‌باب الوضوء من القبلة - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - جـ ١

- 59

‌

‌بَاب الْوضُوء من الْقبْلَة

(208)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة

حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن حجاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن زَيْنَب السهمية عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يتَوَضَّأ ثمَّ يقبل وَيُصلي وَلَا يتَوَضَّأ وَرُبمَا فعله بِي

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج هُوَ بن أرطأه كَانَ يُدَلس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة

وَزَيْنَب قَالَ فِيهَا الدَّارَقُطْنِيّ لَا يقوم لَهَا حجَّة قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ القَاضِي أَبُو يُوسُف عَن حجاج بن أَرْطَاة عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن زَيْنَب هِيَ السهمية بنت مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَاصِ انْتهى

قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعُرْوَة وَغَيره مَنْسُوب وَكَذَلِكَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من طَرِيق عُرْوَة أَيْضا غير مَنْسُوب دون قَوْله كَانَ يتَوَضَّأ وَعُرْوَة هُوَ الْمُزنِيّ كَذَا وَقع فِي أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَلم يَصح لَهُ وَلَا إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ سَماع من عَائِشَة وَلَيْسَ يَصح على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَفِي هَذَا الْبَاب شَيْء وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه كَمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب وَقد أعل وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة من طَرِيق عُرْوَة عَن عَائِشَة

(209)

حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة

حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر

حَدثنَا مسعر عَن مُصعب بن شيبَة عَن أبي حبيب بن يعلي بن منية عَن ابْن عَبَّاس أَنه أَتَى أبي بن كَعْب وَمَعَهُ عمر

فَخرج عَلَيْهِمَا

فَقَالَ إِنِّي وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضأت

فَقَالَ عمر أَو يجزىء ذَلِك قَالَ نعم قَالَ أسمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ نعم

قلت أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب والمقداد بن الْأسود

48 -

60

‌

‌بَاب الصَّلَوَات كلهَا بِوضُوء وَاحِد

(210)

حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة

حَدثنَا زِيَاد بن عبد الله

حَدثنَا الْفضل بن مُبشر قَالَ رَأَيْت جَابر بن عبد الله يُصَلِّي الصَّلَوَات بِوضُوء وَاحِد فَقلت مَا هَذَا فَقَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هَذَا

فَأَنا أصنع كَمَا صنع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْفضل بن مُبشر ضعفه الْجُمْهُور وَهُوَ فِي البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث أنس بن مَالك وَفِي مُسلم وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث بُرَيْدَة بن الْحصيب مُرْسلا قَالَ التِّرْمِذِيّ وَهَذَا أصح