‌1 - الثقات: - معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى

‌

‌أولًا مراتب الرواة في "السنن الكبرى

"

استعمل الإِمام البيهقي ألفاظًا وعباراتٍ لبيان مراتب الرواة من حيث العدالة والضبط. أنتجتها وأنضجتها تلك الدراسات الواسعة التي قام بها من خلال النظر في نصوص أئمة النقد وصيارفته، وما ضمّ إليها من صقله وتجربته الذاتية. وأصبحت هذه الألفاظ التي اصطلح عليها المحدثون، وتداولوها بينهم تكشف عن منزلة الراوي، ودرجة حديثه.

‌

‌المرتبة الأولى: مرتبة أهل العدالة:

وهم على منزلتين:

‌

‌1 - الثقات:

وهم الذين يحتج بحديثهم، وتقبل روايتهم ويعمل بها.

وهؤلاء هم أعلى رتبة في الرواة من حيث العدالة والضبط، وإن رتبة التوثيق تختص بألفاظ وعبارات تعديلية تظهر درجات الرواة، لأنهم ليسوا في مرتبة واحدة عند البيهقي، فهناك تفاوت نسبي بينهم في القوة والاعتبار. يلجأ إلى بيانه وكشفه عند الترجيح في مواطن الخلاف، وعباراته المستعملة في بيان هذه المرتبة كثيرة، وسأذكرها حسب قوتها تنازليًا:

أ- الصحابة:

إنّ الصحبة يثبت بها التوثيق والتّعديل للصحابي. وذلك لأنّ- أصحاب

النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ثقات (1) إلَّا أنهم يتفاوتون عند البيهقي في المراتب، والتفاضل.

يقول البيهقي في تقديم مرويات أبي هريرة على غيره من الصحابة: "أبو هريرة أحفظ مَنْ روى الحديث في دهره. فروايته أولى"(2).

ب- التابعون، ومَنْ بعدهم من الطبقات:

- الحجة الثقة (3).

- الثقة الثبت (4).

- المشهور بالحفظ والإتقان. كما قال في أبي يوسف الرقي: "من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم"(5).

- العالم الثقة (6).

- الثقة المأمون (7).

- الصدوق الثقة (8).

وهذا في تكرير صفة التوثيق. أما من أفرده بصفة التوثيق:

- الحجة (9).

- الثقة (10)

- المشهور (1).

- المعروف (2).

- من أثنى عليه النقاد كأبي زرعة الرازي، وأبي حاتم الرازي، وعثمان بن سعيد الدارمي وغيرهم من الحفاظ (3).

- مَنْ ليس بالحافظ جدًا (4).

- الثقة إذا كان يروي عن الثقة (5).

- من روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وذلك لأنّ يحيى بن سعيد لا يحدّث إلَّا عن الثقات عنده (6).

- الصالح الحديث (7).

- مَنْ لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم (8).

- مَنْ غيره أثبت منه (9).

- مَنْ غيره أوثق منه (10).

وهذه المراتب الثلاث الأخيرة سيأتي الكلام قريبًا في بيانها في الحديث عن اصطلاحات البيهقي الخاصة في الجرح والتّعديل.