‌ حرف التاء - الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة

-‌

‌ حرف التاء

.

163 -

(حديث)"تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنّهُ يَنْفي الْفَقْرَ" الديلمي من حديث أنس وعمر وعليّ وعائشة بأسانيد متعددة.

وفي اليواقيت للمطرزي أن إبراهيم الحربي سئل عنه، فقال صحيح، وقال يروى أيضاً بالياء التحتية: أي اسكنوا بالعقيق وأقيموا به.

قلت: عند ابن عدي بسند ضعيف من حديث عائشة مرفوعاً: "تَخَتَّمُوا بِالعْقِيقِ فَإِنَّهُ مُباَرَكٌ" انتهى.

164 -

(حديث)"تَرْكُ الْعِشَاءِ مَهْرَمَةٌ" ابن ماجه من حديث جابر، والترمذي من حديث أنس وسندهما ضعيف. وقال الصغاني موضوع.

165 -

(حديث)"تَزَوَّجُوا فُقَرَاء يُغْنِكُمُ اللهُ" لا يعرف، ولكن في صحيح ابن حبان والحاكم:"ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُغْنِيَهُمْ: النَّاكِحُ لِيَسْتَعْفِف".

قلت: هذا تصحف على المصنف، وإنما هو:"يَعِينُهُمُ اللهُ" بالعين المهملة، من الإعانة، وأقرب منه ما أخرجه الديلمي من حديث عائشة مرفوعاً:

"تَزَوَّجُوا النَّسَاءَ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ بِالْمَالِ" ومن شواهده حديث: "الْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّكاحِ" أخرجه الديلمي من حديث ابن عباس.

166 -

(حديث)"تَفَكَّرُوا في كلِّ شَيْءٍ وَلَا تَتَفَكَّرُوا فِي اللهِ" ابن أبي شيبة في كتاب العرش عن ابن عباس موقوفاً، وأبو نعيم في الحلية عنه مرفوعاً بلفظ:"تَفَكَّرُوا في خَلْقِ اللهِ، وَلَا تَفَكَّرُوا في اللهِ".

167 -

(حديث)"تَقُولُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمُؤْمِنِ: يَا مُؤْمِنُ جُزْ فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكَ لهَبِي" ابن عديّ من حديث يعلى بن أمية وقال منكر، والترمذي الحكيم في نوادر الأصول.

168 -

(حديث)"تَمْكُثُ إحْدَاكُنَّ شَطْرَ دَهْرِهَا لا تُصّلِّي" قال ابن منده لا يثبت. وقال ابن الجوزي: لا يعرف. وقال النووي: باطل. وقال البيهقي: تطلبته فلم أجده ولم أجد له إسناداً.

قلت: بقي أحاديث.

169 -

(حديث)"تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ" ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

170 -

(حديث)"تَهَادُوا تَحَابُّوا" الطبراني في الأوسط من حديث عائشة رضي الله عنها.

171 -

(حديث)"تَمَعْدَدُوا وَاخْشَوْشِنُوا وَامْشُوا حُفَاةً" الطبراني من حديث عبد الله بن أبي حَدْرَد.

172 -

(حديث)"التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ" ابن ماجه عن ابن مسعود والديلمي عن أنس وابن عباس والطبراني في الكبير عن أبي سعيد عن أبيه.

173 -

(حديث)"التَّدْبِيرُ نِصفُ المَعِيشَةِ، وَالتَّوَدُّدُ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَالْهَمُّ نِصْفُ الْهَرمِ، وَقِلَّةُ الْعِيالِ أَحَدُ الْيسَارَيْنِ" الديلمي من حديث أنس. وأخرج أحمد في الزهد عن يونس بن عبيد قال كان يقال: "التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَحُسْنُ الْمَسْأَلَة (1) نِصْفُ الْعِلْمِ، وَالاِقْتِصَادُ في المَعِيشَةِ يُلْقِي عَنْكَ نِصْفَ المَؤُونَة (2) ".

174 -

(حديث)"التَّكْبِيرُ جَزْمٌ" سعيد بن منصور في سننه عن إبراهيم النخعي من قوله، زاد:"وّالتَّسْلِيمُ جَزْمٌ، وَالْقِرَاءَةُ جَزْمٌ، وَالأَذَانُ جَزْمٌ" وأخرج من وجه آخر عنه قال: "كَانُوا يَجْزِمُونَ التَّكْبِيرَ" والمراد به عدم التَّمطيط والترديد.