‌ حرف الكاف - الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة

-‌

‌ حرف الكاف

.

325 -

(حديث)"كَانَ وُضُوءُهُ لَا يَبُلُّ الثَّرَى" أبو داود عن ذي مخبر "أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وُضُوءاً لَمْ يُلَثَّ مِنْهُ الترَابُ".

326 -

(حديث)"كادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً، وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ" أبو نعيم في الحلية من حديث أنس.

327 -

(حديث)"كلُّ عَامٍ تَرْذُلُونَ" هو من كلام الحسن البصري في رسالته، وبمعناه حديث البخاري:"لَا يَأتِي زَمَان إِلَاّ وَالذَِّي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ" وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: "مَا مِنْ عَامٍ إِلَاّ وَيُحْدِثُ النَّاسُ بِدْعَةً وَيُمِيتُونَ سُنَّةً حَتَّى تُمَاتَ السُّنَنُ وَتَحْيَا الْبِدَعُ".

328 -

(حديث)"كمَا تَدِينُ تُدَانُ" ابن عدي من حديث ابن عمر وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء موقوفاً والبيهقي في الزهد عن أبي قلابة مرفوعاً مرسلاً.

329 -

(حديث)"كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ" ابن جميع في معجمه من حديث أبي بكرة والبيهقي في الشعب من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبيه مرفوعاً ثم قال: هذا منقطع.

330 -

(حديث)"كُنْتُ كُنْزاً لَا أُعْرَفُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْرَفَ، فَخَلَقْتُ خَلْقاَ فَعَرَّفْتُهُمْ بِي فَعَرَفُونِي" لا أصل له.

331 -

(حديث)"كَنْتُ نَبِيّاً وَآدَمُ بَيْنَ المَاءِ وَالطِّينِ" لا أصل له بهذا اللفظ، ولكن في الترمذي:"مَتَى كُنْتَ نَبِيّاً؟ قَالَ: وَأدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" وفي صحيح ابن حبان والحاكم من حديث العرباض بن سارية: "إِنَّي عِنْدَ اللَّهِ لَمَكْتُوبٌ خَاتَمُ النَّبِيِّين، وَإِنَّ أدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ".

قلت وزاد العوام فيه: "وَكُنْتُ نَبِيّاً وَلَا أَرْضَ وَلَا مَاءَ وَلَا طِينَ" ولا أصل له أيضاً.

332 -

(حديث)"الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الموْتِ" الحاكم من حديث شداد بن أوس وصححه وضعفه الذهبي.

قلت: بقي أحاديث

333 -

(حديث)"كَأنَّكَ بِالدُّنِيَا وَلَمْ تَكُنْ، وَبِالآخِرةِ وَلَمْ تَزَلْ" لم أقف عليه مرفوعاً، وأخرجه أبو نعيم عن عمر بن عبد العزيز.

334 -

(حديث)"كانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرُهُ" الحاكم وابن حبان من حديث بريدة.

335 -

(حديث)"كُلُّ آتٍ قَرِيبٌ" ابن ماجه من حديث ابن مسعود في أثناء حديث.

336 -

(حديث)"كَبِّرْ كَبِّرْ" الشيخان من حديث سهل بن أبي خثمة.

337 -

(حديث)"كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ في الخلقِ وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ" ابن أبي حاتم في تفسيره وأبو نعيم في الدلائل من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

338 -

(حديث)"كُنْ مِنْ خِيَارِ النِّسَاءِ عَلَى حَذَرٍ" أخرج عبد اللَّه بن الإمام أحمد في زوائد الزهد عن أسماء بن عبيد قال: "قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ: يَا بُنَيَّ اسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شِرَارِ النَّسَاءِ، وَكُنْ مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ فَإِنَّهُنَّ لَا يُسَارِعْنَ إِلَى خَيْرٍ بَلْ هَنَّ إِلَى الشَّرِّ أَسْرَعُ".

339 -

(أثر)"كُلٌّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إلَاّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم" عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: "مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إْلَاّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُدَعُ غَيْرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم".

340 -

(أثر)"كُنْتُ أَحْسِبُ الرِّجْلَيْنِ تَحْمِلَانِ الْبَطْنَ فَإذَا الْبَطْنُ تَحْمِلُ الرَّجْلَيْنِ" الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن عمرو بن سراقة الصحابي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية فجاع، وكان لا يستطيع أن يمشي فضيَّفه حيٌّ من العرب فمشى فقال ذلك، واللَّه أعلم.

341 -

(أثر)"كَفَى بِالْمُؤْمِنِ نُصْرَةً أَنْ يَرَى عَدُوَّهُ يَعْصِي اللَّهَ" الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جعفر الأحمر.