‌ ‌تَوْثِيق النَّص   بمراجعة بسيطة لأرقام الْمجَالِس المحققة مَعَ مَا ذكر من - المستخرج على المستدرك للحاكم = أمالي العراقي

‌

‌تَوْثِيق النَّص

بمراجعة بسيطة لأرقام الْمجَالِس المحققة مَعَ مَا ذكر من ارقام الْمجَالِس الَّتِي املاها الْعِرَاقِيّ رحمه الله من تَخْرِيج الْمُسْتَدْرك وتواريخ تِلْكَ الْمجَالِس نجد أَنَّهَا دَاخِلَة ضمن مجَالِس الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ

‌

‌أهمية الامالي

تعْتَبر أَعلَى مَرَاتِب الرِّوَايَة وَأجل وظائف الْحفاظ وَقد نَص على ذَلِك العديد من الْحفاظ مِنْهُم الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ نَفسه فَقَالَ فِي ألفيته (ص 288)

وأعقد للاملا مَجْلِسا فَذَاك من

…

أرفع الاسماع وَالْأَخْذ ثمَّ إِن

تكْثر جموع فَاتخذ مستمليا

…

ومحصلا ذَا يقظة مستويا

بعال أَو فقائما يتبع مَا

…

يسمعهُ مبلغا اَوْ مفهما

وَقَالَ رحمه الله فِي شرحها يسْتَحبّ للمحدث الْعَارِف أَي يعْقد مَجْلِسا لاملاء الحَدِيث فَإِنَّهُ من اعلى مَرَاتِب الاسماع والتحمل فَإِن كثر الْجمع فليتخذ مستمليا يبغ عَنهُ فقد فعل ذَلِك مَالك وَشعْبَة ووكيع وابو عَاصِم وَيزِيد بن هَارُون فِي عدد كَبِير من الْحفاظ والمحدثين فَإِن تكاثر الْجمع بِحَيْثُ لَا يَكْتَفِي بمستمل وَاحِد اتخذ مستلمين فَأكْثر وَليكن الْمُسْتَمْلِي محصلا متيقظا فهما لَا كمستملي يزِيد بن هَارُون حَيْثُ سُئِلَ يزِيد بن هَارُون عَن حَدِيث فَقَالَ حَدثنَا بِهِ عدَّة فصاح المستملى يَا ابا خَالِد عدَّة بن من

فَقَالَ لَهُ عدَّة بن فقدتك وَليكن المستملى على مَوضِع مُرْتَفع من كرْسِي أَو نَحوه والا فقائما على قَدَمَيْهِ ليَكُون أبلغ للسامعين وَقَالَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي الْجَامِع (255) يسْتَحبّ عقد الْمجَالِس لاملاء الحَدِيث لِأَن ذَلِك أَعلَى مَرَاتِب الراوين وَمن أحسن مَذَاهِب المجدثين مَعَ مَا فِيهِ من جمال الدّين والاقتداء بسنن السّلف الصَّالِحين اهـ قَالَ الْحَافِظ السلَفِي

وأظب على كتب الامالي جاهدا

…

من السن الْحفاظ والفضلا

فأجل أَنْوَاع الْعُلُوم بأسرها

…

مَا يكْتب الانسان فِي الاملاء

قَالَ الْخَلِيفَة الْمَأْمُون أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا أشتهى من لذات الدُّنْيَا الا أَن يجْتَمع أَصْحَاب الحَدِيث عِنْدِي ومجيء الْمُسْتَمْلِي فَيَقُول من ذكرت اصلحك الله