ عنه شيخنا العلامة الأستاذ قاضي القضاة إسماعيل بن هانئ المالكي قاضي دمشق وكان يبث لنا مناقبه وهو حي، ومحمد بن محمد بن غالب الأنصاري النحوي وصاحبنا أبو عبد الله محمد بن الأليري3 وأبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون قرأ عليه إلى سورة الفتح وقرأ عليه كتاب التيسير وسمع عليه الشاطبية، فرأيته قد أخبره بالتيسير عن محمد بن أحمد الطنجالي4 وعلي بن سليمان ومحمد بن برطال ومحمد بن محمد بن خليل السكوني5 وأبي القاسم بن إبراهيم عمه وقاسم بن

عبد الله الأنصاري ومحمد بن ربيع الأشعري وعلي بن عمر الكناني1 القيجاطي وأبي القاسم بن العريف، وأخبره بالشاطبية أنه قرأها وتلا بمضمنها على أبي الحسن علي بن محمد الأنصاري المعروف بابن أبي العيش ومحمد بن عمر بن رشيد ومحمد بن غريون2 وأحمد بن الزبير الحافظ ومحمد بن حمد بن ربيع الأشعري وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن داود بن الكماد وأحمد بن محمد اللخمي العزفي3 وأحمد بن محمد بن عبد الله اللورقي والأستاذ أبي إسحاق4 إبراهيم بن الغافقي، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن عمر حفيد أبي الحسن القيجاطي شيخ الأندلس اليوم، أنشدني أبو عبد الله محمد بن أحمد الشرقي5 وأبو عبد الله الأليري ومحمد بن محمد بن ميمون الأندلسيون قالوا: أنشدنا أبو البركات البلفيقي لنفسه:

جزى الله إخوان الخيانة إنهم

…

كفونا مئونات البقاء على العهد

فلو قد وفوا كنا أسارى حقوقهم

…

نراوح ما بين النسيئة والنقد

توفي رحمه الله يوم الجمعة، ثاني عشر رمضان سنة سبعين وسبعمائة.

3392-

"ك" محمد بن محمد بن إبراهيم أبو طاهر، مقرئ، روى اختيار يحيى بن صبيح عن "ك" أحمد بن إسماعيل بن جبريل بإسناد لا يصح، روى القراءة عنه "ك" علي بن محمد الطرازي.

3393-

محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الغني، القرشي الجزري النصير شيخنا، أخبرني أنه قرأ القراءات على أحمد بن نحلة وقد أجازه سبط زيادة وجماعة، قرأت عليه التيسير بإجازته من سبط زيادة وبسماعه من أبي عبد الله الوادياشي، وكان عدلا صالحا خيرا أمينا شافعيا عالما، درس بالعصرونية بدمشق، وتوفي رابع عشر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وسبعمائة بالزعيفرينة ظاهر دمشق، ودفن بمقابر الباب الصغير.

3394-

محمد بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله1 الخراز المغربي، صاحب مورد الظمآن في حكم رسم أحرف القرآن، إمام كامل مقرئ متأخر، نظم ذلك في أرجوزة لطيفة أتى فيها بزوائد على الرائية والمقنع من التنزيل لأبي داود وغيره.

3395-

محمد بن محمد بن أحمد بن البراء العبدي البغدادي المقرئ.

3396-

"ك" محمد بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن داود أبو سليمان الأصم، ذكر الهذلي أنه روى القراءة سماعا عن "ك" يوسف بن موسى القطان، وروى القراءة عنه "ك" أبو الفضل الجارودي، هذا سند لا يصح.

3397-

"ك" محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان أبو بكر الطرازي البغدادي نزيل نيسابور، مقرئ محقق كامل، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" ابن مجاهد و"ك" أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي قتادة و"ك" ابن شنبوذ و"ك" جعفر بن محمد السرنديبي وأبي بكر الزيتوني كذا ذكره أبو القاسم الهذلي وإن لم يكن ابن قتادة فلا أعرفه و"ك" علي بن سعيد بن ذؤابة، روى القراءة عنه عرضًا "ك" نصر بن أبي نصر الحداد و"ك" منصور بن أحمد العراقي، وسمع أبا القاسم البغوي وروى عنه أبو جعفر بن مسرور وأبو سعد الكنجرودي، قال أبو عبد الله الحافظ: خالف الأئمة في آخر عمره في أحاديث حدث بها من حفظه، توفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

3398-

"ف" محمد بن محمد بن أحمد بن مالك أبو بكر الإسكافي -بكسر الهمزة- نسبة إلى إسكاف بني جنيد ناحية ببغداد، ثقة مأمون نبيل، ولد سنة ثلاث وستين ومائتين، قرأ على "ف" إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون، قرأ عليه أحمد بن سعيد بن نفيس و"ف" الشريف2 عبد الله بن الحسين العلوي، وقد غلط أبو العز القلانسي وأبو الكرم الشهرزوري في تسميته فسمياه أحمد بن محمد بن مالك والصواب ما قدمت، كما سماه أبو بكر الخطيب في تاريخه وأبو سعد بن السمعاني في الأنساب، توفي بإسكاف في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

3399-

محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، أبو بكر بن أبي عبد الله الأنصاري البلنسي، أستاذ مقرئ كبير مشهور عارف، قرأ على أبيه بالثماني وعلى أبي جعفر الحصار ومحمد بن أحمد بن مسعود الشاطبي، وبرواية يعقوب على ابن نوح الغافقي، وأجازه ابن أبي جمرة وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة، أقرأ الناس بسبتة ثم بتونس وطال عمره وبعد صيته، قرأ عليه القراءات أبو إسحاق الغافقي مقرئ سبتة وأبو العباس البطرني شيخ تونس، وحدث عنه بالتيسير سماعا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي زكنون التونسي وقاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري شيخ أبي البركات البلفيقي، توفي بتونس سنة سبعين وستمائة أو بعدها بقليل، وقال ابن الزبير: في حدود السبعين وستمائة، أخذت عنه وكان آخر من حدث عن أبي بكر بن أبي جمرة.

3400-

"ك" محمد بن محمد بن أحمد بن مرثد أبو بكر التميمي البخاري، شيخ مقرئ متصدر ضابط، روى القراءة عرضا عن "ك" محمد بن إسحاق البخاري و"ك" إبراهيم بن يوسف الرازي، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران واعتمد عليه و"ك" علي بن محمد الجوهري و"ك" إبراهيم بن أحمد بن عبد الله المروزي.

3401-

محمد بن محمد بن أحمد أبو عبد الله الفريشي -بفتح الفاء وتشديد الراء مكسورة وآخر الحروف وشين معجمة- القرطبي، مقرئ زاهد مجاب الدعوة، تلا بالسبع على أبي القاسم بن الشراط وسمع من ابن بشكوال، وحج فسمع بمكة من يونس الهاشمي، وسمع منه ابن مسدي، استشهد عند استيلاء الفرنج على قرطبة سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.

3402-

"س غا ك" محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر اللهبي المكي، مقرئ متصدر معروف، وهذا المعروف من نسبه عند القراء وكذا أثبته الحافظ أبو العلاء، وقال الحافظ أبو عمرو عن الحافظ أبي الحسن الدارقطني: محمد بن عبد الله وقال الهذلي: محمد بن أحمد، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ك" البزي، روى القراءة عنه عرضا "س غا ك" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي

وهبة الله بن جعفر، قال أبو الفضل الرازي: وقد شك الحمامي في قراءة عبد الله بن جعفر عليهما أو على أحدهما، وقد صح من غير طريقه أن هبة الله قرأ عليهما معا من غير خلاف بينهما.

3403-

محمد بن محمد بن أصبغ أبو عبد الله الأزدي القرطبي إمام جامعها، مقرئ مجود خير، قرأ بالروايات على مكي وسمع من جماعة وكان فاضلا خيرا ذا عناية بالعلم، توفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة.

محمد بن محمد بن بدر النفاح1 هو محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر، يأتي.

3404-

"ك" محمد بن محمد بن بسام البسامي، روى القراءة عن "ك" هشام كذا ذكر الهذلي، ولعله عن الحلواني عنه، روى القراءة عنه "ك" ابنه أحمد وذكر الهذلي أن أحمد بن محمد بن بلال قرأ أيضا عليه ولا يصح ذلك ولا يمكن.

3405-

محمد بن محمد بن بشير، أبو عبد الله المعافري القرطبي الصيرفي، مقرئ، أخذ القراءات عن مكي ودخل مصر، فسمع صحيح مسلم من أبي محمد بن الوليد، مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

3406-

محمد بن محمد بن بهرام أبو عبد الله الكوراني الدمشقي قاضي حلب، عالم فقيه عارف بالقراءات، أخذها عن الكمال الضرير فيما أحسب وأخذ الفقه عن ابن عبد السلام، ولد سنة خمس وعشرين وستمائة ومات في جمادى الأولى سنة خمس وسبعمائة.

"3407"2- محمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن الكارزي3، روى القراءات من كتاب أبي عبيد عن علي بن عبد العزيز المكي عنه، رواها عنه محمد بن عبد الله الحافظ الحاكم.

3408-

محمد بن محمد بن حمود أبو الأزهر الصوفي الواسطي، مقرئ ناقل، تلا بالعشر على أبي العز القلانسي، قرأ عليه "بياض"، وقد سمع من أبي غالب

ابن البنا وغيره، قال الذهبي: أقرأ الناس مدة وقرأ عليه جماعة، وسمع منه عمر بن علي القاضي وعمر بن محمد الدينوري، توفي ببغداد في رجب سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.

3409-

محمد بن محمد بن خليل أبو بكر السكوني، قرأ عليه أبو البركات البلفيقي.

3410-

محمد بن محمد بن سعيد بن زرقون أبو الحسن، وقع في أجايزنا أن إبراهيم بن وثيق قرأ عليه عن قراءته على محمد بن سعيد وهو أبوه عن الخولاني وقراءته عليه صحيحة، قرأ على أبيه أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون، قرأ عليه إبراهيم بن وثيق كما ذكرنا.

3411-

"ج ك" محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي الواسطي، مقرئ، روى القراءة عن "ج ك" هشام، روى القراءة عنه "ج" أبو الطيب أحمد بن سليمان و"ك" محمد بن إبراهيم بن زاذان.

3412-

محمد بن محمد بن سهل بن مالك أبو القاسم الغرناطي يعرف بالوزير، مقرئ جليل، قرأ على أبي جعفر بن الزبير، وقدم القاهرة في حدود الثلاثين وسبعمائة، قرأ عليه شيخنا أبو بكر بن أيدغدي وسمع منه الحروف الشيخ أحمد بن حسن بن محمد السويدائي، وكان شيخنا ابن الجندي يثني عليه كثيرا، وقال لي لما قدم مصر: عظمه أبو حيان جدا، وأمرني أن أقرأ عليه قال: فختمت به شيوخي الذين قرأت عليهم القراءات.

3413-

محمد بن محمد بن الضحاك أبو الحسن المقرئ البغدادي، روى قراءة عاصم عن القاسم بن أحمد الخياط، روى عنه الحروف عثمان بن أحمد السماك وعبد الواحد بن عمر.

3414-

محمد بن محمد بن الطيب أبو الفضل البغدادي المعروف بالصباغ، شيخ مقرئ صحيح الرواية، قرأ بالتذكار على مؤلفه عبد الواحد بن شيطا وسمعه عليه، قرأ عليه به أبو محمد عبد الله بن علي سبط الخياط1.

3415-

محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن زكريا بن حسنون، أبو بكر الكتاني1 الحميري الأندلسي البياسي الخطيب، مقرئ ماهر مشهور مجود حاذق ثقة، قرأ على أبيه وعلى عبد الله بن خلف القيسي وشريح بن محمد وسمع منهم ومن أبي بكر بن العربي وأبي القاسم بن ورد، قرأ عليه عبد الله بن محمد الكواب ويوسف بن يحيى بن بقا ويوسف بن عبد العزيز الأبذي وأبو الوليد إسماعيل العطار شيخ ابن الزبير وروى عنه بالإجازة ابن مسدي، وقال الذهبي: ولي قضاء بياسة وخطابتها وتصدر للإقراء والحديث، وكان حاذقا بالصناعة مجودا ماهرا، وقال الأبار: مات في رمضان سنة أربع وستمائة عن نحو تسعين سنة، وكان مقرئًا جليلًا ماهرًا عمر وأسنّ وضعف، وقال ابن مسدي: مات سنة ثمان وستمائة وقد قارب المائة.

3416-

محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب، أبو عبد الله المديني الأصبهاني، أديب مقرئ متصدر، قرأ على أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة ومحمد بن إبراهيم بن أحمد النقار، قرأ عليه عبد العزيز بن محمد الفارسي الشيرازي ومحمد بن محمد بن نصر المؤذن، وروى القراءات من كتاب أبي عبيد سماعًا من علي بن يحيى بن عبدكويه، رواها عنه الحافظ أبو طاهر السلفي بفوت من سور ق.

3417-

محمد بن محمد بن عبد العزيز التجيبي المغربي نزيل الصعيد يعرف بالفصال، مقرئ ناقل حاذق، قرأ على محمد بن أحمد بن مسعود الشاطبي والحسن بن عبد العزيز البلنسي ومحمد بن محمد بن عبد الملك بشاطبة، ومحمد بن عبد الله بن عمر الأوسي بالكافي، وبدمشق على علي بن المبارك بالإرشاد، رحل إليه إبراهيم بن إسحاق الوزيري فقرأ عليه الروايات وسمع منه التيسير سنة بضع وخمسين وستمائة.

3418-

محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو بكر الوراق، أخذ القراءة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن غسان عن إسماعيل بن مجالد عن عاصم،

روى القراءة عنه عبد الله بن محمد بن هارون الأنصاري، كذا ذكره الأهوازي والله أعلم.

3419-

"مب ج ك" محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر النفاح1 أبو الحسن الباهلي البغدادي، السامري نزيل مصر، ثقة مشهور محدث صالح خير، روى الحروف عن "مب ج ك" الدوري سنة أربع وأربعين ومائتين بسر من رأى ويقال: إنه عرض عليه، روى القراءة عنه "مب" الحسن بن سعيد المطوعي و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب2 و"ج" أحمد بن محمد بن هارون الأسواني و"ج" محمد بن أحمد بن جابر3 التنيسي وأحمد بن محمد بن إسماعيل المصري وعبد الله بن الحسين السامري وتكلم في السامري بسبب ذلك، قال الداني: مشهور ثقة، وقال ابن يونس: كان ثقة ثبتًا صاحب حديث متقللًا من الدنيا، توفي بمصر في يوم الثلاثاء لعشر بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة، وكان بغدادي الأصل من سر من رأى سافر إلى الشام ورحل4 إلى مصر فاستوطنها حتى مات.

3420-

محمد بن محمد بن عبد الله بن معاذ أبو بكر اللخمي الإشبيلي المعروف بالفلنقي -بفتح الفاء واللام وبالقاف- إمام مقرئ كامل، قرأ على شريح بن محمد وصحبه وعتيق بن محمد صاحب ابن نفيس، وروى عن ابن الأخضر وابن عتاب وابن مروان الباجي، قرأ عليه أبو الحسن نجية وأبو ذر الخشني وأبو محمد بن عبيد الله وأبو عبد الله محمد بن الفتوت الفاسي وهو آخر موتا، قال الآبار: كان إمامًا في صناعة الإقراء عارفًا في العربية، مليح الخط له كتاب في القراءات سماه الإيماء، نزل إلى فاس وأقرأ بها إلى أن مات في المحرم سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.

3421-

محمد بن محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الكتاني5 الشاطبي الضرير

يعرف بابن الأحدب، شيخ مصدر إمام محقق، قرأ على أبي بكر يحيى بن أحمد بن يحيى الخزاعي المعروف بابن سيدبونة صاحب ابن غلام الفرس وسمع منه كثيرا من كتب القراءات، وعلى محمد بن عبد العزيز بن سعادة وشريح بن محمد وعبد الرحمن بن عبد الله بن مطرف، قرأ عليه محمد بن محمد بن عبد العزيز الفصال وعبد الله بن يوسف الشبارتي وأخذ عنه ابن مسدي وأثنى عليه، وقال فيه: أحد الأئمة المجودين، تخرج به خلق ومات في حدود سنة ثلاث وعشرين وستمائة وهو في عشر السبعين.

3422-

محمد بن محمد بن عرفة بن حماد أبو عبد الله الورغمي -بفتح الواو وسكون الراء وغين معجمة وتشديد الميم- التونسي، فقيه تونس وإمامها وعالمها وخطيبها، ولد سنة ست عشرة وسبعمائة، وتبحر في العلوم وفاق في الأصول والكلام وتقدم في الفقه والنحو والتفسير، قرأ على محمد بن محمد بن سلامة بمضمن التيسير والكافي وروى أيضا عن القاضي المؤلف محمد بن عبد السلام شارح المختصر الحاجبي في الفقه، وذكره عبد الله بن محمد بن غالب في تحفته فقال: أخذ العلم عن جماعة من العلماء الجلة منهم والده أبو عبد الله بن الوادياشي وغيره انتهى، ولم تزل الحجاج ترد علينا بأخباره السارة حتى كنت في الديار المصرية سنة اثنتين وتسعين فقدمها حاجا فاجتمعت به بالقاهرة وحججنا جميعا فاجتمعنا بالحرم الشريف فاستجزته تجاه الكعبة المعظمة فأجازني وأولادي جميعا، ثم رجعنا إلى الديار المصرية فاجتمعت به كثيرا وأنشدته وأنشدني وتوجه إلى بلاده في ربيع في سنة ثلاث ولم أر مغربيا أفضل منه، توفي ليلة الخميس الرابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانمائة بتونس ولم يخلف بعده مثله.

3423-

محمد بن محمد بن علي بن عمر بن إبراهيم بن عبد الله، أبو عبد الله الكناني1 القيجاطي الأندلسي، أستاذ مقرئ عالم كامل، انتهت إليه مشيخة الإقراء في هذا الزمان بالأندلس، قرأ على جده أبي الحسن علي بن عمر، قرأ عليه

صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي، وصاحبنا أبو الحسن علي بن عيسى بن محمد الفهري الأندلسي البسطي، وحدثنا عنه برسالة كتبها في تجويز ترقيق اسم الله تعالى بعد توفيق الراء لورش في نحو {لَذِكْرُ اللَّهِ} و {أَفَغَيْرَ اللَّهِ} وهي رسالة وهم فيها وقاس الترقيق على الكسر والتزم أنه هو الإمالة حقيقة مع اعترافه بأنه لم يسبقه إلى هذا القول أحد ولكنه احتج فيه بمجرد القياس، وصمم على أن هذا القياس هو الصواب الذي لا يجوز غيره وهو من القياس الممنوع لما بيناه في النشر، والله أعلم.

محمد بن محمد بن علي بن حسنون، كذا في بعض الأجايز والمعروف محمد بن محمد بن عبد الرحمن كما تقدم والله أعلم.

3424-

محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق أبو عبد الله الغماري1، نحوي أستاذ، انتهت إليه علوم العربية في زماننا، ولد في يوم الأحد من ذي القعدة سنة عشرين وسبعمائة، وقرأ السبع على أبي حيان وسمع منه قصيدته عقد اللآلئ، وأقرأ بها قراءتها عليه وسمعها ابناي أبو الفتح محمد وأبو بكر أحمد، ولما دخلت الروم كان حيا ثم بلغني أنه ولي مشيخة الإقراء بالمدرسة الشيخونية وبلغنا وفاته في سنة اثنتين وثمانمائة بالقاهرة في شعبان، وكان أحفظ أهل زمانه لشواهد العربية.

3425-

محمد بن محمد بن علي بن المبارك الموفق، أبو عبد الله بن أبي العلاء الأنصاري النصيبي، ثم البعلبكي الشافعي، مقرئ محقق عارف مجود، ولد سنة سبع عشرة وستمائة بنصيبين، وقرأ بها على والده ثم رحل إلى مصر فقرأ بها على السديد عيسى بن أبي الحزم، وبالإسكندرية على أبي عمرو بن الحاجب وسمع منه مقدمته في النحو، ثم قام ببعلبك واستوطنها أربعين سنة وكان شيخ الإقراء بجامعها وشيخ الخانقاه بها، وكان يجلس مذكرا للناس فيورد أحاديث من حفظه مع فصاحة وحسن أداء، رحل إليه العلم طلحة شيخ حلب وأبو عبد الله الذهبي فقرأ عليه القراءات جمعًا، قال: وكان جيد المعرفة بالأدب بديع النظم

عارفا بالقراءات، يحل القصيد حلا متوسطا، توفي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وستمائة ببعلبك.

3426-

محمد بن محمد بن علي بن همام التقي، أبو عبد الله1 المصري الشافعي المعروف بابن الإمام، إمام جامع الصالح بالقاهرة علامة محقق، ولد سنة اثنتين وثمانين وستمائة، وقرأ على علي بن يوسف الشطنوفي القراءات، وما علمته أقرأها بل ألف كتاب الاهتداء في الوقف من أخصر ما ألف وأحسنه وكتابا في المتشابه مرتبا على السور عجيبا نافعا لمن يصعب عليه حفظ القرآن، وله كتاب سلاح المؤمن في الأذكار لم يؤلف مثله، أخبرني ولده محب الدين إبراهيم قال: لما ألف والدي كتابه في الوقف والابتداء شكاه طلبة القراءات للملك الناصر محمد بن قلاوون وقالوا: إنه ألف فيما لم يكن له به علم قال: فطلب السلطان الكتاب وأرسله للشيخ أبي حيان لينظره فكتب عليه: طالعت هذا الكتاب على وجه الانتقاد لا على نية حسن الظن والاعتقاد، فوجدته أحسن ما صنف في هذا الباب وأحرى التصانيف فيه إلى الصواب، والله تعالى يجزل لمؤلفه الثواب ويرزقه الزلفى وحسن المآب، توفي في العشرين من ربيع الأول سنة خمس وأربعين وسبعمائة ظاهر القاهرة.

3427-

محمد بن محمد بن عمر بن خيرون، أبو الحسن المعافري الأندلسي، روى القراءة عرضا عن أبيه، قال الداني: روى عنه القرويون، وحدث عن أبيه عن شيخيه بكتاب الابتداء والتمام والألقاب واللامات، وهو من جمعه.

"3428"2- محمد بن محمد بن عمر بن سلامة أبو عبد الله الأنصاري المنعوت بصلاح الدين البلبيسي، شيخ مقرئ صالح، أخبرني أنه ولد بمصر العتيقة بزقاق بني حسنة في شوال سنة خمس وسبعمائة، رأيته وقد ضعف جدا بمنزله بزقاق النخالين بمصر في رحلتي الرابعة ورأيت إجازته بالسبع إفرادا وجمعا من الزبير بن علي بن سيد الكل، وقرأ بالسبع سوى نافع على إسماعيل بن إبراهيم الشافعي، وروى الشاطبية عن ابن جماعة القاضي، وروى العنوان عاليا سماعا عن أبي

القاسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي، قرأته عليه غير مرة وسمعه منه أولادي محمد وأحمد وعلي، وأخبرني أنه رأى التقي الصائغ وهو يقرئ بمصر ولم تتفق له القراءة عليه، توفي يوم الجمعة سابع رمضان سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بمصر.

3429-

محمد بن محمد بن عمر الشهابي، أبو أحمد وأبو محمود الخالدي الجنبذي -بسكون النون وفتح الموحدة1- السمرقندي، أستاذ ناقل عارف إمام، أخذ الروايات عن والده، قال الذهبي عنه: صدر القراء بسمرقند، كان عارفا بالمشهور والشاذ، قرأ على والده ولا أدري والده على من قرأ، روى عنه ولده محمد وأبو رشيد الغزال، وقد سمع الحافظ أبا سعد السمعاني، مات في حدود سنة سبع وستمائة كذا قال الذهبي، ولا شك أنه بقي إلى بعد العشرين وستمائة حتى قرأ عليه أبو المحامد محمد بن محمد البخاري2.

3430-

محمد بن محمد بن عمر أبو عبد الله اللخمي، مقرئ فاس وشيخها في زماننا، قرأ على أبي الحسن علي بن سليمان الأنصاري السبع جمعا وإفرادا ويوسف بن إبراهيم بن أبي ريحانة وأحمد بن عمر الجذامي وروى الشاطبية عن موسى بن محمد الصلحي، قرأ عليه صاحبنا محمد بن محمد بن ميمون البلوي بعض القرآن للسبع وأجازه في أواخر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.

"3431"3- محمد بن محمد بن عمر الأنصاري، الشيخ صلاح الدين البلبيسي المصري، شيخ مقرئ، ولد في شوال سنة خمس وسبعمائة، وقرأ القراءات على الزبير وغيره وسمع كتاب العنوان من عبد الغفار بن محمد السعدي4 والشاطبية من القاضي بدر الدين محمد بن جماعة، قرأت عليه العنوان مرتين، إحداهما سمعه بنيّ الثلاثة محمد وأحمد وعلي، توفي في نصف المحرم سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بمصر.

3432-

"س ف" محمد بن محمد بن فيروز بن زاذان أبو عبدي الله الكرجي -بفتح الكاف والراء وبجيم- شيخ جليل مقرئ، قرأ على أحمد بن عبد الله بن عيسى الهاشمي و"ف" محمد1 بن الحسن بن يونس الكوفي و"س" أبي العباس2 محمد بن يعقوب بن الزبرقان وأبي بكر محمد بن هارون التمار و"ف" الحسن3 بن الحباب وعبد الله بن مخلد بن شعيب وعبد الله بن محمد بن العباس المدني وعبد الله بن محمد بن عثمان العبقسي، قرأ عليه "س ف" أبو علي الأهوازي بالبطائح سنة ست وثمانين وثلاثمائة.

3433-

محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف بن الجزري مؤلف هذا الكتاب، يكنى أبا الخير، ولد فيما حققه من لفظ والده في ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة داخل خط القصاعين بين السورين بدمشق، وحفظ4 القرآن سنة أربع وستين وصلى به سنة خمس وأجازه خال جده محمد بن إسماعيل الخباز5 وسمع منه فيما أخبره والده ولم يقف على ذلك، وسمع الحديث من جماعة من أصحاب الفخر بن البخاري وغيرهم وأفرد القراءات على الشيخ أبي محمد عبد الوهاب بن السلار والشيخ أحمد بن إبراهيم بن الطحان والشيخ أحمد بن رجب في سنة ست وسبع وجمع للسبعة على الشيخ المجود إبراهيم الحموي ثم جمع القراءات بمضمن كتب على الشيخ أبي المعالي بن اللبان في سنة ثمان وستين، وحج في هذه السنة فقرأ بمضمن الكافي والتيسير على الشيخ أبي عبد الله محمد بن صالح الخطيب والإمام بالمدينة الشريفة ثم رحل إلى الديار المصرية في سنة تسع فجمع القراءات للاثني عشر بمضمن كتب على الشيخ أبي بكر عبد الله بن الجندي وللسبعة بمضمن العنوان والتيسير والشاطبية على العلامة أبي عبد الله محمد بن الصائغ والشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن البغدادي، فتوفي ابن الجندي وهو قد وصل إلى قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ

وَالْإِحْسَانِ} في النحل فاستجازه فأجازه وأشهد عليه، ثم توفي فأكمل على الشيخين المذكورين ثم رجع إلى دمشق ورحل رحلة ثانية، فجمع ثانيا على ابن الصائغ للعشرة بمضمن الكتب الثلاثة المذكورة وبمضمن المستنير والتذكرة والإرشادين والتجريد، وعلى ابن البغدادي للأئمة الثلاثة عشر وهم العشرة المشهورة وابن محيصن والأعمش والحسن البصري بمضمن الكتب التي تلا بها المذكور على شيخه الصائغ وغيره، وسمع الحديث ممن بقي من أصحاب الدمياطي والأبرقوهي، وأخذ الفقه عن الشيخ عبد الرحيم الإسنوي وغيره وسمع الحديث من غيرهم ثم عاد إلى دمشق فجمع القراءات السبع في ختمة على القاضي أبي يوسف أحمد بن الحسين الكفري الحنفي، ثم رحل إلى الديار المصرية وقرأ بها الأصول والمعاني والبيان على الشيخ ضياء الدين سعد الله القزويني وأخذ عن غيره، ورحل إلى الإسكندرية فسمع من أصحاب ابن عبد السلام وابن نصر1 وغيرهم وقرأ بمضمن الإعلان وغيره على الشيخ عبد الوهاب القروي، وسمع من هؤلاء الشيوخ وغيرهم كثيرًا من كتب القراءات بالسماع والإجازة، وقرأ على غير هؤلاء القراءات ولم يكمل، وأجازه وأذن له بالإفتاء شيخ الإسلام أبو الفداء إسماعيل بن كثير سنة أربع وسبعين، وكذلك أذن له الشيخ ضياء الدين سنة ثمان وسبعين وكذلك شيخ الإسلام البلقيني سنة خمس وثمانين، وجلس للإقراء تحت النسر من الجامع الأموي سنين، وولي مشيخة الإقراء الكبرى بتربة أم الصالح بعد وفاة أبي محمد عبد الوهاب بن السلار2، وقرأ عليه القراءات جماعة كثيرون فممن كمل عليه القراءات العشر بالشام ومصر ابنه أبو بكر أحمد والشيخ محمود بن الحسين بن سليمان الشيرازي والشيخ أبو بكر بن مصبح الحموي والشيخ نجيب الدين عبد الله بن قطب بن الحسن3 البيهقي والشيخ أحمد بن محمود بن أحمد الحجازي4 الضرير والمحب محمد بن أحمد بن الهايم والشيخ الخطيب مؤمن بن علي بن محمد الرومي والشيخ يوسف بن أحمد بن يوسف الحبشي والشيخ

علي بن إبراهيم بن أحمد الصالحي والشيخ علي بن حسين بن علي اليزدي والشيخ موسى بن "بياض" الكردي والشيخ علي بن محمد بن علي بن نفيس1 وأحمد بن علي بن إبراهيم الرماني، وولي قضاء الشام سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة، ثم دخل الروم لما ناله من الظلم من أخذ ماله بالديار المصرية سنة ثمان وتسعين وسبعمائة فنزل بمدينة برصة دار الملك العادل المجاهد بايزيد2 بن عثمان فأكمل عليه القراءات العشر بها الشيخ عوض3 بن "بياض" والشيخ سليمان بن "بياض" والشيخ أحمد ابن الشيخ رجب والولد الفاضل علي باشا والإمام صفر شاه والولدان الصالحان محمد ومحمود ابنا الشيخ الصالح الزاهد فخر الدين إلياس بن عبد الله والشيخ أبو سعيد بن بشلمش بن منتشا شيخ مدينة العلايا، وممن قرأ عليه جمعا للعشرة ولم يكمل ولده أبو الفتح محمد وأبو القاسم علي بن محمد بن حمزة الحسيني والشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي الأندلسي وصل إلى آخر الأحزاب، والشيخ صدقة بن حسين بن سلامة الضرير وصل إلى آخر التوبة، والشيخ أحمد بن حسين السيواسي وصل إلى آخر سبأ، والخطيب يعقوب بن عبد الله الخطيب بمدينة العلايا إلى آخر آل عمران، والشيخ أمين الدين4 محمد بن "بياض" التبريزي شيخ مدينة لارندة، والشيخ عبد المحسن بن "بياض" التبريزي شيخ تبريز، والشيخ عبد الحميد بن أحمد بن محمد التبريزي، والشيخ علي بن قنان5 الرسعتي والشيخ أحمد البرمي الضرير والشيخ موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي والشيخ علي بن "بياض" المهتار وحافظ الدين6 "بياض"، ثم كانت الفتنة التمرية بالروم في أول سنة خمس وثمانمائة فأخذه أمير تمر من الروم وحمله إلى بلاد ما وراء النهر فأنزله بمدينة كش، فقرأ عليه بها وبسمرقند جماعة منهم عبد القادر بن طلة الرومي والحافظ بايزيد بن "بياض" الكشي والحافظ المقرئ محمود بن "بياض" شيخ القراءات بها وجماعة لم يكملوا، ولما

توفي أمير تمر في شعبان سنة سبع وثمانمائة، خرج من تلك البلاد فوصل إلى بلاد خراسان ودخل مدينة هراة، فقرأ عليه للعشرة جماعة أكمل منهم الإمام العالم جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن افتخار الهروي ثم وصل راجعا إلى مدينة يزد، فقرأ عليه للعشرة جماعة منهم المقرئ الفاضل شمس الدين محمد بن الدباغ البغدادي وجماعة لم يكملوا، ثم دخل أصبهان فقرأ عليه بها جماعة أيضا ولم يكملوا ثم وصل إلى شيراز في رمضان سنة ثمان وثمانمائة1 فأمسكه بها سلطانها بير محمد ابن صاحبها أمير عمر شيخ ابن أمير تمر2 فقرأ عليه بها جماعة كثيرون للعشرة في جمع، منهم السيد محمد بن حيدر3 المسبحي وإمام الدين عبد الرحيم بن "بياض" الأصبهاني ونجم الدين الخلال4 وأبو بكر بن "بياض" الجنحي5، ثم ألزمه صاحبها بير محمد بالقضاء بها وبممالكها وما أضيف إليها كرها فبقي فيها مدة وتغيرت عليه الملوك ومن أخذها لا يمكنه من الخروج منها حتى فتح الله تعالى عليه فخرج منها متوجها إلى البصرة وكان قد رحل إليه المقرئ الفاضل المبرز أبو الحسن طاهر بن عزيز6 الأصبهاني فجمع عليه ختمة بالعشر بمضمن الطيبة والنشر ثم شرع في ختمة لقتيبة7 ونصير عن الكسائي وفارقه بالبصرة وتوجه معه المولى معين الدين بن عبد الله ابن قاضي كازرون فوصلا إلى قرية عنيزة من نجد وتوجها منها فأخذهم الأعراب من بني لام بعد مرحلتين فرجعا إلى عنيزة فنظم بها الدرة في قراءات الثلاثة حسبما تضمنه تحبير التيسير وعرض المولى معين الدين ختمة بقراءة أبي جعفر ختمها بالمدينة ثم ختمة لابن كثير ختمها بمكة وكان يقرأ عليه في أثناء الطريق8 قراءة عاصم فأتمها وحفظ أكثر الطيبة، وفتح9 الله تعالى بالمجاورة بالمدينة وبمكة في سنة ثلاث وعشرين

بعد أخذ الأعراب له ورجوعه إلى عنيزة وفي إقامته بالمدينة، قرأ عليه شيخ الحرم الطواشي وألف في القراءات كتاب نشر القراءات العشر في مجلدين ومختصره التقريب وتحبير التيسير في القراءات العشر وهذا الكتاب وهو تاريخ القراء وطبقاتهم مختصرًا من أصله ولما أخذه أمير تمر1 إلى ما وراء النهر ألف شرح المصابيح في ثلاثة أسفار2 وألف غير ذلك في التفسير والحديث والفقه والعربية، ونظم3 كثيرا في العلوم ونظم غاية المهرة في الزيادة على العشرة قديما، ونظم طيبة النشر في القراءات العشر والجوهرة في النحو والمقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه وغير ذلك في فنون شتى. "قال الفقير المغترف من بحاره: توفي شيخنا رحمه الله ضحوة الجمعة4 لخمس خلون من أول الربيعين سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بمدينة شيراز، ودفن بدار القرآن التي أنشأها وكانت جنازته مشهورة5 تبادر الأشراف والخواص والعوام إلى حملها وتقبيلها ومسها تبركًا بها، ومن لم يمكنه الوصول إلى ذلك كان يتبرك بمن تبرك بها، وقد اندرس بموته كثير من مهام الإسلام".

3434-

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الجزري ولد المتقدم ذكره، أبو الفتح الشافعي، ولد يوم الأربعاء ثاني شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وسبعمائة بدمشق "بياض"6، وحضر في هذه السنة كتابي أبي داود والترمذي كاملا على عمر بن أميلة وشيئا من مسند الإمام أحمد على ابن أبي عمر والمائة العلائية من مشيخة ابن البخاري عليهما وغير ذلك، والثاني من الجزييات على ابن هبل بسماعهم من ابن البخاري والإرشاد من ابن أميلة عن الفاروثي وابن البخاري، وأجازه شيخنا عبد الرحمن بن البغدادي والحرّاز صاحب الدمياطي وحضر في الثانية الشاطبية على إبراهيم بن أحمد الإسكندري بسماعه من الفزاري وسمع الشاطبية على شيخنا عبد الوهاب بن السلار وقرأ عليه الفاتحة بالقراءات السبع

وسمع عليه إلي {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} بالقراءات وسمع من أصحاب أبي سليمان1 وابن المشرف2 وابن الموازيني وغيرهم كشيخنا الحافظ ابن المحب وابن عوض وابن محبوب وسواهم، وحفظ القرآن وله ثماني سنين واستظهر الشاطبية والرائية ومنظومتي الهداية وشرع في الجمع بالعشر عليّ فرحلت به إلى الديار المصرية فأدركت به أبا الفتح محمد بن أحمد العسقلاني3 آخر أصحاب الصائغ سنة ثمان وثمانين، فقرأ عليه القراءات الاثنتي عشرة بمضمن عدة كتب بحضور المقرئ الفاضل صدقة الضرير مؤدبه، ثم جمع ختمة بالسبع على أحمد بن بيبرس صاحب السراج بمضمن الإعلان وسمع كثيرا من كتب القراءات على ابن السويداوي ثم اشتغل بالفقه وغيره فحفظ عدة كتب في علوم مختلفة كالتنبيه للإمام أبي إسحاق وألفية ابن مالك ومنهاج البيضاوي وتلخيص المفتاح والمبهج في أصول الدين لشيخي شيخ الإسلام البلقيني وألفية شيخه العراقي في علوم الحديث وغير ذلك، وعرض محفوظاته مرات على شيوخ عصره وأجازوه وأذن له بالإفتاء والتدريس شيخه الإمام برهان الدين الأبناسي4 ولما دخل والده الروم باشر وظائفه بدمشق ودرس وأقرأ حتى اخترمته يد المنون بالطاعون، فإنا لله وإنا إليه راجعون سنة أربع عشرة ثمانمائة ووالده بشيراز، فلا حول ولا قوة إلا بالله.

3435-

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الجزري، أبو الخير أخو المتقدم ذكره وشقيقه، ولد في جمادى سنة تسع وثمانين وسبعمائة بالمشهد المعروف بمينامين من أرض جلجولية بعد عودنا من مصر وإتمام أخيه القراءات، وأجازه مشايخ العصر وحضر على أكثرهم ثم رحلت به وبإخوته إلى مصر فسمع الشاطبية من إبراهيم الشامي بسماعه من القاضي بدر الدين بن جماعة وكتاب المصباح في العشر لأبي الكرم بسماعه من أبي حيان، وسمع كثيرا في القراءات بقراءة أخيه أبي بكر أحمد وأظنه قرأ عليه الفاتحة، وكتاب الهادي لابن سفيان من ابن السويداوي بسماعه من أبي حيان ولما عدنا إلى دمشق سمع البخاري من

خطيب مسجد الجورزيرة والحجار وعدة من سماعه1 من القاضي سليمان وجزء الدينار وغيره من أبي هريرة بن الحافظ الذهبي، ولما دخلت الروم حضر إلي سنة إحدى وثمانمائة فصلى بالقرآن وحفظ المقدمة والجوهرة، وأكمل عليّ جمع2 القراءات العشر في ذي القعدة سنة ثلاث، ثم أعادها في ختمة فختمها في يوم الاثنين وهو يوم الوقفة تاسع الحجة سنة أربع وثمانمائة، ثم لحقني إلى مدينة كش في أيام الأمير تمر أوائل سنة سبع وثمانمائة، ثم كان في صحبتي إلى شيراز وأكمل بها أيضا القراءات العشر في شهور سنة تسع وثمانمائة "بياض".

3436-

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد النسائي، شيخنا الإمام العالم الصالح المحدث الولي، أبو محمد الجمالي الشافعي، ولد بعيد السبعمائة، وحفظ القرآن ببلاده ودخل خوارزم وهراة وشيراز، فسمع المسلسلات السعيدية من مخرجها سعيد الدين محمد الكازروني في سنة خمس وأربعين ودخل بغداد فاعتقدته دلشاد أم أويس، ثم قدم دمشق بعد الخمسين وسبعمائة فسمع من ابن الخباز وغيره ورحل إلى مصر فسمع من الميدومي وغيره، وأخبرني أنه قرأ القراءات وكان له بها إلمام، وأظنه يرويها عن الشيخ علي الواسطي الذي زعم3 يرويها عن الإسكندري عن الشاطبي كما قدمنا، وكان جامعا لأنواع الجمال من الشكل الحسن والخلق والخلق وحسن الصوت وحسن الكتابة وحسن النظم وحسن الطريقة والزهد والعبادة، سمعت منه وقرأت عليه وكان له إليّ ميل كثير وعناية بالغة، توفي في شهور سنة أربع وثمانين وسبعمائة بدمشق ودفن بسفح قاسيون.

3437-

محمد بن محمد بن محمد أبو سعيد المطرز الأصبهاني، مقرئ فقيه مسند، قرأ القراءات على أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد النقار صاحب ابن حبش، قرأ عليه أبو طاهر السلفي وعلي بن أحمد بن الحسين بن محمويه4 وأبو

موسى المديني ومحمد بن أبي بكر السنجي1، وسمع من أبي علي غلام محسن وأبي عبد الله الجمال، قال السمعاني: ثقة، مات في شوال سنة ثلاث وخمسمائة وله اثنتان وتسعون سنة.

3438-

محمد بن محمد بن محمد تاج الدين أبو المحامد البخاري الزندني -بزاي ونونين- مقرئ المشرق إمام واعظ مقرئ ناقل، تلا بالصحيح والشاذّ على محمد بن محمد الجنبذي وأخذ التفسير والحديث عن حافظ الدين البخاري، قرأ عليه أبو حنيفة الأنزاري وكتب عنه أبو العلاء الفرضي، وقال: له معرفة تامة بروايات القراء وطرقهم في السبع والشواذ، عارف بعلل القراءات وبفنون2، قرأ عليه كثير من الناس، ولم يؤرخ موته قلت: أظنه بقي إلى قريب السبعمائة بل تجاوزها.

3439-

محمد بن محمد بن محمد بن غريون -بفتح المعجمة وسكون الراء وضم آخر الحروف- أبو عبد الله البجاوي3، قرأ على محمد بن صالح الكناني، قرأ عليه أبو البركات محمد بن محمد البلفيقي ببجاية.

3440-

محمد بن محمد بن محمد الأصبهاني، مقرئ متصدر نزل شيراز، وقرأ على الصدر4 أبي الخطاب عن قراءته على الشيخ علي الديواني، وقرأ عليه بأصبهان أحمد شاه العطار، ومات سنة "بياض" وسبعمائة.

3441-

محمد بن محمد بن محمين أبو عبد الله البصري المعروف بالمكتحل، مقرئ متصدر، روى القراءة عرضا عن محمد بن عبد العزيز بن الصباح، روى القراءة عنه عرضا علي بن طلحة البصري.

محمد بن محمد بن مشليون هو محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، تقدم.

3442-

محمد بن محمد بن معاذ أبو عبد الله اللخمي، قرأ على أبي بكر عتيق بن محمد الردائي، وقدم فاس فقرأ عليه بها محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الفتوت.

3443-

محمد بن محمد بن أبي عيسى موسى، الشيخ صائن الدين الهذلي البصري، أبو عبد الله ويقال: أبو حامد وأبو المعالي ويعرف بالصائن الضرير شيخ بلاد الروم، قدم الشام وهو شاب فقرأ بدمشق للسبعة على المنتجب الهمذاني1 وتفقه للشافعي، ثم دخل الروم وأضرّ، قرأ عليه النور إبراهيم بن علي بن إبراهيم السيواسي والوحيد يحيى بن أحمد إمام الكلاسة شيخ شيخنا ابن السلار، وكان الوحيد يثني على معرفته ودينه غير أنه سأله أن يكتب له بخطه فأبى إلا بخلعة، فتشفع إليه فحلف لا يأخذ إلا خلعة وبغلة، مات سنة أربع وثمانين وستمائة.

3444-

محمد بن محمد بن ميمون أبو عبد الله البلوي الغرناطي صاحبنا، قرأ بالأندلس السبع على الخطيب اللوشي صاحب ابن الزبير وعلى الخشاب، وأخذ التيسير عن جماعة وخرج للحج فقرأ بتونس على ابن الحاجة وقدم علينا دمشق سنة اثنتين وسبعين، فقرأ علي للعشرة وحفظ قصيدتي اللامية، وقرأ أيضا على ابن اللبان والكفري والعنابي وسمع معنا الحديث من أصحاب ابن البخاري وغيرهم، وأقام عندنا سنين يقرئ ويسمع ثم توجه في سنة أربع وثمانين للديار المصرية فقرأ على أبي الفتح العسقلاني، وحج سنة خمس فجاور ثم دخل اليمن فأقام في بلد ثعبات من تعزّ حتى مات كما سيأتي، قرأ عليه نجيب الدين عبد الله بن قطب البيهقي بمكة وأبو بكر بن أحمد بن مصبح بحماة، ولما دخل اليمن أقام بمدينة تعز وانقطع خبره عنا، توفي بزبيد2 من بلاد اليمن سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة فيما بلغنا، وكان خيرا صالحا ثقة حسن الخلق، ولما دخلت اليمن في سنة ثمان وعشرين وثمانمائة تحققت أنه مات في ثعبات من عمل تعز بعد أن أقام وأقرأ وأسمع في سنة "بياض" وتسعين وسبعمائة.

3445-

محمد بن محمد بن نصر الله بن إسماعيل بن نصر بن الخضر بن خليفة بن علي بن فضائل بن طلائع الأنصاري، كمال الدين أبو عبد الله الشهير بابن النحاس، شيخنا وصاحبنا وصديقنا، ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة،

سمع من الحجار ومن أبي نصر بن الشيرازي والقاسم بن عساكر حضورًا وسماعًا ومن غيرهم، وأجازه خلق من الشام ومصر وبغداد، قرأت عليه مسموعه من كتاب الكامل للهذلي وهو من سورة سبأ وإلى آخره بسماعه ذلك من القاسم بن عساكر، وكان رجلا خيرا لطيفا حسن المحاضرة، توفي ليلة الأحد سادس شوال سنة أربع وتسعين1 وسبعمائة بدمشق، ودفن من الغد بسفح قاسيون.

3446-

محمد بن محمد بن نمير، أبو عبد الله المصري المعروف بابن السراج، الكاتب المجود، إمام مقرئ مصدر انتهت إليه الرئاسة في تجويد الكتابة وإسناد القراءات بالديار المصرية، ولد سنة سبعين وستمائة، قرأ على المكين أبي محمد عبد الله بن منصور الأسمر بمضمن الإعلان وبرواية يعقوب والحسن وعلى النور علي بن ظهير بن شهاب بن الكفتي، وأخذ تجويد الكتابة عن ابن الشيرازي الكاتب وسمع من شامية بنت البكري، وروى الشاطبية عن سبط بن زيادة، قرأ عليه المجد إسماعيل بن يوسف الكفتي وشيخنا أبو بكر بن أيدغدي ومحمد بن أحمد بن اللبان شيخنا وأحمد بن الركن بيبرس وإبراهيم بن أحمد الشامي وأحمد بن يوسف بن محمد الحلبي النحوي السمين ومحمد بن علي بن محمد بن شكر وأحمد بن علي بن أحمد الشقوري الغرناطي، ذكره الذهبي فقال: كان على خير وسكون وتزهد وانقباض عن الناس وله حلقة بالجامع الأزهر، قلت: وتصدر للإقراء بجامع الفاكهانيين بالقاهرة وانتفع به جماعة بالكتابة وآخرون بالقراءات وكان له فهم في النحو وصدق في النقل وهو صحيح القراءة والسماع، توفي في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة في العشر الأخير من شعبان.

3447-

محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب أبو عبد الله الحلي المعروف بابن الكال، أستاذ كامل ناقل، ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة، وعني بالقراءات الصحيحة والشاذة واجتهد في ذلك فقرأ بذلك على أبي محمد سبط

الخياط والحافظ أبي العلاء الهمذاني وأبي الكرم الشهرزوري ودعوان بن علي ويحيى بن سعدون القرطبي، وتصدر بالحلة وببغداد، قرأ عليه الحافظ أبو عبد الله الدبيثي والشريف الداعي، قال الدبيثي: قرأت عليه بالروايات العشر وسمعت منه بالحلة وله بها حانوت، توفي في حادي عشر الحجة سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

3448-

"ج" محمد بن محمد بن هارون أبو الحسن الربعي، أخذ القراءة عرضًا عن "ج" أحمد بن محمد البزي، روى القراءة عنه عرضًا "ج" محمد بن إبراهيم البلخي.

3449-

"ج" محمد بن محمد بن الوزير أبو بكر البصري، روى الحروف سماعًا عن "ج" عبد الرزاق بن الحسن عن أحمد بن جبير، روى الحروف عنه "ج" عبد الواحد بن عمر.

3450-

محمد بن محمد بن وضاح أبو بكر اللخمي الأندلسي الشقري -بضم المعجمة وسكون القاف- خطيب شقر، إمام رحال مصدر، أجازه أبو الحسن بن هذيل وسمع منه التيسير وقال ابن مسدي: روى عنه حديث التكبير وقال: سمعت من ابن هذيل بقراءة أبي عام موته وأخذ القراءات عن أبيه أبي القاسم ثم حج سنة ثمانين وخمسمائة، فقرأ الشاطبية على ناظمها أبي القاسم، ثم رجع فكان هو الذي أدخل الشاطبية إلى بلاد المغرب والأندلس ورواها لهم، رواها عنه محمد بن صالح بن أحمد الكناني والحسن بن عبد العزيز بن أبي الأحوص والحافظ أبو بكر بن مسدي، وتصدر للإقراء ببلده وكان رجلا صالحا مات في صفر سنة أربع وثلاثين وستمائة وله خمس وسبعون سنة قاله الأبار، وقال ابن مسدي: خلف أباه في الخطابة والإقراء، وحج فتلا بالروايات على الشاطبي وسمع بإجازة أبيه من ابن هذيل، وأجاز له.

3451-

محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن محمد بن علي، أبو القاسم الأنصاري الأندلسي، يعرف بابن الخشاب شيخ غرناطة والمصدر بجامعها في زماننا، ولد بعيد العشرين وسبعمائة، وأجازه من دمشق أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عمر

والخطيب عز الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر ومحمد بن أبي بكر بن عبد الدايم وجماعة من هذه الطبقة، قرأ على الأستاذ أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي ختمة بقراءة نافع ثم جمعًا فعاقه عن إكمالها موت الشيخ، وتلا برواية نافع على خاله عبد الله بن علي بن عبد الله بن سلمون، ثم قرأ السبع على القاضي أبي عبد الله محمد بن يحيى بن بكر الأشعري والشيخ أبي القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن جزي، وقرأ أيضا على أبيه أبي عبد الله محمد، قرأ عليه السبع صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي سنة تسع وستين وسبعمائة.

3452-

محمد بن محمد أبو الحسن الباهلي، هو محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر النفاح المتقدم، إلا أن الداني فرق بينهما، وذكر في ترجمة هذا أنه قرأ على أبي عمر الدوري، وقال: روى القراءة عنه أبو أحمد السامري وقد تكلم فيه بسبب ذلك، ولا يبعد أن يكون روى عنه القراءة من غير عرض فقد سأله فارس بن أحمد عن ذلك فقال: قرأت عليه خمس آيات.

محمد بن محمد السمرقندي هو محمد بن محمد بن عمر الجنبذي، تقدم.

3453-

"ك" محمد بن محمد أبو محفد الكناني كذا رأيته في كامل الهذلي، روى القراءة عن "ك" الطاطري عن حمزة، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد بن الحجاج الباطرقاني، لا أعرفه.

3454-

محمد بن محمد أبو القاسم الفسطاطي، شيخ مقرئ بسمرقند، كان في حدود السبعين وثلاثمائة، لا أعرف على من قرأ، قرأ عليه أحمد بن محمد بن أحمد الحدادي بسمرقند.

محمد بن محمد البسامي هو محمد بن محمد بن بسام، تقدم.

3455-

محمد بن محمد أبو الفضل العكبري، مقرئ حاذق مسند، قرأ على أبي الفرج النهرواني والحسن بن محمد الفحام وأبي الحسن الحمامي، روى عنه عبد الله بن السمرقندي وأخوه أبو القاسم إسماعيل، وسمع ابن رزقويه1، قال الذهبي: كان من أعيان القراء ومسنديهم، وكان صدوقا، توفي بعكبرا في ربيع

الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.

3456-

محمد بن أبي محمد بن أبي المعالي، أبو شجاع البغدادي يعرف بابن المقرون من أهل محلة اللوزية، إمام مقرئ ناقل حاذق، قال الذهبي: شيخ صالح عابد مقرئ محقق بصير بالقراءات، تصدر للإقراء والتلقين ستين سنة حتى لقن الآباء والأبناء والأحفاد احتسابا لله تعالى، فكان لا يأخذ من أحد شيئا ويأكل من كسب يمينه، قرأ الروايات على سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وسمع من علي بن الصباغ وأبي الفتح عبد الله بن البيضاوي وأبي الحسن بن عبد السلام وجماعة، وكان كبير القدر كثير الخير آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، قال الحافظ أبو عبد الله بن النجار: لقن خلقا لا يحصون ومات في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وحملت جنازته على الرءوس وما رأيت جمعا أكثر من جمع جنازته، وكان وقورًا مستجاب الدعوة انتهى، قرأ عليه إبراهيم بن الخير وأبو عبد الله الدبيثي وقال: قرأنا عليه بالروايات وسمعنا منه، ونعم الشيخ كان، ودفن بصفة بشر الحافي، قلت: أجاز للفخر بن البخاري، وروى عنه الحافظان والضياء وابن خليل واليلداني وأحمد بن عبد الدايم.

3457-

محمد بن محمود بن أبي بكر الطوسي، مقرئ ناقل، حفظ غاية ابن مهران بطوس فلما طرقها التتار قصد الشام فمر بقزوين، وقرأ بها على محمد بن مسعود بن أبي الفوارس، ثم توجه إلى دمشق واجتمع بأئمتها وذلك في حدود العشرين وستمائة وعاب عليهم كونهم لم يعرفوا سوى الشاطبية وطرقها، ثم اختصر الغاية على طريق ما انفرد به كل واحد من القراء واجتمعوا في كتاب سماه بستان المبتدئ، ولا بأس به.

3458-

محمد بن محمود بن محمد بن حمزة أبو بكر الأزجي، مقرئ مصدر ناقل، من أعيان القراء ببغداد، قرأ بالمفيدة في العشر على مؤلفها نصر الله بن الكمال، قرأ عليه عبد الصمد بن أبي الجيش.

3459-

محمد بن محمود بن محمد بن محمود، أبو بكر الثقفي الأصبهاني المقرئ، أخذ القراءة عن أحمد بن محمد بن الحسين بن يزدة، قرأ عليه عمر بن

ظفر المغازلي وعلي بن أحمد بن محمويه.

3460-

محمد بن محمود بن محمد بن أحمد، شمس الدين السمرقندي الأصل الهمذاني المولد البغدادي الدار، إمام بارع مجود مؤلف كتاب التجريد1 في التجويد، قرأ على والده محمود عن قراءته على المحب جعفر بن مكي الموصلي صاحب المفردات وشرف التبريزي وروى القراءات2 عن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العبد عن العماد محمد بن يعقوب الجرائدي، وروى الشاطبية عن الفخر أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح الكوفي عن علي بن يوسف بن البوقي وعن الديواني وعن صالح بن عبد الله الأسدي وعن العماد أحمد بن محمد بن المحروق3 الأربعة عن السيد الرضي الحسين بن قتادة بن مزروع عن المكين يوسف بن أبي جعفر بن عبد الرزاق الأنصاري عن الناظم بقراءته، ولمحمد هذا كتاب في التجويد لا بأس به لولا أنه ذكر إظهار الغنة والإخفاء عند الميم الساكنة إذا لم يكن بعدها أحد حروف بوف وهذا غلط منه ومن غيره، وكأنهم لما رأوا النص على الإظهار في هذه الأحرف الثلاثة حسبوا أن يكون الإخفاء عند باقي الحروف، وقد بينا ذلك في النشر وحققناه.

3461-

محمد بن محمود بن محمد أبو الخطاب الشيرازي، المعروف بصدر الدين القارئ، كان شيخ شيراز في زمانه مع الدين والخير والمعرفة، رحل إلى الشام وقرأ على الشيخ برهان الدين الجعبري بمدينة الخليل عليه السلام ومحمد بن عمر4 بن أبي بكر الرقاعي وإبراهيم بن مسعود الأربلي وعلي بن أبي محمد الديواني للسبعة جمعًا إلى آخر سورة الزمر وعرضًا للشاطبية في رمضان سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، ورجع فأقام5 ببلده شيراز وانتفع الناس به، وقرأ عليه بها جماعة منهم ولده منصور وعبد الرحمن بن محمد بن علي الأصبهاني، وكان شيخ

القراءات في زماننا في بلاد فارس، توفي في رمضان سنة ست وسبعين وسبعمائة بشيراز.

3462-

محمد بن محمود شمس الدين الخبازي، شيخ القراء بسيواس في زماننا، مقرئ حاذق مصدر، قرأ على شيخه نور الدين إبراهيم بن علي السيواسي وعلى صاحبه أمير أحمد بن محمد بن النقشبندي، قرأ عليه ركن بن السمان السيواسي وجمال بن شيخ ومحمود بن حمزة وحسن بن سلحي1 وحافظ بن ضياء بن يوسف وصاحبنا يوسف بن الطباخ والشيخ رجب بن إبراهيم القرمي، ولا زال المذكور بسيواس يقرئ الناس ويبلغنا سلامه حتى توفي بها سنة خمس وثمانين وسبعمائة.

3463-

"مب ج ك" محمد بن مخلد ويقال: ابن أبي مخلد، أبو عبد الله الأنصاري ثم الأنطاكي، مقرئ معروف وصفه سبط الخياط بالإمامة، روى الحروف عن "مب ج ك" خلف وسمع منه جامعه، روى عنه الحروف "ج" إبراهيم بن عبد الرزاق وأحمد بن يعقوب و"مب ك" أبو العباس المطوعي، قال القاضي أسعد2 اليزدي: مات ابن مخلد بعيد3 سنة ثلاثمائة.

3464-

محمد بن مروان السدي صاحب التفسير، كوفي يكنى أبا عبد الرحمن، سمع التفسير من الكلبي، ذكره الحافظ أبو عمرو وقال: ورد عنه الرواية في حروف القرآن.

3465-

محمد بن مروان المدني القارئ، ذكره الداني وقال: وردت عنه الرواية في حروف القرآن وذكر عن أبي حاتم السجستاني أنه قال: ابن مروان قارئ أهل المدينة، قلت: إن كان هو محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص فقد قال عنه أبو حاتم: مجهول وإلا فلا أعرفه، وقد روى الداني عن الأصمعي أنه قال: قلت لأبي عمرو بن العلاء: إن عيسى بن عمر حدثنا قال: قرأ ابن مروان: "هن أطهرَ4 لكم"[هود: 78] قال: أخشى من لحنه.

محمد بن مزاحم هو محمد بن يحيى بن مزاحم، يأتي.

محمد بن المزرع بن يموت ولقبه يموت وبه اشتهر، يأتي.

3466-

محمد بن مسعود بن عامر بن عباس بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الله، صلاح الدين أبو عبد الله الشيخ سعد الدين الكتاني1 المالكي، عدل معروف، ولد سنة سبعمائة، وتلا بالسبع على الصائغ، رأيته يجلس بحانوت الشهود بشارع جامع بشتاك خارج القاهرة وقصدت القراءة عليه فلم يتفق، ولكنه أجاز من استدعاه، كان مع الشرف2 القدسي قرأ عليه صاحبنا مصطفى التركماني وغيره.

3467-

محمد بن مسعود بن أبي الفوارس أبو بكر القزويني، مقرئ قزوين وشيخها، قرأ بغاية ابن مهران وغيرها على أحمد بن إسماعيل بن يوسف ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي المعالي، قرأ عليه محمد بن محمود بن أبي بكر الطوسي ووصفه بالحذق والفضل.

3468-

محمد بن مسعود أبو المعالي المعروف بالقسام3، مؤلف كتاب خلاصة البيان في تلاوة القرآن.

3469-

"س" محمد بن مسلم بن صالح أبو عبد الله العجلي، روى القراءة عرضًا عن "س" حمزة وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه عرضًا "س" أبو حمدون، كذا سماه أبو الحسن الخياط والصواب والله أعلم عبد الله بن صالح بن مسلم.

3470-

محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب أبو بكر الزهري المدني، أحد الأئمة الكبار وعالم الحجاز والأمصار، تابعي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قرأ على أنس بن مالك، ولد سنة خمسين وقيل: سنة إحدى وخمسين، روى عن عبد الله بن عمر فيقال: سمع منه حديثين وعن أنس بن مالك وسهل بن سعدون والسائب بن يزيد وأبي الطفيل ومحمود بن الربيع ومحمود بن لبيد، وروى عنه الحروف عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وعرض

عليه نافع بن أبي نعيم فيما حكاه أحمد بن جبير عن إسحاق المسيبي عنه، وروى عنه مالك بن أنس ومعمر والأوزاعي وعقيل بن خالد وإبراهيم بن أبي عبلة وأمم، قال أبو الزناد: وكنت أطوف أنا والزهري ومعه ألواح وصحف فكنا نضحك به وكان يكتب كلما سمع، فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس، وقال الليث: كان ابن شهاب يقول: ما استودعت قلبي شيئًا قط فنسيته وكان يكره التفاح وسؤر الفار ويقول: إنه ينسى ويشرب العسل ويقول: إنه يذكر، وروى الداني عنه أنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم يقرءون {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4] وأول من أحدث "ملك" مروان بن الحكم، قلت: قراءة الزهري في الإقناع للأهوازي وغيره، مات سنة أربع وعشرين وقيل: سنة ثلاث وقيل: سنة خمس بشغب1 آخر حدّ الحجاز وأول حد فلسطين.

3471-

محمد بن مسلم -بتشديد اللام- أبو محمد الخراط، صاحبنا مقرئ متصدر، قرأ للسبعة على ابن السلار وابن النقيب والقاضي الكفري، وتصدر بالجامع الأموي عند رأس يحيى بن زكريا فأقرأ مدة، وكان حسن الأداء لطيف القراءة، مات في ذي الحجة2 سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، وأخبرني صاحبنا أبو المعالي محمد بن أحمد بن خطيب داريا أنه رآه بعد وفاته في المنام وهو مصفرّ الوجه فسأله عن حاله فقال: طيب3 ولكن لا تسأل ما جرى علي بسبب أني سئلت عن الآية الفلانية فأجبت عنها وأنا جنب، قال لي ابن الخطيب: وقال لي الآية فأنسيتها أو كما قال.

3472-

محمد بن مسلم بن نبهان نظام الدين التميمي الكوفي، مقرئ كامل أستاذ ناقل، قرأ الكثير على أبي العز مشرف الخالصي وعبد الوهاب بن برغش، وقدم الديار المصرية فأقرأ بها، قرأ عليه الشيخ علي بن موسى الدهان والكمال المحلي.

3473-

محمد بن أبي مسلم بن عبد الواحد أبو عبد الله الأصبهاني المقرئ

نزيل يزد، قرأ على أبي بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني، قرأ عليه أبو سعيد الحسن بن محمد اليزدي بمدينة يزد.

3474-

محمد بن مطر بن فتيان أبو عبد الله1، شيخ مقرئ مصدر، قرأ على أبي النجم هلال بن أبي الهيجاء، قرأ عليه يوسف بن جامع القفصي بمضمن الغاية لأبي العلاء.

3475-

"س غا ف" محمد بن المظفر بن علي بن حرب أبو بكر الدينوري، شيخ الدينور وإمام جامعها، مشهور، قدم إليها وأقرأ بها بعيد الأربعمائة وكان مقرئا حاذقا، قرأ على "س غا ف" الحسين بن محمد بن حبش الدينوري، قرأ عليه "ف" أبو علي غلام الهراس و"س غا" علي بن محمد الخياط والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي ويحيى بن أحمد السيبي ونصر بن عبد العزيز الفارسي و"س" الحسن بن علي بن عبد الله بن العلاف.

3476-

محمد بن معافى بن صميل أبو عبد الله الأندلسي الجياني، قال الداني: قدم قرطبة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وقرأ على خالي محمد بن يوسف ثم رحل إلى المشرق سنة تسع وأتى أبا الطيب بن غلبون وقرأ عليه برواية قالون عن نافع، وتوفي أبو الطيب فقرأ على ابنه أبي الحسن طاهر شيخنا، وحج وانصرف في سنة تسعين وأقرأ الناس في بلده وعلم الصبيان إلى أن أخرج في الفتنة إلى الثغر، فنزل مدينة طليطلة فأقرأ بها في سنة اثنتين وأربعمائة، ثم انتقل إلى مدينة سرقسطة وأقرأ بها إلى أن توفي سنة عشر وأربعمائة.

3477-

محمد بن المعلى بن الحسن بن طالب بن عبد الله، أبو عبد الله البغدادي يعرف بالشونيزي، مقرئ محقق معروف، أخذ القراءة عرضًا عن أبي عون محمد بن عمرو بن عون ومحمد بن غالب صاحب شجاع وعبد الرحمن بن عبدوس، روى القراءة عنه عرضًا أحمد بن نصر الشذائي وعبد الغفار الحضيني، مات في شعبان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.

3478-

محمد بن المغيرة الأسدي، روى القراءة عن الكسائي، روى

القراءة عنه أحمد بن يزيد الطحان.

3479-

محمد بن المفرج1 بن إبراهيم بن محمد، أبو بكر وأبو عبد الله البطليوسي، يعرف بالربويله -بفتح الراء والباء وإسكان الواو وفتح الياء آخر الحروف وضم اللام وإسكان الهاء- مقرئ متصدر مشهور، قرأ بالروايات على أبي عمرو الداني ومكي القيسي وأبي العباس المهدوي، ورحل فقرأ على الأهوازي وابن نفيس والكارزيني وعبد الباقي بن فارس والقنطري ونصر الشيرازي، قال الحافظ أبو عبد الله: وما علمت أحدا جمع الأخذ عن هؤلاء، قرأ عليه يحيى بن خلف بن الخلوف وعبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي ويوسف بن أحمد القرشي وسليمان بن يحيى، قال ابن بشكوال: روى ابن المفرج2 عن أبي عمرو الداني فيما كان يزعم وذكر أن له رحلة إلى المشرق روى فيها عن الأهوازي، وكان يكذب فيما ذكره من ذلك كله، وقد وقف على ذلك كله أصحابنا وأنكروا ما ذكره، توفي بالمدينة سنة أربع وتسعين وأربعمائة.

محمد بن مقسم هو محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم، تقدم.

3480-

محمد بن مكي بن محمد بن حامد3 أبو عبد الله الجزيني الشافعي كذا كتب بخطه لي في استدعاء، ولكنه شيخ الشيعة والمجتهد4 في مذهبهم، ولد بعد العشرين وسبعمائة، ورحل إلى العراق وأخذ عن ابن المطهر وغيره، وقرأ القراءات على أصحاب ابن مؤمن وذكر لي ابن اللبان أنه قرأ عليه، وهو إمام في الفقه والنحو والقراءة، صحبني مدة مديدة فلم أسمع منه ما يخالف السنة ولكن قامت عليه البينة بآرائه5 فعقد له مجلس بدمشق واضطر، فاعترف ليحكم بإسلامه الشافعي فما حكم وجعل أمره إلى المالكي فحكم بإراقة دمه، فضربت عنقه تحت القلعة بدمشق وكنت إذ ذاك بمصر وأمره إلى الله تعالى.

3481-

محمد بن مناذر، له اختيار في القراءة خالف فيه الناس، روى عنه الأهوازي أنه أثبت البسملة بين الأنفال وبراءة.

3482-

"ج" محمد بن المنذر الكوفي، مقرئ معروف، روى الحروف سماعًا عن "ج" يحيى بن آدم وله عنه نسخة وعن سليم عن حمزة عن الأعمش وعن ابن أبي ليلى، روى عنه الحروف ابنه المنذر و"ج" محمد بن سعدان النحوي.

3483-

محمد بن منصور بن إبراهيم بن منصور الحلبي ثم المصري، أبو عبد الله بن الجوهري الشافعي، إمام مقرئ فاضل صدر رئيس الديار المصرية، ولد سنة اثنتين وخمسين وستمائة بحلب، وسمع من إبراهيم بن خليل وغيره وقدم مصر فقرأ القراءات على الصفي خليل المراغي، وسمع الشاطبية على ابن الأزرق وعلى الكمال الضرير وسمع منه ومن ابن عزون والنجيب الحراني، وأخذ العربية عن ابن النحاس وجمع أنواع العلوم، قال الذهبي: كان ذا جلالة ووقار وعدالة تامة وتصوّن وحرمة وافرة، عرضت عليه الوزارة يعني بالديار المصرية فامتنع، سمع منه المزي وابن سامة1 والبرزالي وسائر الطلبة بمصر والشام، توفي في جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة بدمشق.

3484-

محمد بن منصور بن إبراهيم أبو بكر القصري البغدادي، مقرئ مفسر، تلا بالروايات على ابن سوار وثابت بن بندار، قرأ عليه "بياض"2، قال الحافظ أبو عبد الله: أقرأ طائفة وكان رأسا في التفسير والقراءات، له حلقة بجامع المنصور، وقال أيوب الخشان3: من سمع بالسلفي فرأى القصري فكأنه قد رآه، مات في شعبان سنة سبع وأربعين وخمسمائة وله سبعون سنة.

3485-

محمد بن منصور بن محمد بن الفضل أبو عبد الله الحضرمي الإسكندري، مقرئ، قرأ على أحمد بن نفيس، قرأ عليه لورش أحمد بن الحطية، قال الذهبي: وهو جد محمد بن عبد الرحمن الحضرمي القاضي وأخيه، ورخ موته ابن مفضل المقدسي سنة عشر وخمسمائة وقال: حدثنا عنه العثمانيان.

3486-

محمد بن منصور بن موسى شمس الدين الحاضري الحلبي، مقرئ

كامل ناقل، تلا بجملة كتب على الكمال الضرير والشيخ علي الدهان وأخذ العربية عن ابن مالك ولازمه، قرأ عليه السبع أبو عبد الله الذهبي والشمس محمد بن غدير القواس، وكان شيخ الإقراء في المشيخة الصغرى بالعادلية الكبرى ويقرئ عند قبر زكريا من الجامع الأموي، قال الذهبي: وكان متوسط المعرفة في القراءات، توفي سنة سبعمائة وقد قارب السبعين.

3487-

"ك" محمد بن منصور بن يزيد أبو جعفر الرازي، مقرئ مذكور، روى القراءة عن "ك" أصحاب حمزة، روى القراءة عنه "ك" عبد الله بن عبد المجيد.

"3488"1- محمد بن موسى بن أمية أبو سلمة الهمداني2، مقرئ، روى القراءة عن خلاد، قرأ عليه محمد بن عمر بن أيوب.

3489-

"س غا مب ج ك" محمد بن موسى بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، أبو بكر الزينبي الهاشمي البغدادي، قال الأهوازي: وسمي الزينبي؛ لأن جدته كانت زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو مقرئ محقق ضابط لقراءة ابن كثير، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن أبي ربيعة وسعدان بن كثير الجدّي ومحمد بن شريح العلاف و"غا" إسحاق بن محمد الخزاعي والحسن بن مجد الحداد وعن "س غا مب ك" قنبل، قال الداني: وأهل مكة لا يثبتون قراءته على قنبل وهو إمام في قراءة المكيين، قلت: صحت قراءته من غير وجه على قنبل، وروى القراءة عنه عرضا وسماعا "ك" أحمد بن عبد العزيز بن بدهن و"مب" علي بن محمد بن خشنام و"س" أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل و"مب" أحمد بن محمد بن بشر3 و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي و"غا" محمد بن أحمد الشنبوذي و"ك" أبو علي محمد بن أحمد بن حامد الصفار و"ك" محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي قتادة، وذكر الهذلي أن أبا عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله العجلي قرأ

عليه فوهم في ذلك، والصواب أنه قرأ على الشذائي عنه، وسمع منه الحروف عبد الواحد بن أبي هاشم، توفي سنة ثماني عشرة وثلاثمائة.

3490-

"س غا ج ف ك" محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن أبي عمار، وقيل: ابن أبي عمارة والأول هو الصحيح، أبو العباس الصوري الدمشقي، مقرئ مشهور ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ج ف ك" ابن ذكوان و"ك" عبد الرزاق بن حسن الإمام، روى القراءة عنه عرضا "س غا ج ف ك" محمد بن أحمد الداجوني و"ف ك" الحسن بن سعيد1 المطوعي، مات سنة سبع وثلاثمائة.

محمد بن موسى أبو بكر الخياط هو محمد بن علي بن محمد بن موسى الخياط، تقدم.

3491-

محمد بن موسى أبو عبد الله المصري القاضي، روى الحروف عن أحمد بن إبراهيم بن جامع عن بكر بن سهل عن عبد الصمد عن ورش، روى عنه الحروف عبد الجبار بن محمد الطرسوسي ونسبه وكناه.

3492-

محمد بن موسى أبو جعفر الصفار، شيخ مقرئ، قرأ على عمرو بن الصباح عن حفص، قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ ونسبه وكناه.

3493-

"ف ك" محمد بن موسى أبو جعفر الساوي، كذا ذكره القاضي أبو العلاء وذكر أبو الحسن علي بن محمد الحذاء أنه محمد بن أحمد بن قيس وكذا سماه الحافظ أبو عمرو فقال: محمد بن أحمد كما تقدم وذكر الخلاف2 فيه القاضي أسعد بن الحسين اليزدي، وقال أبو الفضل الخزاعي: سألت أهل ساوة عن اسم أبي جعفر فقالوا: هو أبو جعفر محمد بن موسى المقرئ وكان خيرا، مات بمكة وكان مجاورا بها سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة3 والله أعلم، قرأ على "ف ك" إبراهيم بن الحسين بن ديزيل عن قالون وعلى محمد بن يحيى القطعي، وأقرأ بمكة فقرأ عليه بها "ف ك" أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمين البصري وجعفر بن محمد4 بن نصر الخلدي.

3494-

"ك" محمد بن موسى التاجر، روى القراءة عن "ك" أبي أحمد السامري، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن محمد الملنجي1.

3495-

محمد بن موسى أبو جعفر الصفار، كذا سماه الأهوازي وزعم أنه قرأ على أبي شعيب السوسي القواس فوهم في ذلك، والصواب أنه أحمد بن موسى الصفار كما تقدم، وأنه قرأ على أبي شعيب القواس الذي هو صالح بن محمد صاحب حفص بن سليمان لا أبي شعيب السوسي الذي هو صالح بن زياد صاحب اليزيدي فاعلم ذلك والله أعلم، وقد روى أيضا القراءة عرضًا عن عمرو بن الصباح عن حفص، روى القراءة عنه عرضا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ في سنة إحدى وثمانين ومائتين.

3496-

محمد بن ميمون الكوفي، ذكره الداني فقال: مقرئ متصدر سمع سليمان الأعمش، وكان يقرئ الناس، وكان من أهل الصلاح والخير.

3497-

"غا" محمد بن نزار بن القاسم بن يحيى بن عبد الله بن نزار، أبو بكر التكريتي، مقرئ الجامدة وهو ابن أخي محمد بن القاسم المتقدم، قرأ على "غا" أبي بكر محمد بن الحسن النقاش و"غا" هبة الله بن جعفر و"غا" علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام، قرأ عليه "غا" الحسن بن القاسم الواسطي.

3498-

محمد بن نصر بن حماد البجلي، مقرئ متصدر، قال الداني: لا أدري على من قرأ، روى عنه سليمان بن يحيى وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

3499-

"ج" محمد بن نصير2 بن جعفر أبو بكر الدمشقي يعرف بابن أبي حمزة، مقرئ جليل ضابط ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "ج" هارون بن موسى الأخفش وهو أجل أصحابه وأضبطهم وأشهرهم، روى القراءة عنه عرضا "ج" محمد بن الحسين الديبلي وكان يؤم بمسجد باب الجابية وأقرأ الناس في حياة الأخفش وبعده.

3500-

محمد بن نصير3 بن صالح، أبو عبد الله المصري ثم الدمشقي، مقرئ حاذق خير، ولد في حدود الخمسين وستمائة، وقدم دمشق شابا فقرأ على الرشيد

ابن أبي الدر والقاضي الزواوي والجمال الفاضلي، قرأ عليه محمد بن الحافظ علم الدين البرزالي1 وصالح بن الحداد والشرف بن منفق وشيخنا شرف الدين أحمد بن الحسين الكفري والشيخ محمد الأقصرائي وانتفع به خلق، وولي مشيخة الإقراء بدار الحديث الأشرفية، قال الذهبي: وكان قيما بمعرفة القراءات بصيرا بها عارفا بكثير من عللها مجموع الفضائل، عاقلا صحيح الفهم قوي العربية، جلس للإقراء من بعد الثمانين، توفي في ذي الحجة ثماني عشرة وسبعمائة، قلت: وكان شيخنا الكفري يعظمه كثيرا، ويصفه بالدين الكثير والصلاح2.

3501-

محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل، أبو عبد الله الأصبهاني يعرف بمهجون، شيخ مقرئ، قرأ على أبي علي الحسن بن أحمد الحداد، قرأ عليه العشر أسعد بن الحسين بن سعد3 القاضي اليزدي سنة أربعين وخمسمائة.

3502-

"غا مب ك" محمد بن النضر بن مرّ بن الحر بن حسان بن محمد بن حسان بن الحسين بن النضر بن مسلم بن سلامان بن غيلان بن المغيرة بن سالم بن دارم بن رفيع بن ربيعة الفرس، أبو الحسن ويقال: أبو عمرو4 الربعي، الدمشقي المعروف بابن الأخرم، شيخ الإقراء بالشام، ولد سنة ستين ومائتين بقينية خارج دمشق، وأخذ القراءة عرضا عن "غا مب ك" هارون الأخفش وهو من جلة أصحابه وأضبطهم، وعن جعفر بن أحمد بن كزاز5 وأحمد بن نصر بن شاكر، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن عبد العزيز بن بدهن و"مب ك" أحمد بن نصر الشذائي و"ك" أحمد بن الحسين بن مهران وأحمد "بياض"6 شيخ الأهوازي وصالح بن إدريس وعبد الله بن علية وعلي بن محمد بن بشر وعلي بن زهير و"غا مب ك" علي بن داود الداراني و"ك" محمد بن الخليل

الأخفش وسلامة بن الربيع المطرز والمظفر بن برهام و"مب" محمد بن أحمد الشنبوذي1 ومحمد بن حجر و"مب ك" محمد بن أحمد السلمي الجبني و"ك" عبد الواحد بن عبد القادر شيخ الهذلي ذكر أنه قرأ عليه وعمر2، وقد أخطأ عبد الباقي بن الحسن في اسمه واسم أبيه فقال فيه: علي بن الحسن بن مر بن الحر ذكر ذلك الحافظ أبو عمرو، وقال أبو القاسم بن عساكر الحافظ: طال عمره وارتحل الناس إليه وكان عارفا بعلل القراءات، بصيرا بالتفسير والعربية، متواضعا حسن الأخلاق، كبير الشأن، وقال محمد بن علي السلمي: قمت ليلة المؤذن الكبير لأخذ النوبة على ابن الأخرم فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئا ولم تدركني النوبة إلى العصر، وقال الشنبوذي: قرأت على ابن الأخرم فما وجدت شيخًا أحسن منه معرفة بالقراءات ولا أحفظ، ومع ذلك يحفظ تفسيرا كثيرا ومعاني وقال لي: إن الأخفش لقنني القرآن، قال الحافظ أبو عبد الله: انتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام وكانت له حلقة عظيمة وتلاميذ جلة، وقال الحافظ أبو عمرو: قرأت فيما أملاه علي بن داود لما قدم ابن الأخرم بغداد وحضر مجلس ابن مجاهد، قال ابن مجاهد لأصحابه: هذا صاحب الأخفش الدمشقي فاقرءوا عليه وكان ممن قرأ عليه أبو الفتح بن بدهن، وقال أبو علي أحمد بن محمد الأصبهاني: توفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وقيل: سنة اثنتين وأربعين بدمشق، وقال عبد الباقي: وصليت عليه في المصلى بعد صلاة الظهر، وكان يوما صائفا وصعدت غمامة على جنازته من المصلى إلى قبره فكانت شبه الآية.

محمد بن نوح الغافقي هو محمد بن أيوب بن وهب بن محمد بن نوح، تقدم.

3503-

"س غا ف مب ك" محمد بن هارون بن نافع بن قريش بن سلامة، أبو بكر الحنفي البغدادي يعرف بالتمار، مقرئ البصرة ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "س غا مب ك" رويس قال الداني: وهو من أجل أصحابه وأضبطهم وعن "ك" وردان بن إبراهيم الأثرم و"ك" أبي الفتح النحوي و"ك" بكير بن إبراهيم وسعيد بن أوس فيما ذكره صاحب الروضة، فسقط عليه روح والله

أعلم، روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا أحمد بن محمد اليقطيني وأبو بكر النقاش وأبو بكر بن الأنباري وعبد الواحد بن عمر و"مب" عبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس و"ك" أبو الفرج الشنبوذي1 وأبو الفرج محمد بن إبراهيم النحوي وأحمد بن محمد بن مقسم و"ك" علي بن عثمان بن حبشان وأحمد بن صالح ومحمد بن الحسن بن الجلندى وعبد الله بن الحسين السامري وعبد الوهاب بن ذي زوية2 و"ف" علي بن عثمان الجوهري وعلي بن الحسين بن سعيد3 البغدادي وعلي بن الحسين الغضائري4 ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي وأحمد بن نصر الشذائي و"غا" أبو الطيب محمد بن احمد البغدادي وهارون بن علي بن قانون و"ك" هبة الله بن جعفر، قال ابن الجلندى: قرأت على التمار وأعطيته ثمانية وعشرين درهما وأخبرني أنه قرأ على رويس أربعا وعشرين ختمة وثلاثا وعشرين ختمة أخرى متقطعات، وأقرأت في مسجده بعد موته سنتين، قال الداني: أنشدني فارس بن أحمد قال: أنشدني عبد الله -يعني السامري- قال: أنشدني التمار شاهدا لقراءة يعقوب:

جارية أحسن من حليها

…

والحلي فيه الدر والجوهر

قال الذهبي: توفي بعد سنة عشر وثلاثمائة.

3504-

"ت س غا ف"5 محمد بن هارون أبو جعفر الربعي الحربي البغدادي، ويقال: المروزي، يعرف بأبي نشيط، مقرئ جليل ضابط مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ت س غا ف" قالون وسمع روح بن عبادة ومحمد بن يوسف الفريابي، روى القراءة عنه عرضا "ت س غا ف" أبو حسان أحمد بن محمد بن الأشعث وعنه انتشرت روايته عنه أداء عن قالون وهي الطريقة

التي في جميع كتب القراءات، وروى القراءة أيضا عرضًا عنه "ف" عبد الله بن فضيل ولم يقع لنا هذا الطريق من غير كفاية أبي العزروي عنه ابن ماجه في تفسيره وابن أبي حاتم وابن صاعد والمحاملي وعبد الله بن أحمد بن حنبل، قال ابن أبي حاتم: صدوق، سمعت منه مع أبي ببغداد قلت: وسمع منه أبوه وأثنى عليه ومحمد بن المؤمل الناقد وجماعة وكان ثقة، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين ووهم من قال غير ذلك.

3505-

"س" محمد بن هارون أبو حامد المنقى، روى القراءة عرضًا عن "س" الدوري، روى القراءة عنه عرضًا "س" أحمد بن محمد بن بشر بن ابن الشارب، كذا سماه ونسبه أبو طاهر بن سوار وقال الكارزيني والخزاعي: إنه محمد بن حمدون كما تقدم.

3506-

محمد بن هارون أبو عبد الرحمن النيسابوري، روى الحروف سماعًا عن أبي معاذ النحوي صاحب خارجة بن مصعب عن أبي عمرو، روى عنه الحروف محمد بن عيسى.

3507-

محمد بن هارون الصيدلاني، كذا سماه ابن سوار في رواية الدوري عن الكسائي، وسماه في روايته عن الدوري أحمد بن محمد بن هارون وهو الصواب كما تقدم، والله أعلم.

محمد بن هارون أبو الحسن المكي المعروف بابن بقرة، كذا وقع في المجتبى لعبد الجبار الطرسوسي والصواب أحمد بن محمد بن هارون، كما تقدم.

3508-

محمد بن هارون الطبري، روى الحروف عن أبي حاتم السجستاني، روى عنه الحروف محمد بن الحسن النقاش.

3509-

محمد بن هارون أبو جعفر المقرئ، سمع معروفًا المعير، روى عنه العباس بن جعفر، ذكره الداني وقال: مقرئ متصدر، لا أدري من هو ولا على من قرأ.

محمد بن هبة الله بن الأزرق أبو الفضل الأنصاري، هو عبد الله بن محمد بن عبد الوارث ولكن وهم فيه بعضهم كما ذكرناه فيما تقدم.

3510-

محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن يحيى بن مميل أبو نصر الشيرازي، روى الوجيز سماعًا عن الخضر بن شبل الحارثي، روى عنه حفيده محمد بن محمد بن الشيرازي والقاسم بن مظفر بن عساكر.

3511-

محمد بن همام بن أيوب القطان أبو بكر، مقرئ، ذكره الأهوازي في مفردة أبي عمرو وأنه قرأ على الحسن بن علي بن عمرو الحبطي عن قراءته على عبد الكريم بن هاشم عن اليزيدي عن أبي عمرو، وقرأ عليه محمد بن أحمد بن عيسى السجزي، ولا أعرف واحدًا من الأربعة والله أعلم.

3512-

محمد بن الهيثم النخعي الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن حمزة وقال: صليت خلف حمزة فكان لا يمدّ في الصلاة ذلك المد الشديد ولا يهمز الهمز الشديد، روى عنه أحمد بن مصرف.

3513-

"مب" محمد بن الهيثم أبو عبد الله الكوفي قاضي عكبرا، ضابط مشهور حاذق في قراءة حمزة، أخذ القراءة عرضًا عن "مب" خلاد بن خالد وهو أجل أصحابه، وعرض على عبد الرحمن بن أبي حماد وحسين الجعفي وجعفر الخشكني كلهم عن حمزة، وروى عن يحيى بن زياد الفراء، روى القراءة عنه عرضا "مب" القاسم بن نصر المازني وعبد الله بن ثابت، وروى عنه ابن أبي الدنيا وسليمان بن يحيى الضبي، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

3514-

"ك" محمد بن الهيثم أبو عبد الله الأصبهاني، روى القراءة عن "ك" يوسف بن جعفر بن معروف ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد الله بن إسحاق السلمي والليث بن إدريس.

3515-

محمد بن الهيصم أبو عبد الله، إمام مقرئ، اعتمد عليه أحمد بن أبي عمر صاحب الإيضاح، وروى عن حامد بن أحمد عنه وأبدى عنه فوائد1 في كتابه.

3516-

محمد بن واسع بن جابر أبو عبد الله وأبو بكر، الأزدي البصري الإمام الصالح المشهور، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، روى عن سعيد بن جبير، روى عنه حماد بن سلمة، مات سنة خمس وعشرين ومائة.

3517-

"ك" محمد بن واصل أبو علي الكوفي المؤدب، ذكره الداني وقال: روى القراءة عرضًا عن عبيدة وهو من المكثرين عنه، قلت: لا أدري من عبيدة هذا، إن كان السلماني فبينهما بون كثير ولعله أبو عبيدة فغلط الناسخ ويكون أبو عبيدة بن معن فإنه قرأ على الأعمش فهو من هذه الطبقة؛ لأن الهذلي أسند قراءته عن حمزة واتفق هو والهذلي على أن عبد الرحمن بن واقد روى القراءة عنه عرضًا، قال الداني: روى القراءة عنه عرضًا عبد الرحمن بن واقد ونسبه وكناه، قال أحمد بن جعفر بن المنادى عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن أبيه "بياض"1، قلت: وهذا غير أحمد بن محمد بن واصل المتقدم.

3518-

محمد بن وضاح بن بزيع أبو عبد الله الأندلسي القرطبي، إمام زاهد ثقة، روى القراءة عن عبد الصمد بن عبد الرحمن عن ورش وله عنه نسخة وسمع منه الاختلاف بين نافع وحمزة من تصنيفه، وروى عنه عدد القرآن على عدد المدني الأول، قال الداني: ومن وقته اعتمد أهل الأندلس على رواية ورش وصارت عندهم مدونة، وكانوا قبل ذلك معتمدين على رواية الغاز بن قيس عن نافع، وروى ابن وضاح عن يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وجماعة وكذلك روى عن هشام وابن ذكوان، ورحل إلى المشرق رحلتين، روى عنه الحروف أصبغ بن مالك الزاهد وأحمد بن خالد2 ومحمد بن أحمد بن يحيى الإشبيلي وغيرهم، وكان زاهدا عالما كبيرا صالحا انتفع به أهل الأندلس، مات في الحجة سنة ست وثمانين وقيل: في المحرم سنة سبع وثمانين ومائتين.

3519-

محمد بن وضاح أبو القاسم الأندلسي، قرأ على الشيخ "بياض"، قرأ عليه ابنه أبو بكر محمد.

"3520"3- محمد بن وهب بن سليمان أبو بكر الفزاري، أخذ القراءة عن يعقوب، قرأ عليه علي بن الحسن بن إبراهيم الأزدي وعلي بن عبد الله بن محمد الأزدي.

"3521"1- "س غا مب ف ك" محمد بن وهب بن يحيى بن العلاء بن عبد الحكم بن عبيد بن هلال بن تميم بن كار بن عبد الله، أبو بكر الثقفي البصري القزاز كذا نسبه الحافظ أبو العلاء وبعضهم يقول: الفزاري وهو تصحيف، إمام ثقة، سمع الحروف عن يعقوب الحضرمي ثم قرأ على "س غا مب ف ك" روح ولازمه وصار أجل أصحابه وأخصهم به وأعرفهم بقراءته وأحذقهم وسمع الحروف أيضا من أحمد بن موسى اللؤلؤي، قرأ عليه "س غا مب ف ك" محمد بن يعقوب المعدل وهو من أضبط أصحابه ومحمد بن جامع الحلواني ومحمد بن المؤمل الصيرفي وأحمد الزبيري وأبو الحسن الرازي و"ك" حمزة بن علي، وسمع منه أبو سعيد بن الأعرابي سنة خمس وستين ومائتين، وروى عن أبي الوليد الطيالسي، توفي بعيد السبعين ومائتين فيما أحسب.

3522-

محمد بن لاحق، روى القراءة عرضًا عن سليم عن حمزة، روى القراءة عنه عرضًا الحسن بن داود النقار.

3523-

محمد بن ياسين أبو طاهر البغدادي البزار2 يعرف بالحلبي، إمام محقق مؤلف، أخذ الروايات عرضا عن أبي الفرج الشنبوذي وعلى محمد بن العلاف وأبي حفص الكتاني3، أخذ القراءات عنه عرضا عبد السيد بن عتاب وعلي بن الحسين الطريثيثي، قال الحافظ أبو عبد الله فيه: أحد الأعلام، له مصنف في القراءات، مات في ربيع الأول سنة ست وعشرين وأربعمائة ببغداد.

3524-

محمد بن يحيى بن بكر أبو عبد الله الأشعري، قاضي الجماعة بغرناطة، إمام مقرئ، قرأ على أبي محمد عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد الباهلي، قرأ عليه أبو القاسم محمد بن محمد بن الخشاب وأبو عبد الله محمد بن علي الحفار، وأخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا وأصحابنا.

3525-

"ج" محمد بن يحيى بن سليمان وقال الأهوازي: محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر المروزي نزيل بغداد، مقرئ محدث مشهور، روى القراءة عرضا عن "ج" محمد بن سعدان وهو من جلة أصحابه وروى عن خلف بن

هشام وأبي عبيد بن سلام، روى القراءة عنه محمد بن الأنباري وأبو بكر بن مقسم النقاش وأحمد بن عبد الرحمن الدقاق و"ج" أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن محمد بن حمدويه، قال الداني: توفي ببغداد قريبا من سنة ثلاثمائة.

3526-

محمد بن يحيى بن محمد الشريف، أبو عبد الله الحسيني، شيخ تونس إمام مصدر، قرأ على صالح بن سليمان الكتاني1، قرأ عليه "بياض" ولنافع أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد السلاوي2 سنة أربع وأربعين وسبعمائة.

3527-

محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد أبو غسان الكناني المدني، روى القراءة عن نافع، قاله أبو طاهر بن أبي هاشم.

3528-

محمد بن يحيى بن المبارك أبو عبد الله بن اليزيدي البغدادي، قال الحافظ أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عن أبيه عن أبي عمرو ولم تصل إليه رواية عنه، وقد كان له أبناء منهم أحمد والعباس والفضل وعبيد الله لم يرو واحد منهم عنه القراءة، فأما أحمد فروى الحروف عن جده وأما العباس فروى عن عميه عبد الله وإبراهيم ابني أبي محمد وأما عبيد الله فروى عن عمه إبراهيم وعن أخيه أحمد، وقد كان محمد هذا يأخذ على المأمون بعد أبيه حتى ثقل سمعه، فكان يأخذ عليه أخوه إبراهيم وابنه أحمد وهو بالحضرة.

3529-

محمد بن يحيى بن محمد أبو عبد الله الأنصاري البلنسي اللريي، نسبة إلى لرية -بضم اللام وكسر الراء وتشديد الياء- قرية من عمل بلنسية، مقرئ مجود معمر، رحل إلى جيان وقرأ على أبي بكر محمد بن إبراهيم بن الصناع3 صاحب أبي داود ثم قصد أبا داود فوجده مريضا مرض الموت فلم يقرأ عليه، وسمع من أبي محمد البطليوسي، روى القراءة عنه أبو عبد الله محمد بن نوح الغافقي وعبد الله بن الحسين الأبذي4، توفي في شوال سنة سبع وأربعين وخمسمائة.

3530-

محمد بن يحيى بن مزاحم، أبو عبد الله الأنصاري الخزرجي الطليطلي، مقرئ محقق إمام في العربية، ألف كتاب المناهج في القراءات، قرأ على أحمد بن سعيد بن نفيس وأبي عمرو الداني وأبي بكر بن محرز، قرأ عليه أحمد

ابن محمد بن حرب المسيلي، قال الذهبي: كان غاية في العربية وله رحلة إلى مصر لقي فيها القضاعي وطبقته، أخذ عنه أبو الحسن العبسي مع تقدمه، توفي أول سنة اثنتين وخمسمائة.

3531-

محمد بن يحيى بن أبي مسعود أبو بكر الأنصاري، روى القراءة عرضا عن صالح بن عاصم الناقط عن الكسائي، روى القراءة عنه عبد الله بن أحمد السلمي.

محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني هو محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، تقدم.

3532-

"س غا ج ف ك" محمد بن يحيى بن مهران، أبو عبد الله القطعي البصري، إمام مقرئ مؤلف متصدر، أخذ القراءة عرضًا عن أيوب بن المتوكل وهو أكبر أصحابه، وروى الحروف سماعا عن "س غا ج ف ك" أبي زيد الأنصاري و"ك" عبيد بن عقيل و"ك" سليمان بن داود و"ك" محبوب بن الحسن و"ك" علي بن نصر الجهضمي ومحمد بن موسى الساوي وأحمد بن موسى اللؤلؤي، روى القراءة عنه "ج" أحمد بن علي الخزاز والفضل بن شاذان و"ج" محمد بن حيان و"ك" عبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن الجهم اللؤلؤي و"ك" أبو بكر أحمد بن فذربخت السيرافي1 ومحمد بن عيسى العباسي و"س ف" أحمد بن محمد بن إسحاق الشاهد و"غا ك" مدين بن شعيب و"ك" أبو حاتم شريك بن محمد، ذكره أبو أحمد الحاكم وقال: هو من زبيد من اليمن، وروى عنه أبو داود ووهم فيه أبو العز فسماه علي بن محمد.

3533-

محمد بن يحيى بن يحيى أبو عبد الله بن الجرار الأنصاري السبتي، إمام محقق شيخ سبتة، تلا بالسبع على نجبة بن يحيى واختص به، وأخذ بعض القراءات عن محمد بن خير، أخذ عنه ابن مسدي وقال: بلغني موته سنة إحدى وعشرين وستمائة، وقد نيف على السبعين بسبتة.

3534-

"ك" محمد بن يحيى أبو عبد الله الخنيسي الرازي ثم الكوفي

مقرئ مشهور، روى القراءة عن "ك" خلاد عن سليم، روى القراءة عنه جعفر بن محمد بن حرب وأحمد بن محمد بن سعيد و"ك" علي بن محمد الزويري و"ك" عبد الله بن زيدان البجلي، وسمع منه عبد الله بن أبي داود.

3535-

"ع" محمد بن يحيى أبو عبد الله الكسائي الصغير البغدادي، مقرئ محقق جليل شيخ متصدر ثقة، ولد سنة تسع وثمانين ومائة، أخذ القراءة عرضا عن أبي الحارث الليث بن خالد وهو أجل أصحابه وعن هاشم البربري، روى القراءة عنه عرضا وسماعا "ت ك" أحمد بن الحسن البطي و"غا مب ف ك" إبراهيم بن زياد القنطري و"ت" أبو بكر بن مجاهد سماعا و"ك" أبو مزاحم الخاقاني و"ك" الحسن بن وصيف وأحمد بن محمد بن سعيد الأذني وأحمد بن علي السمسار و"ك" أحمد بن سهلان و"ك" محمد بن كامل1 بن خلف القاضي وكيع و"مب ك" عبد الوهاب بن عيسى بن أبي الشفق و"ك" العباس بن الفضل و"ك" أحمد بن يحيى2 ثعلب و"مب ك" أحمد بن عبد الله الخفاف و"مب" أبو الحسن بن شنبوذ وأبو الليث السمسار و"ك" أحمد بن دبيس و"س" عبيد الله بن بكير التميمي وعلي بن عبد العزيز، وقد وقع في أسانيد السامري أنه قرأ عليه، ومولده بعد وفاته بسنين كما تقدم وذكر عبد المنعم بن غلبون أنه قرأ على الكسائي الكبير نفسه، قال الداني: سمعت فارس بن أحمد يقول: سمعت عبد الباقي بن الحسن يقول: رجلان غلطا في محمد بن يحيى، أحدهما رفعه إلى السماء السابعة وهو عبد المنعم بن غلبون الذي ذكر أنه قرأ على الكسائي نفسه، والثاني أدخله تحت الأرض السابعة وهو عبد الله بن الحسين السامري الذي ذكر أنه قرأ عليه وموته قبل مولده، مات سنة ثمان وثمانين ومائتين وقال الداني: سنة ثمانين ومائتين، وقال الخزاعي: سألت الدارقطني عن وفاة محمد بن يحيى فقال: سنة نيف وسبعين ومائتين.

3536-

"مب ك" محمد بن يحيى أبو بكر البغدادي الملاح، ويقال: العطار

شيخ مقرئ متصدر مشهور، قرأ على "مب ك" يوسف بن يعقوب الواسطي و"ك" علي بن بشران و"ك" ابن سيف، قرأ عليه "مب" أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني ببغداد و"ك" علي بن محمد الخبازي و"ك" محمد بن جعفر الخزاعي، توفي1 فيما ذكره القاضي أسعد2 بعد التسعين وثلاثمائة.

3537-

محمد بن يحيى بن شمس الدين الجعفري الأعناكي، عالم ورع زاهد، قرأ القراءات على القاسم بن أحمد وعبد السلام الزواوي وأم بمشهد أبي بكر من الجامع الأموي، قال الذهبي: كان مهيبًا حسن السمت شديد الوسواس إلى الغاية، لم يقرأ عليه أحد فيما علمت، توفي في حدود السبعمائة في عشر الستين أو جاوزها.

3538-

"ك" محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمر بن حسان أبو العباس المبرد النحوي، روى القراءة عن "ك" أبي عثمان بكر بن محمد المازني، روى القراءة عنه "ك" أبو طاهر الصيدلاني، كذا أسند الهذلي قراءة أبي عمرو من طريقه إلى سيبويه عنه ولا أعرف هذه الطريق في القراء، توفي سنة ست وثمانين ومائتين بالكوفة عن ست وستين سنة.

3539-

"س ج ك" محمد بن يزيد بن رفاعة بن سماعة، وقال الخطيب البغدادي: محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة، أبو هشام الرفاعي الكوفي القاضي، إمام مشهور، أخذ القراءة عرضًا عن "ج ك" سليم وروى الحروف سماعا عن "ك" الأعشى و"ج" حسين بن علي الجعفي و"س ك" يحيى بن آدم، وسمع قراءة الأعشى على أبي بكر بن عياش فضبط عن أبي بكر حروفا من قراءة عاصم بقراءته وروى أيضا عن "ك" الكسائي، وقال الهذلي: كل الحروف، وقال الداني: له من هؤلاء شذوذ فارق فيه سائر أصحابه، وله كتاب الجامع في القراءات، قلت: ومما انفرد به عن الكسائي إشمام {الصِّرَاطَ} و"ملك يوم الدين"[الفاتحة: 4] بغير ألف لم يروه عنه غيره، روى القراءة عنه "ج" موسى بن إسحاق القاضي و"ج" محمد بن موسى بن حيان و"ج" علي بن الحسن القطيعي

و"ج ك" علي بن أحمد بن قربة وأحمد بن سعيد المروزي وعبد الله بن هاشم الزعفراني والقاسم بن داود والحسن بن علي بن موسى الوراق وعثمان بن خرزاذ و"س ك" أحمد بن منصور المرادي، وروى عنه القراءة سماعًا "س" محمد بن صالح بن ذريح1، وروى عن أبي بكر بن عياش وحفص بن غياث والمطلب بن زياد، روى عنه مسلم في صحيحه والترمذي وابن ماجه في كتابيهما وابن خزيمة في صحيحه، قال العجلي: لا بأس به، صاحب قرآن وقال صالح جرزة2: كوفي لا بأس به، صاحب قرآن وقال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه، قال أبو العباس السراج: مات آخر يوم من شعبان ببغداد وكان قاضيا عليها سنة ثمان وأربعين ومائتين، وقال البخاري: يوم الأربعاء منسلخ شعبان.

3540-

"ك" محمد بن يزيد بن هارون أبو بكر الواسطي القطان، روى القراءة عرضا عن "ك" عمرو بن الصباح، روى القراءة عنه عرضا "ك" جعفر بن سليمان القافلاني.

محمد بن يزيد أبو بكر الكوفي المعروف برويم، وهو لقب له اشتهر به، تقدم في الراء.

محمد بن يزيد الإسكندراني هو محمد بن القاسم بن يزيد، تقدم.

3541-

محمد بن يعقوب بن بدران العماد، أبو عبد الله الجرائدي، مقرئ أصيل، ولد سنة تسع وثلاثين وستمائة، قرأ الشاطبية على الكمال الضرير وأفرد عليه القراءات وجمع على والده، وسمع الشاطبية من السديد عيسى بن مكي بن حسين والجمال محمد بن الشاطبي، وروى عن ابن الجميزي وسبط السلفي وأقام ببيت المقدس، قرأ عليه الشاطبية شيخنا أحمد بن الحسين الكفري وحدثنا بها عنه والحافظ الذهبي ومحمد بن القاسم البرزالي، وحدث بها عنه بالإجازة شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب وحدث بها عنه وبالقراءات محمد بن عبد الله بن محمد البغدادي المعروف بابن العبد، قال الذهبي: وكان حافظا للقصيد ناسيا للقراءات كثير الدعاوى، مات في ذي الحجة سنة

عشرين وسبعمائة بالقدس.

3542-

"س غا مب ج ف ك" محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان بن صخر، أبو العباس التيمي من تيم الله بن ثعلبة، البصري المعروف بالمعدّل، إمام ضابط مشهور، قرأ على "س غا مب ف ك" أبي بكر محمد بن وهب صاحب روح وهو أكبر أصحابه وأشهرهم وعلى "س ك" زيد ابن أخي يعقوب1 فيما ذكره ابن سوار وغيره، وعلى "ج ك" أبي الزعراء بن عبدوس الدوري، وعلى محمد بن الجهم اللؤلؤي وعلى "ك" أحمد بن علي الخزاز و"مب ف ك" عمر بن محمد بن برزة و"ك" مدين بن شعيب و"ك" عبد الوهاب بن القضاعي، وروى عن أبي داود السجستاني، قرأ عليه "س غا مب ج ف ك" علي بن محمد2 بن خشنام المالكي و"س" أبو أحمد بن عبد الله بن الحسين و"س" محمد بن محمد بن فيروز و"س ج" أبو بكر محمد بن عبد الله بن أشتة و"ك" أحمد بن محمد بن عيسى البصري و"ك" أبو الحسن علي بن حبشان و"ج" أبو بكر بن مقسم العطار و"ك" ابن مينا وهبة الله بن جعفر و"مب ف ك" المطوعي3 و"ك" ابن الكردي و"س" أبو العباس الكيال و"ك" زيد بن علي وأبو المعلى عائذ بن إسحاق بن عواد سمع منه الحروف، قال الداني: انفرد بالإمامة في عصره ببلده فلم ينازعه في ذلك أحد من أقرانه مع ثقته وضبطه وحسن معرفته، قلت: وقد وهم في تسميته وتسمية أبيه الشيخ أبو طاهر بن سوار في كتابه المستنير فقال: أحمد بن حرب المعدّل والصواب محمد بن يعقوب أبو العباس المعدّل، وذاك أحمد بن حرب أبو جعفر قديم من أصحاب الدوري توفي سنة إحدى وثلاثمائة وهذا متأخر يروي عن أصحاب الدوري وتوفي بعد العشرين وثلاثمائة، نعم الذي بلغنا أنه قرأ عليهما أبو العباس الحسن بن سعيد المطوعي وهو محتمل.

3543-

محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن عبد الخالق، أبو عبد الله

المقدسي، إمام مقرئ محقق، رحل إلى مصر بعد الثلاثين وسبعمائة، قرأ بها على العلامة علي بن عبد الكافي السبكي والأستاذ أبي حيان الأندلسي، وكتب وألف وجمع زوائد على الشاطبية عن السبعة وتوجه إلى حلب فأقرأ بها، توفي في طاعون سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

3544-

"ج ك" محمد بن يعقوب بن يزيد بن إسحاق، أبو عبد الله القرشي الأصبهاني الغزال، روى الحروف سماعًا عن "ج ك" العباس بن الوليد صاحب قتيبة و"ك" الحجاج بن يوسف بن قتيبة عن الكسائي، روى عنه "ج" أحمد بن محمد1 بن سلمويه و"ك" أبو الحسن بن شنبوذ.

3545-

"ك" محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، روى القراءة عن "ك" محمد بن إسحاق الصغاني، روى القراءة عنه "ك" محمد بن يحيى بن منده.

3546-

محمد بن يعقوب أبو بكر السمرقندي، مقرئ، قرأ على أبي الحارث، قرأ عليه الخضر بن الهيثم.

3547-

"ك" محمد بن يعقوب الأهوازي، شيخ، قرأ على "ك" زيد بن علي فيما زعم ولا يصح ذلك، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي ببغداد.

3548-

محمد بن يعقوب الصوري، روى القراءة عن "ك" القاسم بن خرزاذ، روى القراءة عنه "ك" رجاء بن "بياض".

3549-

محمد بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر بن ناصر بن منصور الحنفي، العالم الفقيه الشهير بابن الرضي -بفتح الراء وكسر الضاد- صاحبنا، رجل عالم مدرس، أخذ الفقه عن الشيخ صدر الدين محمد بن علي بن منصور2 وبرع فيه وشارك في العلوم، ثم أقبل على القراءات وهو كبير فقرأ السبع على شيخنا أمين الدين عبد الوهاب بن السلار، وباشر الحكم3 بدمشق وتوفي في شهر الحجة سنة إحدى وثمانمائة كهلًا بخط السبلية4 من السفح ودفن بالقرب من جامع الأقرم.

3550-

"ك" محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم، القاضي محب الدين ناظر الجيوش بالديار المصرية، الحلبي الأصل المصري المولد والدار، إمام كبير عالم بالعربية وغيرها، ولد سنة سبع وتسعين وستمائة، قرأ على الصائغ السبع، وعمر زمانا ولم أعلمه أقرأ أحدًا القراءات بل كان في وظيفته متصديًا لقضاء أشغال المسلمين ونفع الخلق وبرهم، قرأ عليه البقرة جمعا الفخر عثمان بن عبد الرحمن الضرير وقال: إنه سمع من لفظه جميع القرآن بقراءة أبي عمرو غير مرة قلت: وقرأت عليه جمعا من البقرة إلى قوله: {خَتَمَ اللَّهُ} وأجازني وشهد في أجايزي، ومات رحمه الله في يوم الثلاثاء ثامن عشر الحجة سنة ثمان وسبعمائة بالقاهرة وقد جاوز الثمانين، ولم يخلف بعده مثله.

محمد بن يوسف بن أسوار هو محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار، يأتي.

3551-

"ج" محمد بن يوسف بن بشر، أبو عبد الله الهروي، مقرئ سكن الشام، روى الحروف سماعا عن "ج" محمد بن عبد الحكم القطري عن قالون، روى الحروف عنه "ج" عبد الله بن محمد الرازي.

3552-

محمد بن يوسف بن أبي بكر الآملي الطبري، ينعت بضياء الدين، إمام مقرئ ناقل، قرأ القراءات على الحافظ أبي العلاء الهمذاني وسمع من مسعود الثقفي، وقدم الشام فأم بالسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب وأقرأ بدمشق وروى كثيرا، توفي سنة ستمائة.

3553-

محمد بن يوسف بن عبد الجبار أبو عبد الله الغماري، مقرئ ورد من الغرب، قرأ من السبع على الحسن بن عبد الله الراشدي، قرأ عليه يوسف بن قرا رسلان العينتابي السبع سنة ست وسبعين وستمائة.

3554-

محمد بن يوسف بن عبد الله أبو عبد الله الأندلسي المعروف باللوشي، خطيب غرناطة وأعلى القراء إسنادًا في زماننا، قرأ على أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير وهو آخر من بقي من أصحابه في الدنيا بالنسبة إلى أبي عمرو الداني، وعلى أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي وأحمد بن علي الكلاعي، قرأ عليه صاحبنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن ميمون البلوي السبع وشيخ

غرناطة أبو عبد الله محمد بن محمد حفيد أبي الحسن القيجاطي، وكنت عزمت على الرحلة إليه فمنعني والداي، وصل إلينا خبر وفاته سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.

3555-

محمد بن يوسف بن علي بن حيان أثير الدين أبو حيان الأندلسي الغرناطي، الإمام الحافظ الأستاذ شيخ العربية والأدب والقراءات مع العدالة والثقة، ولد في العشر الأخير من شوال سنة أربع وخمسين وستمائة بغرناطة وأول قراءته سنة سبعين وستمائة، قرأ السبع ببلده على عبد الحق بن علي بن عبد الله الأنصاري وأحمد بن علي بن محمد بن الطباع والأستاذ أبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير، وإلى آخر سورة مريم على أحمد بن سعيد بن أحمد بن بشير القزاز، وإلى آخر سورة الحجر على الحافظ أبي علي الحسن بن عبد العزيز بن علي بن أبي الأحوص، وبرواية ورش ثم قالون إلى أول سورة الجن على اليسر بن عبد الله بن محمد بن خلف وقرأ عليه المصباح لأبي الكرم ثم قدم هذه البلاد فقرأ بالثماني على عبد النصير بن علي بن يحيى المريوطي بالإسكندرية، ثم قرأ السبع على إسماعيل بن هبة الله بن المليجي وقرأ الإرشاد لأبي العز على يعقوب بن بدران الجرائدي وخليل بن عثمان المراغي وسمع من هؤلاء وغيرهم كثيرًا من كتب القراءات وغيرها، وروى القراءات بالإجازة عن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عن الكندي، وأقام بالديار المصرية يؤلف ويقرئ، قرأ عليه أحمد بن محمد بن نحلة الدمشقي وأبو بكر بن أيدغدي الشمسي وأبو الفتح محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن علي السبكي ومحمد بن أحمد بن علي بن اللبان وإبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامي وإبراهيم بن أحمد بن عيسى بن الخشاب القاضي وصالح بن محمد القيمري ومحمد بن محمد بن علي الغماري وأحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم وأحمد بن يوسف بن محمد بن مسعود الحلبي وابنه حيان بن محمد بن يوسف بن علي وأحمد بن محمد بن علي العنابي وعبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل المكي ومحمد بن علي بن محمد المعروف بابن سكر نزيل مكة ومحمد بن يعقوب المقدسي وأحمد بن علي بن أحمد الشقوري الغرناطي والشيخ أحمد بن "بياض" الحنبلي شيخ آمد،

قال الذهبي: ومع براعته الكاملة في العربية له يد طولى في الفقه والآثار والقراءات واللغات، وله مصنفات في القراءات والنحو وهو مفخر أهل مصر في وقتنا في العلم، تخرج به عدة أئمة، قلت: نظم القراءات السبع في قصيدة لامية سماها عقد اللآلئ خالية من الرموز وجعل عليها نكتا مفيدة، ونظم قراءة يعقوب كذلك وشرح التسهيل شرحا جليلا، وألف كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب وشرح نحو نصف ألفية ابن مالك في مجلدين، وله التفسير الذي لم يسبق إلى مثله سماه البحر المحيط في عشر مجلدات كبار واختصره في ثلاث مجلدات سماه النهر، ونظمه في غاية الحسن مع الدين والخير والثقة والأمانة، توفي سنة خمس وأربعين وسبعمائة بالقاهرة ودفن بتربته بالبرقية.

3556-

محمد بن يوسف بن علي، أبو الفضل الغزنوي الحنفي، مقرئ ناقل فقيه مفسر، ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وسمع في صغره من أبي بكر قاضي المارستان وأبي منصور بن خيرون، وقرأ الروايات على أبي محمد سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري، قرأ عليه العلّامتان أبو الحسن السخاوي وأبو عمرو بن الحاجب، والكمال الضرير فيما ذكره الإمام أبو عبد الله بن القصاع وهو أخبر بذلك، وروى عنه الكمال الضرير والحافظان ابن خليل والضياء والرشيد العطار، ومات بالقاهرة في نصف ربيع الأول سنة تسع وتسعين وخمسمائة.

"3557"1- محمد بن يوسف بن محمد بن إسحاق، أبو عبد الله الخراساني المقرئ، صاحب تلك القصيدة الرائية في مدح أهل القرآن، رواها عنه أبو علي الحسن بن علي الأهوازي، وأولها:

ألا إن أولى القول في كل ما يجري

…

فمبدؤه بالحمد لله والشكر

ويا حامل2 القرآن طوبى لك استمع

…

فضائل من يتلو القرآن ومن يقري

فإنهم أهل السعادة والتقى

…

وزين عباد الله في البر والبحر

هم ورثوا علم النبيين منهم

…

وهم خير خلق الله في المدن والكفر

وقد أودع الله النبوة صدرهم

…

وهم أمناء الله في البدو والحضر

والقصيدة نحو سبعين بيتا أحسن فيها، كان في أواخر الأربعمائة.

3558-

محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار بن المساور بن أسلم1، أبو يوسف الجمحي مولاهم الزبيدي، اليماني ويعرف بأبي جمة2، روى الحروف سماعا عن أبي قرة موسى بن طارق وعظم روايته عنه وسمع عبد الرزاق، روى الحروف عنه المفضل بن محمد الجندي وروى عنه أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي.

3559-

محمد بن يوسف بن محمد البرزالي، شيخ أصيل عدل كبير، قرأ القراءات على جده لأمه القاسم بن أحمد اللورقي وسمع من السخاوي وغيره، وكتب الخط المنسوب وبرع في الشروط وترك القراءات، مات سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق.

3560-

"ت ج" محمد بن يوسف بن محمد أبو الفرج الأموي الأندلسي القرطبي يعرف بالنجاد، متقن عارف وهو خال الحافظ أبي عمرو الداني، قرأ عليه وقال فيه: أخذ القراءة عرضا عن أبي أحمد السامري و"ج" أبي الحسن علي بن بشر الأنطاكي وغيرهما من أهل الضبط والإتقان والمعرفة بما يقرأ ويقرئ، وكان معه نصيب وافر من علم العربية وعلم الفرائض والحساب، أقرأ الناس بقرطبة في مسجده بعد سنة اثنتين وثمانين ثم خرج عنها في الفتنة واستوطن الثغر وأقرأ الناس به دهرا، ثم انصرف إلى قرطبة وتوفي بها في صدر ذي القعدة سنة تسع وعشرين وأربعمائة وولد بعد سنة خمسين وثلاثمائة بيسير، قلت: وروى القراءة عن "ت" أبي الفتح3 بن بدهن وهو الراوي عنه تشديد: {كُنْتُمْ تَمَنَّوْن} [آل عمران: 143] و {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون} [الواقعة: 65] في رواية البزي، وعنه روى "ت" الداني4 ذلك.

3561-

محمد بن يوسف بن محمد بن محيي الدين المقدسي ثم المصري، نزيل دمشق مقرئ تارك يعرف العربية، ولد سنة ثلاثين وستمائة، وقرأ على الكمال

الضرير وسمع ابن رواج وغيره، مات سنة ثلاث وسبعمائة بدمشق.

3562-

محمد بن يوسف بن مفرج بن سعادة، أبو بكر وأبو عبد الله الإشبيلي نزيل تلمسان، مقرئ محقق، قرأ على شريح وأحمد بن محمد بن حرب المسيلي وروى الحروف عن أبي محمد بن عتاب، قرأ عليه أحمد بن علي بن عون الله الحصار وعبد الله بن لب وروى عنه الشاطبي شرح الهداية للمهدوي في حياته ومات قبله بعشر سنين، قال الأبار: وكان مقرئا فاضلا ومحدثا ضابطا أخذ الناس عنه وعمر وأسنّ، وتوفي سنة ستمائة.

3563-

محمد بن يوسف بن مفرج، أبو عبد الله البناني البلنسي يعرف بابن الجيار -بالجيم وآخر الحروف والراء- مقرئ صالح، أخذ القراءات عن أبي الأصبغ بن مرابط وأبي بكر بن نمارة وسمع من أبي الحسن بن هذيل، أخذ عنه أبو الربيع بن سالم وأبو الحسن بن خيرة، مات في رجب سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين وشيعه خلق كثير.

3564-

محمد بن يوسف بن موسى بن مسدي الجمال1، أبو بكر الأزدي المهلبي الغرناطي نزيل مكة، إمام حافظ مقرئ مكثر مجود، أخذ القراءات عن عبد الصمد البلوي وأبي القاسم بن عيسى ومحمد بن علي السبتي، وعني بالقراءات والحديث، وسمع الكثير بالبلاد الأندلسية والغربية والمصرية والشامية والحجازية، وصنف وخرج وجاور بمكة سنين، سمع منه الحافظ الدمياطي وسنجر الدواداري والرضي الطبري، قتل غيلة بمنزله بمكة في شوال سنة ثلاث وستين وستمائة عن نحو سبعين سنة.

3565-

"ت ك" محمد بن يوسف بن نهار أبو الحسن الحرتكي -بكسر الحاء وسكون الراء وبالمثناة من فوق- البصري إمام جامع البصرة، شيخ محقق معروف بالضبط والإتقان، أخذ القراءة عرضا عن أبي بكر بن مجاهد و"ك" أبي الحسن بن شنبوذ و"ت" أحمد بن بويان ومحمد بن أحمد الرامي2، أخذ القراءة عنه عرضا "ت" طاهر بن غلبون وعيسى بن سعيد القرطبي وأحمد بن عبد الله

ابن إسحاق و"ك" عثمان بن مالك و"ك" عبد الله بن أحمد الدلال، وسمع أبا بكر بن أبي داود وعبد الله بن محمد البغوي، وحدث عنه محمد بن الحسين الدشتي1 لقيه بالأهواز، قال طاهر بن غلبون: قرأت عليه بالبصرة وكان قيمًا بالقراءة قد أدرك الأكابر من الشيوخ، وذكر الداني أنه توفي بها بعد سنة سبعين وثلاثمائة.

3566-

محمد بن يوسف بن يوسف بن أحمد بن معاذ، أبو عبد الله الجهني الأندلسي القرطبي، قال الداني: هو ابن خال أمي، أخذ القراءة عرضا عن عبد الجبار بن أحمد صاحب أبي أحمد السامري بمصر وعرض الحروف السبعة عند رحلته عليّ وعلى سليمان بن هشام بن وليد صاحب أبي الطيب بن غلبون وكان حافظا ضابطا ثقة، تصدر في العربية وفي الفرض والحساب، وسمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين ومن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد، وسكن مصر خمسة أعوام وكان مولده سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.

3567-

"ج" محمد بن يوسف2 البغدادي الناقد، مقرئ، أخذ القراءة عرضًا عن "ك" عبد الله بن ثابت صاحب محمد بن الهيثم، روى القراءة عنه عرضًا "ك" إبراهيم بن عمر.

3568-

محمد بن يوسف النشوي أبو عبد الله صاحبنا، مقرئ متصدر، أخذ القراءات عن شيخنا أبي بكر بن الجندي وغيره، وتصدر للإقراء بالمدرسة الظاهرية البيبرسية وقرأ عليه جماعة، توفي في شعبان سنة إحدى عشرة وثمانمائة.

3569-

محمد بن يونس بن هاشم أبو بكر الإسكاف الدمشقي، قال الداني: سمع أحمد بن عمرو بن معاذ، روى عنه عبد العزيز بن علي المالكي وكناه، توفي سنة أربعمائة بدمشق، لا أدري على من قرأ.

محمد بن يونس أبو العباس الهذلي النحوي المقرئ هو محمد بن الحسن بن يونس، تقدم.

3570-

"س ج غا ك" محمد بن يونس، أبو بكر الحضرمي البغدادي

يعرف بالمطرز، مقرئ مشهور حاذق، روى القراءة عرضًا وسماعًا عن "س ج ك" إسماعيل بن يحيى بن عبد ربه و"ج" محمد بن عبد الرحيم و"ج" أحمد بن محمد بن صدقة وجعفر بن محمد بن حرب وعباس بن محمد الجوهري و"ج" أحمد بن سعيد بن شاهين1 وإدريس بن عبد الكريم، روى القراءة عنه عبد الواحد بن أبي هاشم و"س ف ك" أحمد بن محمد بن بشر المروروذي، قال الداني عنه: مقرئ متصدر مشهور.

3571-

"س ف ك" محمد الهاشمي النبقي، روى القراءة عن "س ف" الأحمدين ابن قالون والحلواني و"ك" محمد بن إسحاق المسيبي، روى القراءة عنه عرضًا "س ف" هبة الله بن جعفر و"ك" أبوه جعفر بن محمد.

3572-

محمد بن الآدمي الأربلي يعرف بالإسكاف شيخ حلب، رأيته بدمشق ثم بمصر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، وأخبرني أنه قرأ الشاطبية على شخص من أصحاب السخاوي رآه قاطعا الفرات2 فطلبت منه رواية الإسناد فأراني شاطبية عليها حاشية بخط أحمد بن سليمان بن مروان البعلبكي لشخص قرأها عليه، فأصلح الاسم والتاريخ ولم يحسن قراءة اسم الشيخ فأصلحه أيضا فعرفته وعرفته بذلك وأوقفته عليه، وذلك بحضور شيخنا ابن اللبان وصاحبنا ابن الأوشاني3 الأسعردي فخجل وتوجه بعد ذلك إلى حلب، قرأ عليه محمد بن الركن نائب الخطابة بحلب.

3573-

محمد ذو الشامة المعيطي الشامي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى هارون بن موسى الأعور عن أبي نوح عنه أنه كان يقرأ:"إن الباقر يشَّابهُ علينا"[البقرة: 70] بألف بين الباء والقاف وتشديد الشين ورفع الهاء، قلت: هذه قراءة "بياض" وأمّا محمد هذا "بياض".

3574-

محمد نيكا القونوني شيخ السراي في وقتنا، عارف محقق، قرأ على الحسام المصري بالقرم، وتصدر للإقراء بالسراي فأخذ عنه أهلها قرأ

عليه توكلي الرومي وإسحاق بن إبراهيم السراتي خطيب بيلاس، انتقل إلى مدينة شابران1 من ملك كاووس وتوفي سنة تسع وسبعين وسبعمائة تقريبا فيما أخبرني صاحبه الخطيب المذكور.

3575-

محمود بن أحمد بن القاسم يعرف بخالويه، روى القراءات عن أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، روى عنه القراءات أبو بكر محمد بن حامد الأصبهاني.

3576-

محمود بن أيوب بن محمود أبو سعيد التبريزي شيخ ماردين، مقرئ عارف، قرأ بالسبع على مسعود الأخلاطي، ونزل ماردين فأقرأ بها حتى مات في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة، قرأ عليه سعيد بن يوسف بن سعيد الأخلاطي.

3577-

محمود بن حمزة بن نصر، أبو القاسم الكرماني المعروف بتاج القراء، مؤلف كتاب خط المصاحف وكتاب الهداية في شرح غاية ابن مهران وكتاب لباب التفاسير وكتاب البرهان في معاني متشابه القرآن، إمام كبير محقق ثقة كبير المحل، لا أعلم على من قرأ ولكن قرأ عليه أبو عبد الله نصر2 بن علي بن أبي مريم فيما أحسب، كان في حدود الخمسمائة وتوفي بعدها والله أعلم.

3578-

محمود بن عبد الله نجم الدين السمناني صاحبنا، قدم دمشق تاجرا بعد الستين وسبعمائة فقرأ بها على شيخنا الصالح أحمد بن رجب ثم توجه إلى الإسكندرية وقرأ بها على القباقبي ثم جمع للسبعة على أبي المعالي بن اللبان ثم على الشيخ أبي محمد بن السلار، ثم تصدر للإقراء مكان شيخه ابن رجب بباب المئذنة الغربية وأقرأ الناس وانتفع به جماعة، وكان حسن الاستحضار للسبعة، قرأ عليه موسى الشهبي3 وناصر بن الحبال، توفي سنة خمس وثمانين وسبعمائة بدمشق.

3579-

محمود بن محمد بن المفضل، أبو العباس الرافقي الأنطاكي يعرف بالأديب، أخذ القراءة عرضًا عن أبي شعيب السوسي، وروى الحروف عنه

أحمد بن إسحاق الباوردي وأحمد بن يعقوب التائب ووهم فيه فقال: محمد بن محمود، قال الداني: والصواب محمود بن محمد، وقال محمود: حدثنا أبو شعيب السوسي بالرقة في مسجد بني هبار مرارا سنة سبع وسنة ثمانٍ وخمسين ومائتين.

3580-

محمود بن محمد بن أحمد السمرقندي جمال الدين والد شمس الدين محمد المتقدم نزل بغداد، قرأ على جعفر بن مكي الموصلي والشرف1 التبريزي بتبريز، قرأ عليه ولده محمد، كان في حدود العشرين وسبعمائة.

3581-

مختار بن أبي طيار، روى الحروف عن إسحاق المسيبي عن نافع، روى عنه الحروف أحمد بن جبير ومحمد بن أحمد الداجوني وعلي بن محمد بن بشر، قال الداني: مجهول لا أعرفه، على أن أحمد بن جبير روى الحروف عن إسحاق نفسه عن نافع.

3582-

مختار بن عبد الله الحلبي مولى بني الجود، مقرئ، قرأ على جعفر بن محمد الفارض وهارون المزوق عن الدوري، قرأ عليه الحسين بن علي الرهاوي.

3583-

مدرك بن سعد أبو سعد الفزاري الدمشقي، قال ابن معين: ثقة أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن وثاب، وروى عن يونس بن ميسرة، روى الحروف عنه هشام بن عمار.

3584-

"س غا ج ك" مدين بن شعيب أبو عبد الرحمن الجمال2 البصري الصوفي يعرف بمردويه، شيخ مقرئ مشهور ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "س ك" أحمد بن حرب المعدل صاحب أبي أيوب الخياط وعن "س" الفضل بن مخلد الدقاق و"س ج" عبيد الله بن محمد بن اليزيدي و"س غا" محمد بن يحيى القطعي و"س غا" الحسن بن رضوان و"س" حمدان3 بن محمد الساجي وقال المالكي في الروضة:"ك" عبدان بن محمد الساجي وهو الصواب، روى عنه القراءة عرضا "غا ك" أبو بكر النقاش و"ك" محمد بن يعقوب المعدّل و"ك" محمد بن أحمد بن أبي غسان و"ك" أحمد بن محمد الحريري4 و"س" الحسين بن إبراهيم الصائغ

والحسن بن سعيد المطوعي و"ج" الحسن بن صالح و"ك" الحسين بن علي1 و"ك" أحمد بن الحسين والحسن بن علي بن الحسين الحريري، وروى عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد، قلت: وهو الراوي عن أبي معمر عن أبي عمرو "ملْك يوم الدين"[الفاتحة: 4] ساكنة اللام، قال الذهبي: هو بصري ثقة مات سنة ثلاثمائة.

3585-

مرتضى بن العفيف جماعة بن عباد بن جابر، أبو الذكر المالكي الضرير يعرف بابن الخشاب معروف، كان متصدرا بالجامع العتيق بمصر، أخذ القراءات والشاطبية عن الشاطبي، قرأ عليه محمد بن عبد المنعم الصواف وروى عنه الشاطبية سماعا الفخر عثمان بن محمد التوزري.

3586-

المرجى بن الحسن بن علي بن هبة الله بن غزال عفيف الدين، أبو الفضل الواسطي الشافعي يعرف بابن شقيرة، مقرئ حاذق، ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة، قرأ الروايات على ابن الباقلاني وتفقه على يحيى بن الربيع وسمع من أبي طالب محمد بن علي الكسائي2 وتفرد عنه، قرأ عليه الرشيد بن أبي الدر ومحمد وأحمد ابنا غزال وروى عنه الأئمة العز الفاروثي وعبد المؤمن الدمياطي، قال الذهبي: وسافر في التجارة إلى البلاد البعيدة ثم إنه ساح3 وجلس للإقراء وعمر دهرا طويلا، وبلغني أنه عمر مسجدا غرم عليه أربعين ألف دينار وقد حدث بمصر والشام، عاش إلى حدود سنة ست وخمسين وستمائة.

مردويه الجمال هو مدين بن شعيب، تقدم.

3587-

مرشد بن يحيى المديني، روى حروف العشرة سماعًا من كتاب الجامع عن مؤلفه نصر بن عبد العزيز الفارسي، رواها عنه أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي.

3588-

مروان بن عبد الملك، مقرئ متصدر، قرأ الروايات على محمد بن إبراهيم القيسي، قرأ عليه عبد الله بن علي.

3589-

"س" مسافر بن الطيب بن عباد، أبو القاسم البصري ثم البغدادي، مقرئ حاذق زاهد مشهور، ولد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، قرأ على أبي

الحسن علي بن محمد بن خشنام، قرأ عليه أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وعبد السيد بن عتاب وأبو الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وأحمد بن عبد القادر وثابت بن بندار وأبو معشر الطبري وأبو طاهر بن سوار، قال أبو عبد الله: كان بصيرًا بقراءة يعقوب حافظًا لها عالي الإسناد، وقال الخطيب: كان شيخًا صالحًا، توفي في بغداد ليلة الأحد الثاني عشر من شوال سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.

3590-

"ك" مسبح بن حاتم، روى اختيار أبي حاتم "ك" عنه، رواه عنه "ك" أبو بكر النقاش وهو معروف بالرواية.

3591-

مسروق بن الأجدع بن مالك أبو عائشة، ويقال: أبو هشام الهمداني الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن مسعود وروى عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم، روى القراءة عنه عرضا يحيى بن وثاب، قال مسروق: وكان عبد الله يقرئنا القرآن في المسجد ثم يجلس بعدُ يفتي الناس، قال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون1 الناس ويعلمونهم: علقمة والأسود ومسروق وعبيدة والحارث وعمرو بن شرحبيل، توفي سنة ثلاث وستين.

3592-

مسعود بن أسد الشيخ سعد الدين الخلاطي، شيخ متصدر انتهت إليه رياسة الإقراء بمدينة تبريز وتلك الديار، قرأ على الشيخ نور الدين إبراهيم بن علي السيواسي، قرأ عليه عبد الصمد التبريزي القاضي وعبد المجيد بن "بياض" النساج التبريزي وهاشم بن "بياض" شيخ بغداد وكريم الدين عبد الكريم بن ركن الدين المرندي وعلي شاه المرندي2 وعبد اللطيف بن عبد الملك الخطيب بتبريز وأبو سعيد محمد بن أيوب التبريزي وعبد الرحمن بن عبد الغفار المعروف بكرد وكمال بن عمر، توفي سنة "بياض" وستين وسبعمائة.

3593-

مسعود بن الحسين بن هبة الله، أبو المظفر الشيباني الحلي الضرير، مقرئ حاذق، ولد سنة خمس وسبعين وأربعمائة، قرأ بالروايات على أبي العز

القلانسي وأبي عبد الله البارع، وزعم أنه قرأ على أبي طاهر بن سوار فافتضح، قال ابن النجار: سمعت أحمد بن البندنيجي يقول: كان ابن هبيرة الوزير قد قرأ بالروايات على مسعود الحلي وأسندها عنه في كتاب الإفصاح عن قراءته على ابن سوار وجمع الناس لسماع الكتاب، وكان القارئ ابن شافع فقال لي شيخنا أبو الحسن البطائحي الضرير: خذ بيدي واحملني إلى هناك، ففعلت وكان مجلسا حفلا ولم يكن البطائحي يومئذ مشهورا ولا له ما يتجمل به فأقعدته في غمار الناس وقعدت معه، فلما قال ابن شافع: وأما رواية عاصم فإنك قرأت بها على مسعود بن الحسين قال: قرأت بها على ابن سوار قام البطائحي وقال: هذا كذب ورفع صوته ثم قال: قم بنا فأخذت بيده وخرجنا فتكلم الناس ووصل الحديث إلى الوزير، فطلب البطائحي قال: فأتينا دار الوزير وهو خائف نادم على كلمته فأدخلوه من باب النساء وجلست أنتظره وطلب مسعودا فأحضر وعليه الطرحة على عمامته قال: ثم خرج البطائحي فأعطاني مفتاح منزله وأمرني بإحضار نسخته بكتاب المستنير وهي بخط طاهر بن سوار فأتيته بها فدخل بها ثم خرج مسعود بعد ساعة وهو مشوش الطرحة يسوق نفسه سوقا، ثم خرج بعده البطائحي وعليه خلعة ثم جاء الناس يهنونه فسأله ابن شافع: ما جرى لك عند الوزير؟ قال: قال لي: ما الكلام الذي قلته؟ قال: قلت: يا مولانا إن مسعودا لم يلق ابن سوار والخط الذي بيده مزور بخط ابن رويح الكاتب، وكان خطه شبيها بخط ابن سوار وأحضرت المستنير بخط مؤلفه فقابل الوزير بين الخطين، فبان الفرق فأمر بإحضار مسعود وسأله: متى دخلت بغداد؟ فذكر أنه سنة كذا فقلت: هذا بعد موت ابن سوار بكثير فقال له الوزير: لا جزاك الله خيرا يا شيخ السوء، تكذب في القرآن، والله لولا أنك شيخ لنكلت بك وأمر بإخراجه ومنعه من الصلاة بالناس، ثم قرأ الوزير على شيخنا البطائحي وأسند عنه القراءات وعلّى قدره، مات مسعود في رجب سنة أربع وستين وخمسمائة.

"3594"1- مسعود بن سعد أبو سعيد الغنوي، أخذ القراءة عرضا عن

علي بن حمزة الكسائي، ذكره الداني عن النقاش.

3595-

"ك" مسعود بن صالح السمرقندي، له اختيار في القراءة رواه الهذلي وذكره بإسناد غير معروف، وقال عنه: قرأ على "ك" أبي عمرو وغيره، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن عبد الله الكرابيسي.

3596-

مسعود بن عبد الواحد بن الحصين، أبو منصور الشيباني البغدادي، مقرئ كاتب محدث مكثر صالح عالم، ولد سنة سبع وستين وأربعمائة، وتلا بالروايات على أبي منصور محمد بن أحمد الخياط، قرأ عليه نصر بن الحصري، وسمع من أبي الحسن علي بن محمد الأنباري ورزق الله التميمي وطراد الدبيثي1، وكتب الكثير وطلب واجتهد، روى عنه الحافظ أبو الأخضر ومحمد بن صدقة وداود بن يونس، قال أحمد بن شافع: كان قديم التلاوة وقرأ بالروايات العالية وسمع ما لا يدخل تحت الحصر إلا أن أكثره على كبر السن وتفقه وتميز وهو من بيت الكتابة والتحديث، ما أظن أن أحدا من أهل بيته مثله زهادة وخيرا ودينا وكان ثقة فهما، توفي رابع عشر ذي الحجة سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

3597-

مسعود بن مالك ويقال: ابن عبد الله أبو رزين الكوفي، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، روى عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما روى عنه الأعمش، قال يحيى بن معين: حدثنا حجاج الأعور عن حمزة الزيات عن الأعمش عن أبي رزين قرأ: "فأحسن صِوركم"[غافر: 64، والتغابن: 3] بكسر الصاد.

3598-

مسكين بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم، أبو عمرو المصري المعروف بأشهب صاحب الإمام مالك، روى القراءة سماعا عن نافع بن أبي نعيم وقال له نافع: إن كنت تريد تعلم الصبيان فأتِ سليمان بن مسلم -يعني ابن جماز- صاحب أبي جعفر، قال الداني: وكانت مقرأة سليمان بن مسلم الهمز وإتمام المدات مثل مقرأة أهل الأندلس أي: مثل رواية الغازي بن قيس عن نافع؛ لأنه أول من أدخل مقرأته الأندلس وأقرأ بها وعليها نقط مصاحفهم القديمة

وهي موجودة إلى الآن.

2599-

"ج" مسلم بن إبراهيم أبو عبيد1 الله المقرئ البغدادي، روى القراءة عرضا عن "ج" أحمد بن محمد بن عمر الواسطي عن يونس بن عبد الأعلى، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن.

3600-

"ت" مسلم بن جندب أبو عبد الله الهذلي، مولاهم المدني القاصّ، تابعي مشهور، عرض على "ت" عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عرض عليه "ت" نافع، وروى عن أبي هريرة وحكيم بن حزام وابن عمر قيل: وابن الزبير رضي الله عنهم، ولا يصح روايته عن ابن الزبير كما ذكره الداني، وقال الذهبي: ولا أحسب روايته عن حكيم وأبي هريرة إلا منقطعة، وهو الذي أدب عمر بن عبد العزيز وحدث عنه ابنه وزيد بن أسلم وابن أبي ذئب ويحيى بن سعيد الأنصاري، وكان من فصحاء أهل زمانه، وقال عمر بن عبد العزيز: من سره أن يقرأ القرآن غضًّا فليقرأه على قراءة مسلم بن جندب، وكان يقص بالمدينة، وقال ابن وهب: حدثني نافع قال: سألت مسلم بن جندب عن قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} [المعارج: 43] قال: إلى غاية، فسألته عن {رِدْءًا يُصَدِّقُنِي} [القصص: 34] فقال: الردء: الزيادة، وقال الحلواني عن قالون قال: كان أهل المدينة لا يهمزون متى همز ابن جندب فهمزوا "مستهزون" و"يستهزي بهم" وقال الذهبي: ما علمت فيه جرحة، مات بعد سنة عشر ومائة تقريبا، وقال الأهوازي: وأقام ابن جندب بالمدينة إلى أن مات بها سنة ثلاثين ومائة في أيام مروان بن محمد.

3601-

"ك" مسلم بن خالد2 بن سعد بن جرجة بن خالد المكي المعروف بالزنجي الفقيه المشهور مولى بني مخزوم3، روى القراءة عرضا عن "ك" ابن كثير وهو من الضابطين لقراءته، روى عنه القراءة "ك" عبيد بن عقيل و"ك" محبوب بن الحسن و"ك" علي بن نصر بن علي الجهضمي و"ك"

سلام الطويل، وحدث عنه الشافعي رحمه الله وأخذ عنه الفقه، وثقه جماعة وضعفه أبو داود لكثرة غلطه، توفي سنة ثمانين ومائة، وقد وهم فيه الهذلي فسماه إسماعيل والله أعلم.

3602-

"ك" مسلم بن سفيان البصري المفسر الضرير، روى القراءة عن يعقوب نفسه، هذا هو الصواب كما قطع به الحافظ الهمذاني وغيره، وذكر أبو علي الأهوازي أنه إنما قرأ على "ك" أحمد بن عبد الخالق1 وروح بن عبد المؤمن وكعب بن إبراهيم وحميد بن وزير وعمر بن سراج أصحاب يعقوب عن يعقوب والله أعلم، روى القراءة عنه "ك" ابنه الحسن.

3603-

مسلم بن عبد العزيز أبو الحسن المقرئ، روى القراءة عرضا عن موسى بن جرير عن السوسي، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن.

3604-

مسلم2 بن عبيد الله بن محمد أبو القاسم المقرئ، روى القراءة عرضا عن أبيه عبيد الله، روى القراءة عنه عرضا علي بن محمد بن جعفر القلانسي.

3605-

مسلم بن عيسى بن عبد الله، أبو عيسى الأحمر المؤذن بسر من رأى، روى القراءة عن عبد الله بن داود الخريبي عن أبي عمرو، روى القراءة عنه محمد بن عمر البصري وعبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي.

3606-

مسلمة بن عبد الله بن محارب، أبو عبد الله الفهري البصري النحوي، له اختيار في القراءة، لا أعلم على من قرأ، قرأ عليه شهاب بن شرنفة، قال محمد بن سلام: كان مسلمة بن عبد الله مع ابن أبي إسحاق وأبي عمرو بن العلاء، وقال ابن مجاهد: كان من العلماء بالعربية، وكان يقرأ بالإدغام الكبير كأبي عمرو، وروى حروفا لم يدغمها أبو عمرو.

3607-

"غا ك" مسلمة بن محارب بن دثار السدوسي الكوفي، عرض على "غا ك" أبيه، عرض عليه "غا ك" يعقوب الحضرمي.

3608-

مشرّف بن علي بن أبي جعفر بن كامل، أبو العز الخالصي البغدادي الضرير، مقرئ ناقل مجود، قرأ بالروايات على أبي الكرم الشهرزوري

ومسعود بن الحصين وأبي الغنائم وروى عن أبي الوقت، قال الذهبي: وكان صدوقًا صالحًا من كبار القراء المجودين، يؤمّ بمسجد درب الدواب، توفي في ربيع الآخر سنة ثماني عشرة وستمائة، قلت: وقد أجاز لابن البخاري.

3609-

"س ج ك" مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو عبد الزبيري الزهري المدني، ضابط محقق، قرأ على "س ج ك" قالون وله عنه نسخة وهو من جلة أصحابه، وروى عن مالك بن أنس، قرأ عليه "ك ج" الفضل بن داود بن أبي رطبة و"س" محمد بن عبد الله بن فليح ومحمد بن إبراهيم1 بن زوزان2.

3610-

مصعب بن الزبير بن بكار المدني، روى الحروف عن أبيه عن خالد بن وضاح عن نافع، روى عنه القراءة ابنه جعفر.

3611-

مصعب بن عمير رضي الله عنه، قال الحافظ مغلطاي: هو أول من سمي المقرئ حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الأوس والخزرج القرآن في العقبة الأولى.

3612-

مضر بن علي، كذا وقع في كتاب أبي العز القلانسي وهو تصحيف والصواب نصر بن علي الجهضمي كما سيأتي، قال الحافظ أبو العلاء: كان في تعليقي الذي كتبته عن شيخنا أبي العز حين قرأت عليه القرآن بهذه الرواية، يعني رواية الحسين بن علي الجعفي عن أبي بكر عن عاصم بالميم والضاد المعجمة وهو وهم من بعض الرواة، والصحيح أنه نصر بن علي بالنون والصاد المهملة انتهى، وسيأتي في حرف النون.

3613-

"ت س ك" مضر بن محمد بن خالد بن الوليد أبو محمد الضبي الأسدي الكوفي، معروف وثقوه، روى القراءة سماعا عن "ت ك" أحمد بن محمد البزي و"ك" حامد بن يحيى البلخي و"س" عبد الله بن ذكوان وإبراهيم بن الحسن العلاف وعبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، وروى عن يحيى بن معين قطعة في الرجال تعرف بقطعة مضر، وروى الحروف عنه "ت ك"

أبو بكر بن مجاهد وأحمد بن عمرو الواسطي و"ك" ابن شنبوذ و"س" علي بن عمرو بن سهل عن شخص1 عنه و"ك" أبو بكر بن مقسم سماعًا.

3614-

مطرف بن عبد الرحمن بن الفرج أبو القاسم الأندلسي، ضابط متقن، عرض على عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة ومواس بن سهل، وسمع الحروف من يونس بن عبد الأعلى عن ورش ومن إسحاق الخزاعي عن أصحابه عن ابن كثير، قال الداني: كان من أهل الضبط والإتقان والمعرفة بقراءة نافع رواية ورش عنه، وله كتاب حسن في الأداء يدل على صدقه.

3615-

مطرف بن معقل أبو بكر النهدي ويقال: الباهلي البصري، ثقة معروف، روى الحروف عن عبد الله بن كثير وعن صدقة بن عبد الله وعن معروف بن مشكان، كلاهما عن ابن كثير، وسمع الحسن وابن سيرين وقتادة، روى عنه الحروف علي بن نصر الجهضمي والعباس بن الفضل وسمع منه ابن عيينة وابن مهدي، قال ابن معين: ثقة، وذكره أحمد فقال: وكان ثقة.

3616-

مطلب بن عبد الرحمن بن قهم البغدادي، روى القراءة عن الكسائي وهو من المكثرين عنه، روى عنه ابن أخته أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن قهم، قال الداني: قال أحمد بن الفضل الولي: ثنا عبد الله المكي قال: حدثني حسين بن القهم عن عمه عن الكسائي أنه قرأ: "وهذا بعلي شيخٌ"[هود: 72] بالرفع، لم يرو هذا عن الكسائي أحد غيره، قلت "بياض".

3617-

"ك" مظفر بن أحمد بن إبراهيم أبو الفتح الدمشقي، يعرف بابن برهام2 ويقال: برهان بالنون، إمام مقرئ مؤلف ثقة، أخذ القراءة عن محمد بن الأخرم وصالح بن إدريس و"ك" الحسن بن سعيد المطوعي و"ك" محمد بن أحمد3 بن الحسن الأشناني و"ك" علي بن عبد العزيز الجلاء وعلي بن سعيد بن ذؤابة، روى القراءة عنه عبيد الله بن سلمة وتمام بن محمد وأبو سعيد

الماليني وعلي بن الحسن الربعي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع وأبو علي الحسين بن علي الرهاوي، وحدّث عن أبي علي الحصائري وعبد الله بن نصر بن هلال، قال ابن عساكر: الصواب ابن برهان بالضم والنون، وقال الداني: مشهور ثقة، وقال الذهبي: من كبار المصنفين بدمشق، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.

3618-

"ك" المظفر بن أحمد بن حمدان أبو غانم المصري، مقرئ جليل نحوي ضابط، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أحمد بن هلال، قال الداني: وهو أجلّ أصحابه وأضبطهم للقراءة، وسمع الحروف من موسى بن أحمد عن ابن مجاهد، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو بكر محمد بن علي الأذفوي و"ك" عمر بن عراك ومحمد بن خراسان الصقلّي وفارس بن أحمد فيما ذكره ابن الفحام في التجريد ولا يصح، ألّف كتابا في اختلاف السبعة، توفي يوم الأحد بعد العصر لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.

3619-

مظفر بن أبي بكر بن مظفر بن إبراهيم، المقرئ الشيخ الصالح الولي من خيار خلق الله، قرأ السبع على الشيخ خليل بن المشبب1 وأخذ عني قليلا، وانقطع بالقرافة ثم انتقل إلى دير الطين ظاهر مصر فانقطع هناك وأقرأ الناس وهو عديم النظير زهدا وورعا، بلغني أنه توفي في سنة ثلاث وثمانمائة رحمه الله.

3620-

معاذ بن جبل بن عمرو أبو عبد الرحمن الأنصاري رضي الله عنه أحد الذين جمعوا القرآن حفظا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد وردت عنه الرواية في حروف القرآن وهو الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة" وعنه صلى الله عليه وسلم: "أعلم هذه الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل"، توفي رضي الله عنه بالقصير من أرض الأردن بالغور في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.

3621-

معاذ بن الحارث أبو الحارث ويقال: أبو حليمة الأنصاري المدني

المعروف بالقارئ، روى عنه نافع وابن سيرين وحدّث عنه نافع مولى ابن عمر، توفي بالحرة سنة ثلاث وستين وهو ابن تسع وستين سنة.

3622-

"ك" معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحسن بن مالك، أبو عبيد الله العنبري الحافظ قاضي البصرة، روى القراءة عن "ك" أبي عمرو وهو من المكثرين عنه، وحدّث عن حميد الطويل وسليمان التيمي، روى القراءة عنه ابنه عبيد الله و"ك" روح بن عبد المؤمن، وحدّث عنه بندار وأحمد وقال: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، وقال ابن معين: ثقة وقال البخاري: مات سنة ست وتسعين ومائة وقال أحمد: ولد سنة تسع عشرة.

3623-

"ك" المعافى بن زكريا بن طرارا، أبو الفرج النهراواني الجريري -بفتح الجيم- نسبة إلى ابن جرير الطبري؛ لأنه كان على مذهبه، إمام علامة مقرئ فقيه، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أبي الحسن بن شنبوذ وبكار وأبي مزاحم الخاقاني و"ك" الخضر بن الحسين الحلواني، أخذ القراءة عرضا عنه عبد الوهاب بن علي ومحمد بن عمر النهاوندي وأحمد بن مسرور1 وأبو علي الأهوازي والحسن بن علي و"ك" أبو الفضل الخزاعي و"ك" عبد الملك بن عبدويه2 و"ك" أحمد بن الفتح الفرضي و"ك" عثمان بن قيس الدلال و"ك" أحمد بن يزدة، وسمع أبا القاسم البغوي وروى عنه القاضي أبو الطيب الطبري، قال الخطيب: كان من أعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الأدب وكان على مذهب ابن جرير الطبري، ولي القضاء بباب الطاق، وبلغنا عن أبي محمد عبد الباقي أنه كان يقول: إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت العلوم كلها، لو أوصى رجل بثلث ماله أن يدفع إلى أعلم الناس لوجب أن يدفع إليه، وسألت البرقاني عن المعافى فقال: كان أعلم الناس3، قلت: له مصنفات جليلة منها أنيس الجليس وغيره، مات سنة تسعين وثلاثمائة عن خمس وثمانين سنة.

3624-

"ك" المعافى بن يزيد، روى القراءة عن "ك" أبي بكر بن

عياش، روى عنه القراءة "ك" أبو الربيع الزهراني.

3625-

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما صخر بن حرب أبو عبد الرحمن الأموي، ذكره الداني في تاريخ القرّاء وقال: وردت عنه الرواية في حروف القرآن، وأسند عن ابن عباس قال: كنت عند معاوية فقرأ: "تغرب في عين حاميةٍ" فقلت: ما نقرؤها إلا {حَمِئَةٍ} فقال لعبد الله بن عمرو بن العاص: كيف نقرؤها؟ فقال: كما قرأتها يا أمير المؤمنين قال ابن عباس: فقلت: في بيتي نزل القرآن فأرسل معاوية إلى كعب: أين تجد الشمس [الكهف: 86] تغرب في التوراة؟ فقال: أما العربية فأنتم أعلم بها، وأما أنا فأجد الشمس في التوراة تغرب في ماء وطين، توفي في رجب سنة ستين.

3626-

معاوية بن محمد بن معارك، أبو عبد الرحمن العقيلي، قرأ على مكي بن أبي طالب، قرأ عليه خلف بن إبراهيم بن الحصار.

3627-

معتب بن محمد بن يوسف المقرئ أبو الحسن، لا أعرفه قرأ على إبراهيم بن حميد الكلابزي، قرأ عليه علي بن أحمد بن عثمان الهجري شيخ الأهوازي.

3628-

معروف بن مشكان أبو الوليد المكي، مقرئ مكة مع شبل، ولد سنة مائة وهو من أبناء الفرس الذين بعثهم كسرى في السفن لطرد الحبشة من اليمن، أخذ القراءة عرضا عن ابن كثير وهو أحد الذين خلفوه في القيام بها بمكة، روى عنه القراءة عرضا إسماعيل القسط مع أنه عرض على ابن كثير ووهب بن واضح بعد أن عرض على القسط، وسمع منه الحروف مطرف النهدي وحماد بن زيد وقد سمعا الحروف من ابن كثير أيضا وعبيد بن عقيل، وروى عن مجاهد وعطاء وسمع منه ابن المبارك وله في سنن ابن ماجه حديث واحد، ومشكان بضم الميم وقيل: بالكسر، قال الأستاذ أبو عبد الله القصاع في مغنيه: سألت شيخنا أبا عبد الله محمد بن يوسف الشاطبي النسابة اللغوي فقال: لا يجوز كسر الميم، إنما هو بضم الميم فقط ويقال: مشكان ومسكان بشين معجمة وسين مهملة وقال الأهوازي: مشكان -بضم الميم- وهو قول الأكثر من القراء ومنهم

من يكسر الميم وهو قول الحذّاق من القراء، مات سنة خمس وستين ومائة.

3629-

"ك" معلى بن دحية بن قيس أبو دحية المصري، راوٍ مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ك" نافع، روى عنه القراءة عرضا يونس بن عبد الأعلى وأبو مسعود المدني و"ك" عبد الصمد بن عبد الرحمن و"ك" عبد القوي بن كمونة، وروى عنه الحروف هشام بن عمار و"ك" أبو يعقوب الأزرق، وقال: لم يذكر سقلاب ولا ابن دحية خلافا لورش في سائر الحروف قلت: وكذا قال يونس بن عبد الأعلى: أقرأني ابن دحية مثل ما أقرأني ورش من أوله إلى آخره، وروى الداني عنه قال: سافرت بكتاب الليث بن سعد إلى نافع لأقرأ عليه فوجدته يقرئ الناس بجميع القراءات فقلت له: يا أبا رويم ما هذا؟ فقال لي: سبحان الله أحرم ثواب القرآن؟ أنا أقرئ الناس بجميع القراءات حتى إذا كان من يطلب حرفي أقرأته به.

3630-

"ك" معلى بن عيسى ويقال: ابن راشد البصري الورّاق الناقط، روى القراءة عن "ك" عاصم الجحدري و"ك" عون العقيلي، روى القراءة عنه "ك" علي بن نصير وبشر بن عمر وعبيد بن عقيل وعبد الرحمن بن عطاء، وهو الذي روى عدد الآي والأجزاء عن عاصم الجحدري، قال الداني وهو من أثبت الناس فيه روى عنه العدد سليم بن عيسى وعبيد بن عقيل.

3631-

"ج" معلى بن منصور أبو يعلى الرازي الحافظ الفقيه الحنفي، ثقة مشهور، روى القراءة عن "ج" أبي بكر بن عياش وكان من أصحاب أبي يوسف الكبار وحدّث عن مالك بن أنس والليث، روى القراءة عنه "ج" محمد بن سعدان وسمع منه علي بن المرسي وأبو بكر بن أبي شيبة، وقد تفرّد عن ابن عياش بضم الهمزة من {إِصْرِي} [آل عمران: 81] ، قال العجلي: ثقة نبيل صاحب سنة، طلبوه على القضاء غير مرة، توفي سنة إحدى عشرة ومائتين.

3632-

مغيث بن بديل بن عمرو بن مصعب السرخسي، روى الحروف عن خارجة بن مصعب عن نافع، روى عنه الحروف خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد السرخسي.

3633-

المغيرة بن شعيب المازني البغدادي، روى الحروف عن علي بن حمزة الكسائي، قال الداني: وهو من المكثرين عنه، روى الحروف عنه ابنه عبد الرحمن بن المغيرة.

3634-

"ك" المغيرة بن صدقة، روى القراءة عن "ك" شباب1 العصفري و"ك" إبراهيم بن عبد الرزاق2، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن اليسع على ما ذكره الهذلي في اختيار مجاهد وقال في رواية هشام: محمد بن اليسع وصوابه عبد الله بن اليسع.

3635-

"ع" المغيرة بن أبي شهاب عبد الله بن عمرو بن المغيرة بن ربيعة بن عمرو بن مخزوم أبو هاشم المخزومي الشامي، أخذ القراءة عرضا عن "ع" عثمان بن عفان، أخذ القراءة عنه عرضا "ع" عبد الله بن عامر، وقال الحافظ الذهبي: وأحسبه كان يقرئ بدمشق في دولة معاوية ولا يكاد يعرف إلا من قراءة ابن عامر عليه، قلت: قد ذكره الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب القراءات فقال: المغيرة بن شهاب صاحب عثمان بن عفان في القراءة كذا قال: ابن شهاب فوهم والصواب ابن أبي شهاب، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق بترجمة كما التزمه فهو وارد عليه بل ذكره في ترجمة يزيد بن مالك فأسند عن يزيد بن مالك قال: كنا جلوسا عند عبد الله بن عامر في جماعة من حفّاظ القرآن فذكر المغيرة بن أبي شهاب المخزومي فنيل منه أو قال: فغضّ منه فقال عبد الله بن عامر عند ذلك: أنا قرأت على المغيرة وكان ممن قرأ على عثمان، وأما قول ابن جرير الطبري: زعم بعضهم أن ابن عامر قرأ على المغيرة عن عثمان وهذا غير معروف؛ لأنا لا نعلم أحدا ادعى أنه قرأ على عثمان ولو كان سبيله في الانتصاب لأخذ القرآن كان لا شك قد شارك المغيرة في القراءة عليه غيره، وفي عدم مدعى ذلك دليل واضح على قول من أضاف قراءة ابن عامر إلى المغيرة، والذي حكى ذلك رجل مجهول لا يعرف

بالنقل ولا بالقرآن يقال له: عراك بن خالد ذكره عنه هشام بن عمار، ولا نعلم أحدا روى عنه غير هشام، قلت: فانظر إلى هذا القول الساقط من مثل هذا الإمام الكبير، لا جرم كان الإمام الشاطبي يحذر من قول ابن جرير هذا، قال السخاوي: وهذا قول ظاهر السقوط فقوله: لا نعلم أحدا قرأ على عثمان غير صحيح؛ فإن أبا عبد الرحمن السلمي قرأ عليه وروى أنه علمه القرآن، وقرأ أيضا على عثمان أبو الأسود الدؤلي وروى الأعمش عن يحيى بن وثّاب عن زر عن عثمان ثم لا يمتنع أن يكون عثمان أقرأ المغيرة وحده لرغبة المغيرة في ذلك إليه أو أراد عثمان أن يخصه، وقال أبو عبد الله بل يجوز أن يكون قرأ على عثمان جماعة القرآن لكنهم ما انتصبوا للإقراء وقد كان يقرأ القرآن في ركعة، وهذا يدل على صبره على كثرة التلاوة فما المانع من أن يعرض عليه القرآن غير واحد في المدة اليسيرة، وقوله: في عراك مجهول، فليس ذا بشيء بل هو مشهور، قرأ عليه الربيع بن تغلب أيضا وسمع منه جماعة وقال الدارقطني: لا بأس به قلت: وقد روى عن عراك عبد الله بن ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية، قال القاضي أسعد1 بن الحسين اليزدي والأستاذ أبو عبد الله القصّاع: مات المغيرة سنة إحدى وتسعين وله تسعون سنة.

3636-

المغيرة بن مقسم، أبو هاشم الضبي الكوفي الأعمى، روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود وروى عن إبراهيم النخعي وأكثر روايته عنه، عرض عليه حمزة وأخذ عنه جرير بن عبد الحميد، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.

3637-

المفضل بن صدقة أبو حماد الكوفي، ذكره الأهوازي فيمن قرأ على عاصم وذكر روايته عنه، قال الحافظ أبو عبد الله: ولكن جاء ذلك بإسناد مظلم قال الأهوازي: قرأت بها على الغضائري وقرأ على عبد الله بن هاشم الزعفراني وقرأ على هارون بن حاتم، وقرأ على عبد العزيز بن محمد عنه، قال الذهبي هذا ولا شيء بجهالة2 الرواة وضعفهم، ومفضل بن صدقة متروك الحديث قاله

النسائي، وقال الأهوازي: مات سنة إحدى وستين ومائة.

3638-

"ك" المفضل بن محمد بن إبراهيم بن المفضل أبو سعيد الجندي ثم المكي، مشهور، روى القراءة عن "ك" علي بن زياد ومحمد بن يوسف، روى القراءة عنه "ك" أبو بكر بن مجاهد ومحمد بن سعيد بن عبدان وعبد الواحد بن عمر، مات في جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثمائة بمكة.

3639-

"س غا ج ف ك" المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر ويقال: المفضل بن محمد بن سالم ويقال: محمد بن سالم بن أبي المعالي بن يعلى بن سالم بن أبيّ بن سليم1 بن ربيعة بن زبان بن عامر بن ثعلبة، أبو محمد الضبي الكوفي، إمام مقرئ نحوي أخباري موثق، أخذ القراءة عرضا عن "س غا ج ف ك" عاصم بن أبي النجود والأعمش، روى القراءة عنه علي بن حمزة الكسائي و"س غا ج ف ك" جبلة بن مالك و"س غا ج ف ك" سعيد بن أوس، وروى عن أبي رجاء العطاردي وأبي إسحاق وسماك بن حرب وروى عنه أبو الحسن المدائني، وقيل: إن ابن الأعرابي أدركه وحمل عنه وآخر أصحابه موتا أبو كامل الفضل الجحدري، قال أبو بكر الخطيب: كان علامة أخباريا موثقا وقال أبو حاتم السجستاني: ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف، وسئل عنه ابن أبي حاتم الرازي2 فقال: متروك الحديث متروك القراءة، قال أبو عمرو الحافظ: قرأت في أخبار بني العباس أن الرشيد قال له: يا أبا محمد، كم من اسمٍ في قوله عز وجل:{فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} فقال: ثلاثة أسماء؛ الياء اسم الله تعالى والكاف اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم والهاء والميم اسم الكفار، وقال أبو زيد الأنصاري: سمعت المفضل يقول: كنت آتي عاصما أقرأ عليه وإذا لم آته أتاني في بيتي، ولما بلغ ابن المبارك موته أنشد:

نعي لي رجالٌ والمفضل منهم

…

فكيف تقر العين بعد المفضل

قلت: تلوت بروايته القرآن من كتابي المستنير لابن سوار والكفاية لأبي العز وغيرهما مع شذوذ فيها، ومات سنة ثمان وستين ومائة.

3640-

المفضل بن يحيى بن زياد أبو سعيد الضبعي المقرئ، قرأ على سليمان بن عبد الرحمن الطلحي، قرأ عليه أبو الحسين الجبي شيخ الأهوازي.

3641-

مفوز بن طاهر1 بن حيدرة بن مفوز أبو بكر المعافري الشاطبي، فقيه مقرئ، قرأ القراءات على أبي الحسن بن أبي العيش ومحمد بن أبي العاص النفزي، وتفقه على ابن عاشر وسمع أباه وأبا الوليد بن الدباغ2 الحافظ وأبا عامر بن حبيب، وولي قضاء شاطبة وكان فصيحا مشاورا حسن السمت، مات سنة تسعين وخمسمائة عن ثلاث وسبعين سنة.

3642-

مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب أبو الحسن، ويقال: أبو محمد البرقي نزيل الإسكندرية، شيخ مقرئ معروف، ولد سنة خمسمائة وقيل: سنة إحدى وخمسمائة، وقرأ على ابن الفحام وروى كتاب العنوان سماعا عن جعفر وله مؤلفه عنه، وذكر عيسى بن عبد العزيز أنه روى القراءات عن الحسن بن خلف، روى عنه أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة3 المرسي الحافظ وعبد الوهاب بن ظافر بن رواج ومحمد بن عبد الرحمن التجيبي وروى القراءات عنه بالإجازة عبد الهادي القيسي وقرأ عليه عيسى بن عبد العزيز بن عيسى، وذكر أنه قرأ عليه بمضمن كتب رواها عنه، قلت: والعجب من الإمام أبي حيان كيف قال: مقاتل لا يعرف إلا من جهة عيسى بن عبد العزيز مع أنه شيخ معروف كان مؤدبا بالإسكندرية، ولكن أكثر عنه ابن عيسى وقد روى عنه غير واحد فلم يأتوا بما أتى به ابن عيسى، وقد سمع مقاتل أيضا من علي بن المشرف الأنماطي ويوسف بن عبد العزيز وآخرين، ومات في سادس شهر شعبان سنة تسع وسبعين وخمسمائة بالإسكندرية.

3643-

مكي بن أحمد بن محمد بن مظفر أبو بكر البغدادي الحنبلي، أستاذ مقرئ ناقل مصدر، رحل إلى واسط فقرأ على ابن غلام الهراس سنة خمس وخمسين وأربعمائة وقرأ ببغداد على علي بن موسى الخياط وابن البنا، قرأ عليه أحمد بن محمد بن شنيف ومقبل بن الصدر، قال أبو عبد الله الحافظ: طال عمره وأقرأ الناس وحدّث عنه المبارك بن خضير، مات في رمضان سنة

أربع عشرة وخمسمائة.

3644-

مكي بن ريان بن شبة بن صالح الماكسيني المولد الموصلي الدار، المقرئ النحوي الضرير، إمام عالم بالقراءات والنحو، قرأ على يحيى بن سعدون القرطبي وغيره، وأقرأ مدة طويلة، سمع منه الشيخ فخر الدين علي بن أحمد بن البخاري وروى عنه، أضرّ وهو ابن ثماني أو تسع سنين وتوفي سادس شوال سنة ثلاث وستمائة بالموصل.

3645-

مكي بن أبي طالب بن حيوس1 بن محمد بن مختار، أبو محمد القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي، إمام علامة محقق عارف أستاذ القرّاء والمجودين، ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة بالقيروان، وحج فسمع بمكة من أحمد بن فراس وأبي القاسم عبد الله السقطي وبالقيروان من أبي محمد بن أبي زيد وأبي الحسن القابسي، وقرأ القراءات بمصر على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون وابنه طاهر وقراءة ورش على أبي عدي عبد العزيز وسمع من أبي بكر محمد بن علي الأذفوي، قرأ عليه يحيى بن إبراهيم بن البياز وموسى بن سليمان اللخمي وأبو بكر محمد بن المفرج ومحمد بن أحمد بن مطرف الكناني2 وعبد الله بن سهل ومحمد بن محمد بن أصبغ ومحمد بن عيسى بن فرج المغامي ومحمد بن محمد بن بشير وحازم بن محمد، قال صاحبه أحمد بن مهدي المقرئ: كان من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل كثير التأليف في علوم القرآن، محسنا مجودا عالما بمعاني القراءات، أخبرني أنه سافر إلى مصر وهو ابن ثلاث عشرة سنة وتردد إلى المؤدبين وأكمل القرآن ورجع إلى القيروان، ثم رحل فقرأ القراءات على ابن غلبون سنة ست وسبعين وقرأ بالقيروان أيضا بعد ذلك، ثم رحل سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وحج، ثم حج سنة سبع وثمانين وجاور ثلاثة أعوام ودخل الأندلس سنة ثلاث وتسعين وجلس للإقراء بجامع قرطبة وعظم اسمه وجل قدره، وقال ابن بشكوال: قلده أبو الحزم جهور خطابة قرطبة بعد وفاة يونس بن عبد الله القاضي وكان قبل ذلك ينوب عنه، وله ثمانون

تأليفا، وكان خيّرا متدينا مشهورا بالصلاح وإجابة الدعوة، دعا على رجل كان يسخر به وقت الخطبة فأقعد ذلك الرجل، قلت: ومن تآليفه التبصرة في القراءات والكشف عليه وتفسيره الجليل ومشكل إعراب القرآن والرعاية في التجويد والموجز في القراءات وتواليفه تنيف على ثمانين تأليفًا، مات في ثاني المحرم سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وقال رحمه الله: ألفت كتابي الموجز في القراءات بقرطبة سنة أربع وتسعين1 وثلاثمائة، وألفت كتاب التبصرة بالقيروان سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وألفت مشكل الغريب بمكة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وألفت مشكل الإعراب في الشام ببيت المقدس سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وألفت باقي تواليفي بقرطبة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.

3646-

المنتجب بن أبي العز بن رشيد، منتجب الدين أبو يوسف الهمذاني2، إمام كامل علامة، قال الذهبي: كان رأسا في القراءات والعربية، صالحا متواضعا صوفيا، قرأ على أبي الجود بمصر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع بدمشق أبا اليمن الكندي وقرأ عليه، وشرح الشاطبية شرحًا لا بأس به وأعرب القرآن العظيم إعرابا متوسطا وشرح المفصل للزمخشري وأجاد، وذكره في تاريخ الإسلام فقال: كان سوقه كاسدا مع وجود السخاوي، وذكره أبو شامة في الذيل فقال: وكان مقرئا مجودا وانتفع بشيخنا السخاوي في معرفة قصيد الشاطبي ثم تعاطى شرح القصيد فخاض بحرا عجز عن سباحته وجحد حق تعليم شيخنا له وإفادته، قال الذهبي: سمعت النظام التبريزي يقول: قرأت القرآن بأربع روايات على المنتجب وكنت أقرأ خفية من شيخنا السخاوي؛ لأن من كان يقرأ على السخاوي لا يجسر أن يقرأ على المنتجب فتكلم في بعض الطلبة عند السخاوي فقال الشيخ: هذا ما هو مثل غيره، هذا يقرأ ويروح وما يكثر فضولا وسامحني الشيخ علم الدين دون غيري، قلت: وفي شرحه القصيد مواضع بعيدة عن التحقيق، وذلك أنه لم يقرأ بها على الناظم ولا

على من قرأ عليه، وكان شيخ الإقراء بالتربة الزنجيلية جوار دار الطعم بدمشق، قرأ عليه الصائن محمد بن الزين الضرير والنظام محمد بن عبد الكريم التبريزي وعبد الولي بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي، توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وستمائة بدمشق.

3647-

منتجب بن مصدق بن مكي العفيف1 أبو الفضل الواسطي خطيب القوسان، إمام بارع، قرأ العشر على أبي بكر الباقلاني وأبي جعفر المبارك بن أبي الفتح بن زريق الحداد، قرأ عليه محمد بن غزال، قال الذهبي: بقي إلى حدود سنة خمسين وستمائة.

3648-

المنذر بن الصباح الكوفي، أخذ القراءة عن حمزة الزيات، ذكر ذلك أبو طاهر بن أبي هاشم قلت: هو من المعدودين من أصحابه، وروى القراءة عنه محمد بن عبد الرحمن بن قتبي2.

3649-

المنذر بن محمد بن المنذر الكوفي، روى القراءة عن هارون بن حاتم عن أبي بكر عن عاصم وعن أبيه عن سليم عن حمزة عن الأعمش، روى عنه الحروف عمر بن الحسن الشيباني وأحمد بن سعيد الهمداني3.

3650-

"ك" منصور بن أحمد بن إبراهيم ويقال: ابن محمد، أبو نصر العراقي، أستاذ كبير محقق مؤلف شيخ خراسان، أخذ القراءة عرضا عن "ك" أبي بكر بن مهران وأبي الفرج الشنبوذي و"ك" إبراهيم بن أحمد المروزي و"ك" الحسن بن عبد الله بن محمد صاحب ابن مجاهد وغيره وعبد الله بن يوسف و"ك" أحمد بن محمد السعيدي و"ك" محمد بن أحمد بن أبي دارة و"ك" محمد بن محمد بن الحسن بن عثمان الطرازي و"ك" أحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم، قرأ عليه "ك" محمد بن أحمد النوجاباذي و"ك" محمد بن علي الزنبيلي ومحمد بن عبد الله الفراء وابنه عبد الحميد بن منصور، وألّف كتاب الإشارة والموجز في القراءات وغير ذلك، وهو الذي حكى عنه أبو القاسم الهذلي في الكامل أن الاختلاف في مد المتصل كالاختلاف في المنفصل وأنكر ذلك عليه حتى

قال: طال ما مارست الكتب فلم أقف على ما ذكره العراقي وأخذ أبو شامة ذلك بالتسليم، فحكى فيه الخلاف وقلده غيره وتورط الناس في ذلك حتى وقفت أنا على كلام العراقي في المد، فلم أجده حكى سوى اختلاف المراتب ولم يحك القصر البتة وهذا فهو بالنسبة إلى العراقيين غريب؛ لأنهم قاطبة لم يرووا في المتصل سوى المدّ مرتبة واحدة كالمدّ اللازم عندنا، فليعلم ذلك فهو موضع1.

3651-

"ك" منصور بن أحمد أبو نصر القهندزي -بضم القاف والهاء والدال وبالزاي- الهروي شيخ ضابط نزل غزنة، وروى القراءات عن "ك" أبي الحسين بن علي بن محمد2 الخبازي، روى القراءات عنه "ك" أبو القاسم الهذلي، كذا نسبه الهذلي ولعله منصور بن محمد كما سيأتي.

3652-

منصور بن خميس بن محمد بن إبراهيم، أبو علي الأندلسي اللخمي، مقرئ، قرأ عليه بالروايات الحسن بن عثمان بن علي القابسي.

3653-

منصور بن الخير3 بن يعقوب بن يملا المغراوي المالقي المعروف بالأحدب العلم الأستاذ، مقرئ كبير وعالم شهير، قرأ على الشريف موسى بن الحسين بن إسماعيل المعدل وأبي عبد الله بن شريح وأبي معشر الطبري، قرأ عليه اليسع بن عيسى بن حزم ومحمد بن أبي العيش الطرطوشي ومحمد بن عبيد الله بن العويص والقاسم بن محمد بن الزقاق، قال أبو عبد الله الحافظ: جالس أبا الوليد الباجي وصنّف كتابا في القراءات وقصده الناس، وقال ابن بشكوال: سمعت بعض شيوخنا يضعفه، قلت: تكلم فيه من جهة كلام أحمد بن ثعبان، فإنه قال: انصرفت من مكة فلقيني منصور بن الخير4 بن يملا فقال: ما فعل أبو معشر؟ قلت: توفي، فلما حج رجع إلى الأندلس وقال: قرأت على أبي معشر، مات في شوال سنة ست وعشرين وخمسمائة.

3654-

منصور بن سرار5 بن عيسى بن سليم -بفتح السين- أبو علي الأنصاري الإسكندري المعروف بالمسدّي المؤدب، إمام حاذق مقرئ، ولد سنة سبعين

وخمسمائة، قرأ علي "بياض" وسمع من عبد الرحمن بن موقا ومنصور بن خميس، قال الذهبي: وكان من حذّاق القراء، نظم أرجوزة في القراءات، وتوفي في رجب سنة إحدى وخمسين وستمائة وله ثمانون سنة، وله شهرة بتلك الديار.

3655-

منصور بن عبد الله بن جامع بن مقلد، أبو علي الأنصاري الدهشوري الضرير، ينعت بالشرف، أستاذ، تلا بالروايات على أبي الجود وأبي علي القرطبي ثم قدم دمشق فقرأ على أبي اليمن الكندي بمضمن المبهج وعرض السبع أيضا على السخاوي، ثم رجع إلى مصر وأقرأ بالفيوم وغيرها، قرأ عليه يعقوب بن بدران والرشيد بن أبي الدر، قال الذهبي: كان بصيرًا بهذا الشأن، توفي سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وستمائة.

3656-

منصور بن عثمان بن أحمد الوصابي اليمني، مقرئ حسن، رأيته بالقاهرة يذكر السبع وأخبرني أنه قرأها على شيخه علي بن أبي بكر بن شداد اليمني وقدم مكة بعد السبعين وسبعمائة فجاور بها سنين، ثم قدم مصر على قدم صالح فانقطع، فسألته: هل قرأ أحد عليه؟ فقال: أما المفردات فكثير وأما الجمع فشخص واحد لم يختم، ورأيته يعظم ابن شداد تعظيما كثيرا ويصفه بوصف كثير.

منصور بن محمد بن إبراهيم العراقي كذا ذكره جماعة، وذكره الذهبي والهذلي وغيرهما: منصور بن أحمد بن إبراهيم، تقدم.

3657-

"غا" منصور بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم، شيخ، روى القراءات عن "غا" أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، روى القراءات عنه "غا" الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني.

3658-

منصور بن محمد بن العباس، أبو نصر الهروي نزيل غزنة المقرئ، شيخ متصدر، ولعله منصور القهندزي المتقدم ووهم في نسبه الهذلي، قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن الخبازي1، قرأ عليه الأستاذ أبو بكر محمد بن أحمد بن الهيثم الروذباري2 نزيل غزنة، ونسبه وهو أعرف بأهل بلده والله أعلم.

3659-

"س" منصور بن محمد بن منصور أبو الحسن القزاز البغدادي، مقرئ معمر مشهور، أخذ قراءة أبي عمرو عرضا عن "س" أبي بكر بن مجاهد وهو آخر أصحابه موتا مطلقا، أخذ القراءة عنه عرضا "س" أحمد بن مسرور الخباز والحسن بن علي1 العطار ولم يختم عليه ونصر بن عبد العزيز الشيرازي والحسن بن علي بن غالب الحربي، بقي إلى حدود العشر وأربعمائة أو قبل ذلك فإن الشيرازي قرأ عليه بعد الأربعمائة.

3660-

"س" منصور بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بحر2 بن خالد بن صفوان بن عمرو بن الأهتم المعروف بابن المقدر، أبو الفتح التميمي الأصبهاني النحوي المقرئ، قرأ على "س" أبي بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب، قرأ عليه "س" أبو طاهر بن سوار ولم يختم عليه، مات يوم السبت ثامن عشر3 جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.

3661-

"ك" منصور بن محمد أبو القاسم بن السندي الورّاق الأصبهاني، مقرئ معروف ضابط، أخذ القراءة عرضا عن علي بن الحسن الشمشاطي4 كذا سماه الذهبي، وسماه الحافظ أبو العلاء محمد بن جعفر بن أحمد الشمشاطي بواسط قال: وكان متقنا جدا، وإبراهيم بن أحمد البزوري ومحمد بن جعفر الأصبهاني وزيد بن علي بن أبي بلال ومحمد بن الهيثم بن خالد و"ك" أبي بكر الشذائي و"ك" علي بن محمد الأنصاري، تلا عليه أبو الفضل الخزاعي و"ك" أحمد بن محمد الملنجي و"ك" عبد الله بن محمد الذارع الطبرائي5 و"ك" عثمان بن محمد بن إبراهيم المالكي وروى عنه الحروف أحمد بن محمد بن عبد الله الإسكاف، قال أبو عبد الله الحافظ: وهو قديم الموت، لم يطل عمره.

3662-

"ت"6 منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي الكوفي، عرض القرآن على "ت" الأعمش وروى عن "ت" إبراهيم النخعي ومجاهد،

عرض عليه "ت" حمزة وروى عنه سفيان الثوري وشعبة، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.

3663-

"ك" منصور بن ودعان، روى القراءة عن "ك" إبراهيم بن أحمد القيرواني، روى القراءة عنه "ك" الحسين بن مسلمة شيخ الهذلي.

"ك" منصور بن يزيد1 المرادي2، كذا سماه الهذلي وكناه أبا جعفر والمعروف أحمد بن منصور تقدم.

3664-

"ك" المنهال بن شاذان أبو زيد العمري، روى القراءة عن "ك" يعقوب عرضا وهو من جلة أصحابه، روى القراءة عنه "ك" إبراهيم بن محمد البصري وإبراهيم بن ميمون المقرئ كذا ذكر، ولا شك أنهما واحد فإن إبراهيم بن محمد هو إبراهيم بن محمد بن ميمون، والله أعلم.

3665-

المنهال بن عمرو الأنصاري ويقال: الأسدي الكوفي، ثقة مشهور كبير، عرض على سعيد بن جبير، عرض عليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وروى عنه منصور والأعمش وشعبة والحجاج.

3666-

"ك" منير بن أحمد أبو الحسن الخشّاب المصري، روى القراءة عن "ك" أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع، روى القراءة عنه "ك" أحمد بن علي بن هاشم ونسبه وكنّاه.

3667-

"ك" مهدي بن طرارا ويقال: طرارة -بالهاء- أبو الوفاء القايني -بالقاف وآخر الحروف والنون- البغدادي، شيخ مقرئ حاذق، قرأ على "ك" أبي بكر بن مهران وهو من أحذق أصحابه، ونزل كرمان فقرأ عليه بها "ك" أبو القاسم الهذلي ووصفه فقال: كان عالما مفسرا فقيها قرأت عليه بكرمان، مات سنة ثلاثين يعنى وأربعمائة3.

3668-

مهدي بن علي بن إبراهيم الصبنري -بضم الصاد المهملة ونون ساكنة بعد موحدة مضمومة وراء- لقب له، اليمني المهجمي، مقرئ فاضل وطبيب

حاذق وهو مؤلف كتاب الرحمة في الطب والحكمة مختصر لطيف مفيد، قرأ على أصحاب ابن شداد، كان فيما بلغني من أصحابه رجلا صالحا ذا سيرة جميلة وله نظم متوسط، وله خط حسن رأيت بخطه كتاب التفسير والشاطبية والرائية ومبهج ابن شداد، توفي كهلا سنة خمس عشرة وثمانمائة ببلده المهجم من شرحبين1 باليمن.

3669-

"غا" مهدي ين ميمون أبو يحيى البصري، ثقة مشهور، عرض على شعيب بن الحبحاب وروى عن الحسن وابن سيرين، عرض عليه يعقوب الحضرمي، وروى عنه ابن المبارك ووكيع، مات سنة إحدى وسبعين ومائة.

3670-

"ج" مواس2 بن سهل أبو القاسم المعافري المصري، مقرئ مشهور ثقة، هو ابن أخت أبي الربيع الرشديني، أخذ القراءة عرضا عن "ج" يونس بن عبد الأعلى و"ج" داود بن أبي طيبة، روى القراءة عنه عرضا محمد بن إبراهيم الأهناسي، وعبد الله بن أحمد دلبة البلخي و"ج" محمد بن عبد الرحيم3 الأصبهاني، قرأت بخط القصاع في ترجمته، وكان ثقة ضابطا مشهورا في مشيخة المصريين لم يكن في طبقته مثله، وقال أبو بكر الأصبهاني: سار جماعة إلى يونس بن عبد الأعلى وأنا حاضرهم فسألوه أن يقرئهم القرآن على قراءة نافع فامتنع وقال: أحضروا مواسًا ليقرأ فاستمعوا قراءته وهي لكم إجازة، فقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره في أيام كثيرة فسمعت قراءته عليه.

3671-

"س ف ك" موسى بن إبراهيم أبو عيسى ويقال: أبو القاسم الهاشمي الزينبي البغدادي، قرأ على "س ف ك" إبراهيم بن حماد سجادة، قرأ عليه "س ف ك" أحمد بن بويان وقال: كان شريفا فاضلا جليلا، قرأ على إبراهيم بن حماد أربعين ختمة.

3672-

موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي صاحبي الشاب الخير، أفرد القراءات وجمعها على النجم السمناني، ثم أفرد قراءة عاصم من رواية أبان

العطار لأجل التجويد والتحقيق ختمة، ثم شرع في القراءات العشر جمعًا فوصل إلى قريب النحل واخترمته المنية، مات سهيدا بالطاعون سنة أربع وثمانين وسبعمائة، واحتسبه أبوه وكان قد كتب وعلق وأفاد وتصدر ونفع الناس وألّف في التجويد ووقف حمزة وغير ذلك، ولو عاش لكان آية في هذا العلم، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

3673-

"ج ك" موسى بن إسحاق أبو بكر الأنصاري الخطمي البغدادي القاضي، ثقة، روى القراءة عن قالون وعن "ج" أبي هشام الوفاعي و"ج ك" هارون بن حاتم ومحمد بن إسحاق المسيبي، روى عنه القراءة "ج ك" أبو بكر بن مجاهد، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: صدوق، مات سنة سبع وتسعين ومائتين.

3674-

موسى بن أيوب بن موسى الضرير، المتصدر بالجامع الأزهر بالقاهرة، إمام عارف، قرأ السبع على التقي محمد بن أحمد الصائغ وإبراهيم بن عبد الله الحكري والفخر الفرسيسي، قرأ عليه السبع صاحبنا عمر بن بلبان العقيبي وناصر بن مؤيد الجبري وبعض القرآن عثمان بن عبد الرحمن الضرير، توفي في شعبان سنة تسع وستين وسبعمائة بالطاعون.

3675-

"ت س ك" موسى بن جرير أبو عمران الرقي الضرير، مقرئ نحوي مصدر حاذق مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ت س ك" السوسي وهو أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه عرضا "ج ك" أحمد بن الحسين الكتاني و"س ك" الحسين بن محمد بن حبش و"ت" عبد الله بن الحسين السامري و"س" عبد الله بن اليسع الأنطاكي و"ك" محمد بن أحمد الداجوني و"ج" مسلم1 بن عبد العزيز و"ج ك" نظيف بن عبد الله و"ت ك" الحسن بن سعيد المطوعي، وقال: إنه أضبط من لقيته ممن ينتحل قراءة أبي عمرو، وقال ابن المبارك لما أن مات السوسي: خلفه ابنه أبو معصوم وأبو عمرو الضرير، وكانت الرياسة بالرقة في أبي عمران، وقال الذهبي: كان بصيرًا بالإدغام، ماهرًا في العربية