المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[أفضلية الحلق على التقصير وذكر ميقات توجه الحاج إلى عرفة وانصرفه] - فتاوى مهمة تتعلق بالحج والعمرة

[ابن باز]

فهرس الكتاب

- ‌[الأنساك الثلاثة في الحج وكيفية العمل بها وأفضلها]

- ‌[من أتى بالعمرة في أشهر الحج ثم خرج من مكة إلى المدينة وأقام فيها]

- ‌[ما يلزم من تجاوز الميقات ملبيا بحج أو عمرة ولم يشترط وحصل له عارض]

- ‌[حاج أحرم من الميقات لكنه في التلبية نسي أن يقول لبيك عمرة متمتعا]

- ‌[حج عن والدته وعند الميقات لبى بالحج ولم يلب عن والدته]

- ‌[إحرام المرأة في الشراب والقفازين وحكم خلع ما أحرمت فيه]

- ‌[نية الإحرام وصفتها إذا كان الحاج يحج عن شخص آخر]

- ‌[قدم إلى مكة في عمل أو مهمة ثم حصل له فرصة الحج هل يحرم من مكانه]

- ‌[هل يشترط للإحرام ركعتان أم لا]

- ‌[من يحس بخروج مذي أو قطرات من البول أثناء الإحرام وعند خروجه إلى]

- ‌[تغيير لباس الإحرام لغسله ووضع الطيب على الإحرام قبل عقد النية والتلبية]

- ‌[موضع إحرام من كان في منى قبل يوم التروية ووقت المتمتع]

- ‌[جاوز الميقات دون أن يحرم سواء كان بحج أو عمرة أو لغرض آخر]

- ‌[فعل من خاف ألا يتمكن من أداء نسكه لعارض وذكر ثياب المرأة في الإحرام]

- ‌[ميقات إحرام القادم عن طريق الجو وموضع إحرام من كان سكنه دون المواقيت]

- ‌[من أي مكان يحرم الحاج يوم التروية]

- ‌[نوى بالحج قَادما من أحد البلدان وهبطت الطائرة في مطار جدة ولم يحرم]

- ‌[نوى الحج بالإفراد ثم بعد وصوله إلى مكة قلبه متمتعًا فأتى بالعمرة]

- ‌[نوى بالحج متمتعا وبعد الميقات غير رأيه ولبى بالحج مفردا هل عليه]

- ‌[أحرم بالحج والعمرة وبعد وصوله إلى مكة ضاعت نفقته ولم يستطع أن يفدي]

- ‌[أحرم بالحج والعمرة قارنا وبعد العمرة حل الإحرام وذكر حج تارك الصلاة]

- ‌[استعمال المرأة لحبوب منع العادة الشهرية في أيام الحج وذكر طواف المرأة]

- ‌[ركعتا الطواف خلف المقام وذكر من أخر طواف الإفاضة إلى طواف الوداع]

- ‌[أقيمت الصلاة والحاج أو المعتمر لم ينته من إكمال الطواف أو السعي]

- ‌[حكم طواف الوداع]

- ‌[تقديم السعي على الطواف وصفة السعي ومن أي مكان يبدأ الساعي وعدد أشواطه]

- ‌[أفضلية الحلق على التقصير وذكر ميقات توجه الحاج إلى عرفة وانصرفه]

- ‌[الوقوف بمزدلفة والمبيت وقدره والانصراف منها]

- ‌[المبيت خارج منى أيام التشريِق وميقات النفير من منى]

- ‌[الأفضل للحاج في أعمال يوم النحر]

- ‌[التوكيل في الرمي عن المريض والمرأة والصبي]

- ‌[رمي الجمرات الثلاث فى أيام التشريق ليلا لمن ليس لديه عذر]

- ‌[ما يتعلق برمي الجمرات]

- ‌[شك بأن بعض الحصى لم يسقط في الحوض وجواز الرمي من الحصى الذي حول]

الفصل: ‌[أفضلية الحلق على التقصير وذكر ميقات توجه الحاج إلى عرفة وانصرفه]

جـ 35/ يبدأ من الصفا ويختم بالمروة والعدد سبعة أشواط أولها يبدأ بالصفا وآخرها ينتهي بالمروة يذكر الله فيها ويسبحه ويدعو ويكرر الذكر والدعاء والتكبير على الصفا والمروة ثلاث مرات رافعًا يديه مستقبلًا القبلة لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك.

[أفضلية الحلق على التقصير وذكر ميقات توجه الحاج إلى عرفة وانصرفه]

منها

س 36 / أيهما أفضل الحلق أو التقصير بعد أداء النسك في العمرة أو الحج. وهل يجزئ تقصير بعض الرأس؟

جـ 36 / الأفضل الحلق في العمرة والحج جميعًا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثًا بالمغفرة والرحمة، وللمقصرين واحدة فالأفضل الحلق لكن إِذا كانت العمرة قرب الحج فالأفضل فيها التقصير حتى يتوفر الحلق في الحج لأن الحج أكمل من العمرة فيكون الأكمل للأكمل. أما إِن كانت العمرة

ص: 44

بعيدة عن الحج مثلا في شوال يمكن لشعر الرأس أن يطول فإنه يحلق حتى يحوز فضل الحلق. ولا يجزئ تقصير بعض الرأس ولا حلق بعضه في أصح قولي العلماء بل الواجب حلق الرأس كله أو تقصيره كله. والأفضل أن يبدأ بالشق الأيمن في الحلق والتقصير.

س 37 / متى يتوجه الحاج إلى عرفة ومتى ينصرف منها؟

جـ 37 / يشرع التوجه إليها بعد طلوع الشمس من يوم عرفة وهو اليوم التاسع ويصلي بها الظهر والعصر جمعًا وقصرًا جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. رضي الله عنهم، ويبقى فيها إلى غروب الشمس مشتغلًا بالذكر والدعاء وقراءة القرآن والتلبية

ص: 45