‌باب المشي إلى الصلاة - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - جـ ١

بنْدَار وَهُوَ مُحَمَّد بن بشار بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن الْأَصَم عَن مُحَمَّد بن سِنَان الفزار عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ

وَله شَاهد من حَدِيث أبي حميد السَّاعِدِيّ رَوَاهُ مُسلم

8 -

10

‌

‌بَاب الْمَشْي إِلَى الصَّلَاة

(294)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة

حَدثنَا يحيى بن أبي بكير

حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن عبد الله بن عقيل عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول أَلا أدلكم على مَا يكفر الله بِهِ الْخَطَايَا وَيزِيد بِهِ فِي الْحَسَنَات قَالُوا بلَى

يَا رَسُول الله قَالَ إسباغ الْوضُوء على المكاره وَكَثْرَة الخطا إِلَى الْمَسَاجِد وانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة

قلت رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بِهِ

وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن أبي مُوسَى عَن الضَّحَّاك بن المخلد عَن عبد الله بن أبي بكر عَن سعيد بن الْمسيب بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الله بن أبي بَحر بِهِ

رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِهَذَا الْإِسْنَاد بِزِيَادَة طَوِيلَة فِي الْمَتْن وَقد أوردته بِتَمَامِهِ فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة الَّتِي جمعتها وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بِهِ وَله شَاهد من فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة

(295)

حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد بن يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي

حَدثنَا الْفضل بن الْمُوفق أَبُو الجهم

حَدثنَا فُضَيْل بن مَرْزُوق عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بَيته إِلَى الصَّلَاة فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِحَق السَّائِلين عَلَيْك وَأَسْأَلك بِحَق ممشاي هَذَا

فَانِي لم أخرج أشرا وَلَا بطرا وَلَا رِيَاء وَلَا سمعة

خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك

فأسألك أَن تعيذني من النَّار وَأَن تغْفر لي ذُنُوبِي

إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت أقبل الله عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ واستغفر لَهُ سَبْعُونَ ألف ملك

هَذَا إِسْنَاد مسلسل بالضعفاء عَطِيَّة هُوَ الْعَوْفِيّ وفضيل بن مَرْزُوق وَالْفضل بن الْموقف كلهم ضعفاء لَكِن رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه من طَرِيق فُضَيْل بن مَرْزُوق فَهُوَ صَحِيح عِنْده وَذكره رزين وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع

فِي مُسْنده حَدثنَا يزِيد حَدثنَا الْفضل بن مَرْزُوق فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد فِي آخِره حَتَّى يفرغ من صلَاته

(296)

حَدثنَا رَاشد بن سعيد بن رَاشد الرَّمْلِيّ

حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن أبي رَافع إِسْمَاعِيل بن رَافع عَن سمي مولى أبي بكر عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم المشاءون إِلَى الْمَسَاجِد فِي الظُّلم أُولَئِكَ الخواضون فِي رَحْمَة الله

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف

أَبُو رَافع أَجمعُوا على ضعفه والوليد بن مُسلم مُدَلّس وَقد عنعنه

(297)

حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْحلَبِي

حَدثنَا يحيى بن الْحَرْث الشِّيرَازِيّ

حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد التَّمِيمِي عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ليبشر المشاءون فِي الظُّلم بِنور تَامّ يَوْم الْقِيَامَة

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد هَذَا قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يخطىء

وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف صَدُوق وَلم أر لأحد مِمَّن تكلم فِي الرِّجَال كلَاما غَيرهمَا وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات لَكِن قَالَ شَيخنَا أَبُو الْفضل بن الْحُسَيْن رَحمَه الله تَعَالَى فِي أَمَالِيهِ بعد أَن سَار من هَذَا الطَّرِيق

هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب قَالَ وَقد تَابع زُهَيْر بن مُحَمَّد عَلَيْهِ أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن طريف فساقه بِسَنَدِهِ إِلَى يحيى بن الْحَارِث الشِّيرَازِيّ حَدثنَا أَبُو غَسَّان عَن أبي حَازِم فَذكره بِلَفْظ بِالنورِ التَّام انْتهى

وَرَوَاهُ الْحَاكِم بالسند الْمَذْكُور عَن زُهَيْر وَأبي غَسَّان جَمِيعًا

وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ

قلت وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَاسْتَغْرَبَهُ حَدثنَا مجزأه الى آخِره حَدثنَا أَحْمد بن بديل حَدثنَا حَفْص بن غياث حَدثنَا عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم يقْرَأ فِي الْمغرب قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَقل هُوَ الله أحد ش قَالَ السندي هَذَا الحَدِيث فِيمَا أرَاهُ من الزَّوَائِد وَمَا تعرض لَهُ وَيدل على مَا ذكرت قَول الْحَافِظ فِي شرح البُخَارِيّ وَلم أر حَدِيثا مَرْفُوعا فِيهِ التَّنْصِيص على الْقِرَاءَة فِيهَا بِشَيْء من قصار الْمفصل الا حَدِيثا فِي ابْن ماجة عَن ابْن عمر نَص فِيهِ على الْكَافِرُونَ وَالْإِخْلَاص وَظَاهر اسناده الصِّحَّة إِلَّا أَنه مَعْلُول قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أَخطَأ بعض رُوَاته أ

هـ

(298)

حَدثنَا مجزأَة بن سُفْيَان بن أسيد مولى ثَابت الْبنانِيّ

حَدثنَا سُلَيْمَان بن دَاوُد الصَّائِغ عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلم إِلَى الْمَسَاجِد بِالنورِ التَّام يَوْم الْقِيَامَة

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سُلَيْمَان بن دَاوُد قَالَ فِيهِ الْعقيلِيّ لَا يُتَابع على حَدِيثه روى عَن ثَابت وَقيل عَن أَبِيه عَن ثَابت عَن أنس بن مَالك بِهِ قلت وَلَيْسَ لداود هَذَا عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلم يكن لَهُ شَيْء فِي بَقِيَّة الْكتب ومجزاة لم أر لأحد فِيهِ كلَاما رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي بكر بن إِسْحَاق الْفَقِيه عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب عَن سُلَيْمَان بن مُسلم عَن أَبِيه عَن ثَابت بِهِ فاضطرب إِسْنَاده

وَله شَاهد رُوِيَ عَن عشرَة من الصَّحَابَة غير سهل وَأنس وهم بُرَيْدَة وَزيد بن حَارِثَة وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأَبُو أُمَامَة وَأَبُو الدَّرْدَاء وَأَبُو سعيد وَأَبُو مُوسَى وَأَبُو هُرَيْرَة وَعَائِشَة وأجودها حَدِيث بُرَيْدَة وَأبي الدَّرْدَاء فَحَدِيث بُرَيْدَة أخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ من مَشى فِي ظلمَة اللَّيْل إِلَى الْمَسْجِد لَقِي الله عز وجل بِنور يَوْم الْقِيَامَة