المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌صفات مذمومة في طلاب العلم - ما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطين

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌تقديم

- ‌بين يدي الكتاب

- ‌ترجمة المصنف

- ‌(1) نسبه ونشأته العلمية:

- ‌(2) علمه:

- ‌(3) مؤلفاته:

- ‌من مؤلفاته الحديثية:

- ‌ومن مؤلفاته في العقيدة:

- ‌ومن مؤلفاته في اللغة والنحو والتصريف:

- ‌ومن مؤلفاته في مصطلح الحديث:

- ‌ومن مؤلفاته الفقهية:

- ‌ومن مؤلفاته البلاغية:

- ‌(4) مآخذ العلماء عليه:

- ‌وفاته:

- ‌وصف مخطوطات الكتاب وتوثيق نسبتها للمصنف

- ‌عملي في الكتاب

- ‌النهي عن المجيء للسلاطين في السنة النبوية

- ‌أبغض الخلق إلى الله تعالى

- ‌هل يرد الحوض الداخل إلى السلطان

- ‌الفقهاء أمناء الرسل

- ‌العالم مع السلطان في العذاب

- ‌من صفات علماء آخر الزمان

- ‌سلاطين الفتن

- ‌أناس يتفقهون في الدين للدنيا

- ‌حكم من أتى السلطان تملقاً

- ‌التحذير من مجالسة الشيطان

- ‌الداخل على السلطان خاسر لدينه

- ‌صفات مذمومة في طلاب العلم

- ‌إياكم ومواقف الفتن

- ‌نصيحة وهب بن منبه لعطاء

- ‌لا تجالس صاحب بدعة

- ‌إياك والأهواء والخصومة

- ‌أحوال السلف الصالح مع الأمراء

- ‌العلماء ثلاثة

- ‌فضل قيام أهل العلم بصيانته

- ‌أبو حازم الزاهد وأمراء بني أمية

- ‌حماد بن سلمة وأمير العراق

- ‌أحوال مخالطة السلاطين

- ‌ما ينبغي للعالم التحلي به

- ‌أعز الأشياء في آخر الزمان

- ‌كلام الشعراء في المجيء للسلاطين

الفصل: ‌صفات مذمومة في طلاب العلم

‌صفات مذمومة في طلاب العلم

39 -

وأخرج الدارمي، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:(من طلب العلم لأربع دخل النار: ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء، أو ليصرف به وجوه الناس إليه، أو يأخذ به من الأمراء)(13).

40 -

وأخرج ابن ماجه، والبيهقي، عن ابن مسعود، قال: لو أن أهل العلم صانعوا العلم، ووضعوه عند أهله، لسادوا به أهل زمانهم ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم، فهانوا عليهم. سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول:(من جعل الهم هماً واحداً هم آخرته، كفاه الله ما همه من أمر دنياه ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك)(14).

41 -

وأخرج ابن أبي شيبة، عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه قال:(ألا! لا يمشين رجل منكم شبراً إلى ذي سلطان)(15).

(13) حديث صحيح. أخرجه الدارمي (1/ 103) من طريق القاسم بن سلام عن أبي إسماعيل المؤدب عن عاصم الأحول عمن حدثه عن أبي وائل به. وفيه انقطاعٌ.

وبنحوه أخرجه الدارمي (1/ 80) من طريق يعلى عن محمد بن عون عن إبراهيم بن عيسى.

(14)

حديث حسن. أخرجه ابن ماجه (257)، (4106)، والحاكم (2/ 443)، (4/ 310)، وابن عدي (6/ 2522) في الكامل من حديث ابن مسعود، وابن عمر، وابن المنكدر مرسلاً، وهو بمجموع طرقه حسن.

(15)

أخرجه ابن أبي شيبة (19579) من طريق الفضل بن دكين عن فطر عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد، وفيه عنعنة أبي إسحاق، وكذا أخرجه أبو نعيم (1/ 277) من طريق معمر عن أبي إسحاق.

ص: 40