‌الفصل الأولتعريف التوحيد لغة وشرعا - التوحيد وأثره في حياة المسلم

‌

‌الفصل الأول

تعريف التوحيد لغة وشرعًا

التوحيد لغة: هو الإفراد ولا يكون الشيء مفردًا إلا بأمرين:

1 -

الإثبات التام.

2 -

النفي التام (1).

* وقال الأصبهاني: التوحيد على وزن التفعيل وهو مصدر وحدته توحيدًا .. إلى أن قال: ولهذا الفعل معنيان.

أحدهما: تكثير الفعل وتكريره والمبالغة فيه كقولهم كسرت الإناء وغلقت الأبواب وفتحها.

الوجه الثاني: وقوعه مرة واحدة كقولهم: غديت فلانًا وعشيته وكلمته (2).

*وقال ابن منظور: والتوحيد .. الإيمان بالله وحده لا شريك له والله الواحد الأحد ذو الوحدانية والتوحد .. ثم قال: فالواحد منفرد بالذات في عدم المثل والنظير (1).

*وقال البيجوري: التوحيد لغة. العلم بأن الشيء واحد (2).

* وقال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم: التوحيد مصدر وحده يوحده توحيدًا جعله واحدًا أي فردًا ووحده قال: إنه واحد أحد (3).

* وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

التوحيد مصدر وحده يوحد توحيدًا يعني وحد الله أي اعتقده واحدًا لا شريك له في ربوبيته ولا في أسمائه وصفاته ولا في إلوهيته وعبادته فهو واحد جلّ وعلا وإن لم يوحد الناس (4).

* وقال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:

التوحيد لغة: مصدر وحد يوحد أي جعل الشيء واحدًا وهذا لا يتحقق إلا بنفي وإثبات نفي الحكم عما سوى الموحد وإثباته له (1)(2).

تعريف التوحيد شرعًا:

هو إفراد بحقوقه ولله ثلاثة حقوق:

1 -

حقوق الملك.

…

2 - حقوق عباده.

3 -

حقوق أسماء وصفات (3).

* وقال الأصبهاني رحمه الله قال بعض العلماء:

التوحيد: نفى التشبيه عن الواحد، وقيل: التوحيد نفي التشبيه عن ذات الموحد وصفاته، وقيل: التوحيد: العلم بالموحد واحدًا

لا نظير له فإذا أثبت هذا فكل من لم يعرف الله هكذا فإنه غير موحد له (1).

* وقال الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هو عبادة الله وحده لا شريك له مع ما يتضمنه من أنه لا رب لشيء من الممكنات سواه (2).

* وقال الشيخ محمد بن الوهاب رحمه الله: واعلم أن التوحيد هو إفراد الله سبحانه بالعبادة (3).

* وقال الشيخ محمد بن سليمان التميمي رحمه الله:

التوحيد: هو إفراد الله بالعبادة وإثبات اتصافه بما وصف به نفسه ووصف به رسوله وتنزيهه عن النقائص والعيوب ومشابهة المخلوقات (4).

*وقال البيجوري: هو إفراد المعبود بالعبادة مع اعتقاد وحدته والتصديق بها ذاتًا وصفاتًا وأفعالًا (5).

* وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: فتوحيد الله هو إفراده بالعبادة عن إيمان وصدق وعن عمل لا مجرد كلام ومع اعتقاده بأن عبادة غيره باطلة وان عباد غير مشركون ومع البراءة منهم (1).

وقال الشيخ عبد الله الغنيمان:

هو إفراده بالعبادة التي تتضمن غاية الحب ومنتهاه مع غاية الذل وأقصاه والانقياد لأمره والتسليم له (2)(*).

****