المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث المرأة مع الرجال - مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌استخدام الباروكة

- ‌نتف الشعر

- ‌بروز شعر الرأس

- ‌قص شعر الفتاة إلى الكتف ولبس النعال المرتفعة واستعمال ادوات التجميل

- ‌ استعمال الكحل للمرأة

- ‌تتجمل المرأة بحدود

- ‌ لبس الملابس الضيقة والبنطلون للمرأة

- ‌لبس الجينز ليس من التشبه

- ‌الممازحة مع المحارم

- ‌تصفيف الشعر

- ‌أخذ الموديلات من مجلات الأزياء

- ‌طبقات غطاء الوجه

- ‌استخدام السحاب للمرأة

- ‌الملابس القصيرة

- ‌المقصود بالمشطة المائلة

- ‌خلوة المرأة بالسائق

- ‌ قص المرأة لأطراف شعرها

- ‌ تقصير الشعر من الخلف إلي الكتفين

- ‌صبغ الشعر الأبيض بالصبغ الأسود

- ‌أساليب متنوعة للتجميل

- ‌حديث المرأة مع الرجال

- ‌ إظهار المرأة يدها

- ‌نصيحة لولياء الأمور حول ملابس أطفالهم

- ‌لبس القفازين

- ‌الوجه محل الفتنة

- ‌نصيحة لمن يمنع أهلة من الحجاب الشرعي

- ‌تطيب المرأة خارج البيت

- ‌الضوابط في سكن العوائل

- ‌المنع من النقاب

- ‌ليس بين الزوج وزوجته عورة

- ‌عندما تجبر المرأة على خلع الحجاب

- ‌اللباس الشرعي

- ‌ملابس القصيرة

- ‌الكشف داخل السيارة

- ‌السلام على المرأة

- ‌مسائل خاصة

- ‌وجوب ستر الوجه

- ‌ذهاب المرأة للطبيب

- ‌جواز الخلوة عند الضرورة

- ‌دخول الكفيف على النساء

- ‌التعليم المختلط لا يجوز

- ‌مصافحة المرأة إذا وضعت على يديها حائلاً

- ‌عمل المرأة مع الرجل

- ‌ مجالات العمل المباحة للمرأة

- ‌يحرم النظر لصور الفنانات

- ‌عورة المرأة مع المرأة

- ‌المكياج والتطيب للنساء

- ‌الملابس النسائية الخاصة بالكافرات

- ‌الملابس الضيقة القصيرة

- ‌قص الفتاة لشعرها للتزين

- ‌مسح المرأة لرأسها في الوضوء

- ‌سجود التلاوة للنساء

- ‌هل تقطع المرأة صلاة أختها إذا مرت بين يديها

- ‌ لبس المرأة اللون الأبيض ليلة زفافها

- ‌إرهاق الرجل لزوجتة في خدمة ضيوفة في ليالي رمضان الفاضلة

- ‌فتاوى الزواج

- ‌نصيحة لمن يريد الزواج

- ‌حضور الزوج صلاة الفجر مع الجماعة ليلة الزفاف

- ‌صلاة الزوج ركعتين بالزوجة عند الدخول

- ‌هل تجبر المرأة على الزواج بمن أرادة والدها، وهل يسمح لها بالزواج بمن لايرضى دينه ولاخلقه

- ‌هل يحق للأب أن يأخذ مهر ابنته

- ‌الإسراف في بطاقات الدعوة إلى الزواج

- ‌ المبيت الواجب للزوجة

- ‌ عدة الزوجة

- ‌توزيع الأشرطة والكتيبات في حفلات الزواج

- ‌إلقاء المواعظ في مناسبة الزفاف

- ‌أناشيد الزفاف

- ‌الرقص في حفلات الزفاف

- ‌ لبس دبلة الخطوبة

- ‌كشف المرأة وجهها في غير المحارم

- ‌إذا طلب الوالد من ولده أن يطلق زوجته

- ‌اذا أراد الأب أن يزوج ولده من امرأة غير صالحة أو رفض الابن الزواج من امرأة صالحة

- ‌بعض المخالفات التي تقع في حفلات الزواج

- ‌أسئلة خاصة بألعاب الأطفال

- ‌بعض القصص للأطفال

- ‌الطلب من الطفل أن يرسم صورة لذات روح

- ‌هل يلزم طمس الصور التي في الكتب

- ‌اختلاط الأولاد مع البنات في رياض الأطفال

- ‌أسئلة متعلقة بملابس الأطفال

- ‌حلق شعر البنت عند الولادة أو بعدها

- ‌ سن الطفل الذي تحتجب منه المرأة

- ‌لمس ذكر الطفل لإزالة النجاسة هل ينقض الوضوء

- ‌معاقبة الطفل بالضرب أو بشئ آخر

- ‌ليس على الوالدين إثم إذا قرأ طفلهما القرآن في أمكان غير مناسبة

- ‌لعب الصبيان داخل البيت وقت المغرب

- ‌مرور الطفل بين يدي أمة وقت الصلاة

الفصل: ‌حديث المرأة مع الرجال

تغيرا لا ينفع معه المكياج ولا غيره، وعليه فإننا ننصح النساء بعدم استعماله لما ثبت فيه من الضرر.

ما حكم تخضيب اليدين بالنسبة للمرأة بالحناء. وهل ورد في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما حكم لو شمل ذلك باطن اليد دون الأظافر؟

الخضاب بالحناء في اليدين مما تعارفت عليه النساء، وهو عادة اتخذت للزينة، وما دام فيها جمال للمرأة فالمرأة مطلوب منها التزين لزوجها سواء شمل ذلك الأظافر أو لم يشملها.

أما المناكير للمرأة التي ليست حائضا فهي حرام، لأنها تمنع وصول الماء إلي البشرة في الوضوء إلا إذا كانت تزيله عند الوضوء.

ص: 36

‌حديث المرأة مع الرجال

هل صوت المرأة حرام للدرجة التي لا تكلم فيها أصحاب الدكاكين بالسوق، لشراء حاجتها بدون تنعيم

ص: 36

أو تمييع للصوت، وكذلك تخيط ثيابها عند الخياط في احتشام؟

* كلام المرأة ليس بحرام وليس بعورة، ولكن إذا ألانت القول، وخضعت به، وحكت على شكل يحصل به الفتنة فذلك هو المحرم، لقوله تعالى:{فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً} [الأحزاب: 32] . فلم يقل الله تعالى فلا تكلمن الرجال بل قال فلا تخضعن بالقول، والخضوع بالقول أخص من مطلق الكلام.

إذن فكلام المرأة للرجل إذا لم يحصل به فتنة فلا بأس به، فقد كانت المرأة تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلمه فيسمع الناس كلامها، وهي تكلمه وهو يرد عليها، وليس ذلك بمنكر. ولكن لابد أن لا يكون في هذه الحال خلوة بها إلا بمحرم، وعدم فتنة، ولهذا لا يجوز للرجل أن يستمتع بكلامها سواء كان ذلك استمتاعا نفسيا، أم استمتاعا جنسيا إلا أن تكون زوجته.

ص: 37