‌باب في القدر - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - جـ ١

حَدثنَا إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل حَدثنَا عبد الله بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو جَعْفَر فَذكره بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي جَعْفَر عَن الرّبيع وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد

(25)

حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف حَدثنَا عبد الحميد بن بهْرَام عَن شهر بن حَوْشَب عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم عَن معَاذ بن جبل قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يشْهدُوا أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله ويقيموا الصَّلَاة ويؤتوا الزَّكَاة

هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث عمر بن الْخطاب رَضِي تَعَالَى عَنهُ

- 6

‌

‌بَاب فِي الْقدر

(26)

حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ أَنبأَنَا يُونُس بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد اللَّيْثِيّ حَدثنَا نزار بن حَيَّان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صنفان أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب أهل الإرجاء وَأهل الْقدر

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف نزار بن حَيَّان الْأَسدي قَالَ ابْن حبَان فِي كتاب الضُّعَفَاء يَأْتِي عَن عِكْرِمَة بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه حَتَّى يسْبق الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لذَلِك لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال

وَعبد الله بن مُحَمَّد اللَّيْثِيّ مَجْهُول قَالَه الذَّهَبِيّ

قلت لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الحَدِيث فقد رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من طَرِيق ابْن عَبَّاس فَقَط وَقَالَ حسن غَرِيب انْتهى

وَإِنَّمَا أوردته لإضمام جَابر بن عبد الله وَابْن عَبَّاس فِي هَذَا الحَدِيث مَعًا

(27)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا مَالك بن إِسْمَاعِيل

حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان مولى أبي بكر

حَدثنَا يحيى بن عبد الله أبي مليكَة عَن أَبِيه أَنه دخل على عَائِشَة فَذكر لَهَا شَيْئا من الْقدر

فَقَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول من تكلم فِي شَيْء من الْقدر سُئِلَ عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة وَمن لم يتَكَلَّم فِيهِ لم يسْأَل عَنهُ

قَالَ أَبُو الْحسن الْقطَّان حدّثنَاهُ حَازِم بن يحيى

حَدثنَا عبد الْملك بن سِنَان

حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان

فَذكر نَحوه

هَذَا إِسْنَاد

ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف يحيى بن عُثْمَان

قَالَ فِيهِ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَابْن حبَان مُنكر الحَدِيث زَاد ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

وَيحيى بن عبد الله أبي مليكَة قَالَ ابْن حبَان يعْتَبر حَدِيثه إِذا روى عَنهُ غير يحيى بن عُثْمَان

(28)

حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد

حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة

حَدثنَا دَاوُد بن أبي هِنْد عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ خرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على أَصْحَابه وهم يختصمون فِي الْقدر

فَكَأَنَّمَا يفقأ فِي وَجهه حب الرُّمَّان من الْغَضَب

فَقَالَ بِهَذَا أمرْتُم أَو لهَذَا خلقْتُمْ تضربون الْقُرْآن بعضه بِبَعْض

بِهَذَا هَلَكت الْأُمَم قبلكُمْ

قَالَ فَقَالَ عبد الله بن عَمْرو مَا غبطت نَفسِي بِمَجْلِس تخلفت فِيهِ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا غبطت نَفسِي بذلك الْمجْلس وتخلفي عَنهُ

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات

رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه بِزِيَادَة فِي آخِره وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة

(29)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع

حَدثنَا يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب الْكَلْبِيّ عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا عدوى وَلَا طيرة وَلَا هَامة

فَقَامَ إِلَيْهِ رجل أَعْرَابِي فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت الْبَعِير يكون بِهِ الجرب فيجرب الْإِبِل كلهَا قَالَ ذَلِكُم الْقدر

فَمن أجرب الأول

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يحيى بن أبي حَيَّة ولكونه روى عَن أَبِيه بالعنعنة فَإِنَّهُ كَانَ يُدَلس وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع

(30)

حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد

حَدثنَا يحيى بن عِيسَى الخزاز عَن عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر عَن الشّعبِيّ قَالَ لما قدم عدي بن حَاتِم الْكُوفَة أتيناه فِي نفر من فُقَهَاء أهل الْكُوفَة

فَقُلْنَا لَهُ حَدثنَا مَا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا عدي بن حَاتِم أسلم تسلم قلت وَمَا الْإِسْلَام فَقَالَ تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله وتؤمن بالأقدار كلهَا خَيرهَا وشرها حلوها ومرها

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الْأَعْلَى وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه

(31)

حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير

حَدثنَا أَسْبَاط بن مُحَمَّد

حَدثنَا الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاشِي عَن غنيم بن قيس عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مثل الْقلب مثل الريشة تقلبها الرِّيَاح بفلاة

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يزِيد بن إبان الرقاشِي وَقد

أَجمعُوا على ضعفه لَكِن لم ينْفَرد بِهِ فقد رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده حَدثنَا خَالِد حَدثنَا الحريري عَن غنيم بن قيس عَن أبي فَذكره مَوْقُوفا بِلَفْظ إِنَّمَا مثل الْقلب كَمثل الريشة يقلبها الرِّيَاح ظهرا لبطن

وَرَوَاهُ سعيد الحريري وَإِن اخْتَلَط بِآخِرهِ فقد روى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم من طَرِيق خَالِد بن عبد الله عَنهُ

(32)

حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا خَالِي يعلى عَن الْأَعْمَش عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر قَالَ جَاءَ رجل من الْأَنْصَار إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن لي جَارِيَة

أعزل عَنْهَا قَالَ سيأتيها مَا قدر لَهَا فَأَتَاهُ بعد ذَلِك فَقَالَ قد حملت الْجَارِيَة فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَا قدر لنَفس شَيْء إِلَّا هِيَ كائنة

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون

(33)

حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عبد الله بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا يزِيد فِي الْعُمر إِلَّا الْبر

وَلَا يرد الْقدر إِلَّا الدُّعَاء وَإِن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها

قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الرَّقَائِق عَن سُوَيْد بن نصر عَن عبد الله بن الْمُبَارك عَن سُفْيَان بِهِ بالقصة الثَّالِثَة فَقَط وَسَيَأْتِي فِي كتاب الْفِتَن إِن شَاءَ الله

وَسَأَلت شَيخنَا أَبَا الْفضل الْعِرَاقِيّ رحمه الله عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن انْتهى

وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي حَدثنَا سُفْيَان فَذكره بِتَمَامِهِ

(34)

حَدثنَا هِشَام بن عمار

حَدثنَا عَطاء بن مُسلم الْخفاف

حَدثنَا الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن سراقَة بن جعْشم قَالَ قلت يَا رَسُول الله الْعَمَل فِيمَا جف بِهِ الْقَلَم وَجَرت بِهِ الْمَقَادِير أم فِي أَمر مُسْتَقْبل قَالَ بل فِيمَا جف بِهِ الْقَلَم وَجَرت بِهِ الْمَقَادِير وكل ميسر لما خلق لَهُ

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُجَاهِد لم يسمع من سراقَة والإسناد مُنْقَطع وَعَطَاء بن مُسلم مُخْتَلف فِيهِ لَكِن لم ينْفَرد بِهِ مُجَاهِد فقد رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده حَدثنَا إِسْمَاعِيل عَن روح الْقسم فَإِن أبي الزبير قَالَ قَالَ سراقَة بن جعْشم يَا رَسُول الله فَذكره مطولا كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة

(35)

حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي

حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن ابْن جريج عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن

مجوس هَذِه الْأمة المكذبون بأقدار الله

إِن مرضوا فَلَا تعودوهم

وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوهم

وَإِن لقيتموهم فَلَا تسلموا عَلَيْهِم

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعنه لَكِن لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الْمَتْن فقد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عمر بن الْخطاب وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْده صَالح وَمن حَدِيث حُذَيْفَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ إِن صَحَّ سَماع أبي حَازِم من ابْن عمر

قلت لم يَصح سَمَاعه كَمَا جزم بِهِ الْمزي قَالَ الْحَاكِم وَله شَاهد من حَدِيث عمر بن الْخطاب رضي الله عنه

7 -

بَاب فَضَائِل أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم (فضل أبي بكر)

(36)

حَدثنَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن الْهَيْثَم الوَاسِطِيّ

حَدثنَا عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس

حَدثنَا مَالك بن مغول عَن عون بن أبي جُحَيْفَة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَبُو بكر وَعمر سيدا كهول أهل الْجنَّة من الْأَوَّلين والآخرين

إِلَّا النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ

(37)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة

حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا نَفَعَنِي مَال قطّ مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر قَالَ فَبكى أَبُو بكر وَقَالَ يَا رَسُول الله هَل أَنا وَمَالِي إِلَّا لَك يَا رَسُول الله

قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ إِلَى قَوْله فَبكى أَبُو بكر وَرَوَاهُ النسائى فِي المناقب عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رزمة وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ