المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث فيه رواية نبينا صلى الله عليه وسلم عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام - الفانيد في حلاوة الأسانيد

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدّمة المعتني

- ‌اسم الرسالة:

- ‌نسخ الرسالة:

- ‌التعليق على الرسالة:

- ‌سندي لهذه الرسالة:

- ‌ترجمة المؤلِّف الإِمام جلال الدِّين السيوطي

- ‌مؤلَّفات السيوطي:

- ‌عناية السيوطي بعلم الحديث وبراعته فيه:

- ‌حديث فيه رواية نبيِّنا صلى الله عليه وسلم عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام

- ‌حديث اجتمع فيه خمسة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض

- ‌حديث اجتمع فيه أربعة من الصحابة

- ‌حديث اجتمع فيه أربع صحابيات ثنتان من أزواجه صلى الله عليه وسلم وثنتان ربيبتان له

- ‌حديث فيه رواية صحابي عن تابعي عن صحابي

- ‌حديث من رواية أحمد بن حنبل عن الشافعي، عن مالك

- ‌حديث فيه رواية أبي حنيفة عن مالك وهو المسؤول عنه

- ‌حديث آخر كذلك

- ‌حديث فيه رواية الشافعي عن محمَّد بن الحَسَن، عن أبي يوسف

- ‌حديث من رواية الشافعي عن مسلم، عن ابن جُرَيْج، عن الثوريِّ عن مالك، ففيه بينه وبين مالك ثلاثة أنفس

- ‌حديث فيه رواية المازني عن سيبويه، عن الخليل بن أحمد

- ‌حديث فيه رواية ابن أبي دريد، عن أبي حاتم، عن الأصمعي، عن أبي عمرو بن العلاء

- ‌حديث في إسناده جماعة من الشعراء المشاهير

- ‌حديث في إسناده جماعة من الكُتَّاب

- ‌حديث في إسناده ستة من الخلفاء

- ‌قائمة المصادر

الفصل: ‌حديث فيه رواية نبينا صلى الله عليه وسلم عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام

‌حديث فيه رواية نبيِّنا صلى الله عليه وسلم عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام

وقد نبَّه عليه النووي في تهذيبه (1)، فقال: وقد منَّ اللَّه الكريم، فجعل لنا سندًا متصلًا بخليله إبراهيم.

1 -

أخبرني (2) شيخنا الإِمام تقي الدِّين الشُّمُنِّيّ (3) بقراءتي عليه، قال: أنبأ عبد الله بن علي الكناني (4)، أنبأ أبو الحرم

(1) تهذيب الأسماء واللغات 1/ 100، لكن الإِمام النووي ساق الحديث بإسناده عن الإِمام أبي عبد الرحمن بن محمَّد بن أحمد بن قدامة المقدسي من طريق الإِمام الترمذي.

(2)

القائل هنا هو السيوطي رحمه الله.

(3)

أبو العباس أحمد بن محمَّد الشمني القسنطيني الأصل، من ذرية الصحابي تميم الداري، الإِمام المحدِّث المفسِّر النحوي. والشمني: نسبة إلى مزرعة أو قرية ببعض بلاد المغرب، توفي بالقاهرة (872 هـ). المنجم في المعجم ص 82، والضوء اللامع 2/ 174.

(4)

العسقلاني القاهري الحنبلي المعروف بالجندي، الإِمام المحدِّث الرُّحَلَة، المتوفى (817 هـ)، سبط أبي الحرم القلانسي الآتي ذكره. الضوء اللامع 5/ 34.

ص: 30

القلانسي (1)، أخبرتنا مؤنسة خاتون ابنة الملك العادل أبي بكر بن أيوب (2)، أخبرتنا عفيفة بنت أحمد (3)، أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله (4)، أنبأ أبو بكر بن رِيذة (5)، أنبأ سليمان بن أحمد (6)، ثنا علي بن الحسين (7) بن المثنى الجُهني التُّستري، ثنا محمَّد بن الحارث

(1) محمَّد بن محمَّد بن محمَّد القلانسي، الحنبلي، المُسند. المتوفى بالقاهرة (765 هـ). شذرات الذهب 6/ 206.

(2)

المحدِّثة الفاضلة. تُوُفِّيت بالقاهرة (693 هـ). الدرر الكامنة 2/ 307.

(3)

أُم هانيء الفارفانية الأصبهانية، الشيخة الجليلة المعمِّرة، مُسندة أصبهان. تُوُفِّيت (606 هـ). سِيَر أعلام النبلاء 21/ 481.

(4)

هي أُم إبراهيم الجُوْزدانية الأصبهانية، الشيخة المعمِّرة الصالحة، مُسندة الوقت.

تفردت في وقتها برواية معجمي الطبراني الكبير والصغير، توفيت (524 هـ). سير أعلام النبلاء 19/ 504.

(5)

في (م)(ب) وقع: "زيد"، وفي (ز):"ريدة" بالدال المهملة، والصحيح من (أ):"ريذة" بالذال المعجمة.

وهو أبو بكر محمَّد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني التاني التاجر، المشهور بابن رِيذة -بكسر الراء-، الشيخ العالم الأديب مُسند العصر، سمع من الطبراني معجميه الكبير والصغير وحدَّث بهما، عُمِّر دهرًا وتفرد في الدنيا، توفي (444 هـ). سير أعلام النبلاء 17/ 595.

والتاني: نسبة إلى التانية وهي الدهقنة -أي التجارة-، ويقال لصاحب الضياع والعقار: الثاني.

(6)

هو الإِمام الحافظ الطبراني صاحب المعاجم الكبير والأوسط والصغير. (ت 360 هـ).

(7)

القاع: المكان المستوي الواسع في وطأة الأرض، يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته، يجمع على قِيعة وقيعان. النهاية 4/ 132.

ص: 31

الخزار البغدادي، ثنا سيّار بن حاتم، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عبد الرحمن، عن جده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رأيتُ إبراهيمَ الخليلَ عليه السلام ليلة أُسرِيَ بي، فقال: يا محمَّد! أقريء أمتكَ مني السَّلام وأخبرهم أن الجنَّة طيِّبةُ التربة، عذبةُ الماء، وأنها قِيعان (1) وغراسها قول (2): سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلَّا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلَّا بالله"(3).

* * *

(1) في النسخ جميعها: "الحسين"، ووقع في معجم الطبراني:"الحسن".

(2)

لفظ: "قول"، سقط من نسخة (م) وكذلك من المعجم.

(3)

المعجم الكبير للطبراني (ح 10363). ورواه الترمذي (ح 3462) من طريق عبد الله بن مسعود، ولم يذكر:"ولا حول ولا قوة إلَّا بالله"، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود.

ص: 32