المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌باب اللام ألف: 3816- لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي نزيل - غاية النهاية في طبقات القراء - جـ ٢

[ابن الجزري]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثاني

- ‌باب الغين

- ‌الأسماء

- ‌الكنى من الغين:

- ‌الأنساب والألقاب:

- ‌الأبناء:

- ‌باب الفاء:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من الفاء:

- ‌الأنساب والألقاب:

- ‌الأبناء:

- ‌باب القاف:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من الفاء

- ‌الأنساب والألقاب:

- ‌الأبناء:

- ‌باب الكاف:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من الكاف:

- ‌الأنساب والألقاب:

- ‌الأبناء:

- ‌باب اللام:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من اللام:

- ‌الأنساب والألقاب:

- ‌الأبناء:

- ‌باب الميم:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من الميم:

- ‌الأنساب والألقاب من الميم:

- ‌الأبناء من الميم:

- ‌باب النون:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من النون:

- ‌الأنساب والألقاب من النون:

- ‌الأبناء من النون:

- ‌باب الهاء:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من الهاء:

- ‌الأنساب والألقاب من الهاء:

- ‌الأبناء من الهاء:

- ‌باب الواو:

- ‌الأسماء:

- ‌الأنساب والألقاب من الواو:

- ‌الأبناء من الواو:

- ‌باب اللام ألف:

- ‌باب الياء:

- ‌الأسماء:

- ‌الكنى من الياء:

- ‌الأنساب والألقاب من الياء:

- ‌الأبناء من الياء:

- ‌خاتمة

- ‌خاتمة النسخة الأولى

- ‌خاتمة النسخة الثانية:

- ‌خاتمة النسخة الثالثة:

الفصل: ‌ ‌باب اللام ألف: 3816- لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي نزيل

‌باب اللام ألف:

3816-

لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي نزيل خراسان، سمع الصحابة ابن عمر وابن عباس وأنسا وغيرهم رضي الله عنهم، وقد وردت عنه الرواية في حروف القرآن، قال ابن المبارك عن عمران بن جرير قال: كان أبو مجلز يقوم بهم -يعني بأهل خراسان- في رمضان يختم في كل أسبوع، وقال الداني: ثنا فارس بن أحمد ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبو العباس المقرئ ثنا أحمد البغدادي ثنا يحيى بن أبي الحجاج عن عمران بن جرير عن أبي مجلز أنه كان يعدّ الآي في الصلاة، قال ابن معين: مات أبو مجلز سنة مائة أو سنة إحدى ومائة.

ابن لاحق محمد.

ص: 363

‌باب الياء:

‌الأسماء:

3817-

"ف س ك" يحيى بن آدم بن سليمان بن خالد بن أسيد أبو زكريا الصلحي، إمام كبير حافظ، روى القراءة عن أبي بكر بن عياش سماعا وقال: سألت "ف س" أبا بكر بن عياش عن هذه الحروف فحدثني بها كلها وقرأتها عليه حرفا حرفا وقيدتها على ما حدثني بها، وأثبت جماعة قراءته عليه عرضا والأقل أثبت سماعا والله أعلم، وروى أيضا عن الكسائي، روى القراءة عنه "ك" الإمام أحمد بن محمد بن حنبل و"س ف ج ك" أحمد بن عمر الوكيعي و"ت س ك" شعيب بن أيوب الصريفيني و"س ج ك" أبو هشام الرفاعي و"س ك" أبو حمدون الطيب بن إسماعيل و"س ك" خلف بن هشام البزار وأحمد بن عمر الكوفي و"ج" الحسين بن علي الأسود العجلي و"ج" موسى بن حزام الترمذي و"ج" ضرار بن صرد و"ج" محمد بن المنذر و"ج ك" الحجاج بن حمزة و"ج ك" عبد الله بن محمد بن شاكر وعبد الله بن عمر ومحمد بن رافع وإسحاق بن راهويه ومحمد بن يزيد، قال الشذائي: قرأت على أبي عبد الله محمد بن جعفر الحربي وقرأ على أبي جعفر البزاز وقرأ على أبي عون وأبي حمدون، ورويا القراءة عن يحيى وقرآ بها عليه ورواها يحيى عن أبي بكر، كذلك قال الحافظ أبو عمرو الداني: هكذا قال الحربي، والصحيح أن يحيى لم يقرئ أحدا القرآن سردا، وإنما روى الناس عنه الحروف سماعا وكذا رواها يحيى عن أبي بكر، قلت: كذا قال الداني وقد أثبت قراءة شعيب على

ص: 363