‌من اسمه آدم وابان واباه - لسان الميزان - ط الهندية - جـ ١

الراوي وان لا ينكر راوي الأصل رواية الفرع عنه على وجه النسيان فكل هذه الشروط مخالفة لما عليه الجمهور والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب.

واليه المرجع والمآب لا اله الا هو.

‌

‌حرف الألف

.

‌

‌من اسمه آدم وابان واباه

…

حرف الألف.

من اسمه آدم وأبان واباء.

[1]

"آدم" يأتي وكان ينبغي أن يذكر هذا وكذلك اباء بن جعفر.

[2]

"ز- أبان" بن أرقم الأسدي الكوفي ذكره أبو جعفر الطوسي في الشيعة الامامية في رجال أبي عبد الله جعفر الصادق ووثقه.

[3]

"ز - أبان" بن أرقم الطائي النسبي أبو الأرقم الكوفي ذكره الطوسي في رجال أبي عبد الله جعفر الصادق ووثقه وكان من الشيعة الامامية.

[4]

"ز - أبان" بن أرقم الغنوي الكوفي ثم المدني ذكره أبو جعفر الطوسي في الشيعة الأمامية وقال روى عن أبي عبد الله جعفر الصادق رحل اليه فسمع حديثا كثيرا.

[5]

"ز - أبان" بن بشير المكتب روى عن أبي هاشم ومحمد بن المطلب وإسماعيل بن أبي خالد وعنه خلف بن خليفة ووهب بن بقية قال ابن أبي حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري لا أدري سمع من أبي هاشم أم لا.

[6]

"أبان" بن جبلة الكوفي أبو عبد الرحمن يروي عن أبي إسحاق السبيعي ضعفه الدارقطني وغيره وقال البخاري منكر الحديث ونقل بن القطان ان البخاري قال كل من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه انتهى وهذا القول مروي بإسناد صحيح عن عبد السلام بن أحمد الخفاف عن البخاري وقال أبو حاتم أبان بن جبلة شيخ مجهول منكر الحديث.

[7]

"أبان" بن جعفر البخيرمي روى عن محمد بن إسماعيل الصائغ أورده الذهبي في ذيل الضعفاء فقال كذاب كان بالبصرة كذا أورده تبعا للبناني في الحافل1 ذيل الكامل فإنه أورده ونقل عن ابن حبان انه قال رأيته وضع على أبي حنيفة أكثر من ثلاث مائة حديث مما لم يحدث به أبو حنيفة قط قلت كذا سماه بن حبان وصحفه وانما هو اباء بهمزة لا بنون وستأتي هذه الحكاية بعينها في الأصل.

[8]

"أبان" بن حاتم الاملوكي من مشيخة أبي التقي اليزني عن عمر بن المغيرة مجهول.

[9]

"أبان" بن خالد الحنفي أخو عبد المؤمن بن خالد لينه أبو الفتح الأزدي روى اخوه عبد المؤمن عنه عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعا لا تقوم الساعة حتى لا يعبد الله في الأرض مائة عام فهذا خبر منكر انتهى وفي الثقات لابن حبان أبان بن خالد أبو بكر السعدي من أهل البصرة روى عن عبد الله بن رواحة عن أنس رضى الله تعالى عنه وعنه التبوذكي فكأنه غيره ثم تبين لي انه هو.

[10]

"أبان" بن راشد أبو عياض العقيلي قال ابن أبي حاتم لا أعرفه.

[11]

"أبان" بن سفيان الموصلي أصله بصري روى عن أبي هلال محمد بن سليم قال الدارقطني جزري متروك.

[12]

"أبان" بن سفيان المقدسي عن الفضيل بن عياض والثقات قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي الحافظ روى أشياء موضوعة وعنه محمد بن غالب الأنطاكي حديثين أحدهما عن الفضيل عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عبد الله بن أبي انه اصيبت ثنيته يوم أحد فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتخذ ثنية من

ذهب وروى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي الى نائم أو محدث قال ابن حبان وهذان موضوعان وكيف يأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم باتخاذ الثنية من الذهب وقد قال: "إن الذهب والحرير محرمان على ذكور أمتي" وكيف ينهى عن الصلاة الى النائم وقد كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة فلا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ ولا الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار للخواص قلت حكمك عليهما بالوضع بمجرد ما ابديت حكم فيه نظر لا سيما خبر الثنية والظاهر ان أبان هذا هو الأول فيكون بصريا موصليا مقدسيا وأما الحافظ أبو أحمد بن عدي الجرجاني فلم يذكرهما هكذا بل ذكر أبين بن سفيان وذكر أن البخاري قال لا يكتب حديثه وقال غيره أبين بن سفيان المقدسي قال ابن عدي ثنا بن منير ثنا الحسن بن عرفة ثنا كثير بن مروان الفلسطيني عن أبين بن سفيان عن أبي حازم في قوله تعالى وكان تحته كنز لهما قال لوح من ذهب فيه عجيب لمن يعرف الموت كيف يفرح الحديث وقال مخلد بن يزيد ثنا أبين بن سفيان حدثني عبد الله بن يزيد حدثني أبو الدرداء وأبو امامة وواثلة وأنس رضى الله تعالى عنهم قالوا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فذكر خبرا منكرا فيه طول ومن بلاياه ما روى عن عبد الله بن سعيد عن أبين بن سفيان عن ضرار بن عمرو عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا: "من خرج يطلب بابا من العلم لينتفع به ويعلمه غيره كتب الله له به بكل خطوة عبادة ألف سنة" الحديث انتهى والذي يتبين لي ان أبان بن سفيان غير أبين بن سفيان هذا وقد فرق بينهما الخطيب في تلخيص المتشابه وشيوخ أبين اقدم من شيوخ أبان واما خبر الثنية فلم ينفرد به أبان بن سفيان بل روى من

ثلاثة أوجه آخر عن هشام بن عروة ذكرتها في ترجمة عاصم بن عمارة كما سيأتي ان شاء الله تعالى وقد وافق البناني في الحافل على ان المقدسي غير الموصلي فذكر في الموصلي ان أبا الفتح الأزدي قال هو منكر الحديث وفي المقدسي وفي الموصلي كلام بن حبان والله اعلم.

[13]

"أبان" بن صدقة الكوفي ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال جعفر بن محمد من الشيعة وقال اسند حديثا كثيرا.

[14]

"أبان" بن طارق قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ مجهول وقال ابن حبان في الثقات روى عن عقبة بن عامر وعنه عون بن حبان.

[15]

"أبان" بن عبد الله شامي روى عن عاصم بن محمد العمري قال الأزدي تركوه معن ابن عيسى ثنا أبان الرقي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: "اطلبوا العلم ولو انضيتم" 1 الركاب فان العلم يجلو البصر انتهى ومن طريق بقية عن سليم بن عبد الله عن عاصم بن محمد عن أبيه عن جده رفعه في النهي عن الشرب على البطن.

[16]

"أبان" بن عبد الله والد يزيد الرقاشي قال ابن معين والدارقطني ضعيف له حديث واحد عند ابنه وقال ابن عدي حدث عنه ابنه بأحاديث مخارجها ظلمة له عن أبي موسى انتهى وقال البخاري روى عن أبي موسى الأشعري لم يصح حديثه وقال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان لا أدري التخليط منه أو من ابنه.

[17]

"ز - أبان" بن عبد الله أبو عبد الله البصري ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من أصحاب جعفر الصادق ابنه إبراهيم يأتي ص 37.

[18]

"أبان" بن عبد الملك النخعي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر بن محمد وصنف كتاب الحج.

[19]

"أبان" بن عبدة الصيرفي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر بن محمد الصادق.

[20]

"أبان" بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب تكلم فيه ولم يترك بالكلية واما العقيلي فاتهمه انتهى ولم ار في كلام العقيلي ذلك وانما ترجم له وساق من طريق أحمد بن محمد بن أبي نصر السكوني عنه عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس حدثني علي بن أبي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم عرض نفسه على قبائل العرب الحديث بطوله قال العقيلي ليس له أصل ولا يروى من وجه يثبت الا ما رواه داود العطار عن أبي خيثم عن أبي الزبير عن جابر بخلاف لفظ أبان ودونه في الطول وفي المغازي الواقدي وغيره شيء من ذلك مرسل وقال الأزدي لا يصح حديثه وقال ياقوت في معجم الأدباء أبان بن عثمان بن يحيى بن زكريا اللؤلؤي البجلي مولاهم يكنى أبا عبد الله ذكره الطوسي في مصنفي الامامية وكان أصله من الكوفة وتردد الى البصرة وأخذ عنه أبو عبيدة ومحمد بن سلام وأكثر عنه في طبقات الشعراء ولم يعرف من مصنفاته الا كتابه الكبير في المبتدأ والبعث والمغازي والوفاة والردة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويهم وكان يكنى أبا عبد الله سكن البصرة والكوفة وكان أديبا عالما بالأنساب أخذ عنه أبو عبيدة ومحمد بن سلام الجمحي وغيرهما وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال حمل عن جعفر بن محمد وموسى بن جعفر له كتاب المبتدأ وقال محمد بن أبي عمير كان أبان من احفظ الناس بحيث انه يرى كتابه فلا يزيد حرفا على رأس المائتين.

[21]

"ز - أبان" بن عفيف الكندي ذكره أبو العرب في الضعفاء ونقل عن أبي بشر الدولابي قال يروي عن أبيه فيه نظر.

[22]

"أبان" بن عمر الوالبي قال أبو حاتم مجهول بيض له بن أبي حاتم انتهى وهو بن عمر بن عثمان بن أبي خالد الوالبي الكوفي قال البخاري في التاريخ سمع منه أبو نعيم.

[23]

"ز - أبان" بن عمر الأسدي ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق.

[24]

"ز - أبان" بن عمران الفزاري الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق.

[25]

"ز - أبان" بن عمرو الجدلي الكوفي ذكره الطوسي أيضا.

[26]

"أبان" بن كثير الغنوي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر بن محمد.

[27]

"أبان" بن المحبر شيخ متروك يروي عن نافع عن ابن عمر مرفوعا كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة من حنظة أو مثلها من تمر رواه عنه مروان بن معاوية وهو الذي روى عن أبي إسماعيل العبدي عن أنس عن عمر مرفوعا الاسير ما كان في اساره فصلاته ركعتان حتى يموت أو يفك الله اساره وهما جميعا باطلان قاله بن حبان وقال أبو الفتح الأزدي متروك الحديث حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ثنا أبان المحبر عن سعيد بن معروف ثنا رافع بن خديج عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق" انتهى وقال العقيلي في حديث كم من حوراء لا يتابعه عليه الا من هو مثله أو دونه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف مجهول وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه.

[28]

"أبان" بن محمد البجلي البزاز الكوفي يعرف بسندي ذكره النجاشي في

رجال الشيعة وقال له كتاب النوادر.

[29]

"أبان" بن مصعب الواسطي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر بن محمد وقال انه مقل.

[30]

"أبان" بن نهشل عن إسماعيل بن أبي خالد وعنه نصر بن الحسين البخاري قال ابن حبان لا تجوز الرواية عنه بحال الا على سبيل الاعتبار روى عن ابن أبي خالد عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة مرفوعا "إياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا يذهب البهاء ويقطع الرزق ويورث الفقر وثلاث في الآخرة سخط الرب وسوء الحساب والخلود في النار" انتهى قال ابن حبان يكنى أبا الوليد منكر الحديث جدا روى عن ابن أبي خالد والثقات ما ليس من أحاديثهم وقال الحاكم يروي عن الأعمش وابن أبي خالد أحاديث موضوعة.

[31]

"أبان" بن الوليد بن هشام المعيطي عن الزهري قال أبو حاتم مجهول انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم عن أبيه مجهول الدار كذا في نسخة معتمدة وفي الثقات لابن حبان أبان بن الوليد يروي عن الشعبي وعنه مالك بن مغول فهو هذا.

[32]

"أبان" اللاحقي الشاعر له ذكر في ترجمة بشار بن برد.

[33]

"أبان" غير منسوب روى عن أبي بن كعب عنه محمد بن جحادة قال ابن حبان في تاريخ الثقات لا أدري من هو ولا بن من هو وذكره البخاري في التاريخ فقال روى عن أبي بن كعب مرسل وكذا حكى بن أبي حاتم عن أبيه.

[34]

"أبان" غير منسوب روى عن ابن أبي داود في شريعة القاري من طريق حماد بن سلمة عن أبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غدوت على رسول الله