‌يحيى بن زكريا عليهما السلام - مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم - جـ ٢

(1) ليست في (أ) وما أثبته من (ب) والمستدرك وتلخيصه.

436 -

المستدرك (2/ 591): حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا عفان وأبو سلمة، قالا ثنا حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، ويونس بن عبيد، وحميد، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعلي بن يزيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما من آدمي إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة، أو عملها إلا أن يكون يحيى بن زكريا لم يهم بخطيئة ولم يعلمها".

تخريجه:

1 -

رواه أحمد "بنحوه"(1/ 254، 320).

من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس مرفوعاً.

2 -

وأورده الهيثمي في المجمع (8/ 209) ونسبه لأحمد، وأبي يعلى، والبزار والطبراني وقال: وفيه علي بن زيد ضعفه الجمهور وقد وثق وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. =

= دراسة الِإسناد:

هذا الحديث عند الحاكم روي من طريق ابن عباس ومن طريق الحسن.

أما طريق ابن عباس فقد رواه أحمد وفيه علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة التيمي أبو الحسن البصري أصله من مكة.

قال ابن سعد: كان كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به. وقال أحمد: ليس بالقوي وقد روى عنه الناس. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بذاك بالقوي.

وقال مرة: ضعيف في كل شيء. وقال مرة: ليس بذاك، وقال مرة: ليس بحجة، وقال مرة: ليس بشيء. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صالح الحديث وإلى اللين ما هو. وقال الجوزجاني. واهي الحديث ضعيف، وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم. ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يتشيع. وقال النسائي: ضعيف. وقال الترمذي: صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. وقال الدارقطني: فيه لين. وقال ابن قانع: خلط في آخر عمره وترك حديثه روى له مسلم مقروناً بغيره. تهذيب التهذيب (7/ 322، 323، 324).

وقال ابن حجر في التقريب: ضعيف (2/ 37).

وقال الذهبي في الضعفاء: حسن الحديث صاحب غرائب احتج به بعضهم.

وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أحمد: ليس بشيء رقم (2926).

وقال الهيثمي: ضعفه الجمهور وقد وثق مجمع الزوائد (8/ 209).

الحكم على الحديث:

قلت: مما مضى يتبين أن علي بن زيد حسن الحديث كما لخص حاله بذلك الذهبي. وكما هو قول أكثر العلماء. =

= فيكون الحديث بهذا الإِسناد حسناً.

كما أن علي بن زيد لم يتفرد بالحديث.

فقد جاء الحديث عند الحاكم من طريق حماد بن سلمة، ويونس وحبيب وحميد عن الحسن مرفوعاً.

وحماد بن سلمة ثقة كما في التقريب (1/ 197).

فيكون الحديث صحيحاً -والله أعلم-.

وللحديث شاهد عن عبد الله بن عمرو بنحو حديث ابن عباس، والحسن.

أورده الهيثمي في المجمع وقال: رواه البزار ورجاله ثقات (8/ 209).

كما أن للحديث شاهداً أيضاً عن عمرو بن العاص.

رواه الحاكم وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي (2/ 373).