ابن عبد الله، ابن المرجاني أحمد بن سليمان، ابن مزاحم - غاية النهاية في طبقات القراء - جـ ٢

ابن عبد الله، ابن المرجاني أحمد بن سليمان، ابن مزاحم محمد بن يحيى، ابن مسدي أبو بكر محمد بن يوسف، ابن مشليون محمد بن محمد، ابن مصادف أحمد بن محمد بن علي، ابن مضاء أحمد بن عبد الرحمن، ابن المطرف محمد بن أحمد، ابن المطيار جعفر بن محمد، ابن أبي المعتمر محمد بن أحمد، ابن معذور1 "بياض"2، ابن معط محمد بن أحمد، ابن المعلى محمد الشونيزي، ابن المعلم إسماعيل بن عثمان، ابن المفرج محمد، ابن مفوز مفوز بن طاهر، ابن مقسم محمد بن الحسن وأحمد بن محمد، ابن المقرون محمد بن أبي محمد، ابن ملاعب الحسن وداود3، ابن المليجي إسماعيل بن هبة الله، ابن أبي مليكة عبد الله بن عبيد الله، ابن المنادى أحمد بن جعفر، ابن المنتجب4 التكريتي الحسين بن الحسن، ابن منده محمد بن يحيى ومحمد بن عبد الله بن محمد، ابن منير محمد بن أحمد وعبد الكريم بن عبد النور، ابن المهتدي بالله محمد بن عبد الله، ابن مهدي أحمد بن محمد، ابن مهران أحمد بن الحسين، ابن أبي مهران الحسن بن العباس، ابن مور "بياض"5، ابن مورين يحيى بن أحمد، ابن مؤمن عبد الله بن عبد المؤمن، ابن مينا قالون والحسين بن محمد بن الحسين.

‌

‌باب النون:

‌

‌الأسماء:

3714-

ناصر بن الحسن بن إسماعيل بن زيد، أبو الفتوح الزيدي الحسيني المعروف بالشريف الخطيب شيخ الديار المصرية ومقرئها، قرأ على محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي ويحيى بن علي بن الفرج1 الخشّاب وعلي بن أحمد المصيني الأبهري وعبد الله بن أبي الوفا القيسي، وسمع من أبي الحسن محمد بن عبد الله الفارسي ومن ابن القطاع اللغوي، قرأ عليه أبو الجود غياث بن فارس وعبد الصمد بن سلطان بن قراقيش وعبد السلام بن عبد الناصر

ابن عديسة وأبو الجيوش عساكر بن علي وعلي بن فاضل بن صمدون ومحمد بن الحسن بن محمد العامري رويا عنه العنوان، قال الذهبي: انتهت إليه رياسة الإقراء بالديار المصرية وكان من جلة العلماء في زمانه، توفي يوم عيد الفطر سنة ثلاث وستين وخمسمائة.

3715-

ناصر بن مؤيد بن خضر الجبرتي، مقرئ مصدر بالقاهرة، قرأ على موسى بن أيوب الضرير، قرأ عليه عثمان بن عبد الله الجبرتي، توفي بعد الثمانين وسبعمائة بالقاهرة.

3716-

ناصر بن محمد الحبال، قرأ على صاحبنا نجم الدين السمناني للسبعة، وجلس بالجامع الأموي وأقرأ المبتدئين مدة، وتوفي شابًّا في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة بدمشق.

3717-

ناصر بن مهدي بن نصر بن علي بن نصر بن علي بن عمران أبو علي الهمذاني، روى سبعة ابن مجاهد عن حمد بن سهل المؤدب، رواها عنه الحافظ أبو العلاء الهمذاني بهمذان.

3718-

"ع" نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أبو رويم ويقال: أبو نعيم ويقال: أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو عبد الرحمن، الليثي مولاهم وهو مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب المدني، أحد القراء السبعة والأعلام ثقة صالح، أصله من أصبهان وكان أسود اللون حالكا صبيح الوجه حسن الخلق فيه دعابة، أخذ القراءة عرضا عن جماعة من تابعي أهل المدينة "ت" عبد الرحمن بن هرمز الأعرج و"ت" أبي جعفر القارئ و"ت" شيبة بن نصاح و"ت" يزيد بن رومان و"ت" مسلم1 بن جندب و"ج" صالح بن خوات و"مب" الأصبغ بن عبد العزيز النحوي و"ج" عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق و"ج" الزهري، قال أبو قرة موسى بن طارق: سمعته يقول: قرأت على سبعين من التابعين قلت وقد تواتر عندنا عنه: إنه قرأ على الخمسة الأول، روى القراءة عنه عرضا وسماعا

"س غا ج ك" إسماعيل بن جعفر وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز و"ك" مالك بن أنس وهم من أقرانه وإسحاق بن محمد و"ك" أبو بكر و"ك" إسماعيل ابنا أبي أويس و"ك" يعقوب بن جعفر أخو إسماعيل وعبد الرحمن بن أبي الزناد و"ع" عيسى بن مينا قالون وسعد بن إبراهيم وأخوه يعقوب و"ك" محمد بن عمر الواقدي و"ك" الزبير بن عامر وخلف بن وضاح وأبو الذكر محمد بن يحيى وأبو العجلان وأبو غسان محمد بن يحيى بن علي وصفوان ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب، فهؤلاء من أهل المدينة و"ك" موسى بن طارق أبو قرة اليماني و"ك" عبد الملك بن قريب الأصمعي وخالد بن مخلد القطواني و"ك" أبو عمرو بن العلاء وأبو الربيع الزهراني روى عنه حرفين و"ك" خارجة بن مصعب الخراساني وخلف بن نزار الأسلمي و"ك" سقلاب بن شيبة و"ع" عثمان بن سعيد ورش وعبد الله بن وهب ومحمد بن عبد الله بن وهب و"ك" معلى بن دحية و"ك" الليث بن سعد وأشهب بن عبد العزيز وحميد بن سلامة فهؤلاء من أهل مصر و"ك" عتبة بن حماد الشامي وأبو مسهر الدمشقي و"ك" الوليد بن مسلم روى عنه حرفا واحدا "وأرجلُكم" [المائدة: 6] بالرفع وقيل: جميع القرآن و"ك" عراك بن خالد و"ك" خويلد بن معدان وهؤلاء من أهل الشام، وكردم المغربي وأبو الحارث شيخ يروي عنه أبو عمارة الأحول وعبد الله بن إدريس الأودي روى عنه حرفا واحدا والغاز1 بن قيس الأندلسي عرض عليه القرآن وضبط عنه اختياره و"ك" أبو بكر القورسي و"ك" محمد القورسي، وأقرأ الناس دهرا طويلا نيفا عن سبعين سنة وانتهت إليه رياسة القراءة بالمدينة وصار الناس إليها، وقال أبو عبيد والي نافع: صارت قراءة أهل المدينة وبها تمسكوا إلى اليوم، وقال ابن مجاهد: وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم نافع قال: وكان عالما بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده، وقال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: قراءة أهل المدينة سنة، قيل له: قراءة

نافع؟ قال: نعم، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي: أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة قلت: فإن لم يكن قال: قراءة عاصم، قرأت القرآن كله على الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التحقيق وقرأه هو على الصائغ التحقيق وقرأ على الكمال الضرير التحقيق وقرأ على الشاطبي التحقيق وقرأ على ابن هذيل التحقيق وقرأ على أبي داود التحقيق، وقرأ على الداني التحقيق وقرأ على فارس التحقيق وقرأ على عمر بن عراك التحقيق، وقرأ على حمدان بن عون التحقيق وقرأ على إسماعيل النحاس التحقيق وقرأ على الأزرق التحقيق، وقرأ على ورش التحقيق وقرأ على نافع التحقيق، ح وأخبرني أبو محمد بن أبي بكر الحافظ عن عثمان بن محمد المالكي عن أبي إسحاق الإشبيلي عن أبي عبد الله الأندلسي عن أحمد بن محمد عن أبي عمرو قال: حدثنا فارس بن أحمد ثنا عمر بن محمد المقرئ ثنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن العسكري، ثنا محمد بن الحسن بن عمير، ثنا عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة قال: قرأت على أبي التحقيق، وأخبرني أنه قرأ على ورش التحقيق وأخبره أنه قرأ على نافع التحقيق قال: وأخبرني نافع أنه قرأ على الخمسة التحقيق وأخبرني الخمسة أنهم قرءوا على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة التحقيق وأخبرهم عبد الله أنه قرأ على أبي بن كعب التحقيق، وأخبرني أنه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم التحقيق قال: وقرأ النبي عليّ التحقيق، قال الحافظ أبو عمرو الداني: هذا الحديث غريب لا أعلمه يحفظ إلا من هذا الوجه وهو مستقيم الإسناد، وقال أيضا علي بن الحسن المعدل: ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد ثنا أحمد بن هلال قال: قال لي الشيباني: قال رجل ممن قرأ على نافع: إن نافعًا كان إذا تكلم يشمّ

من فيه رائحة المسك فقلت له: يا أبا عبد الله، أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس؟ قال: ما أمس طيبا ولا أقرب طيبا، ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في فيّ، فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة، وقال المسيبي: قيل لنافع: ما أصبح وجهك وأحسن خلقك؟ قال: فكيف لا أكون كذلك، وقد صافحني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قرأت القرآن

يعني: في النوم؟! وقال قالون: كان نافع من أطهر الناس خلقًا ومن أحسن الناس قراءة، وكان زاهدا جوادا صلى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة، وقال الليث بن سعد: حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع، وقال الأعشى: كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان: أريد قراءتك، وقال الأصمعي: قال لي نافع: تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفا، وقال مالك لمن سأله عن البسملة: سلوا عن كل علم أهله ونافع إمام الناس في القراءة، قرأت على أحمد بن محمد الحنفي، أخبرنا ابن أبي طالب عن عبد اللطيف بن علي ثنا أبو بكر الكرخي أخبرنا أحمد بن علي الأستاذ، ثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمران المرزبان إجازة، ثنا محمد بن مخلد ثنا خالد بن يزيد ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي حدثني أبي عن نافع قال: كنت أقرأ جالسا فمر بي عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال: يابن أخي متى تقرأ قائما، إذا كبرت، إذا سقمت؟ قال: فما قرأت بعد ذلك قاعدا إلا خيّل إليّ أنه تمثل بين عيني، قال يحيى بن معين: ثقة وقال النسائي: لا بأس به، وقال أبو حاتم1: صدوق ولينه أحمد وهو قليل الحديث مع أنه روى عن نافع عن ابن عمر وعن الأعرج عن أبي هريرة وجماعة ولكنه تصدى للإقراء ولم يخرج له شيء في الكتب الستة، قال ابن عدي: لنافع عن الأعرج نسخة مائة حديث وله نسخة أخرى أكثر من مائة حديث عن أبي الزناد عن الأعرج وله في التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به، أخبرني عمر المراغي بقراءتي عليه عن أبي الحسن المقدسي عن زيد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن البغدادي، أنبأنا ابن هزار مرد أخبرنا أبو حفص الكتاني ثنا ابن مجاهد ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي بكر بن حماد المقرئ ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق قال: لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا قال: اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين، مات

سنة تسع وستين ومائة وقيل: سبعين وقيل: سبع وستين وقيل: خمسين وقيل: سبع وخمسين، رحمه الله.

3719-

نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة أبو الحسن الرعيني الإشبيلي، مقرئ كامل مصدر، ولد بعد العشرين وخمسمائة، وقرأ على شريح بن محمد وأحمد بن خلف بن عيسون وأحمد بن محمد بن حرب المسيلي وأبي محمد شعيب اليابري، وسمع من القاضي أبي بكر بن العربي وعبد الملك الباجي وأجاز له عتيق بن محمد صاحب أبي داود وغيره، قرأ عليه علي بن جابر بن علي الدباج لنافع وابن كثير، تصدر للإقراء ببلده، قال الأبار: كان إماما مقدما مع الصلاح والتواضع، استوطن مراكش مدة وأقرأ بها وبأفريقية، وكان مقرئا محققا نحويا حافظا، روى عنه أبو الربيع بن سالم وجماعة من شيوخنا، توفي بشريش في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة عن سبعين سنة.

3720-

نجم بن بدير أبو الحسن الشامي، شيخ ضابط لقراءة الكسائي، أخذ القراءة عرضًا عن جعفر بن أحمد الخصاف، روى القراءة عنه عرضًا أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه، وقال: كان يقرأ للكسائي ضابطا لها قال: وكان شيخنا أبو سهل يفضله بها على غيره.

3721-

نذير بن علي بن عبيد الله البلدي، مقرئ صالح زاهد، أخذ القراءة عرضا عن علي1 بن محمد بن خليع، قرأ عليه أحمد بن الفتح بن عبد الجبار الموصلي.

3722-

نذير بن وهب بن لبّ بن عبد الملك، أبو عامر الفهري الأندلسي البلنسي، مقرئ كامل، أخذ القراءات عن أبيه عن أبي محمد بن سعدون صاحب ابن الدوش2، وسمع من أبي القاسم بن حبيش وأبي عبد الله بن حميد وأجازه أبو الحسن بن هذيل وروى التيسير عنه، رواه عنه الحسين بن أبي الأحوص، قال أبو عبد الله الحافظ: وبرع في الشروط، فلم يكن أحد يقاربه فيها وكان يستحضر الكامل للمبرد، ولي قضاء دانية وغيرها، توفي في رمضان سنة ست وثلاثين وستمائة.

3723-

"ك" نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الفتح بن أبي نصر بن الحدادي، شيخ سمرقند، قرأ الروايات على "ك" والده أبي نصر و"ك" علي بن محمد الجوهري، قرأ عليه "ك" الهذلي بسمرقند.

3724-

نصر بن الحسين بن الخبازة أبو القاسم البغدادي الحنبلي، مقرئ إمام مصدر، تلا بالروايات على يحيى بن أحمد السيبي والشريف عبد القاهر العباسي وروى عن طراد الزينبي، روى عنه معمر بن الفاخر وأبو الفرج بن الجوزي، وكان صالحا تصدر للإقراء زمانا، مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.

3725-

نصر بن داود بن طوق أبو منصور الصاغاني، شيخ، روى القراءة عن أبي عبيد القاسم بن سلام وضبط عنه الوقوف، قال الداني: وهو من أجلّ أصحابه، روى القراءة عنه الخضر بن الهيثم والقاسم بن محمد الأنباري ونسبه وكنّاه.

3726-

نصر بن زياد، كذا ذكره الداني والصحيح ما ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب نصر بن القاسم بن نصر بن زياد أبو الليث البغدادي الفرائضي، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن غالب صاحب شجاع وروى عن أحمد بن عمر الوكيعي ومحمد بن يحيى الكسائي، روى عنه القراءة عرضا بكار بن أحمد وأحمد بن نصر الشذائي وطلحة بن محمد وقال: كان من خيار عباد الله، وستأتي تتمة ترجمته في نصر بن القاسم.

3727-

نصر بن سليمان بن عمر أبو الفتح المنبجي، سيخ زاهد مقرئ مشهور، ولد تقريبًا سنة ثمان وثلاثين وستمائة، وقرأ بالروايات على الكمال الضرير وسمع منه ومن النجيب الحراني وبحلب من إبراهيم بن خليل، وانقطع بزاويته خارج باب النصر من الحسينية ظاهر القاهرة يقرئ ويقصد للتبرك والزيارة، قرأ عليه القراءات محمد بن الحسن الأربلي ورافع بن أبي محمد فيما أحسب والحافظ عبد الكريم الحلبي، ونال من الجاه والرفعة في دولة المظفر بيبرس الجاشنكير ما لا مزيد عليه ثم خمل بعد ذلك، وكان لا يخرج من زاويته إلا للجمعة، وله أوراد وصلوات، مات يوم الثلاثاء بعد العصر سادس

عشرين جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وسبعمائة.

3728-

"غا ك" نصر بن عاصم الليثي ويقال: الدؤلي البصري النحوي، تابعي، سمع من مالك بن الحويرث وأبي بكرة الثقفي، عرض القرآن على "غا ك" أبي الأسود، روى القراءة عنه عرضا "غا" أبو عمرو وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وروى عنه الحروف "ك" عون العقيلي ومالك بن دينار، ويقال: إنه أول من نقط المصاحف وخمّسها وعشّرها وقال خالد الحذاء: هو أول من وضع العربية ويقال: إنه أول من زاد الألفين في قوله تعالى في الحرفين "سيقولون الله"[المؤمنون: 87 و89]، وروى عن علي أنه قال في قوله تعالى:{الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} الزوج [البقرة: 237]، قال أبو داود: كان من الخوارج وقال النسائي وغيره: ثقة، وقال الذهبي: توفي قديما قبل سنة مائة، وممن روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وحميد بن هلال، وقال خليفة: مات سنة تسعين.

3729-

نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح، أبو الحسين الفارسي الشيرازي، شيخ محقق إمام مسند ثقة عدل، له كتاب الجامع في القراءات العشر، وقرأ على علي بن جعفر الرازي السعيدي وأبي الحسن الحمامي وأبي أحمد الفرضي وأبي الفرج النهرواني والشريف أبي القاسم الزيدي بحران ومنصور بن محمد القزاز وإبراهيم بن أحمد الطبري وأبي بكر محمد بن المظفر بن حرب الدينوري وأبي علي الواسطي قاضي الكوفة وأبي محمد الحسن بن محمد بن الفحام وأبي أحمد البصري وأبي القاسم عبيد الله الصيدلاني وأبي الحسن أحمد بن عبد الله السوسنجردي وعلي بن جعفر الدينوري وأبي القاسم بن شاذان وأبي إسماعيل بن عمير ومنصور بن محمد بن منصور، قال أبو القاسم بن الفحام: قال لنا أبو الحسين نصر الفارسي: إنه قرأ بالطرق والروايات والمذاهب المذكورة في كتاب الروضة لأبي علي المالكي البغدادي على شيوخ أبي علي المذكورين في الروضة كلهم القرآن كله، وأن أبا علي كان كلما قرأ جزءا من القرآن قرأت مثله وكلما ختم ختمة ختمت مثلها حتى انتهيت إلى ما انتهى

إليه من ذلك قلت: فتعلو لنا القراءات من طريقه عن طريق صاحب الروضة بواحد، وانتقل إلى مصر فكان مقرئ الديار المصرية ومسندها، وألّف بها كتاب الجامع في العشر، قرأ عليه أبو القاسم عبد الرحمن بن عتيق بن الفحام وأبو القاسم خلف بن إبراهيم بن النخاس، وسمع منه كتابه الجامع في العشر مرشد بن يحيى المديني، وحدّث عن أبي الحسن بن بشران وابن رزقويه وحدّث عنه محمد بن أحمد بن الخطاب الرازي وأحمد بن يحيى الجارود المصري، توفي سنة إحدى وستين وأربعمائة، قال الذهبي: وكان ينفرد عن أبي حيان التوحيدي بنكت عجيبة.

3730-

نصر بن عبد الله بن عبد العزيز بن بشير أبو عمرو الغافقي، روى القراءات عن ابن هذيل، رواها عنه الحسين بن أبي الأحوص.

3731-

نصر بن علي بن محمد، يعرف بابن أبي مريم، فخر الدين أبو عبد الله الفارسي، أستاذ عارف، وقفت له على كتاب في القراءات الثماني سماه الموضح يدل على تمكنه في الفن، جعله بأحرف مرموزة دالة على أسماء الرواة وذكر ناسخه أنه استملاه من لفظه في رمضان سنة اثنتين وستين وخمسمائة، قرأ فيما أحسب على تاج القراء محمود بن حمزة، وروى القراءة عنه مكرم بن العلاء بن نصر الفالي1.

3732-

"مب ك" نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبيّ2، أبو عمرو الجهضمي البصري الحافظ الإمام الولي العالم الصالح، روى القراءة عرضا عن أبيه علي وسماعا من غير عرض عن "مب" شبل بن عباد وعن إسماعيل بن خالد عن ابن كثير كذا ذكر الهذلي، ولعله "ك" مسلم بن خالد وعرض على "ك" عبيد بن عقيل والحسين بن علي الجعفي، روى القراءة عنه "مب" أبو موسى محمد بن عيسى الهاشمي و"ك" محمد بن فرج التكري3 والحسين بن علي بن حماد الأزرق والحسن بن العباس الرازي4، وروى عنه البخاري ومسلم

والأربعة، طلبه المستعين للقضاء فقال: أستخير الله، فصلى ركعتين وقام فقبض، وذلك في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين.

3733-

نصر بن علي أبو حفص الحضيني، روى الحروف عن حفص بن سليمان عن عاصم، قال الداني: لا أدري من هو.

3734-

نصر بن علي أبو حفص، ويقال: أبو القاسم الضرير، مقرئ متصدر، قرأ على إبراهيم بن زياد القنطري بقنطرة بردان، قرأ عليه الحسين بن أحمد الحربي.

3735-

نصر بن القاسم بن نصر بن زياد، أبو الليث الفرائضي الحنفي، هذا هو الصحيح في نسبه كذا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد، وقال الداني: نصر بن زياد فنسبه إلى جد أبيه أو ظن أنه جده كما قدمنا، وذكر الخطيب أنه نيسابوري الأصل ثم قال: سمع أبا الليث عبيد الله بن عمر القواريري وأبا همام الوليد بن شجاع وعبد الأعلى بن حماد وأبا بكر بن أبي شيبة وشريح1 بن يونس، روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ وعمر بن محمد بن بسنك2 وأبو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ثقة مأمونا، ثم قال: أخبرنا علي بن أبي علي البصري ثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول التنوخي ثنا أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر وكان فرائضيا كبير المنزلة في العلم بها، فقيها على مذهب أبي حنيفة، وكان مقرئا جليلا على قراءة أبي عمرو وقرأ على ابن غالب، وقرأ ابن غالب على شجاع3 بن نصر وقرأ شجاع على أبي عمرو بن العلاء، توفي أبو الليث يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة انتهى.

3736-

نصر بن محمد بن علي، أبو الفتوح بن أبي الفرج البغدادي الحنبلي المعروف بابن الحصري، حافظ أستاذ، ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وعني بالقراءات في صغره فقرأ على مسعود بن عبد الواحد الشيباني وأبي

الكرم الشهرزوري وأبي بكر الزاغوني وأحمد بن علي بن السمين وسعد الله بن الدجاجي وعلي بن أحمد الأزدي وعلي بن علي بن نصر وسمع من خلق، قال ابن النجار: وكان حافظًا حجة نبيلًا جم الفضائل، كثير المحفوظ من أعلام الدين وأئمة المسلمين، كثير العبادة والتهجد والصيام، وقال الذهبي: جاور بمكة نحو عشرين سنة وأمّ بالحطيم وأخذ الناس عنه، روى عنه البرزالي والضياء المقدسي والتاج علي بن القسطلاني1 والنجيب مقداد بن أبي القاسم القيسي، خرج عن مكة إلى اليمن في آخر عمره فمات بالمهجم في المحرم سنة تسع عشرة وستمائة.

3737-

نصر بن محمد أبو سعد الشيرازي، قرأ على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قرأ عليه ختمة من طريق أبي نشيط الحافظ أبو طاهر السلفي.

"ك" نصر بن أبي نصر الحداد هو نصر بن أحمد بن محمد بن أحمد، تقدم.

3738-

"ك" نصر بن يوسف أبو القاسم البغدادي، يعرف بالترابي والمجاهدي نسبة إلى ابن مجاهد، شيخ مقرئ نزل حلب، أخذ القراءة عرضا عن "ك" ابن مجاهد وابن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو الطيب بن غلبون ونسبه وكنّاه، وهو قديم الموت.

3739-

نصر الله بن علي بن منصور أبو الفتح بن الكيال الواسطي الحنفي، أستاذ عارف فقيه إمام، تلا على علي بن شيران بواسط وعلى أبي عبد الله البارع ببغداد، وروى القراءة عن إبراهيم بن محمد الضبي وتفقه على القاضي أبي علي الفارقي ثم على الحسن بن سلامة المنبجي، وقرأ الخلاف وناظر وأفتى وسمع من أبي القاسم بن الحصين2، وولي قضاء البصرة ثم قضاء واسط، قال أبو عبد الله الدبيثي الحافظ: كان ثقة قرأت عليه بالروايات وسمعت منه الكثير انتهى، تلا عليه بالروايات مرجا بن شقيرة وعبد الرحمن بن عبد السميع وعمر بن عبد الواحد وعلى بن مسعود بن هباب الواسطيون ومحمد بن محمود بن الأزجي والحسين بن أبي الحسن الطيبي، وألّف كتاب المفيدة في العشر

رواه سماعا وتلاوة عبد الصمد بن أبي الجيش عن الدبيثي1 والأزجي عنه، مات بواسط في جمادى الآخرة2 سنة ست وثمانين وخمسمائة وهو في عشر التسعين.

3740-

نصر الله بن أبي بكر محمد بن نصر الله بن محمد ناصر الدين بن البابي الجوخي، الدمشقي المعروف بنصر صاحبنا، مقرئ مصدر عارف، قرأ السبع على الشهاب أحمد بن بلبان البعلبكي والقاضي أبي العباس أحمد بن الحسين الكفري وأبي محمد عبد الوهاب بن يوسف بن السلار وأدرك محمد بن نمير بن السرّاج الكاتب بمصر فقرأ عليه بعض شيء، وكذلك قرأ على إبراهيم بن عبد الله الحكري والعماد إسماعيل بن إبراهيم الكردي، وقرأ السبع أيضا على محمد بن عبد الرحمن بن مظفر الهمذاني، وقرأ بالعشر على محمد بن أحمد بن علي بن اللبان والاثنتي عشرة على أبي بكر بن يوسف بن الحسين العازب، واعتنى بالفن أتم عناية وجمع فيه كتبا كثيرة، وأقرأ الناس بالجامع الأموي وبالتربة الزنجيلية سنتين ثم ولي مشيخة الإقراء الكبرى بالعادلية وقرأ عليه جماعة فلم ينجب أحد منهم، قرأ عليه أبو بكر بن محمد بن إبراهيم الزهري ولا أعلم أحدا روى القراءات عنه سواه، توفي يوم الأحد ثامن عشرين3 جمادى الأولى سنة ست وسبعين وسبعمائة، وصلي عليه العصر بالجامع الأموي ودفن من يومه رحمه الله.

3741-

"ك" نصرويه السيقلي4، مقرئ، روى القراءة عن "ك" يحيى بن صبيح النيسابوري، روى القراءة عنه "ك" فورش المقرئ، وكلاهما مجهولان.

3742-

"س غا مب ج ف ك" نصير بن يوسف بن أبي نصر، أبو المنذر الرازي ثم البغدادي النحوي، أستاذ كامل ثقة، أخذ القراءة عرضا عن "س غا مب ج ف ك" الكسائي وهو من جلّة أصحابه وعلمائهم وله عنه نسخة، وأبي محمد اليزيدي، روى عنه القراءة "مب ج ك" محمد بن عيسى الأصبهاني

و"ج ك" داود بن سليمان وعبد الله بن محمد بن الحسين المقانعي و"س غا مب ج ف ك" علي بن أبي نصر النحوي و"غا مب ج ك" محمد بن إدريس الأشعري و"مب" محمد بن نصير و"ج" الحسين بن شعيب و"ج ف ك" أحمد بن محمد بن رستم شيخ عبد الواحد بن عمر وهو آخر من بقي من أصحابه، قال أبو عبد الله الحافظ: كان من الأئمة الحذّاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه تصنيف قلت: مصنفه هذا رواه، وقال الأستاذ أبو محمد سبط الخياط: وكان ضابطا عالما بمعنى القراءات ونحوها ولغتها انتهى، مات في حدود الأربعين ومائتين.

3743-

النضر بن شميل بن خرشنة، أبو الحسن المازني البصري النحوي اللغوي الأخباري، روى الحروف عن هارون بن موسى الأعور عن أبي عمرو، وروى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وشعبة وغيرهم، روى عنه الحروف محمد بن يحيى القطعي والفضل بن أسد ومحمد بن قذافة السرخسي وإبراهيم بن سعيد الحارثي وروى عنه إسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور، كان بالبصرة ثم انتقل إلى مرو من خراسان، وكان ثقة جمع بين النحو والغريب والشعر والحديث والفقه والقراءة ومعرفة أيام الناس، وكان سبب انتقاله من البصرة ضيق معيشته وعدم ما يقيم به حاله، حكى غير واحد من المؤرخين أن النضر لما ضاقت معيشته بالبصرة خرج منها يريد خراسان، فشيعه من أهلها نحوٌ من ثلاثة آلاف رجل ما فيهم إلا محدّث أو نحوي أو عروضي أو لغوي أو إخباري، فلما صار بالمربد خارج البصرة قال: يا أهل البصرة، يعز علي فراقكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا ما فارقتكم، فلم يكن فيهم من يتكلف له ذلك، توفي سنة أربع ومائتين بمرو.

3744-

"س ج ف ك" نظيف بن عبد الله، أبو الحسن الكسروي نزيل دمشق مولى بني كسرى الحلبي، مقرئ كبير مشهور، أخذ القراءة عرضا عن "ف" أحمد بن محمد اليقطيني و"ج ك" موسى بن جرير النحوي وأبي العباس الأشناني وأحمد بن عبد الصمد الزراد و"ك" عبد الصمد بن محمد العينوني في سنة

تسعين ومائتين ولم يكمل القرآن عليه، بل سمع منه كتاب عمرو بن الصباح، وقرأ أيضًا على أبي الحارث محمد بن أحمد الرقي وعلى "س" قنبل في قول جماعة من المحققين، وقيل: بل على اليقطيني عن قنبل، قلت: وقراءته على قنبل تحتمل وعلى أبي عمرو بن الحارث وابن عقيل الرقيين، قرأ عليه "ج" عبد الباقي بن الحسن و"ج ك" عبد المنعم بن غلبون و"س" علي بن محمد بن إسماعيل بن عمير وأبو علي الرهاوي فيما ذكره أبو العز عن الحسن بن القاسم عنه، قال الحافظ أبو عبد الله: كان من كبار القراء قلت: وقد انفرد عنه الهذلي بتقديم البسملة على التكبير، لم يروه أحد سواه.

3745-

"ك" النعمان بن ثابت بن زوطا، الإمام أبو حنيفة الكوفي فقيه العراق والمعظم في الآفاق مولى بني تيم الله بن ثعلبة، روى القراءة عرضا عن "ك" الأعمش و"ك" عاصم و"ك" عبد الرحمن بن أبي ليلى ورأى أنس بن مالك وحدّث عن عطاء والأعرج ونافع مولى ابن عمر وعكرمة، روى القراءة عنه الحسن بن زياد، وقد أفرد أبو الفضل الخزاعي قراءته في جزء رويناه من طريقه وأخرجها الهذلي في كامله إلا أنه تكلم في الخزاعي بسببها كما تقدم في ترجمته، وفي النفس من صحتها شيء ولو صح سندها إليه لكانت من أصح القراءات، توفي في شهر رجب سنة خمسين ومائة عن سبعين سنة.

3746-

"ك" نعيم بن ميسرة أبو عمرو الكوفي النحوي، نزل الري وكان ثقة، روى القراءة عرضًا عن عبد الله بن عيسى بن علي، وروى الحروف عن "ك" أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود وروى حروف أبي عبد الرحمن السلمي عن عطاء بن السائب، وحدّث عن عكرمة وقيس بن مسلم وأبي إسحاق الهمداني1، روى الحروف عنه علي بن حمزة الكسائي وعرضا "ك" يوسف بن جعفر بن معروف كذا ذكر الهذلي ولا يصح، بل قرأ على من قرأ عليه وحدّث عنه يحيى بن يحيى ومحمد بن حميد، ويروى عنه حروف

شواذ من اختياره، توفي سنة أربع وسبعين ومائة.

3747-

"ك" نعيم بن يحيى بن سعيد أبو عبيد السعيدي، من ولد سعيد بن العاص الكوفي، مقرئ معروف، روى القراءة عن "ك" عاصم بن أبي النجود وأبان بن تغلب وأبي البلاد، وعرض القرآن على حمزة الزيات وعلى أبي عمرو، روى القراءة عنه ابنه "ك" عبيد وعبد الرحمن بن أبي حماد.

3748-

"ك" نوح بن إدريس، روى القراءة عن "ك" عدي بن زياد عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" الفضل بن شاذان.

3749-

نوح بن أنس أبو محمد الرازي، مقرئ متصدر معروف، روى القراءة عرضا عن محمد بن عيسى الأصبهاني والصباح بن محارب وأشعث بن عطاف عن حمزة، روى القراءة عنه عرضا محمد بن أحمد الكسائي والطيب بن إسماعيل والحسن بن أبي مهران والفضل بن شاذان، سئل عنه أبو حاتم1 فقال: صدوق.

3750-

"ك" نوح بن منصور، روى القراءة عرضًا عن "ك" أبي عمر الدوري ومحمد بن عيسى الأصبهاني، روى القراءة عنه عرضًا "ك" محمد بن أحمد الكسائي و"ك" عبد الله بن أحمد المطرز و"ك" عبد الله بن باذام، كذا ذكره الهذلي وأظنه الذي قبله وإلا فما أعرفه، والله أعلم.

3751-

نوح القارئ، ذكره الحافظ أبو عمرو وقال: قال محمد بن الحسن النقاش: ثم كان بعد أبي عمرو بن العلاء -يعني من رواة الحروف المتصدرين- نوح القارئ، وذكر جماعة.

النور البزرتي ويقال: البزوردي، شيخ سيواس هو إبراهيم بن علي بن إبراهيم تقدم.