‌ حرف الميم - الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة

-‌

‌ حرف الميم

.

358 -

(حديث)"مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ" ابن ماجه من حديث جابر بسند جيد والخطيب في التاريخ بسند صححه الدمياطي.

قلت: وصححه أيضاً المنقري، وضعفه النووي، وحسنه ابن حجر لوروده من طرق عن جابر، وورد أيضاً من حديث ابن عباس مرفوعاً، أخرجه الحاكم والدارقطني، ومن حديث عبد الله بن عمرو مرفوعاً، أخرجه البيهقي، وعن معاوية موقوفاً أخرجه الفاكهي في أخبار مكة. وأخرج الديلمي من حديث صفية مرفوعاً:"مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كلِّ دَاءٍ" سنده ضعيف جداً، انتهى.

359 -

(حديث)"مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ عَلَى المَقْتُولِ مِنْ ذَنْبٍ" قال ابن كثير: لا أصل له.

قلت: بمعناه حديث: "إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا" أخرجه أحمد وابن حبان من حديث عقبة بن عامر. وأخرج الديلمي وأبو نعيم من حديث عائشة: "قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلَاّ مَحَاهُ" وأخرج سعيد بن منصور من مرسل عمرو بن شعيب: "مَنْ قُتِلَ صَبْراً كانَ كَفَّارَةً لِخَطَايَاهُ". وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الأوزاعي قال: "مَنْ قُتِلَ مَظْلوماً كَفَّرَ عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ، وَذَلِكَ في الْقرْآنِ: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ} " اهـ.

360 -

(حديث)"مَا مِنْ نَبيٍّ نُبِّئَ إِلَاّ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ" قال ابن الجوزي: موضوع.

361 -

(حديث)"مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ" قال ابن عديّ: هو من كلام ابن عيينة، وهو منكر من حديث النبي صلى الله عليه وسلم.

362 -

(حديث)"مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ" مسلم من حديث أبي هريرة.

363 -

(حديث)"مَا وَسِعَنِي سَمَائِي وَلَا أَرْضِي، وَلَكِنْ وَسِعَني قَلْبُ عَبْدِي المُؤْمِنِ" لا أصل له.

قلت: أخرج الإمام أحمد في الزهد عن وهب بن منبه: "إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ السَّماَواتِ لِحزْقِيلَ حَتَّى نَظَرَ إِلى الْعَرْشِ، فَقَالَ حِزْقِيلُ: سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمكَ يَا رَبِّ! فَقَالَ اللَّهُ: إِنَّ السَّمَاواتِ وَالأَرْضَ ضَعُفْنَ عَنْ أَنْ يَسَعْنَنِي وَوَسِعَني قَلْبُ المُؤْمِنِ الْوَادِعِ الْلَّيِّنِ".

364 -

(حديث)"مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلَهَ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ" الترمذي من حديث أنس، وابن حبان من حديث عمار بن ياسر، وحسنه ابن عبد البر، وضعفه النووي في فتاويه.

قلت: وأخرجه الطبراني في الكبير من حديث عمار أيضا بلفظ: "مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ كَالمَطَر يَجْعَلُ اللَّهُ في أَوَّلَهَ خَيْراً وَفي آخِرِهِ خَيْراً"، وأخرجه باللفظ الأول البزار من حديث عمران بن حصين بسند حسن وقال: لا يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إسناد أحسن من هذا. والطبراني من حديث ابن عمر وابن عمرو، وفي تاريخ ابن عساكر من طريق ابن أبي مليكة عن عمر وعن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أُمَّتِي أُمَّةٌ مُبَارَكَةٌ لَا يُدْرَى أَوَّلُهَا خَيْرٌ أَمْ آخِرُهَا" اهـ.

365 -

(حديث)"المَجَالِسُ بِالأَمَانَةِ" أبو داود من حديث جابر بن عبد الله.

366 -

(حديث)"مِدَادُ الْعُلَماءِ أَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ" هو من كلام الحسن البصري، ورُوي مرفوعاً بلفظ:"وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ". قال الخطيب: وهو موضوع.

367 -

(حديث)"المَرْءُ عَلَى دِين خَلِيلِه" أبو داود، والترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة، وأخطأ ابن الجوزي حيث ذكره في الموضوعات.

368 -

(حديث)"مُدَارَةُ النّاسِ صَدَقَةٌ" ابن حبان من حديث جابر.

369 -

(حديث)"المُسْتَشَارُ مُؤْتَمنٌ" الأربعة من حديث أبي هريرة، وحسنه الترمذي.

370 -

(حديث)"المَرْءُ كَثِيرٌ بأخِيهِ" الديلمي من حديث أنس.

371 -

(حديث)"مِصْرُ كِنَانَةُ اللهِ في أرْضهِ، مَا طَلَبَهَا عَدُوٌ إِلَاّ أَهْلَكَهُ اللهُ" لا أصل له، لكن في الطبراني من حديث كعب بن مالك:"إِذَا فُتِحَتْ مِصْرُ فَاسْتَوْصُوا بالْقِبْطِ خَيْراً فَإِنَّ لهُمْ ذِمَّةً" وأصله في مسلم.

قلت في كتاب الخطط: يقال إن في بعض الكتب الإلهية: "مِصْرُ خَزَائنُ الأَرْضِ كُلِّهَا، فَمَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ قَصَمَهُ اللَّهُ". وعن كعب الأحبار: "مِصْرُ بَلَدٌ مُعَافَاةٌ مِنَ الْفِتَنِ، مَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ".

وعن أبي موسى الأشعري: "أَهْلُ مِصْرَ الْجُنْدُ الضَّعِيفُ مَا كَادَهُمْ أَحدٌ إِلَاّ كَفَاهُمُ اللَّهُ مَؤُونَتَهُ (1) " قال تُبَّع ابن عامر الكلاعي: فأخبرت بذلك معاذ بن جبل، فأخبرني أن بذلك أخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد لفظ الكنانة في الشام. أخرج ابن عساكر عن عون بن عبيد الله بن عتبة قال: قرأت فيما أنزل الله عَلَى بعض الأَنبياء: "إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ الشَّامُ كِنَانَتي فَإِذَا غَضِبْتُ عَلَى قَوْمٍ رَمَيْتُهُمْ مِنَها بِسَهْمٍ" اهـ.

372 -

(حديث)"المَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ" لا أصل له، إنما هو من كلام بعض الأطباء.

قلت: أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت عن وهب بن منبه قال:

"أَجْمَعَتِ الأَطِبَّاءُ عَلَى أَنَّ رَأسَ الطِّبِ الحِمْيَةُ وأَجْمَعَتِ الحُكَمَاءُ على أَنَّ رَأسَ الْحِكْمَةِ الصَّمْتُ" وأخرج الخلال من حديث عائشة مرفوعاً "الأَزْمُ دَوَاءٌ، وَالمَعِدَةُ بَيْتُ الأَدْوَاءِ، وَعَوِّدُوا كُلَّ بَدَنِ مَا اعْتَادَ" انتهى.

373 -

(حديث)"مَنْ أَحَبَّ شَيْئاً أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ" الديلمي عن عائشة رضي الله تعالى عنها.

374 -

(حديث)"مَنْ أَخْلَصَ لِلّه أَرْبَعينَ يَوْماً تَفَجَّرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه" أحمد في الزهد عن مكحول مرفوعاً مرسلاً، ورُوي بسند ضعيف من حديث أنس.

قلت: وصله أبو نعيم في الحلية من طريق مكحول عن أبي أيوب الأنصاري اهـ.

375 -

(حديث)"مَنِ ازْدَادَ عِلْماً وَلَمْ يَزْدَدْ في الدُّنْيَا زُهْداً لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَاّ بُعْداً" الديلمي من حديث علي.

376 -

(حديث)"مَنْ أَعَانَ ظَالِمَاً سُلِّطَ عَلَيْهِ" الديلمي من حديث ابن مسعود ولم يسنده.

قلت: أسنده ابن عساكر في تاريخه من طريق الحسن بن عليّ بن زكرياء، عن سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زرّ، عن ابن مسعود مرفوعاً:"مَنْ أَعَانَ ظَالِمَاً سُلِّطَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ".

377 -

(حديث)"مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ" الحديث بطوله. الديلمي من حديث عليّ، وهو ضعيف.

378 -

(حديث)"مَنِ اكْتَحَلَ بِالإِثْمِدِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ تَرْمَدْ عَيْنُهُ" الحاكم من حديث ابن عباس، وقال منكر.

379 -

(حديث)"مَنْ أَكَلَ مَع مَغْفُورٍ غُفِرَ لَهُ" لا أصل له.

380 -

(حديث)"مَنْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ هَديَّةٌ فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكاؤُهُ فيهَا" الطبراني من حديث الحسن بن عليّ، وعلقه البخاري عن ابن عباس بصيغة تمريض.

قلت: وأخرجه العقيلي من حديث عائشة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ.

381 -

(حديث)"مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلةٌ فَأَخَذَ بِهِ إِيمَانَاً وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلِكَ" ابن عبد البر من حديث أنس، وأبو الشيخ في مكارم الأخلاق من حديث جابر.

382 -

(حديث)"مَنْ بَنَى فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ كلَّفَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلُهُ عَلَى عَاتِقِهِ" أبو نعيم في الحلية من حديث ابن مسعود.

383 -

(حديث)"مَنْ بُورِكَ لَهُ في شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ" ابن ماجه من حديث أنس وعائشة رضي الله عنها.

384 -

(حديث)"مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالِهَا أَحْرَمَهُ اللَّهُ مَالَهَا وَجَمَالَها" لا يُعرف.

385 -

(حديث)"مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ" أبو داود من حديث ابن عمر بسند ضعيف.

386 -

(حديث)"مَنْ جَمَعَ مَالاً مِنْ نَهَاوِشَ أّذْهَبَهُ اللَّهُ في نَهَابِرَ" قال السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب.

قلت: قال ابن النجار في تاريخ بغداد: أنبأنا محمد ابن المبارك البيع، عن وجيه بن هبة الله بن المبارك السقطي، أنا أبيّ في معجمه، أنا مكي بن عبد السلام المقدسي، حدثنا محمد بن عليّ بن إبراهيم الدقاق، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن أبي طالب البزار، ثنا الحسن ابن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي في الأمثال، ثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحسين، حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، ثنا أبو سلمة الحمصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"مَنْ أَصَابَ مَالاً مِنْ نَهَاوِشَ أّذْهَبَهُ اللَّهُ في نَهَابِرَ" انتهى.

387 -

(حديث)"مَنْ حَدَّثَ حَدِيثاً فَعَطَسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ". أبو يعلى من حديث أبي هريرة، وحسنه النووي في فتاويه، وأخطأ من قال: إن الحديث باطل.

وللطبراني من حديث أنس "أَصْدَقُ الْحَدِيثِ مَا عُطِسَ عِنْدَهُ".

388 -

(حديث)"مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتَي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً" قال النووي: طرقه كلها ضعيفة.

389 -

(حديث)"مَنْ زَارَني وَزَارَ أَبي إِبْرَاهِيمَ في عَامٍ وَاحِدٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ" قال النووي باطل لا أصل له.

390 -

(حديث)"مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" أبو داود والترمذي وحسنه، وابن ماجه والحاكم، وصححه من حديث أبي هريرة، والحاكم من حديث عبد الله بن عمر وصححه، وابن ماجه من حديث أنس وأبي سعيد الخدري بسند ضعيف.

قلت: والطبراني من حديث ابن عمر وابن مسعود وابن عباس انتهى.

391 -

(حديث)"مَنْ صَمَتَ نَجَا" غريب.

قلت: أخرجه الترمذي من حديث ابن عمرو، انتهى.

392 -

(حديث)"مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيّاً كُنْتُ خَصْمَهُ" أبو داود بسند حسن بلفظ "أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَداً أَوْ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئَاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا خَصْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

قلت: روى أبو نعيم وابن منده كلاهما في المعرفة من حديث عبد الله بن جراد مرفوعاً: "مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَداً مُقِرّاً بِذِمَّتِهِ مُؤَدِّياً لِجِزْيَتِهِ كُنْتُ خَصْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وفي مسند الفردوس من حديث عمر مرفوعاً "أَنَا خَصْمٌ يِوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ الْيَتِيمِ وَالْمُعَاهِدِ، وَمَنْ أُخَاصمُهُ أَخْصِمُهُ" انتهى.

393 -

(حديث)"مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ" قال النووي: غير ثابت، وقال ابن السمعاني: هو من كلام يحيى بن معاذ الرازي رضي الله عنه.

394 -

(حديث)"مَنْ عَزَّ بِغَيْرِ اللَّهِ ذَلَّ" أبو نعيم في الحلية من حديث عمر بلفظ: "مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبيدِ أَذَلَّهُ اللَّهُ".

395 -

(حديث)"مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَكَتَمَ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ" له طرق من حديث ابن عباس.

قلت: أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور، والخطيب في تاريخ بغداد، وابن عساكر في تاريخ دمشق وأخرجه الخطيب أيضاً من حديث عائشة بلفظ:"مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ ثُمَّ مَاتَ، مَاتَ شَهِيداً" وأورد الديلمي بلا إسناد عن أبي سعيد: "الْعِشْقُ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ كفَّارَةٌ لِلذُّنُوبِ" انتهى.

396 -

(حديث)"مَنْ لَعِبَ بِالْشَّطَرَنْجِ فَهٌوَ مَلْعُونٌ" قال النووي رحمه اللَّه تعالى: لا يصح.

397 -

(حديث)"مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ" لا يثبت، إنما هو من كلام محمد بن المنتشر.

قلت: كلا بل هو ثابت صحيح، أخرجه البيهقي في الشعب من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن مسعود وجابر، وقال: أسانيده كلها ضعيفة، ولكن إذا ضمّ بعضها إلى بعض أفاده قوة. وقال الحافظ أبو الفضل العراقي في أماليه: حديث أبي هريرة ورد من طرق صحح بعضها الحافظ أبو الفضل بن ناصر، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان ابن أبي عبد الله عنه. وقال سليمان: مجهول وسليمان ذكره ابن حبان في الثقات. قال: فالحديث حسن على رأيه. قال: وله طريق عن جابر على شرط مسلم، أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار من رواية أبي الزبير عنه وهي أصح طرقه. قال: وقد ورد أيضا من حديث ابن عمر، أخرجه الدارقطني في الإفراد موقوفاً على عمر، أخرجه ابن عبد البر بسند جيد، ورواه في الشعب عن محمد بن المنتشر. قال: كان يقال فذكره. قال: وقد جمعت طرقه في جزء، هذا كرم العراقي في أماليه، وقد لخصت الجزء الذي جمعه في التعقبات على الموضوعات، انتهى.

398 -

(حديث)"الْمُؤمِنُ (1) مِرْآةُ الْمُؤمِنِ (1) ، والْمُؤمِنُ (1) أَخُو الْمُؤمِنِ (1) " الطبراني والبزار من حديث أنس وابن المبارك في البر عن الحسن.

399 -

(حديث)"الْمُؤمِنُ للْمُؤمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهَ بَعْضَاً" الشيخان من حديث أبي موسى.

400 -

(حديث)"الْمُؤمِنُ يَأَلفُ، وَلَا خَيْرَ فِيْمَنُ لَا يَأَلَفُ وَلَا يُؤْلَفَ" الحاكم من حديث أبي هريرة.

قلت: بقي أحاديث.

401 -

(حديث)"مَا اجْتَمَعَ الْحَلَالَ وَالْحَرَامُ إِلَاّ غَلَبَ الْحَلَالُ الْحَرَامَ" قال العراقي في تخريج المنهاج: لا أصل له. وقال ابن السبكي في الأشباه والنظائر نقلاً عن البيهقي: هو حديث رواه جابر الجعفي رجل ضعيف الشعبي عن ابن مسعود وهو منقطع.

402 -

(حديث)"مَا رَآهُ المُسْلِمُونَ حَسَناً فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ" أحمد عن ابن مسعود موقوفاً.

403 -

(حديث)"مَنْ أَمْسَى كَالاًّ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ أَمْسَى مَغْفُوراً لَهَ" ابن عساكر من حديث ابن عباس، وله من طريق أبان عن أنس مرفوعاً:"مَنْ بَاتَ كَالاًّ مِنْ طَلَبِ الْحَلَالِ بَاتَ مَغْفُوراً لَهُ".

404 -

(حديث)"مَنْ سَلَكَ مَسَالِكَ التُّهَمِ اتُّهِمَ" الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر بن الخطاب موقوفاً بفظ: "مَنْ أَقَامَ نَفْسَهُ مَقَامَ الْتُّهْمَةِ فَلَا يَلُوْمَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ".

405 -

(حديث)"مَنْ حُوْسِبَ عُذِّبَ" الشيخان عن عائشة.

406 -

(حديث)"مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لأَجْلِ غِنَاهُ ذَهَبَ ثُلْثَا دِيِنِه" البيهقي في الشعب من حديث ابن مسعود وأنس بلفظ: "مَنْ أَصْبَحَ حَزِيْنَاً عَلَى الْدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطاً عَلَى رَبِّه، وَمَنْ أصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَتَهُ فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَنِيٍّ فَتَضَعْضَعَ لَهُ ذَهَبَ ثُلْثَا دِيِنِه" وقال في كل منهما إسناد ضعيف، ثم روى بسنده عن وهب بن منبه قال:"قَرْأْتُ فِي التَّوْرَاةِ" فذكر بنحوه. وأخرج الديلمي من حديث أبي ذرّ: "لَعَنَ اللَّهُ فَقِيراً تَوَاضَعَ لِغَنيٍّ مِنْ أَجَلِ مَالِهِ، مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فّقَدْ ذَهَبَ ثُلْثَا دِيِنِه" وأورد ابن الجوزي الحديث في الموضوعات فلم يصب.

407 -

(حديث)"مَنْ تَرَكَ شَيْئَاً لِلَّهِ عَوَّضَهُ اللَّهُ خَيْراً مِنْهُ" أحمد عن بعض الصحابة مرفوعاً بلفظ: "إِنَّكَ لَا تَدَعُ شَيْئَاً اتَّقَاءَ اللَّهِ إِلَاّ أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرَاً مِنْهُ" وأخرج ابن عساكر من حديث ابن عمر مرفوعاً: "مَا تَرَكَ عَبْدٌ لِلَّهِ أَمْرَاً لا يَتْرُكُهُ إِلَاّ لِلَّهِ إِلَاّ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ فِي دِيِنهِ وَدُنْيَاهُ" وأخرج الأصبهاني في ترغيبه عن أبيّ بن كعب رفعه: "مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئَاً لَا يَدَعُهُ إِلَاّ لِلَّهِ إِلَاّ آتَاهُ اللَّهُ بِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ".

408 -

(حديث)"مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي" ابن أبي الدنيا والطبراني والدارقطني وابن عدي من طرق عن ابن عمر. قال الذهبي: طرقه كلها لينة يقوى بعضها بعضاً، لأن ما في رواتها متهم بالكذب. قال: ومن أجودها إسناد حديث حاطب: "مَنْ زَارَنِي بَعْدَ مَوْتِي فَكَأَنَمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي" أخرجه ابن عساكر وغيره.

409 -

(حديث)"مَنْ اشْتَرَى مَا لَمْ يَرَهُ فَهُوَ بِالخْيَارِ إِذَا رَآهُ" سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن مكحول مرسلاً، ثم رواه البيهقي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً وقال: إنه لا يصح، ورواه الدارقطني وقال إنه باطل.

410 -

(حديث)"مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ" أبو داود عن ابن عمر.

411 -

(حديث)"مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي" ابن عدي والدارقطني في العلل، وابن حبان في الضعفاء، والخطيب في رواة مالك بسند ضعيف جداً عن ابن عمر.

412 -

(حديث)"مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ شَطْرَ دِيِنهِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ في الشَّطْرِ الأَخِيرِ" ابن الجوزي في العلل من حديث أنس بسند ضعيف، وهو في الأوسط للطبراني بلفظ:"فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الإِيمَانِ" وفي المستدرك بلفظ: "مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ امْرَأَةً صَالِحةً فَقَدْ أَعَانَتْهُ عَلَى شَطْرِ دِيِنهِ".

413 -

(حديث)"مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنَ اللَّهِ إِلَاّ بُعْداً" الطبراني من حديث ابن عباس وابن أبي حاتم في تفسيره من حديث عمران بن حصين. وابن جرير في تفسيره من حديث ابن مسعود، ومن مرسل الحسن وأحمد في الزهد عن ابن مسعود موقوفاً.

414 -

(حديث)"مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتْي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ نَقَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهمْ حَتَّى يُحْشَرَ مَعَهُمْ" الديلمي عن أنس ولم يسنده. وفي تاريخ ابن عساكر بسنده عن وكيع قال: سمعت في حديث: "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ سَارَ بِهِ قَبْرُهُ حَتى يَصِيرَ مَعَهُمْ وَيُحْشَرِ يَوْمَ الْقيَامةِ مَعَهُمْ".

415 -

(حديث)"مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مِا لَمْ يَعْلَمْ" أبو نعيم في الحلية من حديث أنس بهذا اللفظ، وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس مرفوعاً:"مَنْ تَعَلَمَ عِلْمَاً فَعَمِلَ بِهِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعَلِّمَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمْ" وفي كتاب رواية الكبار عن الصغار لأبي يعقوب البغدادي عن سفيان: "مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ وُفِّقَ لِمَا لا يَعْلَمُ".

416 -

(حديث)"مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: طَالِبُ عِلْمٍ، وَطَالِبُ دُنْيَا" الطبراني في الكبير من حديث ابن مسعود بسند ضعيف، وهو والبزار من حديث ابن عباس بسند ضعيف، والبيهقي في المدخل من حديث أنس. وأخرجه من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفاً بزيادة:"وَلَا يَسْتَوِيَانِ، أَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى في الطُّغْيَانِ، وَأَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيَزْدَادُ رِضَا الرَّحْمَنِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {كَلَاّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} وقال للآخر: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلمَاءُ} ".

417 -

(حديث)"الْمَوْتُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" البيهقي في الشعب من حديث أنس، وصححه أبو بكر بن العربي. وقال العراقي في أماليه: إنه ورد من طريق يبلغ بها رتبة الحسن. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ، والله أعلم.

418 -

(حديث)"الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ" أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

419 -

(حديث)"الْمَرَضُ يَنْزِلُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، وَالْبُرْءُ يَنْزِلُ قَلِيلاً قَلِيلاً" الديلمي والحاكم في التاريخ من طريق عبد الله بن الحارث الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً.