‌706 - أبو ذر الغفاري - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٧

‌

‌706 - أَبو ذر الغِفاري

(1)

- كتاب الإيمان

• حديث أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وأبي ذر، قالا:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيء الغريب، فلا يدري أيهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعل له مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه، فبنينا له دكانا من طين، كان يجلس عليه، وإنا لجلوس، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه، إذ أقبل رجل، أحسن الناس وجها، وأطيب الناس ريحا، كأن ثيابه لم يمسها دنس، حتى سلم في طرف البساط، فقال: السلام عليك يا محمد، فرد عليه السلام، قال: أدنو يا محمد، قال: ادنه، فما زال يقول: أدنو، مرارا، ويقول له: ادن، حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا محمد، أخبرني ما الإسلام؟ قال: الإسلام، أن تعبد الله، ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، قال: إذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: نعم، قال: صدقت، فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه، قال: يا محمد، أخبرني ما الإيمان؟ قال: الإيمان بالله، وملائكته، والكتاب، والنبيين، وتؤمن بالقدر، قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، قال: صدقت، قال: يا محمد، أخبرني ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: صدقت، قال: يا محمد، أخبرني متى الساعة؟ قال: فنكس، فلم يجبه شيئا، ثم أعاد، فلم يجبه شيئا، ثم أعاد، فلم يجبه شيئا، ورفع رأسه، فقال: ما

⦗ص: 221⦘

المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن لها علامات تعرف بها: إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان، ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض، ورأيت المرأة تلد ربها، خمس لا يعلمها إلا الله:{إن الله عنده علم الساعة} إلى قوله: {إن الله عليم خبير} ثم قال: لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا، ما كنت بأعلم به من رجل منكم، وإنه لجبريل، عليه السلام، نزل في صورة دحية الكلبي».

يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().

12259 -

عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، رضي الله عنه، قال:

«خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده، وليس معه إنسان، قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد، قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، فقال: من هذا؟ قلت: أَبو ذر، جعلني الله فداءك، قال: يا أبا ذر تعاله، قال: فمشيت معه ساعة، فقال: إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من أعطاه الله خيرا، فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرا، قال: فمشيت معه ساعة، فقال لي: اجلس هاهنا، قال: فأجلسني في قاع حوله حجارة، فقال لي: اجلس هاهنا حتى أرجع إليك، قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه، فلبث عني فأطال اللبث، ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول: وإن سرق وإن زنى، قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبي الله، جعلني الله فداءك، من تكلم في جانب الحرة؟ ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا، قال: ذلك جبريل، عليه السلام، عرض لي في جانب الحرة، قال: بشر أمتك؛ أنه من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، قلت: يا جبريل، وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، قال: قلت: وإن سرق، وإن زنى؟ قال: نعم، وإن شرب الخمر»

(1)

.

- وفي رواية: «انطلق النبي صلى الله عليه وسلم نحو البقيع، وانطلقت أتلوه، فالتفت فرآني، فقال: يا أبا ذر، فقلت: لبيك يا رسول الله، وسعديك، وأنا فداؤك، فقال: إن

⦗ص: 222⦘

المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا في حق، قلت: الله ورسوله أعلم، فقال: هكذا ثلاثا، ثم عرض لنا أحد، فقال: يا أبا ذر، فقلت: لبيك رسول الله، وسعديك، وأنا فداؤك، قال: ما يسرني أن أحدا لآل محمد ذهبا، فيمسي عندهم دينار، أو قال: مثقال، ثم عرض لنا واد، فاستقبل، فظننت أن له حاجة، فجلست على شفير، وأبطأ علي، قال: فخشيت عليه، ثم سمعته كأنه يناجي رجلا، ثم خرج إلي وحده، فقلت: يا رسول الله، من الرجل الذي كنت تناجي؟ فقال: أو سمعته؟ قلت: نعم، قال: فإنه جبريل أتاني، فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: نعم»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة، عشاء، ونحن ننظر إلى أحد، فقال: يا أبا ذر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهبا، أمسي ثالثة وعندي منه دينار، إلا دينارا أرصده لدين، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا، وحثا عن يمينه، وبين يديه، وعن يساره، قال: ثم مشينا، فقال: يا أبا ذر، إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا، وحثا عن يمينه، وبين يديه، وعن يساره، قال: ثم مشينا، فقال: يا أبا ذر، كما أنت حتى آتيك، قال: فانطلق حتى توارى عني، قال: فسمعت لغطا وصوتا، قال: فقلت: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض له، قال: فهممت أن أتبعه، ثم ذكرت قوله: لا تبرح حتى آتيك، فانتظرته، حتى جاء، فذكرت له الذي سمعت، فقال: ذاك جبريل أتاني، فقال: من مات من أمتك، لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة، قال: قلت: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن زنى، وإن سرق»

(2)

.

- وفي رواية: «انطلق النبي صلى الله عليه وسلم نحو بقيع الغرقد، فانطلقت خلفه، فقال: يا أبا ذر، فقلت: لبيك ثم سعديك، وأنا فداؤك، فقال: المكثرون هم المقلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا، وهكذا، عن يمينه، وعن شماله، قالها ثلاثا،

⦗ص: 223⦘

ثم عرض لنا أحد، فقال: يا أبا ذر، ما يسرني أنه لآل محمد ذهبا، يمسي معهم دينار، أو مثقال، فقلت: الله ورسوله أعلم، ثم عرض لنا واد، فاستبطنه النبي صلى الله عليه وسلم ونزل فيه، وجلست على شفيره، فظننت أن له حاجة، فأبطأ علي وساء ظني، فسمعت مناجاة، فقال: ذلك جبريل يخبرني لأمتي؛ من شهد منهم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، دخل الجنة، فقلت: يا رسول الله، وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن زنى، وإن سرق»

(1)

.

- وفي رواية: «قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، أو لم يدخل النار، قال: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أخبرني الملك؛ أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله، فإن له الجنة، فما زلت أقول: وإن: حتى قلت: وإن زنى، وإن سرق، قال: نعم»

(3)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة، فقلت: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن زنى، وإن سرق»

(4)

.

أخرجه أحمد (21674) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 5/ 161 (21764) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي 5/ 166 (21796) قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، والأعمش. و «البخاري» 3/ 116 (2388) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن الأعمش. وفي 4/ 113 (3222) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت. وفي 8/ 60 (6268) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا

⦗ص: 224⦘

الأعمش.

وفي 8/ 94 (6443) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع. وقال البخاري عقبه: قال النضر: أخبرنا شعبة، قال: وحدثنا حبيب بن أبي ثابت، والأعمش، وعبد العزيز بن رفيع. وفي 8/ 94 (6444) قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش. وفي «الأدب المفرد» (803) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، عن هشام، عن حماد. و «مسلم» 3/ 75 (2267) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وأَبو كُريب، كلهم عن أبي معاوية، قال يحيى: أخبرنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي 3/ 76 (2268) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن عبد العزيز، وهو ابن رفيع. و «أَبو داود» (5226) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام، جميعا عن حماد، يعنيان ابن أبي سليمان. و «التِّرمِذي» (2644) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، والأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10891) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا حاتم، عن حبيب بن أبي ثابت. وفي (10892) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن سليمان. وفي (10893) قال: أخبرني حسين بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت. وفي (10894) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا ابن شميل، قال: أخبرنا شعبة، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، وسليمان الأعمش، وعبد العزيز بن رفيع. وفي (10895) قال: أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا بقية، عن شعبة، عن حبيب، وعن عبد العزيز بن رفيع، وسليمان بن مِهران، وبلال. وفي (10896) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن حماد. و «ابن حِبَّان» (169) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا إبراهيم بن بِسطام، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع. وفي (170) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش. وفي (195) قال: أخبرنا أَبو خليفة،

⦗ص: 225⦘

قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا حماد بن أبي سليمان.

وفي (213) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم

(1)

البزار، بالبصرة، قال: حدثنا خلاد بن أسلم، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، وسليمان، وعبد العزيز بن رفيع. وفي (3326) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وعيسى بن يونس، قالا: حدثنا الأعمش.

خمستهم (سليمان الأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد العزيز بن رفيع، وحماد بن أبي سليمان، وبلال غير منسوب) عن زيد بن وهب أبي سليمان الجهني، فذكره

(2)

.

- في رواية النَّسَائي (10891): «حبيب بن أبي ثابت، أن أبا سليمان الجهني حدثه» .

- وفي رواية النَّسَائي (10896): «عن حماد، قال: حدثني زيد بن وهب أَبو سليمان الجهني» .

- وفي رواية حفص عند البخاري (6268) قال الأعمش: قلت لزيد: إنه بلغني أنه أَبو الدرداء، فقال: أشهد لحدثنيه أَبو ذر بالربذة، قال الأعمش: وحدثني أَبو صالح، عن أبي الدرداء نحوه.

قال البخاري: وقال أَبو شهاب، عن الأعمش:«يمكث عندي فوق ثلاث» .

- وقال أَبو عبد الله البخاري عقب (6443): حديث أبي صالح، عن أبي الدرداء مرسل، لا يصح، إنما أردنا للمعرفة، والصحيح حديث أبي ذر، قيل لأبي عبد الله: حديث

⦗ص: 226⦘

عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء؟ قال مرسل أيضا لا يصح، والصحيح حديث أبي ذر، وقال: اضربوا على حديث أبي الدرداء هذا: إذا مات قال: لا إله إلا الله، عند الموت.

- وفي رواية ابن حبان (213): قال سليمان: فقلت لزيد: إنما يروى هذا عن أبي الدرداء.

- صرح الأعمش بالسماع في رواية البخاري (6268)، والتِّرمِذي، والنَّسَائي (10894 و 10895)، وابن حبان (213).

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

12260 -

عن المعرور بن سويد، قال: سمعت أبا ذر، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«أتاني جبريل، عليه السلام، فبشرني؛ أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: سمعته يقول: أتاني آت من ربي، عز وجل، فأخبرني، أو قال: فبشرني، شك مهدي، أنه من مات من أمتي، لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة، قلت: وإن زنى، وإن سرق؟ قال: وإن زنى، وإن سرق»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له، فلما كان في بعض الليل تنحى، فلبث طويلا، ثم أتانا فقال: أتاني آت من ربي فأخبرني؛ أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله، أن له الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: نعم»

(3)

.

أخرجه أحمد (21744) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي. وفي 5/ 161 (21763) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 71 (1237) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. وفي 9/ 142 (7487) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 1/ 66 (185) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10889) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (10890) قال:

⦗ص: 227⦘

أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا السهمي، وهو عبد الله بن بكر، قال: حدثني مهدي بن ميمون

كلاهما (مهدي بن ميمون، وشعبة بن الحجاج) عن واصل بن حيان الأحدب، عن المعرور بن سويد، فذكره

(4)

.

12261 -

عن أبي الأسود الديلي، أن أبا ذر حدثه، قال:

«أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض، فإذا هو نائم، ثم أتيته أحدثه فإذا هو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ، فجلست إليه، فقال: ما من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك، إلا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق، ثلاثا، ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر، قال: فخرج أَبو ذر يجر إزاره وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر» .

قال: فخرج أَبو ذر يجر إِزاره، وهو يقول: وإِن رغم أَنف أَبي ذر.

قال: فكان أَبو ذر يحدث بهذا بعد ويقول: وإن رغم أنف أبي ذر

(1)

.

أخرجه أحمد (21798) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» 7/ 149 (5827) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «مسلم» 1/ 66 (186) قال: حدثني زهير بن حرب، وأحمد بن خراش، قالا: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث.

كلاهما (عبد الصمد، وأَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو) عن عبد الوارث بن سعيد، عن حسين المُعَلِّم، عن عبد الله بن بُريدة، أن يحيى بن يَعمَر حدثه، أن أبا الأسود الديلي حدثه، فذكره

(2)

.

⦗ص: 228⦘

- في روايتي أحمد، ومسلم:«ابن بُريدة» غير مُسَمى.

12262 -

عن والد أبي كثير السحيمي، قال: سألتُ أَبا ذر، قلت: دلني على عمل، إذا عمل العبد به دخل الجنة، قال:

«سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يؤمن بالله، قال: فقلت: يا رسول الله، إن مع الإيمان عملا؟ قال: يرضخ مما رزقه الله، قلت: وإن كان معدما لا شيء له؟ قال: يقول معروفا بلسانه، قال: قلت: فإن كان عييا لا يبلغ عنه لسانه؟ قال: فيعين مغلوبا، قلت: فإن كان ضعيفا لا قدرة له؟ قال: فليصنع لأخرق، قلت: وإن كان أخرق؟ قال: فالتفت إلي وقال: ما تريد أن تدع في صاحبك شيئًا من الخير، فليدع الناس من أذاه، فقلت: يا رسول الله، إن هذه كلمة تيسير؟ فقال صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، ما من عبد يعمل بخصلة منها، يريد بها ما عند الله، إلا أخذت بيده يوم القيامة، حتى تدخله الجنة» .

أخرجه ابن حبان (373) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني أَبو كثير السحيمي، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو كثير السحيمي اسمه يزيد بن عبد الرَّحمَن بن أذينة، من ثقات أهل اليمامة.

- فوائد:

- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، والوليد؛ هو ابن مسلم.

12263 -

عن مَرثد بن عبد الله الزِّمَّاني، قال: قال أَبو ذر:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا ينجي العبد من النار؟ فقال: الإيمان بالله، قال: قلت: يا نبي الله، أو مع الإيمان عمل؟ فقال: ترضخ مما رزقك الله، أو يرضخ مما رزقه الله» .

أخرجه ابن أبي شيبة (30972) قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني أَبو زميل، عن مالك بن مَرثد الزِّمَّاني، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو زميل؛ هو سماك بن الوليد، الحنفي، اليمامي، ثم الكوفي.

12264 -

عن أبي مراوح الغِفاري، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، قال: قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أغلاها أثمانا، وأنفسها عند أهلها، قلت: فإن لم أقدر على ذلك؟ قال: فتعين صانعا، أو تصنع لأخرق، قلت: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: فتكف أذاك عن الناس، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك»

(1)

.

- وفي رواية: «أنه قال: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله، قال: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها، قال: أفرأيت إن لم أفعل؟ قال: تعين صانعا، أو تصنع لأخرق، قال: أرأيت إن ضعفت؟ قال: تمسك عن الشر، فإنه صدقة تصدق بها على نفسك»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، فقال: أي العتاقة أفضل؟ قال:

⦗ص: 230⦘

أنفسها، قال: أفرأيت إن لم أجد؟ قال: فتعين الصانع، أو تصنع لأخرق، قال: أفرأيت إن لم أستطع؟ قال: فدع الناس من شرك، فإنها صدقة تصدق بها عن نفسك»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي ذر، رضي الله عنه، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله، قال: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها، قال: أرأيت إن لم أفعل؟ قال: تعين ضائعا، أو تصنع لأخرق، قال: أرأيت إن لم أفعل؟ قال: تدع الناس من الشر، فإنها صدقة تصدق بها عن نفسك»

(4)

.

- وفي رواية: «عن أبي ذر، قال: قلت: يا نبي الله، أي العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيله، قال: قلت: أي الرقاب أفضل يا نبي الله؟ قال: أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمنا، قال: قلت: أرأيت إن لم أفعل، قال: تعين ضعيفا، أو تصنع لأخرق، قال: قلت: أرأيت إن ضعفت، قال: تكف شرك عن الناس، فإنه صدقة منك على نفسك»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (16817) قال: أخبرنا معمر، والثوري، عن هشام بن عروة. وفي (20298) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن حبيب مولى عروة. وفي (20299) قال: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة. و «الحميدي» (131) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (19653) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي 9/ 107 (27181) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» 5/ 150 (21657) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي 5/ 163 (21780) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن حبيب مولى عروة بن الزبير. وفي 5/ 171 (21832) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (2904) قال: أخبرنا جعفر بن

⦗ص: 231⦘

عون، قال: حدثنا هشام بن عروة و «البخاري» 3/ 144 (2518)، وفي «خلق أفعال العباد» (164) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن هشام بن عروة. وفي «الأدب المفرد» (220) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبيه. وفي (226) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة. وفي (305) قال: حدثنا الأويسي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبيه. وفي «خلق أفعال العباد» (165) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر

(2)

.

و «مسلم» 1/ 62 (163) قال: حدثني أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا هشام بن عروة (ح) وحدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. وفي (164) قال: حدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال عبد: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن حبيب مولى عروة بن الزبير. و «ابن ماجة» (2523) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «النَّسَائي» 6/ 19، وفي «الكبرى» (4322) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر. وفي «الكبرى» (4874) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي (4875) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، وشعيب بن الليث، عن الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر. و «ابن حِبَّان» (152) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، والدراوَرْدي، عن هشام بن عروة. وفي (4310) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن هشام بن عروة. وفي (4596) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان، وأَبو معاوية، قالا: حدثنا هشام بن عروة

⦗ص: 232⦘

أربعتهم (هشام بن عروة، وحبيب مولى عروة، وأَبو الزناد، وعُبيد الله بن أبي جعفر) عن عروة بن الزبير، عن أبي مراوح

(1)

الغِفاري، فذكره

(2)

.

- قال البخاري تعليقا 9/ 160: قال أَبو ذر، وأَبو هريرة:«سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله» .

- فوائد:

- قال المِزِّي: أَبو مراوح الغِفاري، ويقال: الليثي، المدني، قال مسلم: اسمه سعد، وذكره في موضع آخر، ولم يُسَمِّه. "تهذيب الكمال" 34/ 270.

• حديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله» .

يأتي برقم ().

12265 -

عن أشياخ لشمر بن عطية، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها، قال: قلت: يا رسول الله، أمن الحسنات: لا إله إلا الله؟ قال: هي أفضل الحسنات» .

أخرجه أحمد (21819) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أشياخه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» لابن أبي حاتم (296).

12266 -

عن أبي الأسود، عن أبي ذر، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ليس من رجل ادعى لغير أبيه، وهو يعلمه، إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك، إلا حار عليه»

(1)

.

- وفي رواية: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه، وهو يعلمه، إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم، فليتبوأ مقعده من النار»

(2)

.

- وفي رواية: «لا يرمي رجل رجلا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك»

(3)

.

أخرجه أحمد (21797) و 5/ 181 (21904) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» 4/ 180 (3508) و 8/ 15 (6045)، وفي «الأدب المفرد» (432 و 433) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «مسلم» 1/ 57 (129) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «ابن ماجة» (2319) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، أَبو عبيدة، قال: حدثني أبي.

كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو) عن عبد الوارث بن سعيد، عن حسين بن ذكوان المعلم، عن عبد الله بن بُريدة، قال: حدثني يحيى بن يَعمَر، أن أبا الأسود الديلي حدثه، فذكره

(4)

.

⦗ص: 234⦘

- في روايتي أحمد، ومسلم:«ابن بُريدة» غير مُسَمى.

12267 -

عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته، قال: وما كنت تسأله؟ قال: كنت أسأله: هل رأى ربه، عز وجل؟ قال:

«فإني قد سألته، فقال: قد رأيته نورا أنى أراه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته، قال: عن أي شيء؟ قلت: هل رأيت ربك؟ فقال: قد سألته، فقال: نور أنى أراه، يعني على طريق الإيجاب»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته، فقال: عن أي شيء كنت تسأله؟ قال: كنت أسأله: هل رأيت ربك؟ قال أَبو ذر: قد سألت، فقال: رأيت نورا»

(3)

.

أخرجه أحمد (21638) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (21639) قال: قال عفان: وبلغني عن ابن هشام، يعني معاذا، أنه رواه عن أبيه كما قال همام:«قد رأيته» . وفي 5/ 157 (21720) قال: حدثنا وكيع، وبَهز، قالا: حدثنا يزيد بن إبراهيم. وفي 5/ 171 (21830) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن إبراهيم. وفي 5/ 175 (21860) قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم. و «مسلم» 1/ 111 (362) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم. وفي (363) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام. و «التِّرمِذي» (3282) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، ويزيد بن هارون، عن يزيد بن إبراهيم التُّستَري. و «ابن حِبَّان»

⦗ص: 235⦘

(58)

قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه.

ثلاثتهم (همام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم التُّستَري، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دعامة، عن عبد الله بن شقيق، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

- كتاب الطهارة

12268 -

عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، قال:

«اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا ذر، ابد فيها، فبدوت إلى الربذة، فكانت تصيبني الجنابة، فأمكث الخمس والست، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أَبو ذر؟ فسكت، فقال: ثكلتك أمك أبا ذر، لأمك الويل، فدعا لي بجارية سوداء، فجاءت بعس فيه ماء، فسترتني بثوب، واستترت بالراحلة، واغتسلت، فكأني ألقيت عني جبلا، فقال: الصعيد الطيب وضوء المسلم، ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك، فإن ذلك خير»

⦗ص: 236⦘

وقال مُسدد: «غنيمة من الصدقة»

(1)

.

- وفي رواية: «الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (913) عن الثوري، عن خالد الحَذَّاء. و «أحمد» 5/ 155 (21698) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي 5/ 180 (21901) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (332) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله الواسطي، عن خالد الحَذَّاء. و «التِّرمِذي» (124) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء.

و «النَّسَائي» 1/ 171، وفي «الكبرى» (307) قال: أخبرنا عَمرو بن هشام، قال: حدثنا مخلد، عن سفيان، عن أيوب. و «ابن خزيمة» (2292) قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، أَبو معاوية، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (1311) قال: أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد. وفي (1312) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، غلام طالوت بن عباد، بالبصرة، قال: حدثنا الفضيل بن الحسين الجَحدري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (1313) قال: أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين، بواسط، وكان يحفظ الحديث ويذاكر به، قال: حدثنا عبد الحميد بن محمد بن المستام، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أيوب السَّخْتِياني، وخالد الحَذَّاء.

كلاهما (خالد الحَذَّاء، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة الجَرْمي، عن عَمرو بن بجدان، فذكره

(1)

.

⦗ص: 237⦘

- قال أَبو داود: وحديث عَمرو أتم.

- وقال التِّرمِذي: وهكذا روى غير واحد عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، وقد روى هذا الحديث أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، عن أبي ذر، ولم يُسَمِّه، وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قال البخاري: عَمرو بن بجدان، العامري، وقال بعضهم: ابن محجن، وهو وهم، عن أبي زيد الأَنصاري، رضي الله عنه، وهو القيسي.

قال هشام بن عبد الملك: عن يزيد بن زُريع، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: الصعيد الطيب، وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين.

وقال قَبيصَة: عن سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن محجن، عن أبي ذر، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال عبد الوَهَّاب: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، قال: سمعت أبا ذر، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 6/ 317.

- وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أَبو محمد عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم رحمه الله، قال: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه قَبيصَة بن عُقبة، عن الثوري، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن محجل، أو محجن، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الصعيد كافيك، ولو لم تجد الماء عشر سنين، فإذا أصبت الماء فأصبه بشرتك.

قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ أخطأ فيه قَبيصَة، إنما هو أَبو قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1).

- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو قلابة، عن عَمرو بن بجدان، واختُلِف عنه؛

فرواه خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر، ولم يختلف أصحاب خالد عنه.

ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 238⦘

فرواه مخلد بن يزيد، عن الثوري، عن أيوب، وخالد، عن أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي ذر.

وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد، لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي ذر.

ورواه عبد الرزاق، عن الثوري عنهما، فضبطه، وبين قول كل واحد منهما من صاحبه، وأتى بالصواب.

وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد، عن الثوري، عن أيوب، وخالد بين قول كل واحد على الصواب.

ورواه أَبو أحمد الزُّبَيري، وعبد الغفار بن الحسن جميعا، عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ذر، مُرسلًا.

ورواه الفريابي، ووكيع، وأَبو حذيفة، عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل، عن أبي ذر.

وكذلك قال معمر، وعُبيد الله بن عَمرو، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وإسماعيل ابن عُلَية، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ووهيب: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، عن أبي ذر.

ورواه موسى بن خلف العمي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب عمه، عن أبي ذر، ولم يتابع على هذا القول.

وأرسله ابن عُيينة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ذر، ولم يذكر بينهما أحدا.

ورواه سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، فقال: عن رجاء بن عامر، عن أبي ذر، وإنما أراد أن يقول: عن رجل من بني عامر.

وقال هشام الدَّستوائي: عن قتادة، عن أبي قلابة، أن رجلا من بني قشير، قال: يا نبي الله، ولم يذكر أبا ذر، وأرسله.

والقول قول خالد الحَذَّاء. «العلل» (1113).

- وقال الدارقُطني: تفرد به مخلد بن يزيد، عن الثوري، عن أيوب وخالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عنه، (يعني عن عَمرو بن بجدان). «أطراف الغرائب والأفراد» (4704).

12269 -

عن رجل من بني قشير، قال: كنت أعزب عن الماء، فتصيبني الجنابة، فلا أجد الماء فأتيمم، فوقع في نفسي من ذلك، فأتيت أبا ذر في منزله، فلم أجده، فأتيت المسجد، وقد وصفت لي هيئته، فإذا هو يصلي، فعرفته بالنعت، فسلمت، فلم يرد علي حتى انصرف، ثم رد علي، فقلت: أنت أَبو ذر؟ قال: إن أهلي يزعمون ذاك، فقلت: ما كان أحد من الناس أحب إلي رؤيته منك، فقال: قد رأيتني، فقلت: إني كنت أعزب عن الماء، فتصيبني الجنابة، فلبثت أياما أتيمم، فوقع في نفسي من ذلك، أو أشكل علي، فقال: تعرف أبا ذر؟

«كنت بالمدينة فاجتويتها، فأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بغنيمة، فخرجت فيها، فأصابتني جنابة، فتيممت بالصعيد، فصليت أياما، فوقع في نفسي من ذلك، حتى ظننت أني هالك، فأمرت بناقة لي، أو قعود، فشد عليها، ثم ركبت، فأقبلت حتى قدمت المدينة، فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل المسجد، في نفر من أصحابه، فسلمت عليه، فرفع رأسه، وقال: سبحان الله، أَبو ذر، فقلت: نعم يا رسول الله، إني أصابتني جنابة، فتيممت أياما، فوقع في نفسي من ذلك، حتى ظننت أني هالك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لي بماء، فجاءت به أمة سوداء في عس يتخضخض، فاستترت بالراحلة، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فسترني، فاغتسلت، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب طهور، ما لم تجد الماء، ولو في عشر حجج، فإذا قدرت على الماء فأمسه بشرتك»

(1)

.

- في رواية عبد الرزاق: «فإذا وجدت الماء، فأمسه بشرتك. قال: وكانت جنابة أبي ذر من جماع» .

- وفي رواية: «عن رجل من بني عامر، قال: كنت كافرا فهداني الله للإسلام، وكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في نفسي، وقد نعت لي أَبو ذر، فحججت، فدخلت مسجد منى، فعرفته بالنعت،

⦗ص: 240⦘

فإذا شيخ معروق آدم، عليه حلة قطري، فذهبت حتى قمت إلى جنبه وهو يصلي، فسلمت عليه، فلم يرد علي،

ثم صلى صلاة أتمها وأحسنها وأطولها، فلما فرغ رد علي، قلت: أنت أَبو ذر؟ قال: إن أهلي ليزعمون ذاك، قال: كنت كافرا فهداني الله للإسلام، وأهمني ديني، وكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع ذلك في نفسي، قال: هل تعرف أبا ذر؟ قلت: نعم، قال: فإني اجتويت المدينة ـ قال أيوب: أو كلمة نحوها ـ فأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود من إبل وغنم، فكنت أكون فيها، فكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فوقع في نفسي أني قد هلكت، فقعدت على بعير منها، فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف النهار، وهو جالس في ظل المسجد، في نفر من أصحابه، فنزلت عن البعير، ثم قلت: يا رسول الله، هلكت، قال: وما أهلكك؟ فحدثته فضحك، فدعا إنسانا من أهله، فجاءت جارية سوداء، بعس فيه ماء، ما هو بملآن إنه ليتخضخض، فاستترت بالبعير، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من القوم فسترني، فاغتسلت ثم أتيته، فقال: إن الصعيد الطيب طهور، ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمس بشرتك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رجل من بني عامر، قال: دخلت في الإسلام، فأهمني ديني، فأتيت أبا ذر، فقال أَبو ذر: إني اجتويت المدينة، فأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وبغنم، فقال لي: اشرب من ألبانها، وأشك في أَبوالها ـ فقال أَبو ذر: فكنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فأصلي بغير طهور، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار، وهو في رهط من أصحابه، وهو في ظل المسجد، فقال: أَبو ذر؟ فقلت: نعم، هلكت يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قلت: إني كنت أعزب عن الماء، ومعي أهلي، فتصيبني الجنابة، فأصلي بغير طهور، فأمر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فجاءت جارية سوداء بعس يتخضخض، ما هو بملآن،

⦗ص: 241⦘

فتسترت إلى بعير فاغتسلت، ثم جئت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، إن الصعيد الطيب طهور، وإن لم تجد الماء إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (912) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (1673) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 5/ 146 (21629) قال: حدثنا إسماعيل. وفي (21630) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 155 (21698) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو داود» (333) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد.

خمستهم (معمر، وإسماعيل ابن عُلَية، وشعبة، وسفيان الثوري، وحماد بن زيد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، عن رجل من بني قشير، فذكره

(1)

.

- في رواية معمر، وشعبة:«عن رجل من بني قشير» .

- وفي رواية ابن عُلَية، وحماد بن زيد:«عن رجل من بني عامر» .

- وفي رواية سفيان: «عن رجل» ولم ينسبه.

- قال أَبو داود: رواه حماد بن زيد، عن أيوب لم يذكر:«أَبوالها» ، هذا ليس بصحيح، وليس في «أَبوالها» إلا حديث أنس، تفرد به أهل البصرة.

- فوائد:

- انظر الخلاف في هذا الحديث في فوائد الحديث السابق.

12270 -

عن أبي الفيض الأزدي، عن أبي ذر، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء، قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني»

⦗ص: 242⦘

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9825) عن حسين بن منصور، عن يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن منصور، عن أبي الفيض، فذكره

(1)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (10) و 10/ 454 (30527) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، ووكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9827) عن بُندَار، عن ابن مهدي (ح) وعن أحمد بن سليمان، عن محمد بن بشر.

أربعتهم (عبدة، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وابن بشر) عن سفيان، عن منصور، عن أبي علي الأزدي؛ أن أبا ذر كان يقول، إذا خرج من الخلاء: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني. «موقوف» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9826) عن بُندَار، عن غُندَر، عن شعبة، عن منصور، قال: سمعت رجلا يرفع الحديث إلى أبي ذر، قوله.

- فوائد:

- قال البخاري: عبيد بن علي، عن أبي ذر، رضي الله عنه، قوله.

قاله وكيع، عن سفيان، عن منصور.

وقال شعبة: عن منصور، عن أبي الفيض. «التاريخ الكبير» 5/ 455.

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه شعبة، عن منصور، عن الفيض، عن ابن أبي حثمة، عن أبي ذر؛ أنه كان إذا خرج من الخلاء، قال: الحمد لله الذي عافاني وأذهب عني الأذى.

فقال أَبو زُرعَة: وهم شعبة في هذا الحديث.

ورواه الثوري، فقال: عن منصور، عن أبي علي عبيد بن علي، عن أبي ذر، وهذا الصحيح، وكان أكثر وهم شعبة في أسماء الرجال.

وقال أبي: كذا قال سفيان، وكذا قال شعبة، والله أعلم أيهما الصحيح، والثوري أحفظ، وشعبة ربما أخطأ في أسماء الرجال، ولا ندري هذا منه أم لا. «علل الحديث» (45)

⦗ص: 243⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن شعبة، عن منصور، عن أبي الفيض، عن سهل بن أبي حثمة، وأبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا القول بمحفوظ.

وغيره يرويه عن شعبة، عن منصور، عن رجل، يقال له الفيض، عن ابن أبي حثمة، عن أبي ذر موقوفًا، وهو أصح.

وسئل عن سهل بن أبي حثمة، فقال: صحبته ثابتة. «العلل» (1096).

- كتاب الصلاة

12271 -

عن عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:

«أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فجلست إليه، فقال: يا أبا ذر، هل صليت؟ قلت: لا، قال: قم فصل، قال: فقمت فصليت، ثم أتيته فجلست إليه، فقال: يا أبا ذر، استعذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، قال: قلت: يا رسول الله، وهل للإنس من شياطين؟ قال: نعم، يا أبا ذر، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال: قلت: بلى، بأبي أنت وأمي، قال: قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة، قال: قلت: يا رسول الله، فما الصلاة؟ قال: خير موضوع، فمن شاء أكثر، ومن شاء أقل، قال: قلت: فما الصيام يا رسول الله؟ قال: قرض مجزي، قال: قلت: يا رسول الله، فما الصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله مزيد، قال: قلت: أيها أفضل يا رسول الله؟ قال: جهد من مقل، أو سر إلى فقير، قلت: فأيما أنزل الله، عز وجل، عليك أعظم؟ قال: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} حتى ختم الآية، قلت: فأي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم، قلت: أونبي كان يا رسول الله؟ قال: نعم، نبي مكلم، قلت: فكم المرسلون يا رسول الله؟ قال: ثلاث مئة وخمسة عشر جما غفيرا»

(1)

.

- وفي رواية: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فقال لي: يا أبا ذر، صليت؟ قلت: لا، قال: فقم فصل ركعتين»

(1)

.

- وفي رواية: «دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فجئت فجلست إليه، فقال: يا أبا ذر، تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس، قلت: أوللإنس شياطين؟ قال: نعم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3442) و 14/ 116 (37083) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» 5/ 178 (21879) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 179 (21885) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» 8/ 275، وفي «الكبرى» (7891) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن عَون.

ثلاثتهم (يزيد، ووكيع، وجعفر) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، عن أبي عمر الدمشقي، عن عبيد بن الخشخاش، فذكره

(3)

.

- في رواية ابن أبي شيبة (37083): «عن أبي عَمرو»

(4)

.

- فوائد:

- قال البخاري: عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: آدم نبي مكلم.

قاله أَبو نُعيم، عن المَسعودي، عن أبي عمر.

لم يذكر سماعا من أبي ذر، رضي الله عنه. «التاريخ الكبير» 5/ 447

⦗ص: 245⦘

- وقال الدارقُطني: عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، متروك. «سؤالات البَرقاني» (327).

12272 -

عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:

«دخلت المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده، قال: يا أبا ذر، إن للمسجد تحية، وإن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما، قال: فقمت فركعتهما، ثم عدت فجلست إليه، فقلت: يا رسول الله، إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال: خير موضوع، استكثر، أو استقل، قال: قلت: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، قال: قلت: يا رسول الله، فأي المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال أحسنهم خلقا، قلت: يا رسول الله، فأي المؤمنين أسلم؟ قال: من سلم الناس من لسانه ويده، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر السيئات، قال: قلت: يا رسول الله، فما الصيام؟ قال: فرض مجزئ، وعند الله أضعاف كثيرة، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده، وأهريق دمه، قال: قلت: يا رسول الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل يسر إلى فقير، قلت: يا رسول الله، فأي ما أنزل الله عليك أعظم؟ قال: آية الكرسي، ثم قال: يا أبا ذر، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأَرضِ فلاةٍ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة، قال: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: مئة ألف وعشرون ألفا، قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاث مئة وثلاثة عشر جما غفيرا، قال: قلت: يا رسول الله، من كان أولهم؟ قال: آدم، قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟ قال: نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا، ثم قال: يا أبا ذر، أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ، وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم، ونوح، وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله، كم

⦗ص: 246⦘

كتابا أنزله الله؟ قال: مئة كتاب، وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة، وأنزل على أخنوخ ثلاثون صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة، والإنجيل، والزبور، والقرآن،

قال: قلت: يا رسول الله، ما كانت صحيفة إبراهيم؟ قال: كانت أمثالا كلها: أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من كافر، وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله، أن تكون له ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث: تزود لمعاد، أو مرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه، قلت: يا رسول الله، فما كانت صحف موسى؟ قال: كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت، ثم هو يفرح، وعجبت لمن أيقن بالنار، ثم هو يضحك، وعجبت لمن أيقن بالقدر، ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها، وعجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل، قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: أوصيك بتقوى الله، فإنه رأس الأمر كله، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بتلاوة القرآن، وذكر الله، فإنه نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: عليك بالجهاد، فإنه رهبانية أمتي، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: أحب المساكين وجالسهم، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: انظر إلى من تحتك، ولا تنظر إلى من فوقك، فإنه أجدر أن لا تزدرى نعمة الله عندك، قلت: يا رسول الله، زدني، قال: قل الحق وإن كان مرا، قلت: يا رسول

⦗ص: 247⦘

الله، زدني، قال: ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك، أو تجد عليهم فيما تأتي، ثم ضرب بيده على صدري، فقال: يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق»

(1)

.

- وفي رواية: «لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق» .

أخرجه ابن ماجة (4218) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن رُمح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن الماضي بن محمد، عن علي بن سليمان، عن القاسم بن محمد. و «ابن حِبَّان» (361) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، والحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، وابن قتيبة، واللفظ للحسن، قالوا: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني، قال: حدثنا أبي، عن جدي.

كلاهما (القاسم بن محمد، ويحيى بن يحيى الغساني) عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره

(1)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو إدريس الخَولاني هذا، هو عائذ الله بن عبد الله، ولد عام حنين في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات بالشام سنة ثمانين، ويحيى بن يحيى الغساني من كندة، من أهل دمشق، من فقهاء أهل الشام وقرائهم، سمع أبا إدريس الخَولاني، وهو ابن خمس عشرة سنة، ومولده يوم راهط، في أيام معاوية بن يزيد، سنة أربع وستين، وولاه سليمان بن عبد الملك قضاء الموصل، سمع سعيد بن المُسَيب، وأهل الحجاز، فلم يزل على القضاء بها حتى ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، فأقره على الحكم، فلم يزل عليها أيامه، وعمر حتى مات بدمشق سنة ثلاث وثلاثين ومئة.

12273 -

عن مزاحم بن معاوية الضبي، عن أبي ذر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج زمن الشتاء والورق يتهافت، فأخذ بغصنين من شجرة، قال: فجعل ذلك الورق يتهافت، قال: فقال: يا أبا ذر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: إن العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله، فتهافت عنه ذنوبه، كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة» .

أخرجه أحمد (21889) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا عبد الجليل، يعني ابن عطية، قال: حدثنا مزاحم بن معاوية الضبي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مزاحم بن معاوية الضبي، روى عن أبي ذر، روى عنه عبد الجليل بن عطية، هو مجهول. «الجرح والتعديل» 8/ 404.

12274 -

عن المخارق، قال: خرجنا حجاجا، فلما بلغنا الربذة قلت لأصحابي: تقدموا وتخلفت، فأتيت أبا ذر وهو يصلي، فرأيته يطيل القيام، ويكثر الركوع والسجود، فذكرت ذلك له، فقال: ما ألوت أن أحسن، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من ركع ركعة، أو سجد سجدة، رفع بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن مخارق، قال: مررت بأبي ذر بالربذة وأنا حاج، فدخلت عليه منزله، فرأيته يصلي، يخفف القيام قدر ما يقرأ: {إنا أعطيناك الكوثر} و {إذا جاء نصر الله}، ويكثر الركوع والسجود، فلما قضى صلاته قلت: يا أبا ذر، رأيتك تخفف القيام، وتكثر الركوع والسجود؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة، أو يركع له ركعة، إلا حط الله بها عنه خطيئة، ورفع له بها درجة»

⦗ص: 249⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (4662) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» 5/ 147 (21633) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير.

كلاهما (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق، عن المخارق، فذكره

(2)

.

12275 -

عن مطرف، قال: قعدت إلى نفر من قريش، فجاء رجل فجعل يصلي، يركع ويسجد، ثم يقوم، ثم يركع ويسجد، لا يقعد، فقلت: والله، ما أرى هذا يدري ينصرف على شفع، أو وتر، فقالوا: ألا تقوم إليه فتقول له، قال: فقمت فقلت: يا عبد الله، ما أراك تدري تنصرف على شفع، أو على وتر، قال: ولكن الله يدري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من سجد لله سجدة، كتب الله له بها حسنة، وحط بها عنه خطيئة، ورفع له بها درجة» .

فقلت: من أنت؟ فقال: أَبو ذر، فرجعت إلى أصحابي، فقلت: جزاكم الله من جلساء شرا، أمرتموني أن أعلم رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أحمد (21643) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن مطرف، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (3562) عن إسماعيل بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، وخالد الحَذَّاء. و «ابن أبي شيبة» (4664) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود.

كلاهما (داود بن أبي هند، وخالد الحَذَّاء) عن أبي عثمان النهدي، عن مطرف، قال: كنت أمشي مع كعب، فمررنا برجل يركع ويسجد، لا يدري أعلى شفع هو أم على

⦗ص: 250⦘

وتر؟ قال: قلت: لأرشدن هذا،

فتخلفت فقلت: يا أبا عبد الله

(1)

، أعلى شفع أنت أم على وتر؟ قال: قد كفيت، قلت: من كفاك؟ قال: الكرام الكاتبون قال: ثم قال: من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة. قال: ثم قلت: من أنت؟ قال: أَبو ذر، قال: فقلت: ثكلت مطرفا أمه أبي ذر يعرف السنة، قال: فقال كعب: أين مطرف؟ قال: قيل: تخلف يرشد رجلا رآه لا يدري أعلى شفع هو أم على وتر؟ فقال كعب: من سجد لله سجدة، كتب الله له بها حسنة، ورفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة

(2)

.

- وفي رواية: «عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، قال: أتيت الشام، فإذا أنا برجل يصلي، يركع ويسجد ولا يفصل، فقلت: لو قعدت حتى أرشد هذا الشيخ، قال: فجلست، فلما قضى الصلاة قلت له: يا عبد الله، أعلى شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: قد كفيت ذلك، قلت: ومن يكفيك؟ قال: الكرام الكاتبون، ما سجدت سجدة إلا رفعني الله بها درجة، وحط عني بها خطيئة، قلت: من أنت يا عبد الله؟ قال: أَبو ذر، قلت: ثكلت مطرفا أمه، يعلم أبا ذر السنة! فلما أتيت منزل كعب، قيل لي: قد سأل عنك، فلما لقيته ذكرت له أمر أبي ذر، وما قال لي، قال: فقال لي مثل قوله» .

«موقوف» .

12276 -

عن الأحنف بن قيس، قال: دخلت بيت المقدس، فوجدت فيه رجلا يكثر السجود، فوجدت في نفسي من ذلك، فلما انصرف قلت: أتدري على شفع انصرفت أم على وتر؟ قال: إن أك لا أدري فإن الله، عز وجل، يدري، ثم قال: أخبرني حبي أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم ثم بكى، ثم قال: أخبرني حبي أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم ثم بكى، ثم قال: أخبرني حبي أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم أنه قال:

⦗ص: 251⦘

«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة» .

قال: قلت: أخبرني من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا أَبو ذر، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقاصرت إلي نفسي

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (3561 و 4847). وأحمد (21783) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «الدَّارِمي» (1582) قال: حدثنا محمد بن كثير.

كلاهما (عبد الرزاق، ومحمد بن كثير) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: أخبرني هارون بن رئاب، عن الأحنف بن قيس، فذكره

(2)

.

12277 -

عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المُسَيب، وابن المُسَيب جالس، أنه سمع أبا ذر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزال الله، عز وجل، مقبلا على العبد في صلاته، ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن شهاب، قال: سمعت أبا الأحوص يحدثنا، في مجلس سعيد بن المُسَيب، قال: قال أَبو ذر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الله، عز وجل، مقبلا على العبد، وهو في صلاته، ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه»

(2)

.

أخرجه أحمد (21840) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: قال عبد الله. و «الدَّارِمي» (1542) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث.

و «أَبو داود»

⦗ص: 252⦘

(909)

قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب. و «النَّسَائي» 3/ 8، وفي «الكبرى» (532 و 1119) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. و «ابن خزيمة» (481) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثني عمي. وفي (482) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو صالح، قال: حدثني الليث.

ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المُسَيب

(1)

، وابن المُسَيب جالس، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- انظر فوائد الحديث التالي.

12278 -

عن أبي الأحوص، أنه سمع أبا ذر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فإن الرحمة تواجهه، فلا يمسح الحصى»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن شهاب، قال: سمعت أبا الأحوص مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المُسَيب، وابن المُسَيب جالس، أنه سمع أبا ذر يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فإن الرحمة تواجهه، فلا يحرك الحصى، أو لا يمس الحصى»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا قام أحدكم إلى الصلاة استقبلته الرحمة، فلا يمس الحصى، ولا يحركها»

(3)

.

⦗ص: 253⦘

أخرجه عبد الرزاق (2398) عن مَعمَر. وفي (2399) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (128) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (7903) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» 5/ 150 (21656) قال: حدثنا سفيان. وفي (21658) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي 5/ 163 (21779) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. وفي 5/ 179 (21886) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب.

و «الدَّارِمي» (1505) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن ماجة» (1027) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (945) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (379) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 3/ 6، وفي «الكبرى» (537 و 1115) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، والحسين بن حريث، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (913) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (914) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا معمر. و «ابن حِبَّان» (2273) قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك، ببغداد، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد، قال: حدثنا سفيان. وفي (2274) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس.

خمستهم (معمر، وابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد، وابن أبي ذِئب) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي الأحوص، فذكره

(1)

.

ـ في رواية الحميدي، قال سفيان: فقال له سعد بن إبراهيم: من أَبو الأحوص، كالمغضب عليه حين حدث عن رجل مجهول لا يعرفه؟ فقال له الزُّهْري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة، وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه.

⦗ص: 254⦘

- وفي رواية عبد الجبار بن العلاء، قال سفيان: فقال له سعد بن إبراهيم: من أَبو الأحوص؟ قال: رأيت الشيخ الذي صفته كذا وكذا.

- وفي رواية أحمد (21658)، وابن حبان (2274):«عن أبي الأحوص مولى بني ليث» .

- وفي رواية ابن ماجة، وابن خزيمة (914):«عن أبي الأحوص الليثي» .

- وفي رواية أبي داود: «عن أبي الأحوص، شيخ من أهل المدينة» .

- وفي رواية ابن أبي شيبة: «عن أبي الأحوص، عن أبي ذر، قيل لسفيان: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم» .

- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كره المسح في الصلاة، وقال: إن كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة، كأنه روي عنه رخصة في المرة الواحدة.

- فوائد:

- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: حديث أبي الأحوص، عن أبي ذر، في قصة مسح الحصى، ليس هو أَبو الأحوص الكوفي. «تاريخه» (2496).

- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: أَبو الأحوص الذي يروي عنه الزُّهْري، ليس بشيء. «تاريخه» (5217).

- وقال الدارقُطني: يرويه أصحاب الزُّهْري معمر، ويونس، وابن عُيينة، وعقيل، وابن جُريج، عن الزُّهْري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر.

وقال قائل: عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي ذر، ووهم.

والصواب: عن الزُّهْري، سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المُسَيب، عن أبي ذر. «العلل» (1143).

12279 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي ذر، قال:

«سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء، حتى سألته عن مسح الحصى، فقال: واحدة، أو دع»

⦗ص: 255⦘

قال مؤمل: «عن تسوية الحصى، أو مسح»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (2403) عن الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى. و «ابن أبي شيبة» (7908) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى. و «أحمد» 5/ 163 (21777) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى (ح) ومُؤَمل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه. و «ابن خزيمة» (916) قال: حدثنا سعيد بن أبي زيدون

(2)

، وراق الفريابي، بالرملة، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عيسى.

كلاهما (عيسى بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن عيسى) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يزيد بن عطاء، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أترك شيئا، حتى سألته عن مسح الحصى وأنا في الصلاة، فقال بيده هكذا على الحصى؛ امسح واحدة، أو ذر.

وروى هذا الحديث محمد بن ربيعة، ووكيع، عن ابن أبي ليلى، عن هلال، عن حذيفة، سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما أصح؟ فقال: ابن أبي ليلى في حديثه مثل هذا كثير، هذا من ابن أبي ليلى، مرة يقول كذا، ومرة يقول كذا.

وقد تابع يزيدَ بن عطاء الثوريُّ في روايته عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي ذر، وهو أشبه. «علل الحديث» (263).

12280 -

عن مجاهد، قال: قال أَبو ذر:

«سألت خليلي عن كل شيء، حتى مسح الحصى؟ قال: واحدة» .

أخرجه عبد الرزاق (2404) عن ابن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح، قال: قال مجاهد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو داود الطيالسي: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، عن أبي ذر، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل شيء، حتى مسح الحصى، فقال: واحدة.

وقال سفيان: عن الأعمش: عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. «مسنده» (472).

- وقال أَبو حاتم الرازي: مجاهد، عن عائشة، مرسل، وعن أبي ذر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (758).

- وقال البزار: لا نعلم سمع مجاهد من أبي ذر. «مسنده» (4076).

- وقال ابن خزيمة: أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر. «صحيحه» (2748).

- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عُيينة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر.

وخالفه ابن أَبي نَجيح، فرواه عن مجاهد، عن أبي ذر، مُرسلًا.

وحديث الأعمش أصح. «العلل» (1111).

12281 -

عن أيوب، رفع إلى أبي ذر قال:

«رخص في مسحة للسجود»

⦗ص: 257⦘

وتركها خير من مئة ناقة سود العين.

أخرجه عبد الرزاق (2401) عن مَعمَر، عن أيوب، فذكره.

- فوائد:

أيوب؛ هو ابن أبي تميمة، السَّخْتِياني، ومعمر، هو ابن راشد.

12282 -

عن يزيد بن شريك التيمي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من بنى لله مسجدا، ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتا في الجنة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3174) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز

(2)

. و «ابن حِبَّان» (1610) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا قطبة بن عبد العزيز. وفي (1611) قال: أخبرنا الخليل بن محمد البزار، ابن ابنة تميم بن المنتصر، بواسط، قال: حدثنا محمد بن حرب النشائي، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن أخيه يَعلى بن عبيد.

ثلاثتهم (يزيد بن عبد العزيز، وقطبة بن عبد العزيز، ويَعلى) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، فذكره

(3)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (3173) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: من بنى لله مسجدا، ولو مثل مفحص قطاة، بني له بيت في الجنة. «موقوف»

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه علي بن حكيم، عن شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، رفعه، قال: من بنى مسجدا، ولو مثل مفحص قطاة، بنى الله له بيتا في الجنة.

فقالا: هكذا رواه عدة من أصحاب شريك، فلم يرفعوه، والصحيح عن أبي ذر من حديث شريك، موقوف.

وقال أبي: ورواه أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، ورفعه، ونفس الحديث موقوف، وهو أصح.

قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وحدثني أبي، قال: حدثنا حماد بن زاذان، قال: سمعت ابن مهدي، قال: حديث الأعمش؛ من بنى لله مسجدا، ولو كمفحص قطاة، ليس من صحيح حديث الأعمش. «علل الحديث» (261).

- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، واختلف عن الأعمش؛

فرواه شريك، وقطبة بن عبد العزيز، وأَبو بكر بن عياش، ويَعلى بن عبيد، من رواية أخيه محمد عنه، وجرير بن عبد الحميد من رواية بشر بن آدم عنه، وشيبان، وقيل: عن شعبة، ولا يثبت، فرووه عن الأعمش، مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

واختلف عن الثوري؛

فرواه أَبو السائب سَلْم بن جُنادة، عن وكيع، عن الثوري، عن الأعمش، مرفوعًا.

وكذلك قال مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري.

وخالفه أصحاب وكيع، فرووه عن وكيع، موقوفا.

وكذلك رواه يحيى القطان، وأَبو حذيفة، وغيرهما، عن الثوري، موقوفا.

وكذلك رواه علي بن المديني، وإسحاق بن رَاهَوَيْه، عن جَرير بن عبد الحميد، موقوفا

⦗ص: 259⦘

وكذلك رواه حفص بن غياث، وعيسى بن يونس، وغيرهما، عن الأعمش، موقوفا.

ورواه إسحاق الأزرق، عن شريك، عن الأعمش، عن أَنس بن مالك، ولم يُتَابَع عليه.

وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛

فرواه منصور بن زاذان، عن الحكم، عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر، موقوفا.

ورواه عباد بن العوام، عن حجاج، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، مرفوعًا.

ورواه معتمر، عن حجاج، عن الحكم، عن إبراهيم التيمي، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والموقوف أشبههما بالصواب. «العلل» (1134).

12283 -

عن يزيد بن شريك التيمي، عن أبي ذر؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه سأله عن أول مسجد وضع للناس؟ قال: مسجد الحرام، ثم بيت المقدس، فسئل: كم بينهما؟ قال: أربعون عاما، وحيثما أدركتك الصلاة فصل، فثم مسجد»

(1)

.

- وفي رواية: «عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: كنت أعرض عليه، ويعرض علي، في السكة، فيمر بالسجدة فيسجد، قال: قلت: أتسجد في السكة؟ قال: نعم، سمعت أبا ذر، يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى، قال: قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة قال: ثم أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد

⦗ص: 260⦘

وقد قال أَبو عَوانة: كنت أقرأ عليه، ويقرأ علي»

(2)

.

- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام، قال: قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصله، فإن الفضل فيه»

(3)

.

- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون، ثم قال: حيثما أدركتك الصلاة فصل، والأرض لك مسجد»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (1578) عن مَعمَر، والثوري. وفي (5925) عن مَعمَر. و «الحميدي» (134) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (7835) و 14/ 116 (37082) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 5/ 150 (21659) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 156 (21711) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 5/ 157 (21718) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (21719) قال: حدثنا عبدة

(2)

. وفي 5/ 160 (21751) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 5/ 160 (21752) و 5/ 166 (21800) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 4/ 145 (3366) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 4/ 162 (3425) قال: حدثني عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» 2/ 63 (1097) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا عبد الواحد (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. وفي (1098) قال: حدثني علي بن حُجْر السعدي، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر.

و «ابن ماجة» (753) قال: حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا محمد بن عبيد (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية.

⦗ص: 261⦘

و «النَّسَائي» 2/ 23، وفي «الكبرى» (771 و 11217) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي «الكبرى» (11003) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «ابن خزيمة» (787) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا بُندَار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (1290) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (1598) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة. وفي (6228) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.

جميعهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية الضرير، وأَبو عَوانة الوضاح، وعَبدة بن سليمان، وشعبة بن الحجاج، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، وعلي بن مُسهِر، ومحمد بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- صرح الأعمش بالسماع في رواية أحمد (21752 و 21800)، والبخاري (3366 و 3425)، والنَّسَائي (11003).

12284 -

عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«عرضت علي أعمال أمتي، حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها: الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها: النخاعة تكون في المسجد لا تدفن»

(1)

.

أَخرجه أَحمد (21882) قال: حدثنا عفان. وفي (21968) قال: حدثنا وهب بن جَرير، وعارم، ويونس. و «البخاري» في «الأَدب المُفرد» (230) قال: حدثنا

⦗ص: 262⦘

موسى. و «مسلم» 2/ 77 (1170) قال: وحدثنا عبد الله بن محمد بن أَسماء الضُّبَعي، وشَيبان بن فَرُّوخ. و «ابن خزيمة» (1308) قال: حدثنا أَبو قُدامة، قال: حدثنا وهب بن جَرير. و «ابن حِبان» (1641) قال: أَخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أَسماء.

سبعتهم (عفان بن مسلم، ووهب بن جَرير، ومحمد بن الفضل عارم، ويونس بن محمد، وموسى بن إسماعيل، وعبد الله بن محمد بن أَسماء، وشَيبان بن فَرُّوخ) عن مهدي بن ميمون، عن واصِل مولى أَبي عُيينة، عن يحيى بن عُقيل، عن يحيى بن يعمَر، عن أَبي الأَسود الدِّيلي، فذكره.

- في رواية عفان، قال: حدثنا مهدي، حدثنا واصل، عن يَحيى بن عُقيل، عن يَحيى بن يَعمَر وكان واصل ربما ذَكر أَبا الأَسود الدِّيلي عن أَبي ذَر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

• أخرجه ابن حبان (1640) قال: أَخبرنا إِسحاق بن إِبراهيم بن إِسماعيل، ببست، قال: حدثنا محمد بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت هشاما عن يحيى بن عُقَيل

(1)

، عن يحيى بن يَعمَر، عن أَبي الأَسود، عن أَبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال:

«عرضت علي أُمتي بأَعمالها، حسنة وسيئَة، فرأَيت في محاسن أَعمالهم الأَذى يماط عن الطريق، ورأَيت في مساوئِ أَعمالهم النخاعة في المسجد لا تدفن» .

⦗ص: 263⦘

- ليس فيه واصل مولى أَبي عُيينة.

• وأخرجه ابن أَبي شيبة (26876). وأحمد (21883). وابن ماجة (3683) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة.

كلاهما (ابن أَبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن يزيد بن هارون، قال: أَخبرنا هشام بن حسان، عن واصل مولى أَبي عُيينة، عن يحيى بن عُقيل، عن يحيى بن يعمَر، عن أَبي ذَر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت في محاسن أعمالها: الأذى ينحى عن الطريق، ورأيت في سيئ أعمالها: النخامة في المسجد لا تدفن»

(2)

.

- ليس فيه: «أَبو الأسود»

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه واصل مولى أبي عُيينة، واختُلِف عنه؛

فرواه مهدي بن ميمون، عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي الأسود الدؤلي، عن أبي ذر.

وخالفه هشام بن حسان، وحماد بن زيد، فروياه عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي ذر، ولم يذكرا فيه أبا الأسود.

وقول مهدي بن ميمون أصح، لأنه زاد عليهما، وهو ثقة حافظ. «العلل» (1137).

12285 -

عن عبد الله بن الصامت، قال: لما قدم أبو ذر على عثمان من الشام، فقال:

«أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: اسمع وأطع، ولو عبدا مجدع الأطراف، وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرتك فأصبهم منها بمعروف، وصل الصلاة لوقتها، فإن وجدت الإمام قد صلى فقد أحرزت صلاتك، وإلا فهي نافلة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن الصامت، قال: قدم أبو ذر على عثمان من الشام، فقال: يا أمير المؤمنين، افتح الباب حتى يدخل الناس، أتحسبني من قوم

⦗ص: 264⦘

يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه، هم شر الخلق والخليقة؟ والذي نفسي بيده، لو أمرتني أن أقعد لما قمت، ولو أمرتني أن أكون قائما لقمت ما أمكنتني رجلاي، ولو ربطتني على بعير لم أطلق نفسي حتى تكون أنت الذي تطلقني، ثم استأذنه أن يأتي الربذة، فأذن له، فأتاها، فإذا عبد يؤمهم، فقالوا: أبو ذر، فنكص العبد، فقيل له: تقدم، فقال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث؛ أن أسمع وأطيع، ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف، وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر جيرانك فأنلهم منها بمعروف، وصل الصلاة لوقتها، فإن أتيت الإمام وقد صلى، كنت قد أحرزت صلاتك، وإلا فهي لك نافلة»

(2)

.

أخرجه أحمد (21758) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي (21833) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (113) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» 2/ 120 (1411) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «ابن حِبَّان» (1718) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا عبد الله. وفي (5964) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل.

ستتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد المِصِّيصي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن إدريس، والنضر) عن شعبة بن الحجاج، عن أَبي عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، فذكره.

أخرجه عبد الرزاق (3780) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي العالية. وفي (3781) عن الثوري، عن أيوب، عن أبي العالية. وفي (3783) قال: أخبرنا معمر، عن أبي عمران الجَوني. و «ابن أبي شيبة» (7674) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن أبي عمران الجَوني. وفي

⦗ص: 265⦘

(7681)

قال: حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن أبي عمران الجَوني.

و «أحمد» (21631) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أيوب، عن أبي العالية. وفي (21650) قال: حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، قال: حدثني أَبو عمران الجَوني. وفي (21717) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي عمران الجَوني. وفي (21747) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عن أبي نَعامة. وفي (21748) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا المبارك، قال: حدثني أَبو نَعامة. وفي (21753) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء. وفي (21810) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء. وفي (21811) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا شعبة، عن بديل بن ميسرة، قال: سمعت أبا العالية البَرَّاء. وفي (21822) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا صالح ابن رستم، عن أبي عمران الجَوني. و «الدَّارِمي» (1345) قال: أخبرنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن بديل، عن أبي العالية البَرَّاء. وفي (1346) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام، قال: حدثنا أَبو عمران الجَوني. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (954) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي العالية. و «مسلم» 2/ 120 (1409) قال: حدثنا خلف ابن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) قال: وحدثني أَبو الربيع الزهراني، وأَبو كامل الجَحدري، قالا: حدثنا حماد، عن أبي عمران الجَوني. وفي (1410) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجَوني. وفي 2/ 121 (1412) قال: وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن بديل، قال: سمعت أبا العالية يحدث. وفي (1413) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء. وفي (1415) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن مطر، عن أبي العالية البَرَّاء. و «ابن ماجة» (1256) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر،

⦗ص: 266⦘

قال: حدثنا شعبة، عن أبي عمران الجَوني و «أَبو داود» (431) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي عمران، يعني الجَوني. و «التِّرمِذي» (176) قال: حدثنا محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجَوني.

و «النَّسَائي» 2/ 75، وفي «الكبرى» (856) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء. وفي 2/ 113، وفي «الكبرى» (934) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، ومحمد بن إبراهيم بن صُدْران، عن خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن بديل، قال: سمعت أبا العالية يحدث. و «ابن خزيمة» (1637) قال: حدثنا محمد بن بشار، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب (ح) وحدثنا عمران ابن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث، قالا: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، قال: أخبرنا أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء. وفي (1639) قال: حدثنا محمد بن بشار، ويحيى بن حكيم، وهذا حديث يحيى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء. و «ابن حِبَّان» (1482) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء. وفي (1719) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مرحوم بن عبد العزيز القرشي، قال: حدثنا أَبو عمران الجَوني. وفي (2406) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن أبي العالية البَرَّاء.

ثلاثتهم (أَبو العالية البَرَّاء، وأَبو عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، وأَبو نَعامة السعدي) عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:

«إِن خليلي صلى الله عليه وسلم أَوصاني أَن أُصلي الصلاة لوقتها، فإِن أَدركت القوم قد صلوا، كنت قد أَحرزت صلاتك، وإِلا كانت نافلة»

(1)

.

⦗ص: 267⦘

- وفي رواية: «عن أَبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أَبا ذر، صل الصلاة لوقتها، فإِن أَتيت الناس وقد صلوا كنت قد أَحرزت صلاتك، وإِن لم يكونوا صلوا صليت معهم، وكانت لك نافلة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أَبي العالية البراء، قال: أَخر ابن زياد الصلاة، فأَتاني عبد الله بن الصامت، فأَلقيت له كرسيا فجلس عليه، فذكرت له صنيع ابن زياد، فعض على شفته وضرب فخذي، وقال: إِني سأَلت أَبا ذر كما سأَلتني، فضرب فخذي كما ضربت فخذك، وقال: إِني سأَلت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سأَلتني، فضرب فخذي كما ضربت فخذك، فقال: صل الصلاة لوقتها، فإِن أَدركتك معهم فصل، ولا تقل: إِني قد صليت ولا أُصلي»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أَبي ذر، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أَبا ذر، إِنه سيكون عليكم أُمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فإِن أَنت أَدركتهم فصل الصلاة لوقتها، وربما قال: في رحلك، ثم ائتهم، فإِن وجدتهم قد صلوا كنت قد صليت، وإِن وجدتهم لم يصلوا صليت معهم، فتكون لك نافلة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أَبي ذر، قال: أَتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء، فحرك رأسه، وعض على شفتيه، قلت: بأَبي أَنت وأُمي، آذيتك؟ قال: لا، ولكنك تدرك أُمراء، أَو أَئمة، يؤخرون الصلاة لوقتها، قلت: فما تأمرني؟ قال: صل الصلاة لوقتها، فإِن أَدركت معهم فصل، ولا تقولن: صليت، فلا أُصلي»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أَبي ذر، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أَنت إِذا كانت عليك أُمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ أَو يميتون الصلاة عن وقتها؟ قال: قلت: فما تأمرني؟ قال: صل الصلاة لوقتها، فإِن أَدركتها معهم، فصل، فإِنها لك نافلة»

(4)

.

⦗ص: 268⦘

- وفي رواية: «عن أَبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضرب فخذي: كيف أَنت إِذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال: قال: ما تأمر؟ قال: صل الصلاة لوقتها، ثم اذهب لحاجتك، فإِن أُقيمت الصلاة وأَنت في المسجد فصل»

(5)

.

- وفي رواية: «عن أَبي العالية البراء، قال: قلت لعبد الله بن الصامت: نصلي يوم الجمعة خلف أُمراء فيؤخرون الصلاة؟ قال: فضرب فخذي ضربة أَوجعتني، وقال: سأَلت أَبا ذر عن ذلك، فضرب فخذي، وقال: سأَلت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: صلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم نافلة» .

قال: وقال عبد الله: ذكر لي أَن نبي الله صلى الله عليه وسلم، ضرب فخذ أَبي ذر

(1)

.

- مُختَصرٌ على الأَمر بالصلاة لوقتها

(2)

.

- قال أَبو محمد الدارِمي: ابن الصامت، هو ابن أَخي أَبي ذَر.

- وقال التِّرمِذي: حديث أَبي ذَر حديثٌ حسنٌ، وأَبو عمران الجَوني اسمُه عبد الملك بن حبيب.

• أَخرجه مسلم 2/ 120 (1414) قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي نَعامة، عن عبد الله بن الصامت، عن أَبي ذَر، قال: قال

(3)

: كيف أَنتم، أَو قال: كيف أَنت، إِذا بَقيتَ في قومٍ يُؤخِّرون الصلاةَ عن وقتها؟ فَصلِّ الصلاةَ لوقتها، ثم إِن أُقيمت الصلاةُ فَصلِّ معهم، فإِنها زِيادةُ خَيْرٍ. «موقوف»

(4)

.

وأَخرجه البخاري في «الأَدب المُفرد» (957) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أَيوب بن أَبي تميمة، عن أَبي العالية البَرَّاء، قال: مَرَّ بي

⦗ص: 269⦘

عبدُ الله بن الصَّامِت، فأَلقَيتُ له كُرسيًّا فَجَلسَ، فقلتُ له: إِن ابن زياد قد أَخَّرَ الصلاةَ، فما تَأْمرُ؟ فَضرب فَخِذي ضربةً، أَحسبُه قال: حتى أَثَّرَ فيها، ثم قال: سألتُ أَبَا ذَرٍّ كما سألتني، فضرب فَخِذي كما ضربتُ فَخِذَك، فقال: صَلِّ الصلاةَ لوقتها، فإِن أَدرَكتَ معهم فَصلِّ، ولا تقل: قد صَليتُ، فلا أُصلي. «موقوفٌ» .

• أخرجه مسلم 6/ 14 (4783) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا ابن إدريس. وفي (4784) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا النضر بن شميل. وفي (4785) قال: وحدثناه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (2862) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.

أربعتهم (عبد الله بن إدريس، ومحمد بن جعفر، والنضر، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:

«إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع، وإن كان عبدًا مجدع الأطراف»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر؛ أنه انتهى إلى الربذة، وقد أقيمت الصلاة، فإذا عبد يؤمهم، فقيل: هذا أَبو ذر، فذهب يتأخر، فقال أَبو ذر: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن أسمع وأطيع، وإن كان عبدًا حبشيا مجدع الأطراف»

(2)

.

مختصر على السمع والطاعة

(3)

.

• وأخرجه الحُميدي (139) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. و «أحمد» 5/ 149 (21652) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي 5/ 156

⦗ص: 270⦘

(21709)

قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة و «الدَّارِمي» (2214) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (114) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد العَمِّي. و «مسلم» 8/ 37 (6781) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لإسحاق، قال أَبو كامل: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. وفي (6782) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6656) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (11807) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (513) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة. وفي (514) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (عبد العزيز بن عبد الصمد، أَبو عبد الصمد، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج) عن أبي عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا أبا ذر، إذا طبخت فأكثر المرقة، وتعاهد جيرانك، أو اقسم بين جيرانك»

(1)

.

- وفي رواية: «أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طبخت قدرا أن أكثر مرقتها، فإنها أوسع للجيران»

(2)

.

- وفي رواية: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم فقال: إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرتك، فاغرف لهم منها»

(3)

.

- وفي رواية: «إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني: إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف»

(4)

.

⦗ص: 271⦘

- وفي رواية: «إذا صنعت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فاحسهم منها بمعروف»

(5)

.

- وفي رواية: «إذا طبخت قدرا فأكثر مرقتها، فإنه أوسع للأهل والجيران»

(6)

.

- مختصر على أمر المرق

(7)

.

12286 -

عن مجاهد، عن أبي ذر، أنه أخذ بحلقة باب الكعبة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس، إلا بمكة، إلا بمكة»

(1)

.

- وفي رواية: «لا صلاة بعد الصبح، ولا بعد العصر، إلا بمكة، إلا بمكة، إلا بمكة» .

أخرجه أحمد (21794) قال: حدثنا يزيد، عن عبد الله بن المؤمل، عن قيس بن سعد. و «ابن خزيمة» (2748) قال: حدثنا عبد الله بن عمران العابدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم القداح، عن عبد الله بن مؤمل، يعني المخزومي، عن حميد مولى عفراء

(2)

.

⦗ص: 272⦘

كلاهما (قيس بن سعد، وحميد بن قيس مولى عفراء) عن مجاهد، فذكره

(3)

.

- قال ابن خزيمة: أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد، عن أبي ذر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (758).

- وقال البزار: لا نعلم سمع مجاهد من أبي ذر. «مسنده» (4076).

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 5/ 224، في مناكير عبد الله بن المؤمل، وقال: ما أمليت من أحاديث ابن المؤمل فكلها غير محفوظة.

12287 -

عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال:

«أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبرد أبرد، أو قال: انتظر انتظر، وقال: إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة»

⦗ص: 273⦘

قال أَبو ذر: حتى رأينا فيء التلول

(1)

.

- وفي رواية: «عن مهاجر أبي الحسن، من بني تيم الله مَولًى لهم، قال: رجعنا من جِنازة، فمررنا بزيد بن وهب، فحدث عن أبي ذر، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأراد المؤذن أن يؤذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبرد، ثم أراد أن يؤذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبرد، قالها ثلاث مرات، قال: حتى رأينا فيء التلول، فصلى، ثم قال: إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأراد المؤذن أن يؤذن، فقال له: أبرد، ثم أراد أن يؤذن، فقال له: أبرد، ثم أراد أن يؤذن، فقال له: أبرد، حتى ساوى الظل التلول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن شدة الحر من فيح جهنم»

(3)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: أبرد، ثم قال: أبرد، حتى فاء الفيء، يعني للتلول، ثم قال: أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال، فأراد أن يقيم، فقال: أبرد، ثم أراد أن يقيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبرد في الظهر، قال: حتى رأينا فيء التلول، ثم أقام، فصلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شدة الحر من فيح جهنم، فأبردوا عن الصلاة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3301) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» (21704) قال: حدثنا عفان. وفي (21772) قال: حدثنا حجاج. وفي (21866) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» (535) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا غُندَر. وفي (539) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. وفي

⦗ص: 274⦘

(629)

قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي (3258) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «مسلم» 2/ 108 (1345) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (401) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. و «التِّرمِذي» (158) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن خزيمة» (328) قال: حدثنا بندار بن بشار

(2)

، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (394) قال: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (1509) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.

تسعتهم (شَبَابة، وعفان بن مسلم، وحجاج بن محمد، ومحمد بن جعفر غُندَر، وآدم، ومسلم بن إبراهيم، وأَبو الوليد الطيالسي، وأَبو داود الطيالسي، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن شعبة بن الحجاج، عن مهاجر أبي الحسن مولى بني تيم الله، عن زيد بن وهب، فذكره

(1)

.

- في رواية أبي الوليد الطيالسي: «أخبرني أَبو الحسن» لم يُسَمِّه.

- قال أَبو داود: أَبو الحسن هو: مهاجر.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو الحسن عبيد بن الحسن، مهاجر كوفي

(2)

.

12288 -

عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا قام أحدكم يصلي، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته الحمار، والمرأة، والكلب الأسود، قلت: يا أبا ذر، ما بال الكلب الأسود، من الكلب الأحمر، من الكلب الأصفر؟ قال: يا ابن أخي، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فقال: الكلب الأسود شيطان»

(1)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل، أو كواسطة الرحل، قطع صلاته الكلب الأسود، والمرأة، والحمار، فقلت لأبي ذر: ما بال الأسود، من الأحمر، من الأبيض؟ فقال: يا ابن أخي، سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الكلب الأسود شيطان»

(2)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تعاد الصلاة من ممر الحمار، والمرأة، والكلب الأسود، قلت: ما بال الأسود، من الكلب الأصفر، من الكلب الأحمر؟ فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فقال: الكلب الأسود شيطان»

(3)

.

- وفي رواية: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب الأسود البهيم؟ فقال: شيطان»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2862) و 1/ 281 (2913) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن يونس. و «أحمد» 5/ 149 (21649) قال: حدثنا عفان، قال:

⦗ص: 276⦘

حدثنا شعبة. وفي 5/ 151 (21669) و 5/ 160 (21754) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. وفي 5/ 155 (21706) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي 5/ 158 (21731) قال: حدثنا وكيع، عن سليمان بن المغيرة.

وفي 5/ 161 (21760) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (1533) قال: أخبرنا أَبو الوليد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. و «مسلم» 2/ 59 (1072) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية (ح) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس. وفي (1073) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي (ح) قال: وحدثنا إسحاق أيضا، قال: أخبرنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت سلم بن أبي الذيال (ح) قال: وحدثني يوسف بن حماد المعني، قال: حدثنا زياد البكائي، عن عاصم الأحول. و «ابن ماجة» (952) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (3210) قال: حدثنا عَمرو بن عبد الله، قال: حدثنا وكيع، عن سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (702) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا عبد السلام بن مطهر، وابن كثير، المَعنَى، أن سليمان بن المغيرة أخبرهم. و «التِّرمِذي» (338) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يونس، ومنصور بن زاذان. و «النَّسَائي» 2/ 63، وفي «الكبرى» (828) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: أنبأنا يزيد، قال: حدثنا يونس. و «ابن خزيمة» (806) قال: حدثنا الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن يونس. وفي (806 م) قال: حدثنا أَبو الخطاب، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا يونس. وفي (830) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن يونس (ح) وحدثنا أَبو الخطاب زياد بن يحيى، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا يونس (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يونس، ومنصور، وهو ابن زاذان (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن الزِّبْرِقان، قال: حدثنا يونس (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:

⦗ص: 277⦘

حدثنا شعبة (ح) وحدثنا هلال بن بشر، قال: حدثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر (ح) وحدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا أسد، يعني ابن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، ويونس بن عبيد، وحبيب بن الشهيد (ح) وحدثنا الدورقي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن سلم، وهو ابن أبي الذيال (ح) وحدثنا أَبو الخطاب زياد بن يحيى، قال: حدثنا سهل بن أسلم، يعني العدوي.

وفي (831) قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، قال: حدثنا هشام. و «ابن حِبَّان» (2383) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري، ببغداد، قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الأذرمي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي (2384) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي (2385) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة. وفي (2388) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، بخبر غريب، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا سلم بن أبي الذيال. وفي (2389) قال: حدثنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وحبيب بن الشهيد، ويونس بن عبيد. وفي (2391) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن الوليد البسري، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام بن حسان. وفي (2392) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن يونس بن عبيد.

جميعهم (يونس بن عبيد، وشعبة بن الحجاج، وسليمان بن المغيرة، وجرير بن حازم، وسلم بن أبي الذيال، وعاصم الأحول، ومنصور بن زاذان، وعمر بن عامر، وأيوب، وحبيب بن الشهيد، وسهل بن أسلم، وهشام بن حسان، وقتادة بن دعامة) عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، فذكره

(1)

.

⦗ص: 278⦘

- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: الأذرمة قرية من قرى نصيبين.

12289 -

عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:

«يقطع الصلاة الكلب الأسود، أحسبه قال: والمرأة الحائض، قال: قلت لأبي ذر: ما بال الكلب الأسود؟ قال: أما إني قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذاك؟ فقال: إنه شيطان»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (2348). وأحمد (21787) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الله بن الصامت، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

12290 -

عن عاصم بن سفيان الثقفي، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، سبق أهل الأموال الدثر بالأجر، يقولون كما نقول، وينفقون ولا ننفق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أدلك على عمل إذا قلته أدركت من قبلك، وفت من بعدك، إلا من قال مثل قولك: تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمد الله ثلاثا وثلاثين، وتكبر أربعا وثلاثين، (قال الحميدي: ثم قال سفيان: إحداهن أربع وثلاثون)، وعند منامك مثل ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «قيل للنبي صلى الله عليه وسلم وربما قال سفيان: قلت: يا رسول الله ـ ذهب أهل الأموال والدثور بالأجر، يقولون كما نقول، وينفقون ولا ننفق، قال لي: ألا أخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم، وفتم من بعدكم: تحمدون الله في دبر كل صلاة، وتسبحونه، وتكبرونه، ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين، وأربعا وثلاثين»

⦗ص: 279⦘

قال سفيان: لا أدري أيتهن أربع

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي ذر، قال: يا رسول الله، ذهب أهل الأموال الدثور بالأجور، يقولون كما نقول، وينفقون ولا ننفق، قال: أولا أخبرك بعمل إذا أنت عملته أدركت من قبلك، وفت من بعدك، إلا من قال مثل قولك: تقول في دبر كل صلاة، تسبح ثلاثا وثلاثين، وتحمد وتكبر مثل ذلك، وإذا أويت إلى فراشك»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (133) قال: حدثنا سفيان

(1)

. و «أحمد» 5/ 158 (21740) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، عن عمر بن سعيد. و «ابن ماجة» (927) قال: حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن خزيمة» (748) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وعمر بن سعيد) عن بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- في رواية عبد الله بن الحارث: «عن بشر بن عاصم، عن عاصم، قال: قال عبد الله بن الحارث: أَبوه» .

12291 -

عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قال دبر صلاة الفجر، وهو ثاني رجله، قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل

⦗ص: 280⦘

شيء قدير، عشر مرات، كتب الله له بكل واحدة قالها منهن حسنة، ومحى عنه سيئة، ورفع بها درجة، وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم، إلا الشرك بالله».

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9878) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا حكيم بن سيف، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره

(1)

.

• أخرجه التِّرمِذي (3474) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا علي بن مَعبد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قال في دبر صلاة الفجر، وهو ثاني رجليه، قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كتبت له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم، إلا الشرك بالله» .

- ليس فيه: عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قال المِزِّي، عقب رواية النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب من حديث التِّرمِذي. «تحفة الأشراف» (11963).

- رواه عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن معاذ بن جبل

⦗ص: 281⦘

- ورواه عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وليث بن أبي سُلَيم، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وسلف ذلك في مسند معاذ بن جبل.

12292 -

عن عبد الله بن وَديعة، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من اغتسل، فأحسن الغسل، يوم الجمعة، أو تطهر، فأحسن الطهور، ثم لبس من صالح ثيابه، ومس ما كتب الله له من طيب أهله، ثم راح إلى الجمعة، ولم يفرق بين اثنين، غفر له ما بين الجمعتين، وزيادة ثلاثة أيام»

(1)

.

- وفي رواية: «من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل، ثم لبس من صالح ثيابه، ثم مس من دهن بيته ما كتب، أو من طيبه، ثم لم يفرق بين اثنين، كفر الله عنه ما بينه وبين الجمعة» .

قال محمد: فذكرته لعبادة بن عامر بن عَمرو بن حزم، فقال: صدق، وزيادة ثلاثة أيام

(2)

.

- في رواية ابن خزيمة: «قال سعيد: فذكرتها لعمارة بن عَمرو بن حزم، قال: صدق، وزيادة ثلاثة أيام» .

أخرجه الحُميدي (138) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 5/ 177 (21872) قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 180 (21902) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. و «ابن ماجة» (1097) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، وحوثرة بن محمد، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و «ابن خزيمة» (1763) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث. وفي (1764 و 1812) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، فذكره

(1)

.

- في رواية الحميدي: «حدثنا سفيان، عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أراه عن أبيه» .

- قال ابن خزيمة: قال لنا بندار: أحفظه من فيه: وعن أبيه، وهذا عندي وهم، والصحيح: عن سعيد، عن أبيه.

- وقال أيضا: قال بندار: أحفظه من فيه: عن أبيه.

قال أَبو بكر: لا أعلم أحدا تابع بُندارًا في هذا، والجواد قد يعثر في بعض الأوقات.

• أخرجه عبد الرزاق (5589) عن ابن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عبد الله بن وَديعة

(2)

، عن أبي ذر، قال

(3)

:

«من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه، ومس ما كتب الله له من طيب أهله، أو دهنه، ثم راح إلى الجمعة، فلم يفرق بين اثنين، غفر له ما بين الجمعتين، وزيادة ثلاثة أيام» .

- موقوف، ولم يقل فيه سعيد:«عن أبيه» .

- فوائد:

- رواه ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، عن سلمان الفارسي، وسلف برقم (4491).

- وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (580 و 581)، والدارقُطني في «العلل» (1108 و 2045)، و «التتبع» (75)، هناك، لزاما.

- ورواه صالح بن كَيسان، عن سعيد المَقبُري، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، ويأتي برقم (14169).

• حديث عطاء بن يسار، عن أبي ذر، أنه قال:

«دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلست قريبا من أُبي بن كعب، فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة براءة، فقلت لأبي: متى نزلت هذه السورة؟ قال: فتجهمني ولم يكلمني، ثم مكثت ساعة، ثم سألته، فتجهمني ولم يكلمني، ثم مكثت ساعة، ثم سألته، فتجهمني ولم يكلمني، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي: سألتك فتجهمتني ولم تكلمني، قال أبي: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت، فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله، كنت بجنب أبي، وأنت تقرأ براءة، فسألته: متى نزلت هذه السورة، فتجهمني ولم يكلمني، ثم قال: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت، قال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق أبي» .

سلف في مسند أُبي بن كعب، رضي الله عنه.

12293 -

عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، وكل تسبيحة صدقة، وتهليلة صدقة، وتكبيرة صدقة، وتحميدة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ أحدكم من ذلك كله، ركعتان يركعهما من الضحى»

(1)

.

⦗ص: 284⦘

- وفي رواية: «عن أبي الأسود الديلي، قال: بينما نحن عند أبي ذر، قال: يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة، فله بكل صلاة صدقة، وصيام صدقة، وحج صدقة، وتسبيح صدقة، وتكبير صدقة، وتحميد صدقة، فعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الأعمال الصالحة، ثم قال: يجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30033 و 36190) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «أحمد» 5/ 167 (21807) قال: حدثنا عارم، وعفان، قالا: حدثنا مهدي بن ميمون. و «مسلم» 2/ 158 (1618) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا مهدي، وهو ابن ميمون. و «أَبو داود» (1286 و 5244) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. و «ابن خزيمة» (1225) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مهدي، وهو ابن ميمون.

كلاهما (مهدي بن ميمون، وخالد بن عبد الله) عن واصل مولى أبي عُيينة، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي الأسود الديلي، فذكره.

- قال ابن خزيمة تعليقا 2/ 372: وفي خبر أبي ذر: يصبح على كل سلامى من بني آدم صدقة، وقال في الخبر: ويجزئ من ذلك ركعتا الضحى.

• أخرجه أحمد (21881) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «أَبو داود» (1285 و 5243) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، عن عباد بن عباد (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8979) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام.

ثلاثتهم (هشام بن حسان، وعباد بن عباد، وحماد بن زيد) عن واصل مولى أبي عُيينة، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 285⦘

«يصبح كل يوم على كل سلامى من ابن آدم صدقة، ثم قال: إماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وتسليمك على الناس صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة، ونهيك عن المنكر صدقة، ومباضعتك أهلك صدقة، قال: قلنا: يا رسول الله، أيقضي الرجل شهوته وتكون له صدقة؟ قال: نعم، أرأيت لو جعل تلك الشهوة فيما حرم الله عليه، ألم يكن عليه وزر؟ قلنا: بلى، قال: فإنه إذا جعلها فيما أحل الله، عز وجل، فهي صدقة، قال: وذكر أشياء صدقة صدقة، قال: ثم قال: ويجزئ من هذا كله ركعتا الضحى»

(1)

.

- وفي رواية: «يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة، تسليمه على من لقي صدقة، وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة، وإماطته الأذى عن الطريق صدقة، وبضعه أهله صدقة، قالوا: يا رسول الله، يأتي شهوته، وتكون له صدقة؟ قال: أرأيت لو وضعها في غير حقها، أكان يأثم؟ قال: ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى» .

قال أَبو داود: ولم يذكر حماد الأمر والنهي

(2)

.

- ليس فيه: «عن أبي الأسود»

(3)

.

• حديث جُبير بن نُفير، عن أبي الدرداء، وأبي ذر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

«عن الله، تبارك وتعالى، أنه قال: ابن آدم، اركع لي أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره» .

سلف في مسند عويمر أبي الدرداء، رضي الله عنه.

12294 -

عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر، قال:

«أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة، لا أدعهن إن شاء الله تعالى أبدا: أوصاني بصلاة الضحى، وبالوتر قبل النوم، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر»

(1)

.

أخرجه أحمد (21851) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «النَّسَائي» 4/ 217، وفي «الكبرى» (2725) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «ابن خزيمة» (1083 و 1221 و 2122) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي.

كلاهما (سليمان، وعلي) عن إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أبي حَرملة، عن عطاء بن يسار، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي زُرعَة العراقي: عطاء بن يسار؛ قال الذهبي في «مختصر المستدرك» : ما أحسبه أدرك أبا ذر. «تحفة التحصيل» 1/ 230.

12295 -

عن أهبان، ابن امرأة أبي ذر، قال: سألتُ أَبا ذر: أي الرقاب أزكى؟ وأي الليل خير؟ وأي الأشهر أفضل؟ فقال أَبو ذر: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، وأخبرك كما أخبرني؛

«قلت: يا رسول الله، أي الرقاب أزكى؟ وأي الليل خير؟ وأي الأشهر أفضل؟ فقال لي: أزكى الرقاب: أغلاها ثمنا، وخير الليل: جوفه، وأفضل الأشهر: شهر الله الذي تدعونه المحرم» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (4202) قال: أخبرنا الحسن بن مدرك، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن داود بن عبد الله الأَوْدي، قال: حدثني حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، قال: حدثني أهبان ابن امرأة أبي ذر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: قال لي الصلت بن محمد: أخبرني ابن مهدي، سمع أبا عَوانة، عن داود بن عبد الله، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أهبان، ابن أخت أبي ذر؛ سألتُ أَبا ذر، أي الرقاب أزكى؟ قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أغلاها ثمنا، وخير الليل جوفه، وأفضل الشهور المحرم.

وقال لنا مُسدد: عن أبي عَوانة، عن عبد الملك، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن أبي عَوانة، عن أبي بشر، عن حميد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في الصلاة، والمحرم.

وقال ابن المبارك، وغُندَر: عن شعبة، عن أبي بشر، عن حميد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. «التاريخ الكبير» 2/ 45.

12296 -

عن أبي مسلم، قال: قلت لأبي ذر: أي قيام الليل أفضل؟ قال أَبو ذر:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، (شك عوف) فقال: جوف الليل الغابر، أو نصف الليل، وقليل فاعله»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي مسلم، قال: قلت لأبي ذر: أي صلاة الليل أفضل؟ فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نصف الليل، وقليل فاعله»

(2)

.

أخرجه أحمد (21888) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (1310) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق، وهو ابن يوسف الأزرق. و «ابن حِبَّان» (2564) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: حدثنا عبد الله.

⦗ص: 288⦘

ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وإسحاق بن يوسف، وعبد الله بن المبارك) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، عن مهاجر أبي خالد، عن أبي العالية، قال: حدثني أَبو مسلم، فذكره

(3)

.

- في رواية النَّسَائي: «عن أبي خالد، واسمه عندي مهاجر، وغيره يقول: أَبو مخلد» .

- وفي رواية ابن حبان: «عن المهاجر أبي مخلد» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قلت ليحيى بن مَعين: سمع أَبو العالية من أبي ذر؟ قال: لا، إنما يروي أَبو العالية عن أبي مسلم، عن أبي ذر.

قال: قلت ليحيى: من أَبو مسلم هذا؟ قال: لا أدري. «تاريخه» (3467).

12297 -

عن جَسْرة بنت دِجاجة؛ أنها انطلقت معتمرة، فانتهت إلى الربذة، فسمعت أبا ذر يقول:

«قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي في صلاة العشاء، فصلى بالقوم، ثم تخلف أصحاب له يصلون، فلما رأى قيامهم وتخلفهم انصرف إلى رحله، فلما رأى القوم قد أخلوا المكان رجع إلى مكانه فصلى، فجئت فقمت خلفه، فأومأ إلي بيمينه، فقمت عن يمينه، ثم جاء ابن مسعود، فقام خلفي وخلفه، فأومأ إليه بشماله، فقام عن شماله، فقمنا ثلاثتنا يصلي كل رجل منا بنفسه، ويتلو من القرآن ما شاء الله أن يتلو، فقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة، فبعد أن أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود: أن سله ما أراد إلى ما صنع البارحة، فقال ابن مسعود بيده: لا أسأله عن شيء حتى يحدث إلي، فقلت: بأبي أنت وأمي، قمت بآية من القرآن ومعك القرآن؟ لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه، قال: دعوت لأمتي، قال: فماذا أجبت، أو ماذا رد عليك؟ قال: أجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا الصلاة، قال: أفلا أبشر الناس؟ قال: بلى، فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر،

⦗ص: 289⦘

فقال عمر: يا رسول الله، إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة، فناداه: أن ارجع، فرجع، وتلك الآية:{إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} »

(1)

.

- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فقرأ بآية حتى أصبح، يركع بها، ويسجد بها: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} فلما أصبح قلت: يا رسول الله، ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت، تركع بها، وتسجد بها؟ قال: إني سألت ربي، عز وجل، الشفاعة لأمتي، فأعطانيها، وهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله، عز وجل، شيئا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية، فرددها حتى أصبح: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8454) قال: حدثنا وكيع. وفي 11/ 498 (32427) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» 5/ 149 (21654) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي 5/ 156 (21716) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 170 (21827) و 5/ 177 (21871) قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 170 (21828) قال: حدثنا مروان. و «ابن ماجة» (1350) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» 2/ 177، وفي «الكبرى» (1084 و 11096) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن فضيل، ويحيى بن سعيد القطان، ومروان بن معاوية الفزاري) عن قدامة بن عبد الله العامري البكري، عن جَسْرة بنت دِجاجة، فذكرته

(1)

.

⦗ص: 290⦘

- في رواية محمد بن فضيل: «فليت العامري»

(2)

.

- قال ابن خزيمة تعليقا 1/ 585: باب إباحة ترديد الآية الواحدة في الصلاة مرارا عند التدبر والتفكر في القرآن، إن صح الخبر، فإن جَسْرة بنت دِجاجة قالت: سمعت أبا ذر يقول:

«قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح، يرددها، والآية: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}» .

- فوائد:

- قال البزار: هذا الكلام لا نعلم أحدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أَبو ذر، ولا نعلم له طريقا غير هذا الطريق، وقدامة بن عبد الله روى عنه عبد الواحد بن زياد، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن فضيل وغيرهما، وجَسْرة بنت دِجاجة هذه فلا نعلم حدث عنها غير قدامة. «مسنده» (4062).

- كتاب الجنائز

12298 -

عن صعصعة بن معاوية، قال: أتيت أبا ذر قلت: ما مالك؟ قال: لي عملي، قلت: حدثني، قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من مُسلِمَيْن يموت بينهما ثلاثة من أولادهما، لم يبلغوا الحنث، إلا غفر الله لهما» .

قلت: حدثني، قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 291⦘

«ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله، عز وجل، إلا استقبلته حجبة الجنة، كلهم يدعوه إلى ما عنده» .

قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن كانت رجالا فرجلين، وإن كانت إبلا فبعيرين، وإن كانت بقرا فبقرتين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية، قال: انتهيت إلى الربذة، فإذا أنا بأبي ذر قد تلقاني برواحل قد أوردها ثم أصدرها، وقد أعلق قربة في عنق بعير منها ليشرب، ويسقي أصحابه، وكان خلقا من أخلاق العرب، قلت: يا أبا ذر، ما لك؟ قال: لي عملي، قلت: إيه يا أبا ذر، ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أنفق زوجين من ماله، ابتدرته حجبة الجنة» .

قلنا: ما هذان الزوجان؟ قال: إن كانت رجالا فرجلان، وإن كانت خيلا ففرسان، وإن كانت إبلا فبعيران، حتى عد أصناف المال كله.

قلت: يا أبا ذر إيه، ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من مُسلِمَيْن يتوفى لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته للصبية»

(1)

.

- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية، قال: لقيت أبا ذر وهو يسوق جملا، أو يقوده، في عنقه قربة، فقلت: يا أبا ذر، ما مالك؟ قال: لي عملي، فقلت: ما مالك؟ قال: لي عملي، قلت: حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم أنفق زوجين من مال في سبيل الله، إلا ابتدرته حجبة الجنة»

(2)

.

⦗ص: 292⦘

- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية؛ أنه لقي أبا ذر متوشحا قربة، قال: ما لك من الولد يا أبا ذر؟ قال: ألا أحدثك؟ قلت: بلى، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم، وما من رجل أعتق مسلما، إلا جعل الله، عز وجل، كل عضو منه فكاكه لكل عضو منه»

(3)

.

- وفي رواية: «عن صعصعة بن معاوية، عم الأحنف بن قيس، قال: قدمت الربذة فلقيت أبا ذر، فقلت: يا أبا ذر، ما مالك؟ قال: مالي عملي، قلت: يا أبا ذر، ألا تحدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مُسلِمَيْن يموت لهما ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم» .

وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من رجل أنفق زوجين من ماله في سبيل الله، إلا ابتدرته حجبة الجنة» .

قلت: وما زوجان من ماله؟ قال: عبدان من رقيقه، فرسان من خيله، بعيران من إبله

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12006) و 5/ 348 (19894) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «أحمد» 5/ 151 (21667 و 21668) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس. وفي 5/ 153 (21685 و 21686) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا قرة. وفي 5/ 159 (21742 و 21743) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن قرة. وفي 5/ 164 (21784 و 21785) قال: حدثنا عبد الرزاق، ويزيد، قالا: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (2556) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا هشام.

و «البخاري» في «الأدب المفرد» (150) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا معتمر، قال: قرأت على الفضيل: عن أبي حريز. و «النَّسَائي» 4/ 24 و 6/ 48، وفي

⦗ص: 293⦘

«الكبرى» (2014 و 4379) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن يونس. و «ابن حِبَّان» (2940 و 4644) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (4643) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا جَرير بن حازم. وفي (4645) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا قرة بن خالد.

خمستهم (هشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وقرة بن خالد، وأَبو حَريز عبد الله بن الحسين، وجرير بن حازم) عن الحسن البصري، قال: حدثني صعصعة بن معاوية، فذكره

(1)

.

- صرح الحسن بالسماع عند ابن أبي شيبة، وأحمد (21742 و 21743 و 21784 و 21785)، والبخاري، وابن حبان (4645).

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الحسن البصري، واختُلِف عنه؛

فقال السري بن يحيى: عن الحسن، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا.

ورواه يونس بن عبيد، وحميد، وجرير بن حازم، وعَمرو بن صالح، وعامر بن عبد الواحد، وغيرهم، عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس، عن أبي ذر، مرفوعًا.

وروي عن الوليد بن مسلم، عن سالم الخياط، عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية، عن الأحنف بن قيس، عن أبي ذر، وهذا وهم، وإنما أراد أن يقول: عم الأحنف.

ورواه أشعث، عن الحسن، واختُلِف عنه؛

فقال أسباط: عن الأشعث، عن الحسن، عن صعصعة، عن أبي ذر، موقوفا

⦗ص: 294⦘

ورفعه قريش بن أنس، عن أشعث، عن الحسن، بهذا الإسناد.

والصواب: عن الحسن، عن صعصعة، عن أبي ذر متصلا. «العلل» (1151).

12299 -

عن أم ذر، قالت: لما حضرت أبا ذر الوفاة، قالت: بكيت، فقال: ما يبكيك؟ قالت: وما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، ولا يد لي بدفنك، وليس عندي ثوب يسعك فأكفنك فيه، قال: فلا تبكي وأبشري، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان، أو ثلاثة، فيصبران ويحتسبان، فيريان النار أبدا» .

وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين» .

وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد مات في قرية، أو جماعة، وإني أنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت

(1)

.

- وفي رواية: «عن أم ذر، قالت: لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقلت: ما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، وليس عندي ثوب يسعك كفنا، قال: فلا تبكي وأبشري، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين» .

وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة

(2)

، وأنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت.

فأبصري الطريق، قالت: وأنى، وقد ذهب الحاج، وانقطعت الطرق؟ قال: اذهبي فتبصري، قالت: فكنت أجيء إلى كثيب فأتبصر، ثم أرجع إليه فأمرضه،

⦗ص: 295⦘

فبينما أنا كذلك، إذا أنا برجال على رحالهم، كأنهم الرخم، فأقبلوا حتى وقفوا علي، وقالوا: ما لك أمة الله؟ قلت لهم: امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه؟ قالوا: من هو، فقلت: أَبو ذر، قالوا: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، قالت: ففدوه بآبائهم وأمهاتهم، وأسرعوا إليه فدخلوا عليه، فرحب بهم، وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم:

«ليموتن منكم رجل بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين» .

وليس من أولئك النفر أحد إلا هلك في قرية وجماعة، وأنا الذي أموت بفلاة، أنتم تسمعون إنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي، أو لامرأتي، لم أكفن إلا في ثوب لي، أو لها، أنتم تسمعون إني أشهدكم أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا، أو عَرِيفا، أو بريدا، أو نقيبا، فليس أحد من القوم إلا قارف بعض ذلك، إلا فتى من الأنصار، فقال: يا عم، أنا أكفنك، لم أصب مما ذكرت شيئا، أكفنك في ردائي هذا، وفي ثوبين في عيبتي من غزل أمي حاكتهما لي، فكفنه الأَنصاري في النفر الذين شهدوه منهم حجر بن الأدبر، ومالك بن الأشتر، في نفر كلهم يمان

(1)

.

أخرجه أحمد (21700 و 21701) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (6670) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح. وفي (6671) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني.

ثلاثتهم (إسحاق، والحسن، وعلي) عن يحيى بن سليم، قال: حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم ذر، فذكرته.

• أخرجه أحمد (21799) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن إبراهيم، يعني ابن الأشتر؛ أن أبا ذر حضره الموت وهو بالربذة، فبكت امرأته، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: أبكي أنه لا يد لي بنفسك، وليس عندي ثوب يسع لك كفنا، فقال: لا تبكي؛

⦗ص: 296⦘

«فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وأنا عنده في نفر، يقول: ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المؤمنين» .

قال: فكل من كان معي في ذلك المجلس مات في جماعة وفرقة، فلم يبق منهم غيري، وقد أصبحت بالفلاة أموت، فراقبي الطريق، فإنك سوف ترين ما أقول، فإني والله ما كذبت ولا كذبت، قالت: وأنى ذلك وقد انقطع الحاج؟ قال: راقبي الطريق، قال: فبينا هي كذلك، إذا هي بالقوم تخد بهم رواحلهم، كأنهم الرخم، فأقبل القوم حتى وقفوا عليها، فقالوا: ما لك؟ قالت: امرؤ من المسلمين تكفنونه وتؤجرون فيه، قالوا: ومن هو؟ قالت: أَبو ذر، ففدوه بآبائهم وأمهاتهم، ووضعوا سياطهم في نحورها يبتدرونه، فقال: أبشروا، أنتم النفر الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ما قال، أبشروا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من امرأين مسلمين هلك بينهما ولدان، أو ثلاثة، فاحتسبا وصبرا، فيريان النار أبدا» .

ثم قد أصبحت اليوم حيث ترون، ولو أن ثوبا من ثيابي يسعني لم أكفن إلا فيه، فأنشدكم الله، أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا، أو عَرِيفا، أو بريدا، فكل القوم كان قد نال من ذلك شيئا، إلا فتى من الأنصار كان مع القوم، قال: أنا صاحبك، ثوبان في عيبتي من غزل أمي، وأحد ثوبي هذين اللذين علي، قال: أنت صاحبي فكفني.

- لم يقل فيه إبراهيم بن الأشتر: «عن أبيه» ، وليس فيه:«أم ذر»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

12300 -

عن شيخ بمكة، كان أصله روميا، عن أبي ذر، قال:

⦗ص: 297⦘

«كان رجل يطوف بالبيت يقول: أوه أوه، قال أَبو ذر: فخرجت ذات ليلة، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم في المقابر يدفن ذلك الرجل، ومعه مصباح» .

أخرجه ابن أبي شيبة (11947) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أبي يونس الباهلي، قال: سمعت شيخا بمكة، كان أصله روميا يحدث، فذكره

(1)

.

- كتاب الزكاة

12301 -

عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال:

«انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني مقبلا، قال: هم الأخسرون ورب الكعبة، فقلت: ما لي؟ لعلي أنزل في شيء، من هم فداك أبي وأمي؟ قال: الأكثرون أموالا، إلا من قال هكذا، فحثا بين يديه، وعن يمينه، وعن شماله، قال: ثم قال: والذي نفسي بيده، لا يموت أحد منكم، فيدع إبلا، أو بقرا، أو غنما، لم يؤد زكاتها، إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تطؤه بأخفافها، وتنطحه بقرونها، كلما نفدت أخراها، أعيدت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس»

(1)

.

- وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة، فقال: هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة، فأخذني غم وجعلت أتنفس، قال: قلت: هذا شيء حدث في، قال: قلت: من هم فداك أبي وأمي؟ قال: الأكثرون، إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا، وقليل ما هم، ما من رجل يموت فيترك غنما، أو إبلا، أو بقرا، لم يؤد زكاتها، إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمن، حتى تطأه بأظلافها، وتنطحه بقرونها، حتى يقضى بين الناس، ثم تعود أولاها على أخراها»

⦗ص: 298⦘

وقال ابن نُمير: «كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها»

(2)

.

- وفي رواية: «انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني، قال: هم الأخسرون ورب الكعبة، قال: فجئت حتى جلست، فلم أتقار أن قمت، فقلت: يا رسول الله، فداك أبي وأمي، من هم؟ قال: هم الأكثرون أموالا، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، وقليل ما هم، ما من صاحب إبل، ولا بقر، ولا غنم، لا يؤدي زكاتها، إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت، وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما نفدت أخراها، عادت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس»

(3)

.

- وفي رواية: «انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده، أو والذي لا إله غيره، أو كما حلف، ما من رجل تكون له إبل، أو بقر، أو غنم، لا يؤدي حقها، إلا أتي بها يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه، تطؤه بأخفافها، وتنطحه بقرونها، كلما جازت أخراها ردت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي ذر، قال: انتهيت إليه وهو يقول، في ظل الكعبة: هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة، قلت: ما شأني؟ أيرى في شيء، ما شأني؟ فجلست إليه، وهو يقول، فما استطعت أن أسكت، وتغشاني ما شاء الله، فقلت: من هم بأبي أنت وأمي، يا رسول الله؟ قال: الأكثرون أموالا، إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا»

(2)

.

- وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: هم الأسفلون ورب الكعبة، قلت: من هم يا رسول الله؟ قال: الأكثرون، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا، وقليل ما هم»

(3)

.

⦗ص: 299⦘

- وفي رواية: «والذي نفسي بيده، لا يموت رجل فيدع إبلا، أو بقرا، أو غنما، لم يؤد زكاتها، إلا مثلت له يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأخفافها، كلما ذهب أخراها رجع أولاها، كذلك حتى يقضي الله بين الناس»

(4)

.

أخرجه الحُميدي (140) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (35527) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير، ووكيع. و «أحمد» 5/ 152 (21678) قال: حدثنا محمد بن عبيد، وابن نُمير، المعنى.

وفي 5/ 157 (21728 و 21730) و 5/ 158 (21741) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 169 (21823) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «الدَّارِمي» (1742) قال: أخبرنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «البخاري» 2/ 119 (1460) و 8/ 130 (6638) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» 3/ 74 (2263) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي 3/ 75 (2264) قال: وحدثناه أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (1785) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (617) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» 5/ 10، وفي «الكبرى» (2232) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، في حديثه، عن أبي معاوية. وفي 5/ 29، وفي «الكبرى» (2248) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (2251) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وجعفر بن محمد الثعلبي، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (3256) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا داود الطائي.

ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية، وابن نُمير، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأَبو الأحوص، وحفص بن غياث، وداود الطائي) عن سليمان الأعمش، عن المعرور بن سويد، فذكره

(1)

.

⦗ص: 300⦘

- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، واسم أبي ذر: جُندب بن السكن، ويقال: ابن جنادة.

- سليمان بن مهران الأَعمش لم يُصرح بالسماع.

12302 -

عن الأحنف بن قيس، قال: قدمت المدينة، فبينا أنا في حلقة فيها ملأ من قريش، إذ جاء رجل أخشن الثياب، أخشن الجسد، أخشن الوجه، فقام عليهم، فقال: بشر الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم، فيوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض كتفيه، ويوضع على نغض كتفيه حتى يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل، قال: فوضع القوم رؤوسهم، فما رأيت أحدا منهم رجع إليه شيئا، قال: فأدبر، واتبعته حتى جلس إلى سارية، فقلت: ما رأيت هؤلاء إلا كرهوا ما قلت لهم، قال: إن هؤلاء لا يعقلون شيئا؛

«إن خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم دعاني فأجبته، فقال: أترى أحدا؟ فنظرت ما علي من الشمس، وأنا أظن أنه يبعثني في حاجة له، فقلت: أراه، فقال: ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله، إلا ثلاثة دنانير» .

ثم هؤلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيئا، قال: قلت: ما لك ولإخوتك من قريش، لا تعتريهم، وتصيب منهم؟ قال: لا، وربك لا أسألهم عن دنيا، ولا أستفتيهم عن دين، حتى ألحق بالله ورسوله

(1)

.

- وفي رواية: «عن الأحنف بن قيس، قال: كنت في نفر من قريش، فمر أَبو ذر وهو يقول: بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم، وبكي من قبل أقفائهم يخرج من جباههم، قال: ثم تنحى فقعد، قال: قلت: من هذا؟ قالوا: هذا أَبو ذر، قال: فقمت إليه، فقلت: ما شيء سمعتك تقول قبيل؟ قال: ما قلت إلا شيئًا قد سمعته من نبيهم صلى الله عليه وسلم قال: قلت: ما تقول في هذا العطاء؟ قال: خذه، فإن فيه اليوم معونة، فإذا كان ثمنا لدينك فدعه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن الأحنف بن قيس: قال: قدمت المدينة، وأنا أريد العطاء من عثمان بن عفان، فجلست إلى حلقة من حلق قريش، فجاء رجل عليه أسمال له، قد لف ثوبا على رأسه، قال: بشر الكنازين بكي في الجباه، وبكي في الظهور، وبكي في الجنوب، ثم تنحى إلى سارية فصلى خلفها ركعتين، فقلت: من هذا؟ فقيل: هذا أَبو ذر، فقلت له: ما شيء سمعتك تنادي به؟ قال: ما قلت لهم إلا شيئًا سمعوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم فقلت: يرحمك الله، إني كنت آخذ العطاء من عمر، فما ترى؟ قال: خذه، فإن فيه اليوم معونة، ويوشك أن يكون دينا، فإذا كان دينا فارفضه»

(1)

.

أخرجه أحمد (21755) قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُريري، عن أبي العلاء بن الشخير. وفي 5/ 167 (21802) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو الأشهب، قال: حدثنا خليد العصري. قال أَبو جزي: أين لقيت خليدا؟ قال: لا أدري. وفي 5/ 169 (21817) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أَبو نَعامة. وفي (21818) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أَبو نَعامة السعدي، فذكره بإسناده ومعناه، ولم يذكر:«إلا شيئًا سمعوه من نبيهم صلى الله عليه وسلم» ، ولا أرى عفان إلا وهم، وذهب إلى حديث أبي الأشهب، لأن عفان زاده، ولم يكن عندنا. و «البخاري» 2/ 107 (1407 و 1408) قال: حدثنا عياش، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا الجُريري، عن أبي العلاء (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الجُريري، قال: حدثنا أَبو العلاء بن الشخير. و «مسلم» 3/ 76 (2269) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجُريري، عن أبي العلاء. وفي 3/ 77 (2270) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو الأشهب، قال: حدثنا خليد العصري. و «ابن حِبَّان» (3259) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، عن الجُريري، عن أبي العلاء. وفي (3260) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو الأشهب، قال: حدثنا خليد العصري

⦗ص: 302⦘

ثلاثتهم (أَبو العلاء بن الشخير، يزيد بن عبد الله، وخليد، وأَبو نَعامة السعدي) عن الأحنف بن قيس، فذكره

(2)

.

12303 -

عن الأحنف بن قيس، قال: كنت بالمدينة، فإذا أنا برجل يفر الناس منه حين يرونه، قال: قلت: من أنت؟ قال: أنا أَبو ذر، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: ما يفر الناس؟ قال: إني أنهاهم عن الكنوز، بالذي كان ينهاهم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «عن الأحنف بن قيس، قال: بينما أنا في حلقة إذ جاء أَبو ذر، فجعلوا يفرون منه، فقلت: لم يفر منك الناس؟ قال: إني أنهاهم عن الكنوز الذي كان ينهاهم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه أحمد (21782) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 5/ 176 (21867) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.

كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الرَّحمَن) عن سفيان الثوري، عن المغيرة بن النعمان، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد بن الأقنع الباهلي، قال: حدثنا الأحنف بن قيس، فذكره

(2)

.

• أَخرجه ابن أَبي شيبة (10798 و 35836 و 38455) قال: حدثنا محمد ابن بشر، قال: حدثنا سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن عبد الله بن الأَقنَع الباهلي، عن الأَحنف بن قيس، قال: كُنتُ جَالسًا في مسجد المدينة، فأَقبل رجل لا تَراه حَلْقَةٌ إِلا فَروا منه، حتى انتهى إِلى الحَلْقة التي كُنتُ فيها، فَثَبَتُّ وفَرُّوا، فقلتُ: من أَنت؟ قال: أَبو ذَر، صَاحبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقلتُ: ما يُفِرُّ الناسَ منك؟ قال: إِني أَنهاهم عن الكُنوز، قال: قلتُ: إِن أُعطياتِنا قد بلغت وارتَفَعت،

⦗ص: 303⦘

فَتخافُ علينا منها؟ قال: أَما اليوم فلا، ولكنها يُوشِك أَن تكون أَثمانَ دينِكم، فَدعوهم وإياها. «موقوف» .

12304 -

عن مَرثد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا، وكسبه من طيب»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (4130) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري. و «ابن حِبَّان» (3331) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا عبد الله بن الرومي.

كلاهما (العباس، وعبد الله بن الرومي) عن النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، عن مالك بن مَرثد، عن أبيه، فذكره

(2)

.

12305 -

عن النعمان الغِفاري، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«يا أبا ذر، اعقل ما أقول لك، لعناق يأتي رجلا من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه، يا أبا ذر، اعقل ما أقول لك، إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال كذا وكذا، اعقل يا أبا ذر ما أقول لك، إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، أو إن الخيل في نواصيها الخير» .

أخرجه أحمد (21903) قال: حدثنا هارون بن معروف، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون)، قال: وحدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن الحارث بن يعقوب، عن أبي الأسود الغِفاري، عن النعمان الغِفاري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: أَبو الأسود الغِفاري، عن النعمان الغِفاري، عن أبي ذر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا ذر، اعقل، من هما؟ فقال: ما أعرفهما. «تاريخه» (954).

12306 -

عن عبد الله بن صامت، قال: كنت مع أبي ذر، وقد خرج عطاؤه، ومعه جارية له، فجعلت تقضي حوائجه، وقال مرة: نقضي، قال: ففضل معه فضل، قال: أحسبه قال: سبع، قال: فأمرها أن تشتري بها فلوسا، قلت: يا أبا ذر، لو ادخرته للحاجة تنوبك، وللضيف يأتيك، فقال:

«إن خليلي عهد إلي أن: أيما ذهب، أو فضة، أوكي عليه، فهو جمر على صاحبه يوم القيامة، حتى يفرغه إفراغا في سبيل الله»

(1)

.

أخرجه أحمد (21712) قال: حدثنا عفان. وفي 5/ 165 (21793) و 5/ 175 (21861) قال: حدثنا يزيد.

كلاهما (عفان، ويزيد بن هارون) عن همام بن يحيى، عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن عبد الله بن الصامت، فذكره

(2)

.

12307 -

عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حبيبي، يقول:

«في الإبل صدقتها، من جمع دينارا، أو درهما، أو تبرا، أو فضة، لا يعده لغريم، ولا ينفقه في سبيل الله، فهو كي يكوى به يوم القيامة»

(1)

.

⦗ص: 305⦘

- وفي رواية: «في الإبل صدقتها، وفي الغنم صدقتها، وفي البقر صدقتها،

وفي البر

(2)

صدقته».

أخرجه ابن أبي شيبة (10803) قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني موسى بن عُبيدة. و «أحمد» 5/ 179 (21890) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.

كلاهما (موسى بن عُبيدة، وابن جُريج) عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، فذكره

(3)

.

- في رواية ابن جُريج: «عن عمران بن أبي أنس، بلغه عنه» .

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن عمران بن أبي أنس، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في الإبل صدقتها، وفي البر صدقته.

سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ابن جُريج لم يسمع من عمران بن أبي أنس، يقول: حدثت عن عمران بن أبي أنس. «ترتيب علل التِّرمِذي» (171).

• حديث عبيد بن الخشخاش، عن أبي ذر، قال:

⦗ص: 306⦘

«قلت: يا رسول الله، فما الصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله مزيد، قال: قلت: أيها أفضل يا رسول الله؟ قال: جهد من مقل، أو سر إلى فقير» .

سلف برقم (12271).

• وحديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل يسر إلى فقير» .

سلف برقم (12272).

- كتاب الحج

12308 -

عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر، رضي الله عنه، قال:

«كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة»

(1)

.

- وفي رواية: «قال أَبو ذر، رضي الله عنه: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة، يعني متعة النساء، ومتعة الحج»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي ذر، قال في متعة الحج: ليست لكم، ولستم منها في شيء، إنما كانت رخصة لنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء، قال: كنت مع إبراهيم النَّخَعي، وإبراهيم التيمي، فقلت: لقد هممت أن أجمع العام الحج والعمرة، فقال

⦗ص: 307⦘

إبراهيم: لو كان أَبوك لم يهم بذلك، قال: وقال إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: إنما كانت المتعة لنا خاصة»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (13894 و 16032) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (13895) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري.

و «مسلم» 4/ 46 (2937) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (2938) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عياش العامري. وفي (2939) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن فضيل، عن زبيد. وفي 4/ 47 (2940) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن بيان. و «ابن ماجة» (2985) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» 5/ 179، وفي «الكبرى» (3777) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، وعياش العامري. وفي 5/ 179، وفي «الكبرى» (3778) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الوارث بن أبي حنيفة. وفي 5/ 179، وفي «الكبرى» (3779) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أنبأنا غُندَر، عن شعبة، عن سليمان. وفي 5/ 180، وفي «الكبرى» (3780) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل بن مهلهل، عن بيان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء.

ستتهم (سليمان الأعمش، وعياش العامري، وزبيد الإيامي، وبيان بن بشر، وعبد الوارث بن أبي حنيفة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء) عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، وعياش بن عَمرو العامري، وأَبو حصين، وعبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء المحاربي، وأَبو سعد البقال، وحبيب بن حسان، عن إبراهيم بن يزيد، عن أبيه، عن أبي ذر.

واختلف عن عبد الرَّحمَن بن الأسود؛

فرواه مالك بن مِغْوَل، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر.

وخالفه محمد بن إسحاق، فرواه عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن عبد الرَّحمَن بن سليم المحاربي، وهو عبد الرَّحمَن بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر.

ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، ووهم فيه.

والصحيح حديث أبي ذر.

وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه.

واختلف عن الأعمش فيه؛

فقال صالح بن موسى: عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر.

وهذا وهم، والصواب ما رواه أصحاب الأعمش عنه، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر.

كذلك قال مفضل بن مهلهل، وأسباط بن محمد، وأَبو معاوية، والثوري، وحفص بن غياث، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وداود الطائي، وغيرهم. «العلل» (281 و 1127، وهذا لفظه).

12309 -

عن المُرَقِّع، عن أبي ذر، أنه قال:

«إنما كان فسخ الحج من رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا خاصة»

(1)

.

⦗ص: 309⦘

- وفي رواية: «عن المُرَقِّع، عن أبي ذر، قال: ليس لأحد أن يهل بالحج، ثم يجعلها عمرة، إلا للركب الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه الحُميدي (132 و 135) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (16033) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وأَبو خالد الأحمر سليمان بن حَيَّان) عن يحيى بن سعيد، عن المُرَقِّع، فذكره

(2)

.

12310 -

عن سليم بن الأسود؛ أن أبا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة:

«لم يكن ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه أَبو داود (1807) قال: حدثنا هَنَّاد، يعني ابن السَّري

(1)

، عن ابن أبي زائدة، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن سليم بن الأسود، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- كتاب الصيام

12311 -

عن عوف بن مالك، عن أبي ذر، أنه قال:

«يا رسول الله، ما الصوم؟ قال: قرض مجزي» .

أخرجه أحمد (21693) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن معبد بن هلال، قال: حدثني رجل في مسجد دمشق، عن عوف بن مالك، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سلف من رواية عبيد بن الخشخاش، وأبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، ضمن حديث طويل.

12312 -

عن حاتم بن أَبي عَدي، أو عَدي بن حاتم الحِمصي، عن أبي ذر، قال:

«قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أريد أن أبيت عندك الليلة، فأصلي بصلاتك، قال: لا تستطيع صلاتي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل، فستر بثوب وأنا محول عنه، فاغتسل، ثم فعلت مثل ذلك، ثم قام يصلي، وقمت معه، حتى جعلت أضرب برأسي الجدرات من طول صلاته، ثم أتاه بلال للصلاة، فقال: أفعلت؟ قال: نعم، قال: إنك يا بلال لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء، وليس ذلك الصبح، إنما الصبح هكذا معترضا، ثم دعا بسحور فتسحر»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: أنت يا بلال تؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء، فليس ذلك بالصبح، إنما الصبح هكذا معترضا، ثم دعا بسحوره فتسحر، وكان يقول: لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور، وعجلوا الفطر»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار، وأخروا السحور» .

أخرجه أحمد (21637) و 5/ 172 (21839) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن سالم بن غَيلان. وفي 5/ 171 (21835) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، يعني ابن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث (ح) قال

(3)

: وحدثني رِشْدِين، عن سالم بن غَيلان التجيبي حدثه

⦗ص: 311⦘

كلاهما (سالم بن غَيلان، وعَمرو بن الحارث) عن سليمان بن أبي عثمان، عن عَدي بن حاتم الحِمصي، فذكره

(4)

.

- في رواية رِشْدِين: «حاتم بن أَبي عَدي، أو عَدي بن حاتم الحِمصي» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سليمان بن أبي عثمان، التجيبي، عن حاتم بن عَدي، روى عنه سالم بن غَيلان، إسناده مجهول. «التاريخ الكبير» 4/ 29.

- وتبعه ابن أبي حاتم، فقال: سليمان بن أبي عثمان، التجيبي، روى عن حاتم بن عَدي، روى عنه سالم بن غَيلان، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هؤلاء مجهولون. «الجرح والتعديل» 4/ 29.

12313 -

عن أبي عثمان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فذلك صوم الدهر، فأنزل الله، عز وجل، تصديق ذلك في كتابه: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} فاليوم بعشرة أيام»

(1)

.

- وفي رواية: «من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فقد صام الدهر كله»

(2)

.

أخرجه أحمد (21626) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (1708) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (762) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» 4/ 219، وفي «الكبرى» (2730) قال: أخبرنا علي بن الحسن اللاني، بالكوفة، عن عبد الرحيم، وهو ابن سليمان.

ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وأَبو معاوية الضرير، وعبد الرحيم) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان النهدي، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى شعبة هذا الحديث، عن أبي شمر، وأبي التياح، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

• أخرجه النَّسَائي 4/ 219، وفي «الكبرى» (2731) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن رجل، قال: قال أَبو ذر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فقد تم له صوم الشهر، أو فله صوم الشهر» . شك عاصم.

- زاد فيه: «عن رجل»

(1)

.

- فوائد:

- قال البزار: هكذا رواه عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي ذر.

ورواه ثابت البُنَاني، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة. «مسنده» (3904).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام ثلاثة أيام فقد صام الشهر.

ورواه ثابت، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: حديث أبي ذر أشبه؛ لأنه يروى هذا الكلام عن أبي ذر بإسناد آخر، وثابت أحفظ من عاصم. «علل الحديث» (690).

- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي ذر.

يرويه أصحاب عاصم عنه كذلك.

وخالفهم شَيبان، فرواه عن عاصم، وأدخل بين أبي عثمان وبين أبي ذر رجلا لم يُسَمِّه

⦗ص: 313⦘

ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة.

وحديث أبي ذر أشبه بالصواب.

لم يحفظ الشيخ في الوقت، ثم قال: حماد، عن ثابت. «العلل» (1141).

- قال ابن حجر: عبد الرَّحمَن بن مل، أَبو عثمان النهدي، قال ابن المديني: هاجر إلى المدينة بعد موت أَبي بكر، ووافق استخلاف عمر، فسمع منه، ولم يسمع من أبي ذر. «تهذيب التهذيب» 6/ 278.

12314 -

عن رجل من بني تميم، قال: كنا عند باب معاوية بن أبي سفيان، وفينا أَبو ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر، صوم الدهر، ويذهب مغلة الصدر، قال: قلت: وما مغلة الصدر؟ قال: رجس الشيطان» .

أخرجه أحمد (21692) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن رجل من بني تميم، فذكره

(1)

.

• حديث ابن الحوتكية، قال: قال عمر بن الخطاب:

«من حاضرنا يوم القاحة، إذ أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب؟ فقال أَبو ذر: أنا؛ أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب، فقال: يا رسول الله، إني رأيتها تدمى، قال: فكف عنه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل، وأمر أصحابه أن يأكلوا، واعتزل الأعرابي فلم يطعم، فقال: إني صائم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وما صومك؟ قال: ثلاث من كل شهر، فقال: أين أنت عن البيض الغر: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» .

سلف، في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.

12315 -

عن مَرثد بن عبد الله، قال: سألتُ أَبا ذر، قلت: كنت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنت أسأل الناس عنها، قال:

«قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر، أفي رمضان هي، أو في غيره؟ قال: بل هي في رمضان، قال: قلت: تكون مع الأنبياء ما كانوا، فإذا قبضوا رفعت، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: بل هي إلى يوم القيامة، قال: قلت: في أي رمضان هي؟ قال: التمسوها في العشر الأول، أو العشر الأواخر، ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم اهتبلت غفلته، فقلت: في أي العشرين هي؟ قال: ابتغوها في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها، ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم اهتبلت غفلته، فقلت: يا رسول الله، أقسمت عليك بحقي عليك، لما أخبرتني في أي العشر هي؟ قال: فغضب علي غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته، أو صاحبته، كلمة نحوها، قال: التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها»

(1)

.

- في رواية ابن خزيمة: «أقسمت عليك لتخبرني، أو لما أخبرتني: في أي العشرين هي؟ قال: فغضب علي ما غضب علي مثله قبله ولا بعده، ثم قال: إن الله لو شاء أطلعكم عليها، التمسوها في السبع الأواخر» .

أخرجه أحمد (21831) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3413) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (2170) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي.

كلاهما (يحيى، وابن مهدي) عن عكرمة بن عمار، قال: حدثني أَبو زميل، سماك الحنفي، قال: حدثني مالك بن مَرثد بن عبد الله الزِّمَّاني، قال: حدثني أبي مَرثد، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (8755 و 9606) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (3683) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد بن مسلم.

كلاهما (سفيان، والوليد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، عن مَرثد بن أبي مَرثد، عن أبيه، قال: كنت مع أبي ذر عند الجمرة الوسطى، فسألته عن ليلة القدر؟ فقال: كان أسأل الناس عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا؛

«قلت: يا رسول الله، ليلة القدر كانت تكون على عهد الأنبياء، فإذا ذهبوا رفعت؟ قال: لا، ولكن تكون إلى يوم القيامة، قال: قلت: يا رسول الله، فأخبرنا بها، قال: لو أذن لي فيها لأخبرتكم، ولكن التمسوها في أحد السبعين، ثم لا تسألني عنها بعد مقامي، أو مقامك هذا، ثم أخذ في حديث، فلما انبسط قلت: يا رسول الله، أقسمت عليك إلا حدثتني بها، قال أَبو ذر: فغضب علي غضبة لم يغضب علي قبلها، ولا بعدها مثلها»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي مَرثد، قال: جلست عند أبي ذر عند الجمرة الوسطى، فدنوت منه حتى كادت ركبتي تمس ركبتيه، فقلت: أخبرني عن ليلة القدر، فقال: أنا كنت أسأل الناس عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر تكون في زمان الأنبياء، ينزل عليهم الوحي، فإذا قبضوا رفعت؟ فقال: بل هي إلى يوم القيامة، فقلت: يا رسول الله، فأخبرني في أي الشهر هي؟ فقال: إن الله لو أذن لأخبرتكم بها، فالتمسوها في العشر الأواخر في إحدى السبعين، ولا تسألني عنها بعد مرتك هذه، قال: وأقبل على أصحابه يحدثهم، فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استطلق به الحديث، فقلت: أقسمت عليك يا رسول الله، لتخبرني في أي السبعين هي؟ قال: فغضب علي غضبا لم يغضب علي مثله، وقال: لا أم لك، هي تكون في السبع الأواخر»

(2)

.

- جعله من رواية مَرثد بن أبي مَرثد، عن أبيه.

• وأخرجه ابن خزيمة (2169) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا

⦗ص: 316⦘

أَبو عاصم، عن الأوزاعي، عن مَرثد، أو أبي

(1)

مَرثد، شك أَبو عاصم، عن أبيه، قال: لقينا أبا ذر وهو عند الجمرة الوسطى، فسألته عن ليلة القدر؟ فقال:

«ما كان أحد بأسأل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مني، قلت: يا رسول الله، ليلة القدر أنزلت على الأنبياء بوحي إليهم فيها ثم ترجع؟ فقال: بل هي إلى يوم القيامة، فقلت: يا رسول الله، أيتهن هي؟ قال: لو أذن لي لأنبأتكم، ولكن التمسوها في السبعين، ولا تسألني بعدها، قال: ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس، فجعل يحدث، فقلت: يا رسول الله، في أي السبعين هي؟ فغضب علي غضبة لم يغضب علي قبلها ولا بعدها مثلها، ثم قال: ألم أنهك أن تسألني عنها؟! لو أذن لي لأنبأتكم عنها، أو لأنبأتكم بها، ولكن لا آمن أن تكون في السبع الآخر» .

- جعله من رواية مَرثد، أو أبي مَرثد، عن أبيه

(2)

.

• وأخرجه عبد الرزاق (7709) عن ابن جُريج، قال: حدثت أن شيخا من أهل المدينة، سأل أبا ذر بمنى، فقال: رفعت ليلة القدر، أم هي في كل رمضان؟ فقال أَبو ذر:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، رفعت ليلة القدر؟ قال: بل هي في كل رمضان» .

- فوائد:

- قال البخاري: مالك بن مَرثد، ويقال: مَرثد بن أبي مَرثد، الزِّمَّاني، نسبه مصعب بن المقدام، عن الأوزاعي، عن مَرثد بن أبي مَرثد، عن أبيه، سمع أبا ذر؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر: التمسوها في إحدى السبعين.

وقال مُسدد: حدثنا يحيى، عن عكرمة بن عمار، سمع سماكا أبا زميل، سمع مالك بن مَرثد، سمع أباه، سمع أبا ذر، سمع النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 317⦘

وقال ابن المبارك: عن الأوزاعي، عن أبي مَرثد، أو ابن مَرثد، عن أبيه.

وقال بعضهم: كنيته أَبو كثير. «التاريخ الكبير» 7/ 311.

12316 -

عن جُبير بن نُفير، عن أبي ذر، قال:

«صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان، فلم يقم بنا شيئًا من الشهر حتى بقي سبع، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، فلما كانت السادسة لم يقم بنا، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل، فقلت: يا رسول الله، لو نفلتنا قيام هذه الليلة، قال: فقال: إن الرجل إذا صلى مع الإمام، حتى ينصرف، حسب له قيام ليلة، قال: فلما كانت الرابعة لم يقم، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس، فقام بنا، حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح، قال: قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور، ثم لم يقم بقية الشهر»

(1)

.

- وفي رواية: «صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان، فلم يقم بنا شيئًا من الشهر، حتى إذا كانت ليلة أربع وعشرين، قام بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد أن يذهب ثلث الليل، فلما كانت الليلة التي تليها لم يقم بنا، فلما كانت ليلة ست وعشرين، قام بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد أن يذهب شطر الليل، قال: قلت: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه، قال: لا، إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف، حسب له قيام ليلة، فلما كانت الليلة التي تليها لم يقم بنا، فلما أن كانت ليلة ثمان وعشرين، جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله، واجتمع له الناس، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد يفوتنا الفلاح، قال: قلت: وما الفلاح؟ قال السحور، ثم لم يقم بنا يا ابن أخي شيئًا من الشهر»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (7706) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (7777) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» 5/ 159 (21749) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي

⦗ص: 318⦘

5/ 163 (21778) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.

و «الدَّارِمي» (1905) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع. وفي (1906) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «ابن ماجة» (1327) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا مسلمة بن علقمة. و «أَبو داود» (1375) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «التِّرمِذي» (806) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «النَّسَائي» 3/ 83، وفي «الكبرى» (1289) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، وهو ابن المُفَضَّل. وفي 3/ 202، وفي «الكبرى» (1300) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن الفضيل. و «ابن خزيمة» (2206) قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «ابن حِبَّان» (2547) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا ابن فضيل.

ستتهم (سفيان الثوري، ومحمد بن فضيل، وعلي بن عاصم، ويزيد بن زُريع، ومسلمة بن علقمة، وبشر بن المُفَضَّل) عن داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرَّحمَن الجرشي، عن جُبير بن نُفير الحضرمي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ حسنٌ.

- وقال ابن خزيمة تعليقا (2210): وفي خبر جُبير بن نُفير، عن أبي ذر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة» .

وجاء في الخبر: «فقام بنا في الثالثة، فجمع أهله ونساءه، فقام حتى تخوفنا أن يفوتنا الفلاح» .

وبعض أصحابه صلى الله عليه وسلم ممن قد صلى معه قارئ للقرآن، ليس كلهم أميين.

12317 -

عن جُبير بن نُفير، عن أبي ذر، قال:

«قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قال: لا أحسب ما تطلبون إلا وراءكم، فقمنا معه ليلة سبع وعشرين حتى أصبح، وسكت»

(1)

.

أخرجه أحمد (21899). وابن خزيمة (2205) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبدة) عن زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني أَبو الزاهرية، عن جُبير بن نُفير، فذكره

(2)

.

12318 -

عن شريح بن عُبيد الحضرمي، يرده إلى أبي ذر، أنه قال:

«لما كان العشر الأواخر، اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر من يوم اثنين وعشرين، قال: إنا قائمون الليلة إن شاء الله، فمن شاء منكم أن يقوم فليقم، وهي ليلة ثلاث وعشرين، فصلاها النبي صلى الله عليه وسلم جماعة بعد العتمة، حتى ذهب ثلث الليل، ثم انصرف، فلما كان ليلة أربع وعشرين، لم يصل شيئًا ولم يقم، فلما كان ليلة خمس وعشرين، قام بعد صلاة العصر يوم أربع وعشرين، فقال: إنا قائمون الليلة إن شاء الله، يعني ليلة خمس وعشرين، فمن شاء فليقم، فصلى بالناس حتى ذهب ثلث الليل، ثم انصرف، فلما كان ليلة ست وعشرين، لم يقل شيئًا ولم يقم، فلما كان عند صلاة العصر من يوم ست وعشرين قام، فقال: إنا قائمون إن شاء الله، يعني ليلة سبع وعشرين، فمن شاء أن يقوم فليقم، قال أَبو ذر: فتجلدنا للقيام، فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب ثلثا

⦗ص: 320⦘

الليل، ثم انصرف إلى قبته في المسجد، فقلت له: إن كنا لقد طمعنا يا رسول الله، أن تقوم بنا حتى تصبح، فقال: يا أبا ذر، إنك إذا صليت مع إمامك وانصرفت إذا انصرف، كتب لك قنوت ليلتك»

أخرجه أحمد (21842) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، عن شريح بن عُبيد الحضرمي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال المِزِّي: شريح بن عبيد بن شريح، روى عن أبي ذر الغِفاري، ولم يدركه. «تهذيب الكمال» 12/ 447.

- كتاب النكاح

12319 -

عن نعيم بن قعنب الرياحي، قال: أتيت أبا ذر فلم أجده، ورأيت المرأة فسألتها، فقالت: هو ذاك في ضيعة له، فجاء يقود، أو يسوق بعيرين، قاطرا أحدهما في عجز صاحبه، في عنق كل واحد منهما قربة، فوضع القربتين، قلت: يا أبا ذر، ما كان من الناس أحد أحب إلي أن ألقاه منك، ولا أبغض أن ألقاه منك، قال: لله أَبوك، وما يجمع هذا؟ قال: قلت: إني كنت وأدت في الجاهلية، وكنت أرجو في لقائك أن تخبرني أن لي توبة ومخرجا، وكنت أخشى في لقائك أن تخبرني أنه لا توبة لي، فقال: أفي الجاهلية؟ قلت: نعم، فقال: عفا الله عما سلف، ثم عاج برأسه إلى المرأة، فأمر لي بطعام، فالتوت عليه، ثم أمرها فالتوت عليه، حتى ارتفعت أصواتهما، قال: إيها دعينا عنك، فإنكن لن تعدون ما قال لنا فيكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: وما قال لكم فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:

«المرأة ضلع، فإن تذهب تقومها تكسرها، وإن تدعها ففيها أود وبلغة»

⦗ص: 321⦘

فولت، فجاءت بثريدة كأنها قطاة، فقال: كل ولا أهولنك، إني صائم، ثم قام يصلي، فجعل يهذب الركوع ويخفه، ورأيته يتحرى أن أشبع، أو أقارب، ثم جاء فوضع يده معي، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال: ما لك؟ فقلت: من كنت أخشى من الناس أن يكذبني، فما كنت أخشى أن تكذبني، قال: لله أَبوك، إن كذبتك كِذْبةً منذ لقيتني، فقال: ألم تخبرني أنك صائم، ثم أراك تأكل؟ قال: بلى، إني صمت ثلاثة أيام من هذا الشهر، فوجب لي أجره، وحل لي الطعام معك

(1)

.

- وفي رواية: «عن نعيم بن قعنب، قال: خرجت إلى الربذة أطلب أبا ذر، فلم أجده، فسلمت على امرأته، فقلت: أين أَبو ذر؟ قالت: ذهب يمتهن، قال: فقعدت، فإذا أَبو ذر قد جاء يقود جملين، قد قطر أحدهما إلى ذنب الآخر، في عنق كل واحد منهما قربة، فأناخ الجملين، وحمل القربتين، فسلمت عليه، فكلم امرأته في شيء، فكأنها ردت إليه، فعاد وعادت، فقال: ما تزدن على ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المرأة كالضلع، فإن أثنيتها انكسرت، وفيها بلغة وأود، ثم جاء بصحفة فيها مثل القطاة، فقال: كل فإني صائم، ثم قام يصلي، ثم رجع فأكل معه، فقال نعيم: إنا لله يا أبا ذر، من كذبني من الناس، أما أنت فلم أكن أظن أن تكذبني، قال: وما كذبتك، بل قلت: إني صائم، ثم أكلت، والآن أقول لك: إني صائم، إني صمت من هذا الشهر ثلاثة أيام، فوجب لي صومه، وحل لي فطره»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (7878) عن مَعمَر، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير. و «أحمد» 5/ 150 (21665) قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُريري، عن أبي السليل. وفي 5/ 164 (21786) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير. و «الدَّارِمي» (2362) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا الجُريري، عن أبي العلاء. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (747) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا

⦗ص: 322⦘

عبد الوارث، قال: حدثني الجُريري، قال: حدثنا أَبو العلاء بن عبد الله و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9107) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا ابن عُلَية، عن سعيد الجُريري، عن أبي السليل.

كلاهما (أَبو العلاء بن عبد الله، وأَبو السليل) عن نعيم بن قعنب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه إسماعيل ابن عُلَية، عن سعيد الجُريري، عن أبي السَّليل، عن نعيم بن قعنب الرياحي، قال: أتيت أبا ذر، فدعا لي بطعام، فقال لي: إني صائم، ثم قام فصلى، ثم طعم، فقلت: أليس قلت إني صائم .. فذكر الحديث.

قلت: وروى هذا الحديث عبد الوارث، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن نعيم بن قعنب.

قلت لهما: فأيهما الصحيح؟ فقال أبي: حديث أبي العلاء أصح.

وقال أَبو زُرعة: حديث أبي العلاء الصحيح كذا رواه حماد بن سلمة. «علل الحديث» (686).

- وقال البزار: لا نعلمه عن أبي ذر إلا من هذا الوجه، ونعيم بصري مجهول. «كشف الأستار» (1478).

- وقال الدارقُطني: يرويه الجُريري، عن أبي العلاء يزيد بن الشخير، عن ابن قعنب.

وقال جعفر الأحمر: عن الجُريري، عن رجل لم يُسَمِّه، وكناه غيره أبا العلاء، وهو الصواب. «العلل» (1124).

12320 -

عن رجل، عن أبي ذر، قال:

⦗ص: 323⦘

«دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: عكاف بن بشر التميمي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا عكاف، هل لك من زوجة؟ قال: لا، قال: ولا جارية؟ قال: ولا جارية، قال: وأنت موسر بخير؟ قال: وأنا موسر بخير، قال: أنت إذا من إخوان الشياطين، ولو كنت من النصارى كنت من رهبانهم، إن سنتنا النكاح، شراركم عزابكم، وأراذل موتاكم عزابكم، أبالشيطان تمرسون، ما للشيطان من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء، إلا المتزوجون، أولئك المطهرون المبرؤون من الخنا، ويحك يا عكاف، إنهن صواحب أيوب وداود ويوسف وكرسف، فقال له بشر بن عطية: ومن كرسف يا رسول الله؟ قال: رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاث مئة عام، يصوم النهار، ويقوم الليل، ثم إنه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها، وترك ما كان عليه من عبادة الله، عز وجل، ثم استدركه الله ببعض ما كان منه فتاب عليه، ويحك يا عكاف تزوج، وإلا فأنت من المذبذبين، قال: زوجني يا رسول الله، قال: قد زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (10387). وأحمد (21781) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول، عن رجل، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال أَبو داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل، قال: حديث عكاف كان عند عبد الرزاق، عن محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، قال: قال عبد الرزاق، من حفظه:«قال: حدثنا مكحول» ، يعني: عن سليمان بن موسى، قال: حدثنا مكحول؛ فلما أخرج، يعني الكتاب، لم يكن فيه:«حدثنا» ، قال: عن مكحول، عن رجل، عن أبي ذر. «مسائل أحمد» (2047).

- قلنا: رواه سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بُسْر المازني، رضي الله عنه، وسلف في مسنده.

- كتاب البيوع

12321 -

عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار، قال: فقال أَبو ذر: خابوا وخسروا، وخابوا وخسروا، وخابوا وخسروا، قال: من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب»

(1)

.

- وفي رواية: «ثلاثة لا يكلمهم الله: المنان الذي لا يعطي شيئًا إلا منه، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر»

(2)

.

- وفي رواية: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أَبو ذر: خابوا وخسروا، خابوا وخسروا، قال: المسبل إزاره خيلاء، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب، والمنان عطاءه»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (22640) و 8/ 201 (25310) و 9/ 92 (27123) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة. و «أحمد» 5/ 148 (21644) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: علي بن مدرك أخبرني، قال: سمعت أَبا زُرعَة يحدث. وفي 5/ 158 (21735) و 5/ 168 (21813) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت سليمان بن مُسهِر. وفي 5/ 158 (21737) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. وفي 5/ 162 (21766) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة. و «الدَّارِمي» (2768) قال: أخبرنا أَبو الوليد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، قال:

⦗ص: 325⦘

حدثني علي بن مدرك، قال: سمعت أَبا زُرعَة يحدث و «مسلم» 1/ 71 (208) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة. وفي (209) قال: وحدثني أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. وفي (210) قال: وحدثنيه بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة، قال: سمعت سليمان، بهذا الإسناد.

و «ابن ماجة» (2208) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير. و «أَبو داود» (4087) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير. وفي (4088) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. و «التِّرمِذي» (1211) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني علي بن مدرك، قال: سمعت أَبا زُرعَة بن عَمرو بن جَرير يحدث. و «النَّسَائي» 5/ 81 و 7/ 245، وفي «الكبرى» (2355 و 6007 و 9621 و 10946) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير. وفي 5/ 81، و 8/ 208، وفي «الكبرى» (2356 و 9622) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، قال: سمعت سليمان، وهو الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. وفي 7/ 246، وفي «الكبرى» (6008) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني سليمان الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر. و «ابن حِبَّان» (4907) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا علي بن مدرك، قال: سمعت أَبا زُرعَة يحدث.

كلاهما (أَبو زُرعَة بن عَمرو، وسليمان بن مُسهِر) عن خرشة بن الحر، فذكره.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه أحمد (21733) و 5/ 177 (21877) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن رجل، عن خرشة (ح) والمَسعودي، عن علي بن مدرك،

⦗ص: 326⦘

عن خرشة و «ابن ماجة» (2208) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع، عن المَسعودي، عن علي بن مدرك، عن خرشة، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، قلت: يا رسول الله، من هم، فقد خابوا وخسروا؟ قال: المنان، والمسبل، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر»

(1)

.

- ليس فيه: «أَبو زُرعَة بن عَمرو بن جرير»

(2)

.

- كتاب الحدود والدِّيَات

12322 -

عن ثابت بن سعد، أو سعيد، عن أبي ذر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم امرأة، فأمرني أن أحفر لها، فحفرت لها إلى سرتي» .

أخرجه أحمد (21878) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن ثابت بن سعد، أو سعيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

- إسرائيل؛ هو ابن يونس، ووكيع؛ هو ابن الجراح.

12323 -

عن ابن شداد، عن أبي ذر، قال:

«كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فأتاه رجل فقال: إن الآخر قد زنى، فأعرض عنه، ثم ثلث، ثم ربع، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة: فأقر عنده بالزنا، فردده أربعا،

⦗ص: 327⦘

ثم نزل، فأمرنا فحفرنا له حفيرة ليست بالطويلة، فرجم، فارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم كئيبا حزينا، فسرنا حتى نزل منزلا، فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا أبا ذر، ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة»

أخرجه أحمد (21887) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حجاج بن أَرطَاة، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الله بن المقدام، عن ابن شداد، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (29369) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن ابن شداد، عن أبي ذر، قال:

«كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فجاء رجل فأقر أنه قد زنى، فرده النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فلما كانت الرابعة ونزل، أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم، وشق ذلك عليه حتى عرفته في وجهه، فلما سري عنه الغضب، قال: يا أبا ذر، إن صاحبكم قد غفر له» .

قال: وكان يقال: إن توبته أن يقام عليه الحد.

- ليس فيه: «عبد الله بن المقدام»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (8607).

- وقال البزار: هذا الكلام لا نعلم أحدًا يرويه بهذا اللفظ إلا أَبو ذر، وعبد الملك بن المغيرة معروف، وعبد الله بن المقدام، ونسعة بن شداد فلا نعلمهما ذكرا في حديث مسند إلا هذا الحديث. «مسنده» (4036).

- وقال الدارقُطني: أما نسعة، فهو نسعة بن شداد، يروي عن أبي ذر، روى عنه عبد الله بن المقدام بن الورد. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» 4/ 2279.

12324 -

عن أبي طالب، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من زنى أمة لم يرها تزني، جلده الله يوم القيامة بسوط من نار»

⦗ص: 328⦘

أخرجه أحمد (21703) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الحِمصي، عن أبي طالب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال ابن حجر: أَبو طالب، عن أبي ذر، وعنه الحِمصي.

قلت: كذا رأيته في «المسند» ، ووقع في «الكنى» لأبي أحمد، تبعا للبخاري:«الجهضمي» ، ولم يذكر له اسما، ولا حالا، ولا لأبي طالب، وفي «الثقات» لابن حبان: أَبو طالب الضبعي، عن ابن عباس. «تعجيل المنفعة» (1313).

- وقال أَبو أحمد الحاكم: أَبو طالب، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الجهضمي، عن أبي طالب. «الأسامي والكنى» 1/ الورقة (221).

- كتاب الأَقضية

12325 -

عن شهر بن حوشب، عن أبي ذر الغِفاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله قد تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه» .

أخرجه ابن ماجة (2043) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا أيوب بن سويد، قال: حدثنا أَبو بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَيوب بن سويد الرملي، أَبو مسعود الحِميري السَّيباني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5645).

- وقال ابن حَجر: رواه ابن ماجة، من حديث أبي ذر، وفيه شهر بن حوشب، وفي الإسناد انقطاع أيضا. «التلخيص الحبير» 1/ 282.

- كتاب الأشربة

12326 -

عن ابن عم لأبي ذر، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من شرب الخمر، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان مثل ذلك ـ فما أدري أفي الثالثة أم في الرابعة ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن عاد كان حتما على الله، عز وجل، أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار» .

أخرجه أحمد (21834) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا عُبيد الله بن أبي زياد، عن شهر بن حوشب، عن ابن عم لأبي ذر، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (17066) عن مَعمَر، عن أَبَان، عن شهر بن حوشب، عن أبي ذر، قال: من شرب مسكرا من الشراب فهو رجس، ورجس صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه، (فإن شرب أيضا فهو رجس، ورجس صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه)

(2)

فإن عاد لها في الثالثة، أو الرابعة، كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال. «موقوف» .

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير عُبيد الله، عن شهر بن حوشب، عن رجل، عن أبي ذر، وسمى عُبيد الله الرجل. «مسنده» (4074).

- اللباس والزينة

12327 -

عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن من أحسن ما غيرتم به الشيب، الحناء، والكتم»

(1)

.

⦗ص: 330⦘

- وفي رواية: «إن أحسن ما غير هذا الشعر، الحناء، والكتم»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20174) قال: أخبرنا معمر، عن سعيد الجُريري. و «ابن أبي شيبة» (25503) قال: حدثنا ابن إدريس، عن الأجلح. و «أحمد» 5/ 147 (21632) و 5/ 150 (21664) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن سعيد الجُريري. وفي 5/ 150 (21663) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت الأجلح. وفي 5/ 154 (21690)، و 5/ 169 (21821) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأجلح. وفي 5/ 156 (21714) قال: حدثنا يحيى، عن الأجلح. و «ابن ماجة» (3622) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الأجلح.

و «أَبو داود» (4205) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن سعيد الجُريري. و «التِّرمِذي» (1753) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن الأجلح. و «النَّسَائي» 8/ 139، وفي «الكبرى» (9297) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأجلح. وفي 8/ 139، وفي «الكبرى» (9299) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن أشعث، قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرني ابن أبي ليلى، عن الأجلح، فلقيت الأجلح

(1)

فحدثني. وفي 8/ 139، وفي «الكبرى» (9298) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبثر، عن الأجلح. و «ابن حِبَّان» (5474) قال: أخبرنا عمر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجوية، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن الجُريري.

كلاهما (سعيد الجُريري، والأجلح) عن عبد الله بن بُريدة الأسلمي، عن أبي الأسود الديلي، فذكره

(2)

.

ـ في رواية أحمد (21663)، والنَّسَائي 8/ 139، وفي «الكبرى» (9299):«ابن بُريدة» غير مُسَمى.

⦗ص: 331⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو الأسود الديلي اسمه ظالم بن عَمرو بن سفيان.

• أخرجه النَّسَائي 8/ 140، وفي «الكبرى» (9302) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت كهمسا يحدث، عن عبد الله بن بُريدة، أنه بلغه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أحسن ما غيرتم به الشيب: الحناء، والكتم» .

• وأخرجه النَّسَائي 8/ 139، وفي «الكبرى» (9300) قال أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا الجُريري. وفي «الكبرى» (9301) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا سفيان، وهو ابن حبيب، عن كهمس.

كلاهما (الجُريري، وكهمس بن الحسن) عن عبد الله بن بُريدة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن أحسن ما غيرتم به الشيب: الحناء، والكتم» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الجُريري، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم.

قال أبي: إنما هو الأجلح، وليس للجريري معنى. «علل الحديث» (2418).

- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن بُريدة، واختُلِف عنه؛

فرواه سعيد الجُريري، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبي الأسود، عن أبي ذر.

تفرد به مَعمَر بن راشد عنه، وأغرب به.

ورواه الأجلح بن عبد الله، عن ابن بُريدة، واختُلِف عنه؛

فرواه الثوري، وعلي بن صالح، ويحيى القطان، وزهير بن معاوية، وعبد الرَّحمَن بن مغراء أَبو زهير، وغيرهم، عن الأجلح، عن ابن بُريدة، عن أبي الأسود، عن أبي ذر.

ورواه أَبو حنيفة، عن الأجلح، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 332⦘

فرواه المُقرِئ، عن أبي حنيفة، عن أبي حجية، وهو أجلح، عن ابن بُريدة، عن أبي الأسود، عن أبي ذر.

وكذلك رواه محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة.

وغيره يرويه عن أبي حنيفة، عن أبي حجية، عن أبي الأسود، لا يذكر بينهما ابن بُريدة.

ورواه ابن عُيينة، عن عبد الرَّحمَن المَسعودي، عن الأجلح، فقال: عن ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والصواب قول من قال: عن أبي الأسود، عن أبي ذر. «العلل» (1136).

12328 -

عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أفضل ما غيرتم به الشمط، الحناء، والكتم» .

أخرجه النَّسَائي 8/ 139، وفي «الكبرى» (9296) قال أخبرنا محمد بن مسلم بن وارة الرازي، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، قال: حدثنا به أبي، عن غَيلان بن جامع، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، فذكره

(1)

.

12329 -

عن زِرّ بن حُبَيش، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من لبس ثوب شهرة، أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه» .

أخرجه ابن ماجة (3608) قال: حدثنا العباس بن يزيد البحراني، قال: حدثنا وكيع بن محرز الناجي، قال: حدثنا عثمان بن جهم، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 239، في مناكير وكيع بن محرز السامي، وقال: الرواية في هذا الباب فيها لين.

12330 -

عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال:

«بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، إذ قام إليه أعرابي فيه جفاء، فقال: يا رسول الله، أكلنا الضبع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غير ذلك أخوف لي عليكم، حين تصب عليكم الدنيا صبا، فيا ليت أمتي لا يتحلون الذهب»

(1)

.

- وفي رواية: «قام رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: يا رسول الله، أكلتنا الضبع، قال: فدفعه الناس حتى وقع، ثم قام أيضا فنادى بصوته، ثم التفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخوف عليكم عندي من ذلك: أن تصب عليكم الدنيا صبا، فليت أمتي لا تلبس الذهب» .

فقلت لزيد: ما الضبع؟ قال: السنة

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (35526) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» 5/ 152 (21680) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة. وفي 5/ 154 (21697) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 178 (21880) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

ثلاثتهم (محمد بن فضيل، وزائدة بن قُدَامة، وسفيان الثوري) عن يزيد بن أبي زياد

(1)

، عن زيد بن وهب، فذكره

(2)

.

⦗ص: 334⦘

• أخرجه أحمد (23510) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، عن رجل؛

«أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أكلتنا الضبع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غير الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع، إن الدنيا ستصب عليكم صبا، فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب»

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

- الطب والمرض

12331 -

عن محجن، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن العين لتولع الرجل بإذن الله، حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه»

(1)

.

أخرجه أحمد (21627) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي 5/ 167 (21803) قال: حدثنا عفان، وعارم أَبو النعمان.

ثلاثتهم (يونس، وعفان بن مسلم، وعارم) عن ديلم بن غزوان العطار العبدي، عن وهب بن أبي دبي، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن محجن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 581، في مناكير ديلم بن غزوان، وقال: ولعل أبا حرب هو محجن.

- كتاب الأدب

12332 -

عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:

«لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يحقرن أحدكم شيئًا من المعروف، وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق، وإن اشتريت لحما، أو طبخت قدرا، فأكثر مرقته، واغرف لجارك منه»

(2)

.

- وفي رواية: «لا تحقرن من المعروف شيئا، فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا عملت مرقة، فأكثر ماءها، واغترف لجيرانك منها»

(4)

.

أخرجه أحمد (21852) قال: حدثنا روح. و «مسلم» 8/ 37 (6783) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «ابن ماجة» (3362) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «التِّرمِذي» (1833) قال: حدثنا الحسين بن علي بن الأسود البغدادي، قال: حدثنا عَمرو بن محمد العنقزي، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (468) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا النضر بن شميل. وفي (523) قال: أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب، بالأهواز، قال: حدثنا عبد الملك بن هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عثمان بن عمر

⦗ص: 336⦘

أربعتهم (روح بن عبادة، وعثمان بن عمر، وإسرائيل، والنضر بن شميل) عن صالح بن رستم أبي عامر الخزاز، عن أبي عمران الجَوني، عن عبد الله بن الصامت، فذكره

(5)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى شعبة، عن أبي عمران الجَوني.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث زاد فيه أَبو عامر، عن أبي عمران، على سائر أصحاب أبي عمران:«لا تحقرن من المعروف شيئا» فصار كأنه حديثا برأسه. «مسنده» (3962).

- وله روايات، من طريق عبد الله بن الصامت أيضا، في موضوع المرق، سلفت.

12333 -

عن أبي البَختَري، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، ذهب الأغنياء بالأجر، يصلون ويصومون ويحجون، قال: وأنتم تصلون وتصومون وتحجون، قلت: يتصدقون ولا نتصدق، قال: وأنت فيك صدقة، رفعك العظم عن الطريق صدقة، وهدايتك الطريق صدقة، وعونك الضعيف بفضل قوتك صدقة، وبيانك عن الأرثم صدقة، ومباضعتك امرأتك صدقة، قال: قلت: يا رسول الله، نأتي شهوتنا ونؤجر؟ قال: أرأيت لو جعلته في حرام أكان تأثم؟ قال: قلت: نعم، قال: فتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أشياء يؤجر فيها الرجل، حتى ذكر لي غشيان أهله، فقالوا: يا رسول الله، أيؤجر في شهوته يصيبها؟ قال: أرأيت لو كان آثما أليس كان يكون عليه الوزر؟ فقالوا: نعم، قال: فكذلك يؤجر»

(2)

.

⦗ص: 337⦘

أخرجه أحمد (21691) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش. وفي 5/ 161 (21757) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 167 (21801) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش.

كلاهما (سليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو البَختَري الطائي لم يدرك أبا ذر. «المراسيل» لابن أبي حاتم (271).

12334 -

عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر؛

«أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون، إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر»

(1)

.

أخرجه أحمد (21805) قال: حدثنا عارم، وعفان. وفي 5/ 168 (21814) قال: حدثنا وهب بن جرير. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (227) قال: حدثنا أَبو النعمان. و «مسلم» 3/ 82 (2292) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي. و «ابن حِبَّان» (838 و 4167) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء

⦗ص: 338⦘

أربعتهم (محمد بن الفضل، أَبو النعمان عارم، وعفان، ووهب بن جرير، وعبد الله بن محمد) عن مهدي بن ميمون، قال: حدثنا واصل مولى أبي عُيينة، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي الأسود الديلي، فذكره

(2)

.

• أخرجه أحمد (21806) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا مهدي

…

، ولم يذكر أبا الأسود.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه واصل مولى أبي عُيينة، واختُلِف عنه؛

فرواه مهدي بن ميمون، عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي الأسود، عن أبي ذر.

ورواه هشام بن حسان، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد المهلبي، عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعمَر، عن أبي ذر.

وقول مهدي هو الصحيح، وأَبو الأسود الدؤلي اسمه ظالم بن عَمرو. «العلل» (1139).

12335 -

عن أبي سلام، قال: قال أَبو ذر، قال: كأنه، يعني النبي صلى الله عليه وسلم:

«إن على كل نفس، كل يوم طلعت فيه الشمس، صدقة منه على نفسه، قلت: يا رسول الله، من أين أتصدق وليس لنا أموال؟ قال: أوليس من أَبواب الصدقة التكبير، والحمد لله، وسبحان الله، وتستغفر الله، وتأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، وتعزل الشوكة عن طريق المسلمين، والعظم، والحجر، وتهدي الأعمى، وتدل المستدل على حاجة له، قد علمت مكانها، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف، كل ذلك من أَبواب الصدقة منك على نفسك، ولك في جماعك

⦗ص: 339⦘

زوجتك أجر، قلت: كيف يكون لي الأجر في شهوتي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان لك ولد، فأدرك، ورجوت خيره، ثم مات، أكنت تحتسبه؟ قال: نعم، قال: فأنت خلقته؟ قال: بل الله خلقه، قال: فأنت هديته؟ قال: بل الله هداه، قال: فأنت كنت ترزقه؟ قال: بل الله رزقه، قال: كذلك فضعه في حلاله، وجنبه حرامه، فإن شاء الله أحياه، وإن شاء أماته، ولك أجر»

(1)

.

أخرجه أحمد (21816). والنَّسَائي في «الكبرى» (8978) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن المثنى) عن عبد الملك بن عَمرو أبي عامر العَقَدي، قال: حدثنا علي، يعني ابن مبارك، عن يحيى، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، فذكره

(2)

.

- في رواية أحمد: «عن أبي سلام، قال أَبو ذر: على كل نفس، في كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه، قلت: يا رسول الله، من أين أتصدق وليس لنا أموال؟» الحديثَ.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛

فرواه علي بن المبارك، عن يحيى، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن أبي ذر.

وخالفه معمر، فرواه عن يحيى، عن ابن معانق، أو أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم. «العلل» (1146).

12336 -

عن أبي سعيد مولى المهري، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لك في جماع زوجتك أجر، فقيل: يا رسول الله، وفي شهوة يكون من

⦗ص: 340⦘

أجر؟! قال: نعم، أرأيت لو كان لك ولد قد أدرك، ثم مات، أكنت محتسبه؟ قال: نعم، قال: أنت كنت خلقته؟ قال: بل الله خلقه، قال: أنت كنت هديته؟ قال: بل الله هداه، قال: أكنت ترزقه؟ قال: بل الله كان رزقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضعه في حلاله، وجنبه حرامه، وأقرره، فإن شاء الله أحياه، وإن شاء أماته، ولك أجر».

أخرجه ابن حبان (4192) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال حدثه، عن أبي سعيد مولى المهري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، يقول: سعيد بن أَبي هلال، ما أَدري أَي شيء حديثه، يُخَلِّط في الأَحاديث. «سؤالات الأَثرم» (69).

- وقال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن أَبي هلال لم يُدرك أَبا سعيد المهري، وأَدرك سعيد بن أَبي سعيد المهري. «الجرح والتعديل» 4/ 71.

- ابن وهب؛ هو عبد الله، وحَرملة؛ هو ابن يحيى، وابن سَلم؛ هو عبد الله بن محمد بن سَلْم المَقدسي.

12337 -

عن أبي سعيد المهري، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس، قيل: يا رسول الله، ومن أين لنا صدقة نتصدق بها؟ فقال: إن أَبواب الخير لكثيرة: التسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتميط الأذى عن الطريق، وتسمع الأصم، وتهدي الأعمى، وتدل المستدل على حاجته، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف، فهذا كله صدقة منك على نفسك» .

أخرجه ابن حبان (3377) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال حدثه، عن أبي سعيد المهري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.

12338 -

عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة»

(1)

.

- وفي رواية: «إفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة

(2)

، وتبسمك في وجه أخيك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن طريق الناس لك صدقة، وهدايتك الرجل في أرض الضالة صدقة»

(3)

.

أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (891) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن رجاء. و «التِّرمِذي» (1956) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا النضر بن محمد الجرشي اليمامي. و «ابن حِبَّان» (474) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا عبد الله بن الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد. وفي (529) قال: أخبرنا محمد بن نصر بن نوفل، بمرو، بقرية سنج، قال: حدثنا أَبو داود السنجي، قال: حدثنا النضر بن محمد.

كلاهما (عبد الله بن رجاء، والنضر بن محمد) عن عكرمة بن عمار، قال: حدثنا أَبو زميل، عن مالك بن مَرثد، عن أبيه، فذكره

(4)

.

⦗ص: 342⦘

- في رواية عبد الله بن رجاء: «عن أبي ذر يرفعه، قال، ثم قال بعد ذلك: لا أعلمه إلا رفعه» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

وأَبو زُميل؛ سِماك بن الوليد الحنفي، والنضر بن محمد؛ هو الجُرَشي اليَمامي.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو زميل هذا هو سماك بن الوليد الحنفي، يماني ثقة، والنضر بن محمد هذا هو الجرشي اليمامي، والنضر بن محمد القرشي، مروزي، صاحب الرأي، وكانا في زمن واحد.

12339 -

عن ميمون بن أبي شبيب، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«اتق الله حيثما كنت، وخالق الناس بخلق حسن، وإذا عملت سيئة، فاعمل حسنة تمحها»

(1)

.

- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن»

(2)

.

أخرجه أحمد (21681) قال: حدثنا وكيع. وفي (21732) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن. وفي (21869) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (2957) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (1987) قال: حدثنا بُندار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (1987 م 1) قال: وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد، وأَبو نُعيم.

خمستهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى بن سعيد، وأَبو نُعيم المُلَائي، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، فذكره

(3)

.

⦗ص: 343⦘

- قال وكيع (21681): وقال سفيان مَرةً: «عن معاذ» فوجَدتُ في كتابي: «أَبي ذَر» وهو السماع الأَول.

- وقال أَحمد بن حَنبل (21732): وكان حدثنا به وكيع، عن ميمون بن أَبي شَبيب، عن معاذ، ثم رجع.

- وقال الترمذي (1987): هذا حديثٌ حسنٌ.

- وقال التِّرمِذي: قال محمود: وحدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.

قال محمود: والصحيح حديث أبي ذر.

• أخرجه أحمد (22337) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 236 (22409) قال: حدثنا إسماعيل، عن ليث. و «التِّرمِذي» (1987 م 2) قال: قال محمود: وحدثنا وكيع، عن سفيان.

كلاهما (سفيان الثوري، وليث بن أبي سُلَيم) عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا معاذ، أتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن»

(1)

.

- وفي رواية: «عن معاذ، أنه قال: يا رسول الله، أوصني، قال: اتق الله حيثما كنت، أو أينما كنت، قال: زدني، قال: أتبع السيئة الحسنة تمحها، قال: زدني، قال: خالق الناس بخلق حسن»

(2)

.

- جعله من مسند معاذ بن جبل

(3)

.

⦗ص: 344⦘

- قال أحمد بن حنبل: وقال وكيع: وجدته في كتابي: «عن أبي ذر» وهو السماع الأول، وقال وكيع: وقال سفيان مرة: «عن معاذ» .

- قال التِّرمِذي: قال محمود: والصحيح حديث أبي ذر.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (25833) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معاذ، وقد قال وكيع بأخرة: يا أبا ذر ـ أتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس خلقا حسنا» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: ميمون بن أبي شبيب روى عن أبي ذر مرسلا، وعن معاذ بن جبل مُرسلًا. «الجرح والتعديل» 8/ 234.

- وقال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختُلِف عنه؛

فرواه حماد بن شعيب، وليث بن أبي سُلَيم، وإسماعيل بن مسلم المكي، عن حبيب، عن ميمون، عن معاذ.

واختلف عن الثوري، فرواه وكيع، عن الثوري، عن حبيب، عن ميمون، عن معاذ.

وأرسله جماعة عن وكيع، فلم يذكروا فيه معاذا.

وكذلك رواه أَبو سنان، واسمه سعيد بن سنان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون، مُرسلًا.

وقيل: عن الثوري، عن حبيب، عن ميمون، عن أبي ذر.

ورواه أَبو مريم عبد الغفار، عن الحكم بن عتيبة، عن ميمون، عن معاذ، وغيره، يرويه عن الحكم مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وكأن المرسل أشبه بالصواب. «العلل» (987).

• حديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:

⦗ص: 345⦘

«قلت: يا رسول الله، أي المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال أحسنهم خلقا» .

سلف برقم ().

• وحديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، أي المؤمنين أسلم؟ قال: من سلم الناس من لسانه ويده» .

سلف برقم ().

• وحديث أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ذر، قال:

«قلت: يا رسول الله، أي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر السيئات» .

سلف برقم ().

12340 -

عن أبي الأسود، عن أبي ذر، قال: كان يسقي على حوض له، فجاء قوم، فقال: أيكم يورد على أبي ذر، ويحتسب شعرات من رأسه، فقال رجل: أنا، فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقه، وكان أَبو ذر قائمًا فجلس، ثم اضطجع، فقيل له: يا أبا ذر، لم جلست ثم اضطجعت؟ قال: فقال:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب، وإلا فليضطجع» .

أخرجه أحمد (21675) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبي الأسود، فذكره.

• أخرجه أَبو داود (4782) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل. و «ابن حِبَّان» (5688) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وسريج) عن أبي معاوية محمد بن خازم، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبي ذر؛

⦗ص: 346⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب، وإلا فليضطجع»

(1)

.

- ليس فيه: «أَبو الأسود»

(2)

.

• وأخرجه أَبو داود (4783) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن داود، عن بكر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا ذر، بهذا الحديث.

- قال أَبو داود: وهذا أصح الحديثين

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن أبي ذر.

قال ذلك العباس بن يزيد، عن أبي معاوية.

وخالفه غير واحد، عن أبي معاوية، فأرسله.

وقيل: عن داود بن أبي هند، عن بكر المزني، عن أبي ذر.

قاله حفص بن غياث، وخالد الواسطي، عن داود.

والصحيح حديث أبي حرب بن أبي الأسود، المرسل عن أبي ذر. «العلل» (1135).

12341 -

عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر؛

«أنه قال: يا رسول الله، الرجل يحب القوم، ولا يستطيع أن يعمل كعملهم؟

⦗ص: 347⦘

قال: أنت يا أبا ذر مع من أحببت، قال: فإني أحب الله، ورسوله، قال: فإنك مع من أحببت، قال: فأعادها أَبو ذر، فأعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

أخرجه أحمد (21707) قال: حدثنا بَهز. وفي 5/ 166 (21795) قال: حدثنا روح، وهاشم. و «الدَّارِمي» (2953) قال: أخبرنا سعيد بن سليمان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (351) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «أَبو داود» (5126) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (556) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة.

سبعتهم (بَهز بن أسد، وروح بن عبادة، وهاشم بن القاسم، وسعيد بن سليمان، وعبد الله بن مَسلَمة، وموسى بن إسماعيل، وشيبان) عن سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، فذكره

(2)

.

12342 -

عن يزيد بن أبي حبيب؛ أن أبا سالم الجيشاني أتى إلى أبي أُمية في منزله، فقال: إني سمعت أبا ذر يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا أحب أحدكم صاحبه، فليأته في منزله، فليخبره أنه يحبه لله» .

وقد جئتك في منزلك

(1)

.

أخرجه أحمد (21619) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: حدثنا عبد الله. وفي 5/ 173 (21846) قال: حدثنا حسن.

كلاهما (عبد الله بن المبارك، وحسن بن موسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

12343 -

عن رجل، عن أبي ذر، قال:

«خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتدرون أي الأعمال أحب إلى الله، عز وجل؟ قال قائل: الصلاة، والزكاة، وقال قائل: الجهاد، قال: إن أحب الأعمال إلى الله، عز وجل: الحب في الله، والبغض في الله»

(1)

.

- وفي رواية: «أفضل الأعمال: الحب في الله، والبغض في الله» .

أخرجه أحمد (21628) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن عطاء. و «أَبو داود» (4599) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله.

كلاهما (يزيد بن عطاء، وخالد بن عبد الله) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مجاهد، عن رجل، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

12344 -

عن ابن طهفة الغِفاري، عن أبي ذر قال:

«مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني، فركضني برجله، وقال: يا جنيدب، إنما هذه ضجعة أهل النار» .

أخرجه ابن ماجة (3724) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبيه، عن ابن طهفة الغِفاري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سلف هذا الحديث من رواية ابن طخفة الغِفاري، عن أبيه، رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- قال المِزِّي: طهفة الغِفاري، عن أبي ذر، وهو وهم.

ثم ساق إسناد ابن ماجة هكذا: ابن ماجة، في الأدب، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن إسماعيل بن عبد الله، عن محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبيه، عن طهفة، به.

قال المِزِّي: كذا فيه، وفي نسخة أخرى:«عن ابن طهفة، عن أبي ذر» ، والمحفوظ حديث طهفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تحفة الأشراف» (11926).

12345 -

عن المعرور بن سويد، قال: لقيت أبا ذر بالربذة، وعليه حلة، وعلى غلامه حلة، فسألته عن ذلك؟ فقال:

«إني ساببت رجلا، فعيرته بأمه، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر، أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن المعرور، عن أبي ذر، قال: رأيت عليه بردا، وعلى غلامه بردا، فقلت: لو أخذت هذا فلبسته كانت حلة، وأعطيته ثوبا آخر، فقال: كان بيني وبين رجل كلام، وكانت أمه أعجمية، فنلت منها، فذكرني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: أساببت فلانا؟ قلت: نعم، قال: أفنلت من أمه؟ قلت: نعم، قال: إنك امرؤ فيك جاهلية، قلت: وعلى حين ساعتي هذه من كبر السن؟ قال: نعم، هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن جعل الله أخاه تحت يده،

⦗ص: 350⦘

فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا يكلفه من العمل ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن المعرور بن سويد، قال: مررنا بأبي ذر بالربذة، وعليه برد، وعلى غلامه مثله، فقلنا: يا أبا ذر، لو جمعت بينهما كانت حلة، فقال: إنه كان بيني وبين رجل من إخواني كلام، وكانت أمه أعجمية، فعيرته بأمه، فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية، قلت: يا رسول الله، من سب الرجال سبوا أباه وأمه، قال: يا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية، هم إخوانكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فأطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن المعرور بن سويد، قال: رأيت أبا ذر بالربذة، وعليه برد غليظ، وعلى غلامه مثله، قال: فقال القوم: يا أبا ذر، لو كنت أخذت الذي على غلامك، فجعلته مع هذا فكانت حلة، وكسوت غلامك ثوبا غيره، قال: فقال أَبو ذر: إني كنت ساببت رجلا، وكانت أمه أعجمية، فعيرته بأمه، فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية، وقال: إنهم إخوانكم، فضلكم الله عليهم، فمن لم يلائمكم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (17965) قال: أخبرنا يحيى، قال: حدثنا الأعمش. و «أحمد» 5/ 158 (21738) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن واصل. وفي 5/ 161 (21761) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: واصل الأحدب أخبرني. وفي (21762) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب. و «البخاري» 1/ 15 (30) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب.

وفي 3/ 149 (2545)، وفي «الأدب المفرد» (189) قال:

⦗ص: 351⦘

حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا واصل الأحدب وفي 8/ 16 (6050) قال: حدثني عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي «الأدب المفرد» (194) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن الأعمش. و «مسلم» 5/ 92 (4326) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 5/ 93 (4327) قال: وحدثناه أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، كلهم عن الأعمش بهذا الإسناد. وفي (4328) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب. و «ابن ماجة» (3690) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (5157) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (5158) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. (قال أَبو داود: رواه ابن نُمير، عن الأعمش نحوه). و «التِّرمِذي» (1945) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن واصل.

كلاهما (سليمان الأعمش، وواصل بن حيان الأحدب) عن المعرور بن سويد، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

12346 -

عن مورق العجلي، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من لاءمكم من خدمكم، فأطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، أو قال: تكتسون، ومن لا يلائمكم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله، عز وجل»

(1)

.

⦗ص: 352⦘

أخرجه أحمد (21815) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 173 (21847) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (5161) قال: حدثنا محمد بن عَمرو الرازي، قال: حدثنا جَرير.

كلاهما (سفيان، وجرير) عن منصور، عن مجاهد، عن مورق العجلي، فذكره.

• أخرجه عبد الرزاق (17966) عن إبراهيم بن عمر، عن عبد الكريم، عن مجاهد؛ أن أبا ذر كان يصلي، وعليه برد قطن وشملة، وله غنيمة، وعلى غلامه برد قطن وشملة، فقيل له؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم ما لا يطيقون، فإن فعلتم فأعينوهم، وإن كرهتموهم فبيعوهم، واستبدلوهم، ولا تعذبوا خلقا أمثالكم» .

- ليس فيه: «عن مورق»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مجاهد، عن أبي ذر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (758).

- وقال البزار: لا نعلم سمع مجاهد من أبي ذر. «مسنده» (4076).

- وقال ابن خزيمة: أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر. «صحيحه» (2748).

- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛

فرواه الثوري، وعَبيدة بن حُميد، وإسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، عن مورق، عن أبي ذر.

ورواه ورقاء، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي ذر، ولم يذكر بينهما أحدا.

وقول الثوري ومن تابعه أصح، ومورق لم يسمع من أبي ذر. «العلل» (1120).

12347 -

عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:

⦗ص: 353⦘

«أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع: أمرني بحب المساكين والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مرا، وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن من كنز تحت العرش»

(1)

.

- وفي رواية: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخصال من الخير: أوصاني بأن لا أنظر إلى من هو فوقي، وأن أنظر إلى من هو دوني، وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم، وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت، وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا، وأوصاني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة»

(2)

.

- وفي رواية: «أوصاني خليلي أَبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنوز الجنة»

(1)

.

أخرجه أحمد (21745) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10114) قال: أخبرنا أحمد بن بكار الحراني، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا أَبو حرة. و «ابن حِبَّان» (449) قال: أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكَرَج

(2)

، قال: حدثنا إسماعيل بن يزيد القطان، قال: حدثنا أَبو داود، عن الأسود بن شَيبان.

ثلاثتهم (سلام أَبو المنذر، وأَبو حرة، واصل بن عبد الرَّحمَن، والأسود بن شَيبان) عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أبي خالد، واختُلِف عنه؛

فرواه عَمرو بن جَرير البَجَلي، وكان ضعيفا، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي ذر، ووهم فيه.

وخالفه الثوري، ومحمد بن عبيد، فروياه عن إسماعيل، عن شيخ لم يُسَمِّه، عن أبي ذر.

وقال خلف بن خليفة: عن إسماعيل، عن محمد بن واسع، عن رجل، عن أبي ذر.

وقال أَبو أمية: عُبيد الله بن فضالة، عن محمد بن واسع، عن أبي ذر.

وقال زياد بن خيثمة: عن محمد بن جحادة، عن محمد بن واسع، عن أبي الدرداء، ووهم.

وإنما هو حديث أبي ذر.

ورواه النضر بن مَعبد أَبو قحذم، عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر.

وتابعه هشام بن حسان، والحسن بن دينار، وصالح المري، وسلام أَبو المنذر، وأَبو حرة، عن محمد بن واسع.

ورواه أَبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، عن إسماعيل، فقال: عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر.

ولم يتابع على هذا القول.

والصحيح قول من قال: عن إسماعيل، عن محمد بن واسع، مرسل.

واسم أبي حُرَّة واصل بن عبد الرَّحمَن. «العلل» (1117).

12348 -

عن عامر الشعبي، قال: وربما قال: قال أصحابنا: عن أبي ذر، قال:

«أوصاني خليلي بسبع: حب المساكين وأن أدنو منهم، وأن أنظر إلى من أسفل مني، ولا أنظر إلى من فوقي، وأن أصل رحمي وإن جفاني، وأن أكثر من لا

⦗ص: 355⦘

حول ولا قوة إلا بالله، وأن أتكلم بمر الحق، لا تأخذني

(1)

في الله لومة لائم، وأن لا أسأل الناس شيئا».

أخرجه ابن أبي شيبة (35491) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا إسماعيل، عن عامر، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الهيثمي: رواه الطبراني في «الكبير» ، و «الصغير» ، بنحوه، وأظنه رواه أحمد، وله طريق تأتي في مواضعها إن شاء الله، ورجاله ثقات، إلا أن الشعبي لم أجد له سماعا من أبي ذر. «مَجمَع الزوائد» 3/ 93.

- إسماعيل؛ هو ابن أبي خالد.

12349 -

عن ابن كعب، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أوصاني حبي بخمس: أرحم المساكين وأجالسهم، وأنظر إلى من هو تحتي، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأن أصل الرحم وإن أدبرت، وأن أقول بالحق وإن كان مرا، وأن أقول لا حول ولا قوة إلا بالله» .

يقول مولى غفرة: لا أعلم بقي فينا من الخمس إلا هذه، قولنا: لا حول ولا قوة إلا بالله.

أخرجه أحمد (21849 و 21850) قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال المدني، قال: أخبرنا عمر مولى غفرة، عن ابن كعب، فذكره

(1)

.

⦗ص: 356⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من الحكم بن موسى، وقال: عن محمد بن كعب، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مِثلَه.

- فوائد:

- قال المِزِّي: محمد بن كعب القرظي، روى عن أبي الدرداء، يقال: مرسل، وأبي ذر الغِفاري، كذلك. «تهذيب الكمال» 26/ 341.

- وقال الهيثمي: محمد بن كعب لم يدرك أبا ذر. «مَجمَع الزوائد» 9/ 332.

12350 -