‌ باب إجارة الأجير على طعام بطنه - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - جـ ٣

3 -

‌

‌ بَاب أجر الأجراء

(865)

حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي

ثَنَا وهب بن سعيد بن عَطِيَّة السّلمِيّ

ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أعْطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه

(568)

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وهب بن سعيد هُوَ عبد الْوَهَّاب بن سعيد وَعبد الرَّحْمَن بن زيد وهما ضعيفان لَكِن نقل عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ الْحَافِظ فِي كتاب التَّرْغِيب إِن عبد الرَّحْمَن بن زيد وثق وَقَالَ قَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه حسان قَالَ وَهُوَ مِمَّن احتمله النَّاس وَصدقه بَعضهم وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه قَالَ ووهب ابْن سعيد وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَغَيره انْتهى

فعلى هَذَا يكون الْإِسْنَاد حسنا وَالله أعلم وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة لَكِن إِسْنَاد المُصَنّف ضَعِيف

4 -

‌

‌ بَاب إِجَارَة الْأَجِير على طَعَام بَطْنه

(866)

حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي

ثَنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن مسلمة بن عَليّ عَن سعيد بن أبي أَيُّوب عَن الْحَارِث بن يزِيد عَن عَليّ بن رَبَاح قَالَ سَمِعت عتبَة بن الندر يَقُول كُنَّا

عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ طسم

حَتَّى إِذا بلغ قصَّة مُوسَى فال إِن مُوسَى صلى الله عليه وسلم أجر نَفسه ثَمَانِي سِنِين أَو عشرا على عفة فرجه وَطَعَام بَطْنه

(668)

قلت لَيْسَ لعتبة بن الندر هَذَا عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عتبَة بن الندر وَكَذَلِكَ أخرجه ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه جَامع المسانيد لسنده

(867)

حَدثنَا أَبُو عمر حَفْص بن عَمْرو

ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي

ثَنَا سليم بن حَيَّان

سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول نشأت يَتِيما وَهَاجَرت مِسْكينا وَكنت أَجِيرا لابنَة غَزوَان بِطَعَام بَطْني وَعقبَة رجْلي

أحطب لَهُم إِذا نزلُوا

وأحدوا لَهُم إِذا ركبُوا

فالحمدلله الَّذِي جعل الدّين قواما وَجعل أَبَا هُرَيْرَة إِمَامًا

(768)

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح مَوْقُوف وحيان هُوَ ابْن بسطَام بن مُسلم بن نمير ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن مَرْزُوق عَن ابْن مهْدي بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ