‌154 - إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط برهان الدين البقاعي الخرباوي، نزيل القاهرة ثم الدمشقي الشافعي المفسر المحدث المؤرخ الأديب الشاعر المعروف بالبقاعي المتوفى بدمشق سنة 885/ 1480 - معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم - المخطوطات والمطبوعات - جـ ١

الظاهريّة رقم 4771 ورقة 23؛ 836 هـ؛ دار الكتب، المصريّة تيمور رقم 769؛

31 -

نزهة البررة في قرائة الأئمة العشر = نزهة البررة في مذاهب القراء العشرة

شهيد علي 36 ورقة ،39؛ بانكبور خدابخش رقم 18/ 1/ 84 تجويد 181 ورقة 39، 716 هـ؛ الأسكوريال رقم 1390/ 2 ورقة 6 - 13؛

32 -

نظم الفرائض = نظم اللآلى

آياصوفيا رقم 4827/ 3 ورقة 18؛

33 -

نفيس الإجزاء في معرفة الأجزاء

إبراهيم أفندي رقم 14 ورقة 46 - 57؛

34 -

نهج الدماثة في القراآت الثلاثة (منظوم)

Darende رقم 3087/ 35 ورقة 14؛ 710 هـ؛ جامعة ليدن رقم 14098/ 6 ورقة 19 - 31، 1205 هـ؛ جامعة برنستون رقم 1369/ 212 ورقة 18 كتبت في القرن 9 هـ؛ الدراسات العليا بغداد رقم 1210/ 2363 وردة 3 - 12 كتبت في القرن 12 هـ؛ رقم 1002/ 2362/ 1 ورقة 20؛

35 -

وصف الإهتداء في الوقف والإبتداء

طرابزون رقم 418 ورقة 101 نقلا من خطّ المؤلّف؛

36 -

الواضحة في تجويد الفاتحة

طهران ملك رقم 303: 772 هـ؛ جامعة برنستون رقم 4346/ 210 ، ورقة 110 - 111 كتبت في القرن 9 هـ؛ جامعة الزيتونة العبدلية بتونس رقم 412/ 34 ورقة 70، 1140 هـ؛ مكتبة الأزهرية 16226، ورقة 1314،2 هـ؛ بلدية الإسكندرية تجويد رقم 1411/ ب؛ الخزانة العامة بالرباط 671/ 157/ د ورقة 91/ ب؛ القاهرة ملحق مجموعة رقم 21514 ورقة واحدة 1013 هـ؛ آية الله نجفي رقم 4930/ 4 ورقة 51 فقط 961 هـ؛

37 -

وضع الإنصاف في رفع الخلاف

تاريخ التأليف 702 هـ؛ القاهرة ملحق 3278/ ومجموعة ورقة 87 - 106 ، 867 هـ؛

38 -

الهبات الهنيات في المصنفات الجعبريات = فهرس مؤلفات الجعبري

دار الكتب المصريّة مجامع رقم 50؛

39 -

المشيخة = الإجازة للرواية مع أسماء الشيوخ

بانكبور خدابخش 2927/ 1 ، ورقة 6 ،900 هـ؛

‌

‌154 - إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط برهان الدين البقاعي الخرباوي، نزيل القاهرة ثم الدمشقي الشافعي المفسر المحدث المؤرخ الأديب الشاعر المعروف بالبقاعي المتوفى بدمشق سنة 885/ 1480

(انظر: كشف الظنون 81، 86، 1575، 1961؛ معجم المؤلفين 1/ 71؛ فهرس مخطوطات الظاهرية الحديث ص 238؛ معجم المؤلفين 1/ 71)

من تصانيفه:

1 -

إثبات الحدّ لله عز وجل وبأنه قاعد وجالس على عرشه

الظاهريّة 3804 مجموع 68 ورقة 117 - 146؛

2 -

أخبار الجلاد في فتوح البلاد - في التاريخ

LaIeli رقم 1994؛ داماد إبراهيم 886؛

3 -

اختصار مصارع العشاق للسرّاج

الخزانة جامع الزيتونة بتونس أدب 4736 ورقة 233، 1127 هـ؛

4 -

الأقوال القديمة في حكم النقل من الكتب القديمة

طبع في الكويت 1401/ 1980؛

5 -

أسواق الأشواق من مشارع العشاق = مختصر أسواق الأشواق لأبي محمد السرّاج

بشير آغا 552 ورقة 285؛ رئيس الكتّاب رقم 745 ورقة 300؛ الخزانة الملِكيّة بالرباط رقم 3324 ورقة 400، 876 هـ؛

6 -

الإعلام بسنّ الهجرة إلى الشام - في التاريخ

تاريخ التأليف 880 هـ؛ بلدية الإسكندرية رقم 2020/ د. ورقة 10، 880 هـ؛ رقم 6251 /د وررقة 18 كتبت في القرن 12 هـ؛ Beatty Cheste 3666/ 3 ورقة 56، 64، 881 هـ؛ الخزانة

التيمورية رقم 349 ، 1317 هـ؛ دار الكتب المصريّة رقم 3551/ج ورقة 23 - 27، 955 هـ؛

7 -

إيساغوجي = رسالة في المنطق

كوبريلى رقم 8/ 818 ، ورقة 250 - 255؛

8 -

ذل النصح والشفقة للتعريف بصحبة السيد ورقة

الظاهريّة عام 3733 ورقة 68، 884 هـ؛

9 -

تاريخ البقاعي

جامعة الكويت ب /121/ 1 م. ك نسخة مصورة؛

10 -

تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الإتحاد في ردّ الفصوص وأمثالها

شهيد علي 2734 ورقة 69 - 80؛ Chester Beatty 3666/ 10 ورقة 174 - 182 ، 879 هـ؛

11 -

تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي - في التصوف

شهيد علي 2734/ 3 ورقة 39 - 68؛ Laleli رقم 3679/ 3؛ جلال أو كتن 218؛ Leiden 2039 ، ورقة 39، 866 هـ؛

12 -

تهديم الأركان من ليس في الإمكان أبدع مما كان

تاريخ التأليف 883 هـ؛ Amasya رقم 955/ 7 ورقة 152 - 178؛ 1049 هـ؛ مكتبة الأزهر 188؛ الخزانة التيموريّة مجامع 6/ 1؛ نسخة قديمة؛ عقائد 180؛

13 -

جواهر البحار في نظم سيرة المختار

شهيد علي رقم 2804؛ حاجي محمود 6480؛

14 -

حاشية على شرح عقائد النسفية

حميديه رقم 741؛

15 -

دلالة البرهان على أن ليس في الإمكان أبدع مما كان - في العقائد

حسن حسني عبد الوهّاب بتونس رقم 17934/ 2 ورقة 55 - 80؛

16 -

دلالة برهان القويم على تناسب آي القرآن العظيم - في القرائة

قلج علي 77؛ جامعة إستانبول 853 ورقة: 461؛ 879 هـ بخط المؤلف؛ جامعة الإمام محمد بن سعود 4724 جزء 1 ورقة 464 ل من سورة الفاتحة إلى الآية 120 من سورة المائدة؛

17 -

سرّ الروح= مختصر كتاب الروح لابن قيم الجوزية

قيصري راشد أفندي 1128 ، ورقة 70؛ حسين جلبي رقم 511 ورقة 139، 1013 هـ، إزمير ملّي 1510/ 1 ورقة 6؛ دار الكتب الوطنيّة بتونس 2983 ورقة 104، 1150 هـ؛ طبع في القاهرة 1326/ 1908؛

18 -

السيف المشهور اللماع على المفتي المفتون بالإبتداع - في الفقه الشافعي

المكتبة القادرية رقم 624/ 2 ، ورقة 62؛ 882 هـ؛ Chester Beatty 3666/ 2 ورقة 30 - 55، 882 هـ؛

19 -

الضوابط والإشارات لأجزاء علم القراآت

تاريخ التأليف 866 هـ؛ الظاهريّة قرائة رقم 7422 ورقة 8، جامعة الكويت رقم 153 م. ك نسخة مصورة؛

20 -

عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران = معجم الشيوخ - في الحديث

كوبريلي رقم 1119 ورقة 386؛ الخزانة جامع الزيتونة بتونس تراجم 5034 ورقة 193 ينتهى إلى ترجمة علي بن محمد بن عبد الله البهرمي؛

21 -

الفتح القدسي في تفسير آية الكرسي

آياصوفيا 387/ 1؛ ولي الدين أفندي 431 صفحة 120؛ Chester Beatty رقم 3666/ 4 ،ورقة 68 - 95 ، 879 هـ؛

22 -

القول المفيد في أصول التجويد لكتاب ربنا المجيد

تاريخ التأليف 866 هـ؛ الظاهرية تجويد 7423 ورقة 16؛ خزانة تطوان بالمغرب رقم 881/ 9/ م

ورقة 308 - 317 ، 1180 هـ؛ الخزانة العامة بالرباط 634/ 503 ورقة 167 - 172؛

23 -

لعب العرب بالميسر في الجاهلية الأولى في تفسير قوله تعالى "يسألونك عن الخمر والميسر" الآية (البقرة 219) نشر في Leiden 1303؛

24 -

مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور= المقصد الأسمى في مطابقة إسم كل سورة للمسمى - في القرائة

محمد مراد 309؛ نور عثمانية 598؛ عاشر أفندي رقم 96؛ بشير آغا 76؛ رئيس الكتّاب 96؛ فاتح رقم 647 صفحة 145؛ القاهرة ملحق 19691/ ب ورقة 179 كتبت في حياة المؤلّف؛ رقم 20323 /ب صفحة 720، 1356 هـ؛ دار الكتب المصرية 19691/ ب؛ جامعة الكويت ب /72 م. ك نسخة مصورة؛

25 -

مصرع التصوف

نشر في القاهرة 1372/ 1953؛

26 -

مقامة الإعلام بأهل العلم والعوام - في العقائد

حسن حسني عبد الوهّاب بتونس 17934/ 3 ورقة 81 - 83؛

27 -

نظم الدرر في تناسب الآي والسور = مناسبات البقاعي =فتح الرحمن في تناسب أجزاء القرآن - في القرائة

يكي جامع رقم 163،162،161،160؛ ولي الدين أفندي 270 ، 271؛ نور عثمانيه 241، 242 ، 243؛ مهرماه سلطان 44؛ محمد مراد 178 ، 179 ، 180 ، 181 ،182 ، 183؛ قلج علي 71 ، 72 ، 73 ، 74 ،75 ، 76 ، 77؛ فيض الله أفندي 241، 244، 245؛ 242 ، 246؛ بايزيد عمومى 450، 451، 452 ، 453؛ عاطف أفندى 125، 126، 127 ، 128 ، 129 ، 130 ، 131 ، 132 ، 135،134،133؛ عاشر أفندي رقم 97 ، 98 ، 99؛ شهيد علي 98،97،96،95، 99؛ سليمانيه رقم 142؛ راغب باشا رقم 233، 234؛ حكيم أوغلى رقم 149، 150؛ جورليلى علي باشا رقم 46 ، 47 ، 48 ، 49 ، 50؛ إسمخان سلطان 25 ، 26؛ ولي الدين جار الله 89 Tekelioglu رقم 51 جزء 2 ورقة 453، 974 هـ؛ جامعة إستانبول 543؛ 544 ورقة 353 + 234؛ 964 هـ؛ إزمير ملّى رقم 232 ورقة 179؛ كوبريلى رقم 83 ورقة 511؛ الظاهريّة عام 533 جزء 1 ورقة 319 قيد القرائة 882 هـ؛ رقم 543 جزء 2 ورقة 262؛ رقم 536 جزء 1 ورقة 316؛ رقم 537 جزء 2 ورقة 441؛ رقم 538 جزء 3 ورقة 420؛ رقم 539 جزء 4 ورقة 324؛ رقم 535 جزء 5 ورقة 289؛ 868 هـ؛ رقم 540 ورقة 270 الجزء الأخير؛ أحمد ثالث 79 ورقة ،871،289 هـ؛ أحمد ثالث أحمد ثالث مدينه رقم 152 ، ورقة 247 ، 970 هـ؛ رقم 151، ورقة 247؛ رقم 153 ورقة 288، 971 هـ؛ رقم 155 ورقة 251، 971 هـ؛ أحمد ثالث فوغشار 589 ، ورقة 290، 872 هـ؛ Tekelioglu رقم 60 ورقة 219 ناقص؛ الخزانة التيموريّة 155 جزء 1؛ مدرسة الحجيّات بالموصل مجامع 22/ 27/ 9؛ خزانة القرويين بفاس 40 جزء 1 ورقة 293، 949 هـ؛ جزء 2 ورقة 323؛ جزء 3 ورقة 451، 1008 هـ؛ جزء 4 ورقة 367؛ جزء 5 ورقة 875،291 هـ؛ الخزانة العامة بالرباط أوقاف رقم 181 خمسة أجزاء يعود نسخه إلى سنة 1097 هـ؛ طبع في حيدراباد 1389/ 1969 - 1398 - 1975 علي تسعة أجزاء وفي 1304 Leiden،

28 -

النكت الوفية في شرح الألفية للعراقي - في الحديث

فيض الله أفندي 252 ورقة 275 مكتبة الأوقاف العامّة 1570 ورقه 252؛ 880 هـ؛ دار الصدام 8668 صفحة 324 قيد الإجازة 851 هـ؛