المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الأول:‌‌ التصنيف في اللغةوالاصطلاح - التصنيف في السنة النبوية

[خلدون الأحدب]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة:

- ‌المبحث الأول:‌‌ التصنيف في اللغةوالاصطلاح

- ‌ التصنيف في اللغة

- ‌التصنيف في الاصطلاح:

- ‌المبحث الثاني: دواعي التصنيف في هذه الفترة الزمنية

- ‌المبحث الثالث: جوانب التصنيف في السُّنَّة النبوية وعلومها في الفترة الزمنية (1351 -1424هـ) وذِكْرُ أهمِّ ما صُنِّف في كلِّ جانبٍ منها

- ‌مدخل

- ‌الجانب الأول: حجيَّة السنة النبوية ومكانتها، ودفع الشبه عنها

- ‌الجانب الثاني: تاريخ السُّنَّة النبوية وعلومها

- ‌مدخل

- ‌القسم الأول: مصنَّفات تاريخ السُّنَّة وعلومها العامّة

- ‌القسم الثاني: مصنَّفات تاريخ السُّنَّة وعلومها الخاصة ببلدان مخصوصة

- ‌القسم الثالث: المصنَّفات الخاصة بتاريخ جهود المرأة في السنة النبوية

- ‌الجانب الثالث: علوم الحديث

- ‌الجانب الرابع: دراسات في أئمة الحديث وآثارهم، وبيان أثرهم في الحديث وعلومه

- ‌الجانب الخامس: المجاميع الحديثية

- ‌الجانب السادس: كتب التخريج

- ‌الجانب السابع: كتب الزوائد

- ‌الجانب الثامن: ترتيب كتب الحديث

- ‌الجانب التاسع: الفهرسة

- ‌الجانب العاشر: شروح الحديث النبوي

- ‌الجانب الحادي عشر: فقه السنة النبوية

- ‌الجانب الثاني عشر: الدراسة المعرفية والحضارية في السنة النبوية

- ‌الجانب الثالث عشر: الدراسة اللغوية والأدبية في الحديث النبوي

- ‌الجانب الرابع عشر: الإعجاز العلمي في السنة النبوية

- ‌الجانب الخامس عشر: الجمع والتهذيب والاختصار

- ‌مصادر ومراجع

الفصل: ‌المبحث الأول:‌‌ التصنيف في اللغةوالاصطلاح

التصنيف في السُّنَّة النبوية من بداية المنتصف الثاني للقرن الرابع عشر الهجري إلى الوقت الحاضر عَرْض تاريخي

الدكتور خلدون محمد سليم الأحدب

بسم الله الرحمن الرحيم

‌المبحث الأول:‌

‌ التصنيف في اللغة

والاصطلاح

التصنيف في اللغة:

"الصِّنْف والصَّنْف: النوع والضرب من الشيء

يقال: صَنْف وصِنْف من المتاع - لغتان -، والجمع أصناف وصنوف.

والتصنيف: تمييز الأشياء بعضها من بعض.

وصنَّف الشيء: مَيَّزَ بعضه من بعض.

وتصنيف الشيء: جعله أصنافاً" (1) .

"ومنه تصنيف الكتب " كما قال الإمام الزمخشري (2) -محمود بن عمر (ت 538هـ) -.

وقد جلَّى الإمام ابن فارس - أحمد بن فارس الرازي (ت395هـ) -المعنى اللغوي للتصنيف بما لا مزيد عليه، فقال رحمه الله في " معجم مقاييس اللغة" (3) :

" الصاد والنون والفاء أصل صحيح مطرد في معنيين، أحدهما: الطائفة من الشيء، والآخر: تمييز الأشياء، بعضها عن بعض.

فالأول الصِّنْفُ، قال الخليل: الصِّنْفُ طائفة من كُلَّ شيء. وهذا صِنف من الأصناف أي نوع

والأصل الآخر، قال الخليل: التصنيف: تمييز الأشياء بعضها عن بعض.

1 " لسان العرب " لابن منظور (9 / 198" مادة (صنف". وقوله: "بعضها مِنْ بعض " و " ميّز بعضه مِنْ بعض "، على الجادة في استعمال "مِنْ". انظر:" الأخطاء الشائعة في استعمالات حروف الجر" للدكتور محمود عمار ص 101 -102.

2 في " أساس البلاغة " (2/29".

(3/ 313 -314".

ص: 3