‌أضواء على الطريق - القوافي الندية في السيرة المحمدية

‌

‌في الطَّريق إلى المدينة

ابْنُ أُرَيْقِطٍ دَلِيلٌ رَاشِدٌ

(1)

…

وِيَعْرِفُ الدُّرُوبَ بِالْجِبَالِ

قَدْ سَلَكَ الطَّرِيقَ فِي بَرَاعَةٍ

…

فَإِنَّهُ مِنْ أَمَهْرِ الرِّجَالِ

وَأُمُّ مَعْبَدٍ تَغَنَّتْ مَدْحًا

…

بِمَا رَأَتْ مِنْ أَطْيَبِ الْخِصَالِ

قَدْ مَسَحَ الْمُخْتَارُ ضِرْعَ شَاتِهَا

…

وَضَرَّتِ اللَّبَنَ فِي امْتِثَالِ

بُورِكْتَ يَا نَبِيَّنَا تَكَرُّمًا

…

سَمَوْتَ بِالرِّفْعَةِ وَالْإِجْلَال

‌

‌أَضْوَاءٌ عَلَى الطَّرِيق

غَنَّى رِجَالُ الْجِنِّ مِنْ تَشَوُّقٍ

(2)

…

بِأَطْيَبِ الْكَلَامِ وَالْأَشْعَارِ

وَقَدْ سَمْعِنَا ذَاكَ فِي أَوْدِيَةٍ

…

مَدْحَ النَّبِيِّ وَرَفِيقِ الْغَارِ

فَاحْفَظْ سُرَاقَةُ لَنَا مِيثَاقَنَا

(3)

…

مَا بَالُ لِلْفَرَسِ مِنْ غُبَارِ

وَلَكَ تَاجٌ فِي غَدٍ مُرَصَّعٌ

…

فَذَاكَ وَعْدُ الْمُجْتَبَى الْمُخْتَارِ

بُرَيْدَةُ الْخَيْرِ أَتَى مُوَحِّدًا

(4)

…

وَقَوْمُهُ هُمْ سَادَةُ الْفَخَارِ

النَّاسُ فِي تَشَوُّقٍ لِلْمُصْطَفَى

…

نَعَمْ وَبِالْحَرَّةِ فِي انْتِظَار

يا سَعْدَكُمْ قَدْ جَاءَ خَيْرُ مُرْسَلٍ

…

فَالنُّورُ آتٍ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ

بِثَوْبِهِ الْأَبْيَضِ يَبْدُو مُشْرِقًا

(1)

…

أَجْمِلْ بِهَا نَضَارَةُ الْأَبْرَارِ!

حَبْقُوقُ قَدْ بَشَّرَ فِي نُبُوءَةٍ

(2)

…

هَلْ عَلِمُوا حَقِيقَةَ الْبِشَارِ؟

أَمَّا قُبَاءُ بُورِكَتْ بِمَسْجِدٍ

…

يَسْطَعُ بِالنُّورِ مَعَ الأَذْكَارِ

وَكُرِّمَ الْحَبِيبُ مِنْ أَخْوَالِهِ

…

فَهُمْ مَفَاخِرُ بَنِي النَّجَّارِ

يَثْرِبُ قَدْ أَضْحَتْ لَهَا مَكَانَةٌ

…

فَإِنَّهَا مَدِينَةُ الْأَطْهَارِ

وَإِنَّمَا الْأَنْصَارُ زَادَ سَعْدُهُمْ

…

قَدْ أَنْشَدَتْ بَرَاعِمُ الْأَزْهَارِ

نِلْتَ أَبَا أَيُّوبَ مِنْ مَكَارِمٍ

…

فَنِعْمَ ضَيْفًا حَلَّ بِالْأَنْوَارِ

(3)

قَدْ لَحِقَ الْمُخْتَارَ كُلُّ أَهْلِهِ

…

وَدُونَهُمْ زَيْنَبُ فِي الْأَخْبَارِ

(4)

دَعَا الْحَبِيبُ رَبَّهُ مُبْتَهِلاً

…

أَنْ تُنْقَلَ الْحُمَّى مِنَ الدِّيَارِ

(5)

أَمَّا الْيَهُودُ فَنَسُوا تَوْرَاتَهُمْ

…

وَكَذَّبُوا النَّبِيَّ فِي إِنْكَارِ

ابْنُ سَلَامٍ كَانَ مِنْ كِبَارِهِمْ

(6)

…

وَإِنَّهُ مِنْ سَادَةِ الْأَخْيَارِ

مَا إِنْ أَتَاهُمْ مُسْلِمًا مُوَحِّدًا

…

تَبَرَّؤُوا كَعُصْبَةِ الْأَشْرَارِ

أَمَّا الْمُنَافِقُ فَيُخْفِي كُفْرَهُ

…

أَلَا يَخَافُ مِنْ لَهِيبِ النَّارِ؟

وَمُشْرِكٌ يَعِيشُ فِي جَهَالَةٍ

…

قَدْ حَادَ عَنْ عِبَادَةِ الْقَهَّارِ

وَشُيِّدَ الْمَسْجِدُ فِي حَفَاوَةٍ

(1)

…

فَإِنَّهُ مَنَارَةُ الْأَحْرَارِ

وَالسَّقْفُ كَانَ مِنْ جَرِيدٍ نَاصِعٍ

…

أَمَّا الْعِمَادُ فَمِنَ الْأَشْجَارِ

آخَى الْحَبِيبُ بَيْنَ كُلِّ صَحْبِهِ

…

فَالْجُودُ قَدْ عَمَّ بِلَا إِنْذَارِ

وَابْنُ الرَّبِيعِ قَدْ أَتَى بِمَالِهِ

(2)

…

فَإِنَّهُ أُعْجُوبَةُ الْإِيثَارِ

أَمَّا ابْنُ عَوْفٍ زَادَ مِنْ تَعَفُّفٍ

…

ثُمَّ غَدَا مِنْ أَعْظَمِ التُّجَّارِ

وَأَبْرَمَ الْيَهُودُ عَهْدًا مُنْصِفًا

…

بِالْعَوْنِ فِي حَزْمٍ عَلَى الْغَدَّارِ

إِنْ دَبَّ فِي الْيَهُودِ أَمْرٌ مُحْدَثٌ

…

فَالنُّصْحُ فَرْضٌ سَاعَةَ الشِّجَارِ

فَذَلِكُمْ فِي دِينِنَا شَرِيعَةٌ

…

لِذَلِكُمْ يَعْلُو وَفِي ازْدِهَار