الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
694 - أَبو حازم البَجَلي الأحمسي
(1)
12113 -
عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه؛
«أنه كان في الشمس، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتحول إلى الظل، أو يجعل في الظل»
(2)
.
- وفي رواية: «أنه جاء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقام في الشمس، فأمره فتحول إلى الظل»
(3)
.
أخرجه أحمد (15600) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (15601) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا هريم. وفي 3/ 427 (15603) و 4/ 262 (18494) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1174) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (4822) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (1453) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (2800) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
(1)
قال البخاري: عوف بن الحارث، البَجَلي، الكوفي، أَبو حازم والد قيس بن أبي حازم. رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه ابنه قيس، وقال أحمد: عبد عوف بن الحارث. «التاريخ الكبير» 7/ 56.
- وقال ابن حبان: عبد عوف بن الحارث، البَجَلي أَبو حازم والد قيس بن أبي حازم، له صحبة، عداده في الكوفيين، روى عنه ابنه قيس بن أبي حازم. «الثقات» 3/ 305.
(2)
اللفظ لأحمد (15601).
(3)
اللفظ للبخاري.
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد، وهريم بن سفيان، ووكيع بن الجراح) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره.
- في رواية وكيع، عند أحمد:«ابن أبي خالد» .
• أخرجه ابن أبي شيبة (5257) قال: حدثنا عيسى بن يونس، وابن نُمير. وفي 7/ 452 (24187) قال: حدثنا عيسى بن يونس، وأَبو أُسامة. وفي 14/ 250
⦗ص: 50⦘
(37578)
قال: حدثنا عيسى بن يونس و «أحمد» 3/ 426 (15602) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
أربعتهم (عيسى بن يونس، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وشعبة بن الحجاج) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:
«جاء أبي، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقام بين يديه في الشمس، فأمر به فحول إلى الظل»
(1)
.
- وفي رواية: «أن أباه جاء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقعد في الشمس، قال: فأومأ إليه، أو قال: فأمر به أن يتحول إلى الظل»
(2)
.
مرسل
(3)
.
(1)
اللفظ لابن أبي شيبة.
(2)
اللفظ لأحمد.
(3)
المسند الجامع (12217)، وتحفة الأشراف (11888)، وأطراف المسند (7913).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1394)، والبيهقي 3/ 218.