‌ ‌بَابُ الطَّاءِ - مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم

‌

‌بَابُ الطَّاءِ

‌

‌رِوَايَتُهُ، عَنْ طَرِيفِ بْنِ شِهَابٍ أَبِي نَصْرٍ السَّعْدِيِّ الْأَشَلِّ، بَصْرِيٌّ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ

حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْمُقْرِئُ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ، وَالتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا، وَفِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمٌ، وَلَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَمَعَهَا غَيْرُهَا» قُلْتُ لِأَبِي حَنِيفَةَ: مَا مَعْنَى فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمٌ؟ قَالَ: يَعْنِي بِهِ التَّشَهُّدَ. رَوَاهُ زُفَرُ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْفُرَاتِ، وَأَبُو يُوسُفَ، وَإِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، وَالْحِمَّانِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، وَسَعِيدُ بْنُ الصَّلْتِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَسَدٌ، وَأَيُّوبُ بْنُ عَلِيٍّ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عُزَيْزٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَنِيفَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، ح

⦗ص: 131⦘

وَثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ، ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ الْعَاصِمِيُّ، ثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، وَأَبُو مَعْشَرٍ الْخُزَاعِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الضُّمَيْرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى السُّلَمِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، ح وَثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ، وَيُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثَنَا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، ح وَثنا ابْنُ الْمُقْرِئِ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السُّنُوسِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، كُلُّهُمْ قَالُوا: عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:«الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ، وَالتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُهَا، وَالتَّحْلِيلُ تَسْلِيمُهَا» رَوَاهُ أَبُو يُوسُفَ وَالْحَسَنُ بْنُ الْفُرَاتِ، وَالْمُقْرِئُ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَسَعِيدُ بْنُ الصَّلْتِ، وَإِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ