‌22 - باب من قال: لا رضاع بعد حولين لقوله تعالى: {حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} [البقرة: 233] وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره - التوشيح شرح الجامع الصحيح - جـ ٧

(ثويبه): بمثلثة وموحدة مصغر، اختلف في إسلامها، وماتت عقب فتح خيبر.

(فلا تعرضن): بفتح أوله وسكون العين وكسر الضاد ونون: الإناث وبكسر الضاد وتشديد النون المؤكدة.

(أريه): بالبناء للمفعول.

(بعض أهله): حكى أنه العباس.

(بشر حيبة): بكسر المهملة وسكون التحتية وفتح الموحدة، أي: سوء حال، وأصلها الحوبة، وهي المسكنة، والحال قلبت واوها ياء با الانكسار قبلها، وذكر البغوي أنها بنشح الحاء، وللمستملي بالخاء المعجمة المفتوحة، أي: في حالة خائبة من كل خير.

وقال ابن الجوزي: إنه تصحيف، وروى بالجيم، وهو تصحيف باتفاق.

(لم ألق بعدكم)، زاد الإسماعيلي:"رخاء"، وعبد الرزاق:"راحة". قال ابن بطال: سقط المفعول من رواية البخاري لا يستقيم الكلام به.

(سقيت في هذه)، زاد الإسماعيلي:"وأشار إلى النقرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع".

(بعتاقتي): بفتح العين، قيل: هذا خاص به إكرامًا للنبي صلى الله عليه وسلم، كما خفف عن أبي طالب بسببه، وقيل: لا مانع من تخفيف العذاب عن كل كافر عمل خيرًا.

‌

‌22 - بَابُ مَنْ قَالَ: لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [البقرة: 233] وَمَا يُحَرِّمُ مِنْ قَلِيلِ الرَّضَاعِ وَكَثِيرِهِ