‌التصنيف في الاصطلاح: - التصنيف في السنة النبوية

ولعل تصنيف الكتاب من هذا. والغريب المصنَّف من هذا، كأنه مُيِّزت أبوابه فجُعل لكلّ باب حَيِّزُه.

فأمّا أصله في لغة العرب فمن قولهم: صَنَّفتِ الشجرةُ، إذا أخرجت ورقها.

قال ابن قيس الرُّقَيَّات (1) :

سَقْياً لِحُلْوَان ذي الكُروم وما

…

صَنَّفَ مِنْ تِيْنِه ومِنْ عِنَبِهْ

وبيت الشَّعْر هذا أنشده الفَرَّاء: صُنَّفَ (2) ، ورواه غيره صَنَّفَ " (3) .

‌

‌التصنيف في الاصطلاح:

قال العلاّمة المُنَاوي - محمد عبد الرؤوف (ت 1031هـ) – في " التوقيف على مهمات التعاريف"(4) :

" التصنيف: تمييز الأشياء بعضها عن بعض.

ومنه تصنيف الكتب. وصَنَّفَ الأمر تصنيفاً: أدركَ بعضه دون بعضٍ، ولوَّن بعضه دون بعض ".

ومِنْ قَبْلُ قد عرَّف الشريف الجُرْجَاني-علي بن محمد (ت 816 هـ) - اللفظ المرادف لـ "التصنيف" وهو "التأليف"، فقال (5) :

" التألف والتأليف: هو جعل الأشياء الكثيرة بحيث يطلق عليها اسم الواحد، سواء كان لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر أم لا، فعلى

هذا يكون التأليف أعمّ من الترتيب ".

وجاء تعريف " التصنيف " في " الصحاح في اللغة والعلوم "(1) - وهو معجم معاصر – بأنه:

" تقسيم الأشياء أو المعاني وترتيبها في نظام خاص وعلى أساس معين، بحيث تبدو صلة بعضها ببعض ".

وبعد ذِكْرِ ما سبق، يمكن أن أُقَدَّم التعريف التالي لـ "التصنيف"، فأقول:

"هو جمع المادة العلمية المتناسبة في موضوع بذاته، ثم تقسيمها وترتيبها في نظام خاص ووفق أساس معيَّن، والربط فيما بينها برابطٍ مناسبٍ، بحيث تبدو صلة بعضها ببعض ".

فيُلْحَظُ في أمر التصنيف:

أولاً: الربط المنطقي بين الأفكار والمعاني، وبين جزئيات الموضوعات وكلياته.

ثانياً: مراعاة التسلسل التاريخي في عرض الأفكار والمعاني ما أمكن، ليعرف صاحب الفكرة الأول، ويتبين تطورها عند الآخرين، ومقدار ما أضافه اللاحق إلى السابق.