الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومنها قولهم: هو ك (لا شيء)
، ووجوده ك (لا وجود) صارت (لا) مع [ما](288) بعدها كلمة واحدة، وأجري الإِعراب على آخرها، وعرّفت باللام في مثل:(اللاحجر) . وقيل: هو بمعنى (غير) ، إلاّ أنّ إعرابها أظهرُ فيما بعدها، لكونها على صورة الحرف، كما في (إلاّ) بمعنى (غير) . انتهى (289) .
ومنها قولهم: وليس هذا كما زعمه فلان صواباً
، ونظائره ومثله قول المطوّل: وليس كما توهم كثير من الناس مبنياً. قالَ محشيه الفاضل السيالكوتي (290) : الجار والمجرور في موضع (291) المصدر (292) . أي: ليس مبنياً بناءً مثل ما توهمه كثير من الناس، أو في موقع الحال من ضمير (293)(مبنياً)، أي: ليس مبنياً حال كونه مماثلاً لما توهمه كثيرٌ، على ما قاله صاحب المغني (294) في قوله تعالى:(كما بَدَأنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعيدُهُ)(295) . والقولُ بأنّه خبر ليس، و (مبنياً) بدلٌ منه، أو خبرٌ بعدَ خبرٍ، تكلُّفٌ.
(288) من ب.
(289)
التركيب والشرح ساقط من (، م.
(290)
عبد الحكيم بن محمد الهندي، ت 1067 هـ. (خلاصة الأثر 2 / 318، الأعلام 4 / 55) .
(291)
ب: موقع.
(292)
(الجار والمجرور
…
المصدر) ساقط من م.
(293)
ب: من الضمير في.
(294)
مغني اللبيب 194.
(295)
الأنبياء 104.