‌الدليل السابع عشر: - الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك

يدخل قلبك (1) شيء من الريب، أو تحسين أمر هؤلاء المرتدين، وأن موافقتهم للمشركين وإظهار طاعتهم رأي حسن؛ حذراً على الأنفس والأموال والمحارم. فإن هذه الشبهة: هي التي أوقعت كثيراً من الأولين والآخرين في الشرك بالله، ولم يعذرهم الله بذلك. وإلا فكثير (2) منهم / يعرفون الحق ويعتقدونه بقلوبهم، وإنما يدينون (3) بالشرك للأعذار الثمانية التي ذكرها (4) الله في كتابه، أو لبعضها (5) .

فلم (6) يعذر بها أحداّ (7) ولا ببعضها (8) ؛ فقال (قل إن كان ءاباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدى القوم الفاسقين)(9) .

‌

‌الدليل السابع عشر:

قوله تعالى: (إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم * ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم * فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم * ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم)(10) .

فذكر تعالى عن المرتدين على أدبارهم: أنهم من بعد ما تبين لهم (1) ، ارتدوا على علم. ولم (2) ينفعهم علمهم بالحق مع الردة، وغرهم الشيطان بتسويله وتزيين ما ارتكبوه من الردة.

وهكذا حال هؤلاء المرتدين في هذه الفتنة: غرهم الشيطان وأوهمهم أن الخوف عذر (3) لهم في الردة، وأنهم بمعرفة الحق ومحبته والشهادة (4) به لا يضرهم ما فعلوه. ونسوا أن كثيراً من المشركين يعرفون الحق، ويحبونه ويشهدون به: ولكن يتركون متابعته (5) والعمل به؛ محبة للدنيا (6)، وخوفاً على الأنفس والأموال والمأكل والرياسات. ثم قال تعالى:(ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض) فأخبر تعالى: أن سبب ما جرى (7) عليهم من الردة (8) وتسويل الشيطان، والإملاء (9) لهم، هو قولهم (10) للذين كرهوا ما نزل الله: سنطيعكم في بعض الأمر.

فإذا كان من وعد المشركين الكارهين (11) لما نزل الله بطاعتهم (12) في بعض الأمر كافراً، وإن لم يفعل ما وعدهم به. فكيف بمن وافق المشركين الكارهين لما نزل الله من الأمر: بعبادته وحده لا شريك