الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ هُوَ الْمَذْكُورُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنِّي
أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي أَحْشُرُ النَّاسَ، وَأَنَا
الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ» .
هذا حديث صحيح اتفق الإمامان على إخراجه في صحيحيهما، ورواية مسلم منهما له من طرق منها عن زهير، وابن أبي عمر، وإسحاق، عن ابن عيينه به، فوقع لنا بدلًا عاليًا لمسلم، وبالله التوفيق
كتاب الأربعين حديثًا: من تأليف الإمام أبي عمر أحمد بن هارون بن عات الشاطبي، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله المذكور، وتناولت جميعه من يده رحمه الله ونفع به، بحق قراءته لجميعه على الخطيب أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي ابن برطلة، حدثه به عن مؤلفه.
جزء فيه أربعون حديثًا من مسند أبي عبد الله سلمان الفارسي: رضي الله عنه، مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، المعروف بسلمان الخير.
قرأت جميعه بحاضره تونس المحروسة على الشيخ الصالح الزاهد العابد الولي أبي محمد عبد الله بن يوسف الخلاسي، رحمه الله تعالى ونفع به بداره منها في رجب سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق قراءته على أبي العباس أحمد بن عثمان ابن عجلان في الحادي والعشرين محرم من سنة خمس وخمسين وست مائة، قال: أخبرنا أبو زكرياء يحيى بن أبي بكر بن عصفور العبدري، قال: أخبرنا أخي
سماعًا، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي التجيبي سماعًا ، قال أبو زكرياء: وأجازنيه أبو عبد الله التجيبي المذكور، قال: أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي.
ح وأخبرنا العلامة النسابة شرف الدين التوني، وغيره، إجازة عن أبي الحسن بن الجميزي المفتي، عن السلفي المذكور رحمه الله، قال: أخبرني به أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي رحمه الله، بقراءتي عليه بمصر في سلخ ذي الحجة من سنة ست عشرة وخمس مائة، قال: أخبرنا أبو القاسم خلف بن أحمد بن الفضل الحنيفي قراءة عليه في رجب من سنة ثمان وخمسين وأربع مائة، قال: حدثنا أبو الموفق محمد بن محمد بن محمد النيسابوري الزاهد، قال: قرأت علي أبي الحسن زيد بن عبد الله بن محمد الزاهد، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي التستري، قال: حدثنا علي بن الحسين بن إسحاق ، قال: حدثنا أبي ، قال: حدثنا ابن إبراهيم الشاشي، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن سلمان، رضي الله عنه ورحمهم أجمعين.
جزء يحتوي علي الأربعين من رواية السادة العلويين، رضي الله عنهم أجمعين: من جمع أبي محمد عبد الله بن حسن بن حسين بن أبي السنان، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه بحاضره تونس مهدها الله تعالى، على الشيخ الحسيب النسيب الفاضل الصدر الرئيس العدل الفقيه أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ الفقيه القاضي الأجل الناقد أبي الوليد محمد بن الشيخ الفقيه الأفضل أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن أبي عيسي التجيبي القرطبي بن الحاج، رحمه الله، وقد رفعنا في نسبة إلى أقصاه في مستفاد الرحلة والاغتراب، قال: أنبأنا به أبو العباس أحمد بن مفرج النباتي، بحق سماعه من ابن أبي السنان المذكور، رحمهم الله أجمعين.
جزء فيه أربعون حديثًا في الأذكار مما يستعمل بالعشي والأبكار: تصنيف الشيخ الصالح جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الله بن الفتوح الهمداني الشرعبي اليمني ثم الزبيدي، رحمه الله تعالى.
قرأت جمعيه على الشيخ الفقيه النبيل المفتي القاضي الجليل المفتن الجمله الفاضلة أبي عبد الله محمد بن عمر بن الشيخ المرحوم الحاج أبي عبد الله محمد بن عمر بن سليمان بن عبد الأنصاري السبتي، أحد من أنجبته سبته، واشتهر بها وبغيرها فضله وتفننه، المعروف بابن الدراج، رحمه الله ، وقرأت عليه أيضًا ما اتصل بالأربعين المذكورة من الأدعية المباركة المأثورة، وصح لنا ذلك وثبت في جمادي الثانية من سنة اثنين وتسعين وست مائة بثغر سبته المحروس، بحق قراءته لجميعه، وما اتصل به من الأدعية على الشيخ الأديب الكاتب أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن اللخمي الفرياني الأندلسي المالقي، لجميع ذلك من مصنفه جمال الدين المذكور، بزبيد، غرة شهر ربيع الثاني من سنة سبع وأربعين وست مائة، رحمهم الله أجمعين.
وقد قدمت ذكر هذا الجزء في صدر هذا البرنامج، وبالله التوفيق.
جزء فيه أربعون حديثًا مخرجه في أربعين بابًا: من جمع الشيخ القاضي الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن خلفون الأزدي رحمه الله تعالى، قرأت جميعه على الشيخ الفقيه النحوي الأصلي أبي بكر محمد بن محمد بن عبد الغفور بن غالب بن عبد الرحمن بن عبد الغفور بن عبيد الله بن تاجه بن يحيى بن الحسام بن ضرار الكلبي الأونبي، نزيل تونس بها، في ثلاثة مجالس آخرها يوم الجمعة الثالث لشهر رمضان المعظم من سنة خمس وتسعين وست مائة
بحق قراءته لجميعه علي مخرجه أبي عبد الله الأزدي المذكور بأونبة، وبحق سماعه لها عليه أيضًا، وقد انفرد بحملها عنه، وبالرواية عنه مطلقًا فيما أعلم، وبالله التوفيق.
كتاب الأربعين المسلسلة المسندة المتصلة: تخريج الشيخ الفقيه الإمام الفاضل القاضي شرف الدين أبي الحسن علي بن المفضل بن علي المقدسي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بشرطه من التسلسل على الشيخ المقري الصالح أبي العباس أحمد بن موسي بن عيسي بن أبي الفتح الأنصاري الأندلسي ، ثم البطرني نزيل تونس حرسها الله تعالى، وسمعت من لفظه ما صح لي به تسلسل جميعه، وصح ذلك وثبت بمسجد درب القابله من تونس المذكورة، في مجلسين آخرهما يوم الجمعة الحادي عشر لشعبان المكرم من سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق قراءته لجميعه علي الأستاذ أبي عمرو عثمان بن سفيان بن عثمان التونسي، المعروف بابن الشقر، بشرط ذلك من التسلسل، وذلك في شوال سنة خمس وستين وست مائة، بحق قراءته لجميعه علي مخرجه المذكور، بشرط ذلك من التسلسل، في ثلاثة مجالس آخرها يوم الخميس السادس والعشرون لشهر ربيع الآخر من سنة إحدى عشرة وست مائة، وفيها كانت وفاته رحمه الله في مستهل شعبان بقاهرة مصر.
وكان مولده ليلة السبت الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة أربع وأربعين وخمس مائة، وقد أجازنا بعض من سمع عليه رحمه الله تعالى، ورحمهم أجمعين.
كتاب المورد السلسل في حديث الرحمة المسلسل: مخرج من مرويات الخطيب أبي محمد بن برطلة، تخريج أبي عبد الله ابن الأبار له، رحمهما الله تعالى.
قرأت جميعه بشرطة من التسلسل علي أبي العباس المذكور، بقراءته لجميعه علي المخرج له
الخطيب أبي محمد المذكور، بشرطه من التسلسل عن شيوخه رحمهم الله، وذلك في أواخر صفر من سنة ستين وست مائة.
جزء فيه أحاديث مسلسلة: من تخريج شهاب الدين أبي محمد عبد العزيز الشيباني الدمشقي، للإمام رضي الله أبي الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي، رحمهما الله تعالى، قرأت جميعه بشرطه من التسلسل علي أبي العباس البطرني المذكور، بحق سماعه لجميعه بشرط ذلك أيضًا على الشيخ الفقيه المقري أمين الدين أبي بكر عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن علي الأنصاري الشريشي المعروف بالمديني، بمساعه من الشيخ الأجل جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف بن أبي الحسن التاجر الدمشقي المعروف بابن الصوري بشرط ذلك، بحق سماعه من المؤيد المذكور بشرط ذلك، وأجازنا الشرف أبو الفضل العساكري عن المؤيد المذكور جميع ما تجوز له وعنه روايته، رحمهم الله أجمعين، إنه ولي التوفيق.
جزء فيه أحاديث مسلسلة: من تخريج الإمام أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني رحمه الله، قرأت جميعه بشرطه من التسلسل علي أبي العباس المذكور، بسماعه لجميعه بشرطه من أمين الدين أبي بكر المذكور، بسماعه بشرطه من محدث الشام تاج الدين أبي الحسن علي ابن الإمام أبي جعفر بن علي بن أبي بكر القرطبي، بسماعه من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي بشرط سماعه من الأصبهاني المذكور بشرطه، رحمهم الله أجمعين.
جزء لطيف يحتوي علي ثلاثة أحاديث مسلسلة، أحدها حديث الرحمة المسلسل بأول حديث سمعته، والثاني مسلسل يحدثني ويده علي كتفي، والثالث مسلسل
بقوله «وأخذ بلحيته» ، وقال:«آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره» ، سلسلت ثلاثتها بثغر الإسكندرية علي السيد الشريف تاج الدين أبي الحسن الغرافي رضي الله عنه وعن سلفه، في آخر سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق سلسلته لجميعها مع العلامة علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي الهمداني، رحمه الله بسنده.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: سلسلته بشرطه بفسطاط مصر مع الشيخ الصالح الصدر معين الدين أبي محمد عبد الرزاق بن الشيخ الفقيه القاضي مكين الدين أبي محمد عبد الكريم بن علي الكناني الشفاعي بن الراقده، نفع الله هب.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: وأحاديث عوالي، من تخريج الإمام العلامة النسابة أعجوبة زمانه في ذلك شرف الدين أبي محمد التوني، رضي الله عنه.
سمعت من لفظه الحديث المسلسل المذكور بشرطه، وقرأته عليه سائر الجزء بالمدرسة الظاهرية من القاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية، في يوم الثلاثاء التاسع لجمادي الأولي من عام ستة وتسعين وست مائة.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل، سلسلته بشرطه بقاهرة مصر بالمدرسة الظاهرية ببيت الشرف التوني منا وبإفادته مع الحافظ الصالح العابد ضياء الدين أبي الهدي عيسي بن يحيى بن أحمد السبتي الصوفي، رحمه الله تعالى، في جمادي الأولي من سنة وتسعين وست مائة في أول يوم رأيته.
جزء في حديث الرحمة المسلسل: سلسلته بشرطه بمدينة قوص حرسها الله تعالى من مدن الصعيد الأعلى، مع الأديب سعد الدين أبي محمد مسعود بن الإمام الفاضل صلاح الدين أبي عمرو عثمان بن سعد الدين مسعود بن عثمان بن علي النسوي، مستوطن قوص، قراءة علينا بلفظه بداره منه.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: سمعته بشرطه من لفظ الشيخ الفقيه الصالح الزاهد العابد جار الله تعالى ونزيل حرمه الأمين شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
غالب بن يونس بن غالب بن محمد بن شعبه الأنصاري الشافعي الأندلسي ثم الجياني، نفع الله تعالى به، بحرم الله الشريف تجاه الكعبة اليبت الحرام بإزاء باب العمرة، وبالله التوفيق.
جزء حسن عزيز الفوائد: فيه حديث الرحمة المسلسل ، والكلام عليه من علوم عديدة، إملاء الشيخ الفقيه الإمام المفتي العلامة تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح، رحمه الله تعالى، وهو الأول من مجالس إملائه، سلسلت الحديث المذكور مع الشيخ الإمام الفاضل زين الأدباء شرف الكتاب كمال الدين أبي العباس أحمد بن أبي الفتح بن محمود الشيباني الدمشقي، بداره من دمشق ليلًا في صدر صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، ثم قرأت عليه سائر الجزء في صدر شهر ربيع الثاني من السنة بحق سماعه لجميعه بشرطه من ممليه أبي عمرو رحمه الله تعالى.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: سلسلت جميعه بمقاله كلاهما الله تعالى، الشيخ المقري الصالح أبي عبد الله محمد بن عياش القرطبي، بحق سماعه لجميعه بشرطه علي الرواية الفاضل أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن غالب المعروف بابن حريرة في شعبان سنة خمس وثلاثين وست مائة، وهو آخر من روي عنه فيما أعلم، وبالله التوفيق.
وقد سلسلت حديث الرحمة المذكور بتونس مع الأديب الفاضل المعمر أبي محمد عبد الله ابن هارون الطائي، ومع العدل أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ابن أبي عبد الله بن أبي القاسم الأزدي التونسي المعروف بالقيسي المنعوت بالجمال بدراه منها، ومع العدل المبرز أبي إسحاق إبراهيم بن الشيخ الفقيه القاضي أبي زكرياء يحيى بن يوسف بن إدريس القرشي التونسي المعروف بالسلوي، بداره
من تونس أيضًا، وبسبته مع شيخنا الأديب الفرضي الحاسب أبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله الأنصاري ثم التلمساني، ومع الخطيب أبي محمد بن عبد مولي أبي عثمان بن حكم الرئيس القرشي، ومع غيرهم، وبالله التوفيق.
جزء فيه الوعد والإنجاز في المستخرج من الحديث العالي للطالب المجتاز: تخريج الحافظ أبي القاسم القاسم بن محمد بن أحمد بن سليمان الأوسي القرطبي بن الطيلسان، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بتونس حرسها الله تعالى بشرطه من التسلسل علي أبي محمد بن هارون الطائي المذكور، وقد كنت سلسلت معه حديث الرحمة منه حسبما ذكرته، بحق سماعه لجميعه من مخرجه بشرط ذلك، وبالله التوفيق.
كتاب الجواهر المفصلان في تصنيف الأحاديث المسلسلات: من جمع الحافظ أبي القاسم بن الطيلسان المذكور.
قرأت بمقالة جملة منه علي أبي عبد الله بن عياش، بشرط ذلك من التسلسل، وأجازني سائره بسماعه لجميعه علي مصنفه بشرطه.
جزء فيه أحاديث مسلسلة: من رواية الشيخ أبي الحجاج بن حجاج، رحمه الله تعالى، سلسلت جميعه بتونس مع الصالح الزاهد أبي محمد الخلاسي رحمه الله ونفع به، وأبقي علينا بركته، بحق سماعه لجميعه بشرطه من أبي الحجاج المذكور.
الجزء الثالث من الفوائد المسلسلات الأسانيد: تخريج الإمام الحافظ أبي المكارم محمد بن يوسف بن مسدي، رحمه الله تعالى، سلسلت جميعه بتونس مع الزاهد الورع العابد أبي محمد الخلاسي المذكور، بسماعه لجميع من مخرجه بحرم الله الشريف.
جزء ضخم فيه أحاديث مسلسلة: من رواية العدل الرواية أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي بن فرتون، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه بشرطه من التسلسل علي المقري الحافظ أبي القاسم محمد بن عبد الرحيم القيسي، بسماعه لجميعه منه بشرط ذلك.
كتاب في مسلسلات القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري، رحمه الله تعالى، قرأت بعضه ببجاية على الخطيب أبي عبد الله بن صالح، وتناولت سائره من يده بسنده فيه.
حديث الملتزم المسلسل بدعوت فاستجيب لي: سلسلته مع إمام المقام الشريف رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري المكي، نفع الله به، وقد صح لي بحمد الله ومنه تسلسله بالاستجابة، وبالله التوفيق.
حديث المصافحة والأخذ باليد: الواقع في مشيخة قاضي القضاة زين الحكام تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسي سلسلته معه بالجامع المظفري من صالحية دمشق.
حديث الجيب المسلسل: سلسلته بشرطه مه الحافظ المقري أبي القاسم بن الطيب ومع الزاهد الورع أبي محمد الخلاسي، ومع الأديب أبي إسحاق التلمساني، رحمهم الله أجمعين.
حديث الأخذ باليد: سلسلته مع العدل الصالح الثبت أبي الحكم بن منظور رحمه الله، بشرطه وقد سلسلت غير ما ذكر، وبالله التوفيق.
الجزء الأول من الفوائد الصحاح: المنتقاة علي شرط الإمامين أبي عبد الله البخاري، وأبي الحسين مسلم، رحمهما الله تعالى، المخرجه من أصول سماعات الشيخ الإمام أبي الحسن محمد بن المبارك بن الخل، رحمه الله تعالى، تخريج الشيخ الإمام أبي الرضي أحمد بن طارق بن سنان القرشي الكركي له، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بثغر الإسكندرية المحروس علي السيد الشريف الفاضل تاج الدين أبي الحسن علي بن السيد الشريف الإمام الأديب الفاضل نور الدين أبي العباس أحمد بن عبد المحسن بن أبي العباس بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن موسي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين السعيد الشهيد، سبط النبي صلى الله عليه وسلم، بن علي أمير المؤمنين، رضي الله عنهم أجمعين، مستوطن ثغر الإسكندرية المحروس: بحق سماعه لجميعه علي أبي الحسن محمد بن أجمد بن عمر القطيعي، بقراءة أبيه نور الدين المذكور في يوم الأربعاء رابع شهر رمضان المعظم من سنة اثنتين وثلاثين وست مائة، بحق سماعه علي أبي الحسن ابن الخل المذكور، بقراءة أبيه أحمد بن عمر في جمادي الأولي من سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، وقد سمع هذا الجزء علي السيد الشريف تاج الدين المذكور غير واحدا منهم شيخنا الفاضل المفتي تقي الدين أبو الفتح ابن دقيق العيد، وما أدراك ما ابن دقيق العبد، رحمه الله تعالى، وقفت علي طبقة فيها سماعه علي أصل الشيخ رحمه الله.
الجزء الأول من حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص: رحمه الله تعالي، وهذا الجزء يحتوي علي أربعة أجزاء.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور بدار الحديث النبيهية من ثغر الإسكندرية
بحق سماعه لجميع بقراءة أبيه نور الدين علي بن القطيعي المذكور بباب الأرج من بغداد في شهر رمضان المذكور في الجزء قبله، بحق قراءة ابن القطيعي لثلاثة الأجزاء الأول منه علي الإمام أبي بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني في جمادي الأخري من سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، بسماعه من السيد الشريف أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي في جمادي الآخر من سنة ست وسبعين وأربع مائة، بحق سماعه من المخلص المذكور، وبحق إجازة ابن الزاغوني المذكور لابن القطيعي المذكور للجزء الرابع من الجزء الأول المذكور.
بحق إجازة أبي القاسم علي بن أحمد بن البسري لابن الزاغوني المذكور، بسماع ابن البسري، من المخلص، رحمهم الله أجمعين.
وقد انفرد السيد الشريف تاج الدين المذكور بسماع هذا الجزء من ابن القطيعي وهو آخر من حدث به عنه، وبالله التوفيق.
جزء ضخم عال: فيه المنتقي من سبعة الأجزاء التي خرجت من حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص المذكور، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه على الشيخ المعمر أبي علي يوسف رحمه الله تعالى بن أحمد بن أبي بكر الغسولي الصالحي الحجار، بصالحية دمشق، بحق سماعه لجميعه على الشيخ أبي نصر موسي ابن عبد القادر ابن أبي صالح ابن أبي عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود ابن موسي بن عبد الله بن المخص بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم أجمعين، الحسني الجيلي ، بقراءة عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة في يوم الأحد سادس عشر صفر من سنة ثمان عشرة وست مائة، بحق سماعه عن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء، بقراءة أبي العباس أحمد ابن لبيدة، في شوال سنة ست وأربعين وخمس مائة، بحق سماعه من الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري المذكور، بقراءة عمه يحيى
بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء، في يوم الخميس السابع لجمادي الأخري من سنة أربع وسبعين وأربع مائة، بحق سماعه عن أبي طاهر المخلص المذكور في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة، عن شيوخه رحمهم الله.
وقد انفرد هذا الشيخ أيضًا بسماع هذا الجزء بدمشق، ولم يكن بها زمن أخذي له عنه من يشاركه فيه، وكان هذا الشيخ لا يسمع هذا الجزء الذي لم يكن عنده غيره، حتى يأخذ علي إسماعه أجرًا، وقد أجاز أخذ الأجر علي التحديث أبو نعيم الفضل بن دكين، وعلي بن عبد العزيز المكي، وغيرهما.
وروينا أنا الحسني ابن النقور كان يأخذ علي التحديث الأجر، وأن الفقيه الإمام أبا إسحاق الشيرازي أفتاه بذلك، لأن أصحاب التحديث كانوا يمنعونه عن الكسب لعاليه.
وأخبرنا العلامة الحافظ النسابة الضابط شرف الدين أبو محمد التوني، رحمه الله تعالى، بقراءتي عليه بقاهرة مصر في جمادي الأولي سنة ست وتسعين وست مائة ، قال: وقرأت علي أبي العباس ابن أبي الفتح بدمشق، عن العدل أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن العباس الحراني، قال: أخبرنا أبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق ابن محمد بن عبد الله بن الليث الأشهلي، وكان يأخذ علي جزء هلال الحفار دينارًا صحيحًا.
قلت: وأخبرني بعض من جمعني إياه بعض مجالس الحديث بدمشق من نبلائها، أن هبة الله الأشهلي المذكور روج في أخذ الأجر علي التسميع، وقيل له: " كيف يجوز لك أن تأخذ علي إسماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرًا؟
فقال: إني لم آخذه علي إسماع الحديث، وإنما أخذته علي طلب العلو، لأنهم لو أرادوا سماع الحديث فقط دون اعتبار علو أو نزول، لسمعوه علي جماعة ممن سمعه مني ممن لا يطلب علي التسميع أجرًا، وهذا دربي فيه جماعة قد سمعوه مني ولكنهم إنما يريدون العلو، ويحصرون عليه، وأنا آخذ علي طلب العلو الأجر، وذلك سائغ عندي، أو كما قال هذا أو معناه أو قريب منه ".
قلت: ولعل من يقصد مثل هذا لا تنخرم مروءته، لاسيما مع الحاجة إلى ذلك، وكان شيخنا أبو علي فقيرًا صعلوكًا ضعيف الحال، نفعه الله تعالى ورحمة.
جزء فيه الأحاديث العوالي الثمانيات: تخريج الحافظ أبي عبد الله محمد بن سعيد ابن يحيى بن علي الدبيثي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين أبي الحسن الغرافي المذكور رضي الله عنه في غرة صفر من سنة ست وتسعين وست مائة، بحق سماعه من مخرجه في ثامن صفر سنة ثلاث وثلاثين وست مائة، بقراءة أبيه السيد نور الدين، رحمه الله تعالى.
جزء فيه فوائد أبي الحسين أحمد بن محمد بن العالي: رحمه الله تعالى، انتقاء أبي الفضل الجارودي.
انتقاء جميعه أعلي السيد الشريف تاج الدين
المذكور في سابع عشر صفر المذكور في سابع عشر صفر المذكور، بحق سماعه عن أبي الحسن علي بن روزبة القلانسي الصوفي، بمدينة السلام، بقراءة أحمد بن الجوهري في ثالث عشر ذي العقدة من سنة اثنتين وست مائة، بحق سماعه من أبي الوقت السجزي في النصف من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة، بسماعه من شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري في شوال سنة أربع وسبعين وأربع مائة، بسماعه من بن العالي المذكور، بالعين المهملة، رحمهم الله أجمعين.
كتاب ثواب قضاء حوائج الأخوان، وما جاء في إغاثة اللفهان: جمع الحافظ أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي، الكوفي المعروف بأبي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه علي السيد تاج الدين المذكور أيضًا بمسجد سوق العجم من ثغر الإسكندرية المحروس في الثاني والعشرين لصفر المذكور، بحق سماعه على القاضي أبي صالح نصر بن عبد الرزاق الجيلي في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وثلاثين وست مائة، بحق سماعه عن أبي الفضل عبد المحسن بن تريك، قال: أخبرنا الحافظ أبو الغنائم أبي، رحمهم الله أجمعين.
كتاب الأوائل: تأليف أبي القاسم لسلمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني الحافظ رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بدار الحديث النبيهية من ثغر الإسكندرية، علي السيد الشريف تاج الدين المذكور، في شهر ربيع الأول المبارك من سنة ست المذكورة، بحق سماعه من مسند الشام وحافظه أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي، بقراءة أبيه نور الدين بجامع حلب في يوم الخميس الرابع والعشرين لذي قعدة من سنة ثمان وثلاثين وست مائة، بحق سماعه من أبي سعيد خليل بن أبي الرجاء ابن أبي الفتح الرازاني، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد
الحداد سماعًا في شهر ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة وخمس مائة، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو القاسم الطبراني رحمهم الله أجمعين.
جزء فيه أحاديث حمزة الزيات: رحمه الله تعالى، جمع الحافظ أبي القاسم الطبراني المذكور رحمه الله.
سمعت جميعه على الشيخ الصالح أبي محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد بن عبد العزيز الحراني المعروف بابن العتيقة بحق سماعه من الحافظ أبي الحجاج بن خليل المذكور، بالسند المذكور في الجزء قبله سواء، وبالله التوفيق.
جزء فيه أحاديث منتقاة من حديث أبي بكر محمد بن عمر بن بكير النجار: المقري عن شيوخه رحمهم الله.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين أبي الحسن الغرافي المذكور، بحق سماعه بلفظ أبيه الإمام نور الدين علي بن أبي البدر علي بن أبي غالب بن حميدان ببغداد في محرم سنة أربع وثلاثين وست مائة بحق سماعه علي شهدة الكاتبة الأبرية، بسماعها من أبي ياسر أحمد بن ثابت البقال في شهر ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وأربع مائة، بسماعه من أبي بكر النجار المذكور في جمادي الآخر من سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة.
جزء فيه من حديث أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان عن شيوخه، رحمهم الله.
قرأ جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور في مجلسين آخرهما يوم الأربعاء الثاني لشهر ربيع الثاني من سنة ست وتسعين وست مائة بدار
الحديث التبيهية من ثغر الإسكندرية، بحق سماعه بقراءة محمد بن أحمد بن محمد الشريشي البكري بمدرسة باب الأزج من بغداد في آخر سنة اثنتين وثلاثين وست مائة، على الشيخ الإمام عماد الدين أبي صالح نصر بن عبد الرازق الجيلي، بسماعه من شهدة الكاتبة، بقراءة أبيه الإمام تاج الدين أبي بكر عبد الرزاق في صفر من سنة سبعين وخمس مائة، بسماعها من طراد الزينبي النقيب، بسماعه من أبي الفتح هلال ابن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهوية بن مهيار بن المرزبان الحفار ، بحق قراءته علي أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان في رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة، رحمهم الله أجمعين.
ويشهد هذا الجزء بالنسبة إلى هلال الحفار المذكور، وهو أحد الأجزاء العوالي المشهورة، وسمعه من هلال عالم كثير درجوا، حتى كان آخر من بقي منهم أبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق بن محمد بن عبد الله بن الليث الأشهلي رحمه الله، فانفرد بسماعه، فقصده الناس لذلك، وازدحموا علي سماعه منه، فكان لا يسمعه حتى يأخذ علي إسماعه دينارًا صحيحًا، وقد قدمنا ذكر ذلك، وبالله التوفيق.
جزء من حديث أبي الحسن إبراهيم بن شاذان عن شيوخه رحمهم الله تعالى.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور، بحق سماعه من نجم الدين أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي بمنزل المسمع في آخر شهور سنة ثلاث وثلاثين وست مائة، بسماعه من أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح الجبلي، بسماعه من أبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن البغدادي في جمادى الأولي سنة ست وتسعين وأربع مائة، بسماعه من بن شاذان.
جزء لطيف في مجلسان من أمالي الشيخ الفقيه الإمام الحافظ أبي المظفر عبد الرحيم: بن أبي سعد عبد الكريم بن أبي بكر محمد ابن أبي المظفر منصور بن القاضي أبي منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن سمعان السمعاني التميمي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور، وعلي أخيه السيد الشريف الصالح العابد الزاهد المنقطع إلى الله تعالى عز الدين أبي إسحاق إبراهيم بن الإمام السيد الشريف نور الدين أبي العباس أحمد بن عبد المحسن، رحمه الله تعالى، منفردين بدار الحديث النبيهية من ثغر الإسكندرية، بحق سماعهما علي أبيهما نور الدين المذكور، قال تاج الدين منهما: مرات، منها مرة بمنزلنا بمصر سنة تسع وثلاثين وست مائة، وقال عز الدين: في سنة ثمان وخمسين وست مائة في يوم الخميس تاسع جمادي الأولي، بحق سماع السيد نور الدين، من لفظ المملي بمرو، في جمادي الآخر من سنة خمس عشرة وست مائة.
وأخبرنا به إجازة في الجملة الشرف أبو الفضل العساكري عن المملي المذكور، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه من أمالي القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس الميانجي، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه علي السيدين الشريفين المذكورين تاج الدين، وعزه، مجتمعين بالثغر، بحق سماعهما جميعًا من الصالحة أم الخير حليمة بنت الإمام أبي الحسن علي بن الباقي أبي بكر محمد بن جمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم السلمي في السادس والعشرين لشهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وخمسين وست مائة بالمدرسة العمادية، داخل باب الفرج من دمشق المحروسة، بحق سماعهما من أبي طاهر بركان بن إبراهيم الفرشي خامس شهر ربيع الأول من سنة أربع وتسعين وخمس مائة بدار أبيها من دمشق، بسماعه من أبي محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي، عن أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن سعدان قال: حدثتا القاضي أبو بكر إملاء، رحمهم الله أجمعين، وكتب إلينا عامًا الفخر أبو الحسن المقدسي عن بركات الفرشي المذكور، رحمهما الله تعالى.
جزء من فضل شهر رمضان المعظم: مخرج من مرويات المعين أبي محمد بن الراقدة، قرأت جميعه بفسطاط مصر على الشيخ الأجل الصالح معين الدولة أبي محمد عبد الرزاق بن الشيخ الفقيه القاضي مكين الدين أبي محمد عبد الكريم بن علي الكناني الشافعي العسقلاني ، ثم المصري المعروف بابن الراقدة المذكورة، نفع الله تعالى به، بالمسجد المبارك الذي أنشأه بمصر، نفعه الله تعالى.
جزء فيه ثمانية أحاديث مصافحات: لشيخنا الإمام النسابة أعجوبة زمانة في ذلك شرف الدين أبي محمد التوني، رضي الله عنه ورحمه، كأن صافح بها مسلمًا وأبا داود، والنسوي، وسمعها منهم، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه عليه بقاهرة مصر في عاشر جمادي الأولي من سنة ست وتسعين وست مائة.
جزء عال حسن من روايات شيخنا الإمام المبرز عز الدين: أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد الحق بن خلف بن عبد الحق القرشي الشافعي الفارض الحاسب الشرطي الدمشقي، وهو يحتوي علي سبعة أحاديث مصافحات لشيخنا المذكور، منها حديثان مصافحة لمسلم، وواحد مصافحة لأبي داود، وباقيها مصافحة لشيخنا المذكور، منها حديثان مصافحة لمسلم، وواحد مصافحه لأبي داود، وباقيها مصافحة للنسوي، رحمهم الله، تخريج صاحبنا فخر الدين أبو عمرو عثمان بن بلبان بن عبد الله المقاتلي له، سمعت عليه جميعه بدمشق بالجامع الأموي منها، وبالله التوفيق.
جزء فيه مجلس لأبي الحسن عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني الشيباني، رحمه الله.
قرأت جميعه بالقاهرة علي الشرف الفاضل العلامة النسابة سيد الحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف التوني، بحق سماعه علي الأشياخ أبي البقاء محمد
بن علي بن بقاء السباك ، وأبي الفضل محمد بن علي بن عبد الله بن أبي السهل الواسطي، وأبي أحمد موهوب بن أحمد بن إسحاق بن موهوب بن الجواليقي ، وأبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل بن عباس الحمامي المقري، قالوا كلهم أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس، قال: أخبرنا الشيخان أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن البسري، وأبو القاسم علي بن الحسين بن عبد الله الربعي، بسماعهما من أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: حدثنا الأشناني، رحمهم الله جميعهم.
جزء فيه المجلس الثامن والثلاثون بعد المائة: من أمالي الشيخ الإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بالقاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية علي شرف الدين أبي أحمد التوني المذكور، بحق سماعه من البهاء أبي الحسن الشافعي ابن ابنه الجميزي، ومن مكي بن علان القيسي، وابن مسلمة، بسماع ثلاثتهم من المملي.
جزء فيه السادس والسبعون من أمالي أبي القاسم المذكور: رحمه الله تعالى، فيما يدعي به عقب الصلاة.
سمعت جميعه بمحروسة دمشق، بقراءة شيخنا الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي، على المسند الصدوق شرف الدين أبي الفضل أحمد بن هبة الله العساكري، حفيد أخي المملي، بحق سماعه من الأمير سيف الدولة أبي عبد الله محمد بن غسان بن نجاد الأنصاري الخزرجي الحمصي ثم الدمشقي الحنفي، بسماعه من المملي أبي لقاسم، رحمهم الله جميعهم.
جزء فيه حديث عباس الترقفي: رحمه الله تعالى فقرأت جميعه علي الفاضل شرف الدين أبي محمد التوني المذكور بقاهرة مصر، بحق سماعه من عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح، وبإجازته من جعفر الهمداني، بسماعهما معًا من السلفي الحافظ.
ح وبحق قراءة شيخنا شرف الدين أيضًا لجميعه ببغداد علي كل واحد من أبي أحمد موهوب بن أحمد بن إسحاق بن موهوب بن الجواليقي، وأبي الحسن المبارك بن أبي بكر محمد بن مزيد بن هلال الخواص، وأبي الفرج عبد اللطيف بن المبارك بن المبارك بن هبة الله النهرواني، وأبي عبد الله محمد بن أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري، وبحق إجازته من أبي الحسن إن لم يكن سماعًا، وأبي السعادات عبد الله بن عمر بن أحمد بن البندنيجي، وأبي البقاء محمد بن علي بن بقاء السباك، ويحيى بن علي بن علي، وأبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد السيدي، وأبي البركات عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي، قالوا كلهم أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس سماعًا إلا الحصري والنهرواني فإنهما ، قالا: حضورًا، قال بن شاتيل والسلفي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد البسري البندار، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ، قال: أخبرنا عباس بن عبد الله بن أبي عيسي الترقي، رحمهم الله جمعيهم.
جزء فيه حديث أبي عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه قرأت جميعه بقاهرة مصر على الشيخين الفاضلين شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف المذكور، والوجيه بهاء الدين أبي الحسن علي بن الشيخ الفقيه الإمام الفاضل ضياء الدين أبي محمد عيسي بن سليمان بن رمضان بن أبي الكرم الشافعي نسبًا ومذهبًا مجتمعين، بحق قراءة الشرف لجميعه علي البسط أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي بن الحاسب، وبسماع البهاء عليه، قال: أخبرنا جدي الحافظ أبو طاهر سماعًا، قال: أخبرنا أبا الحسن الكرجي، قال: أخبرنا أبو بكر العشري، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله أحمد بن معقل، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي عن شيوخه رحمهم الله أجمعين.
جزء لطيف يحتوي علي أربعة عشر حديثًا كلها عوالي أو موافقات أو أبدال.
منتقاة من الجزء المذكور قبله، انتقيته وقرأته بقاهرة من علي الشرف الفاصل أبي محمد عبد المؤمن المذكور، وعلى الشيخ القيه الإمام الفاضل المفيد المحدث الضابط شرف الدين أبي محمد الحسن بن علي بن علي بن عيسي بن الحسن بن علي اللخمي الشافعي، رحمه الله تعالى، بحق قراءة عبد المؤمن علي السبط حسبما تقدم وبحق سماع اللخمي عليه لجميه الجزء المذكور أولًا بالسند المتقدم سواء، وبالله التوفيق.
جزء لطيف جدًا فيه موافقات الجزء الأول المذكور: سمعته بدمشق علي الحسب أبي العباس أحمد عبد الغني بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن محمد بن أبي الفضل بن عبد الواحد الأنصاري الخزرجي العبدري السعدي الدمشقي الذهبي المعروف بابن الحرستاني، بحق سماعه من عثمان بن علي بن خطيب القرافة، بحق إجازته من الحافظ أبي طاهر السلفي المذكور، بالسند المذكور.
جزء فيه حديث أبي علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي: رحمه الله تعالى عن شيوخه.
قرأت جميعه بقاهرة مصر علي الحافظ العلامة النسابة الرحالة في طلب الحديث الجماعة له، شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف المذكور، بعدة طرق، ولم تجتمع لأحد من أهل عصره فيما علمن، وهأنا أوردها بتمامها وكمالها إن شاء الله تعالى حسبما قرأناه بها عليه رضي الله عنه، قال رحمه الله تعالى أخبرنا به أبو الفضل مرجي بن أبي الحسن بن هبة الله ابن شقيرة الواسطي المقري سماعًا بالقاهرة، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني المحتسب
بواسطة، قال رحمه الله وأخبرنا أبو محمد نفيس بن سعيد بن نجم الدارقزي الصوفي بقراءته عليه برباط أبي الحسن البسطامي علي شاطئ دجله بالجانب الغربي من بغداد مرات ذوات عدد، وأبو الغنائم سالم بن الحسن بن هبة الله ابن صصرى الربعي التغلبي الدمشقي كتابة منها، قالا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن المبارك بن محمد الدارقزي المعروف بابن درك، قراءة عليه ونحن نسمع بغداد، قال ابن النفيس: في سنة إحدى وسبعين وخمس مائة.
ح قال رضي الله عنه وأخبرنا أبو السعادات عبد الله بن عمر بن أبي السعادات أحمد بن كرم بن غالب البندنيجي البواب، وأبو البقاء محمد بن علي بن بقاء بن السباك، وأبو القاسم علي بن سالم بن أبي بكر بن سالم الخشاب، وأبو المحاسن فضل الله بن أبي بكر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وأبو منصور عبد الرحمن بن عثمان بن نصر الله بن عبد الرحمن القزاز، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن هبة الله بن سلمان الأنصاري الأوسي الحنظلي، بقراءتي علي كل واحد منهم ببغداد.
وكتب إلينا سالم بن الحسن بن هبة الله، من دمشق قالوا: أخبرنا أبو السعادات نصر الله ويدعي المبارك بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن منازل بن زريق بتقديم الزاي، القزاز، قراءة عليه ونحن نسمع، إلا ابن ابنه عبد الرحمن فإنه قال: وأنا حاضر، وإلا ابن حنظلة أيضًا فإنه قال إجازة. . ح قال رحمه الله وأخبرنا العدل أبو الفرح عبد اللطيف بن المبارك بن المبارك بن هبة الله بدار الخلافة، قال: أخبرنا أبو الفضل وفاء بعد أسعد بن البهي التركي قراءة عليه وأنا حاضر.
ح قال رضي الله عنه: وقرأت علي كل واحد من الشيخين إبراهيم ابن أبي الحسن بن محمد بن الزيات، وسرايا ابن معالي بن طاهر الحرانيان بحران جبرها الله تعالى ، قلت لكل واحد منهما، أخبرك أبو الفتح أحمد بن عبد الرحمن بن الصائغ البغدادي قراءة عليه وأنت تسمع بحران.
ح قال: نفع الله به وأخبرنا أبو عبد الله محمد ابن أبي منصور عبد العزيز بن طاهر الصواف، ومحمد بن النفيس بن أبي البركات بن جفني الزعيمي، وأبو العباس أحمد بن أبي حامد شكر بن عبد الرحمن بن أبي حامد بن عصية الحربي ، وأحمد ، ومسلم ابنا عبد الرحمن بن علوي بن عبد الرحمن المشاهر: وأبو بكر عبد الله بن احمد بن أبي بكر بن أبي الليات البزاز، وشيخي ومفقهي أبو المكارم عبد الله بن الحسن بن منصور الدمياطي الشافعي بدمياط، وأبو الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن خطاب الدينوري الخيمي، وأبو حفص عمر بن يوسف بن أبي جعفر البنيرقي، وأبو زكرياء يحيى بن أبي طالب بن أحمد بن مكي بن رجاء التميمي الخياط، والشهيد أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي البكري، وأبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي الحافظ بحلب، بقراءتي علي كل واحدا منفردًا ببغداد وغيرها.
وكتب إلينا محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المجيد بن عبد السلام، الكاتب قراءة عليه ونحن نسمع سوي أحمد ومسلم ابني المشاهر، وعمر بن البنيرقي، فبإجازتهم منه إن لم يكن لهم أو لبعضهم سماعًا. . ح قال نضر الله وجهه وأخبرنا الشيوخ الأجلون الخمسة والسبعون منهم ثمانية عشر محمدون، أبو الفرج محمد بن أبي المعالي محمد بن معالي بن بركة بن الموصلي.
وآباء عبد الله: محمد بن أبي منصور محمد بن أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي، ومحمد بن الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم بن محمد بن البرني الحربي، ومحمد، وأخوه أبو الحسن علي، ابنا أبي بكر بن محمود بن علي الكاتب، ومحمد بن زنكي ابن أبي المفاخر فاخر بن أبي نصر بن علي بن عبد الملك القلانسي، ومحمد بن منصور عبد العزيز بن ثابت بن طاهر الصواف، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي الفتح علان العطار، ومحمد بن عربشاه بن حسين بن خطلخ الجيوشي، ومحمد بن عمر بن عبد السيد بن عسكر الرصافي، ومحمد بن أبي منصور المبارك ابن أبي القاسم الدلال، ومحمد بن أبي البدر مقبل بن فتيان بن مطر النهرواني عرف بابن المني، ومحمد بن موهوب بن أيوب بن مكي العراد، ومحمد بن الحافظ أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج محمد بن علي الصوفي، ومحمد بن يحيى بن أبي دلف بن خسرم الواعظ، وأبو البقاء محمد بن علي بقاء ابن السباك، وولد أبو سعيد حسن وأبو صالح محمد ابن أبي الحسن بن أبي بكر بن صالح الدقاق القطيعي، وأبو الفضل محمد بن علي بن عبد الله ابن أبي السهل الواسطي الخياط، والأخوان أبو الحسن محمد، وأبو الفتوح علي، ابنا أبي المعالي هبة الله بن أبي علي الحسن بن هبة الله بن الحسن ابنا الدوامي، وأبوهما في كتابة.
وآباء العباس أحمد بن الحسين بن عمر بن الحسن الطحان الخباز عرف بابن الكعيب، وأحمد ابن أبي الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة الحداد الحنبلي بدمشق، وأحمد بن أبي حامد شكر بن عبد الرحمن بن أبي حامد بن عطية الحربي، وأحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بكير الخطيب بدمشق، وأحمد والمسلم ابنا عبد الرحمن بن علوي بن عبد الرحمن المشاهر، وأحمد بن عبد الواسع بن أميركاه بن شافع الجيلي والأخوان أبو السعادات أحمد وأبو جعفر القاسم ابنا ابن أبي السعادات أحمد بن محمد بن أبي البركات الوكيل ابنا الصفوة، وأحمد بن أبي الحسين واثلة من بقاء الحريمي، وإسماعيل بن أبي بكر ثعلب بن علي البقال عرف بابن الولي، والأخوان أبو محمد إسماعيل، وأبو زكرياء يحيى ابنا الشيخ محمود بن عثمان ابن أبي المكارم النعال.
أبو الفضل داود بن شجاع بن لؤلؤ بن رجب، البواب بالبدرية، وأم حسين زينب بنت ثامر بن سلطان بن عبد الله النهر ملكي، وأبو الفتح سالم بن علي بن حسان مسافر، وأبو عبد الرحمن سلمان بن نصر بن مقبل النساج، وأبو الفضل عباس بن النفيس ابن أبي الفضل المقري المطرز، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن هبة الله بن سلمان الأنصاري الأوسي الحنظلي، وأبو بكر عبد الله بن علي ابن ثابت بن طاهر النعال بن عم شيخنا محمد الصواف، المتقدم ذكره، وأبو السعادات عبد الله بن عمر بن أحمد بن كرم بن غالب البندنيجي، وأبو محمد عبد الله بن محمود بن أبي القاسم بن الدوامي ويعرف بابن تميرة، والإمام المعمر أبو محمد عبد الخالق بن أنجب بن المعمر بن حسن بن عبد الله بن عبد العزيز ابن محمد حمزة بن القاسم بن يوسف بن إسماعيل بن يحيى بن سلمون العراقي النشتبري بماردين، وأبو المظفر عبد الرحمن بن أبي محمد إبراهيم بن خلف بن أبي العز بن بركة ابن أبي العز البواب، وأبو الفرج عبد الرحمن بن طلحة بن مظفر بن محمد بن غانم بالعلث، بالثاء المثلثة، من عمل دجيل، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفهم عبد المنعم بن عبد الرحمن اليلداني بدمشق، وأبو الفضل عبد الرحمن بن عمر ابن أبي بكر بن عمر بن سالم بن الدردانة الحربي، وأبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن مذكور.
وآباء محمد عبد العزيز بن أبي بكر بن علي بن محفوظ البناء، وعبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن محمد بن منصور بن خلف الأنصاري الموسوي، الدمشقي بها، وبحماه، وحلب، وغيرها، وعبد الغني ابن مسعود بن المبارك بن بدران الرصافي، وعبد الكريم بن مظفر بن أبي سعد بن عمر بن عبد العزيز بن الصفار الأطروش، من لفظه ببغداد ودمشق أيضًا، وأبو
الفضل عبد الكريم بن محمد بن علوان بن مهاجر الفقيه الشافعي، بالموصل، وأبو الفرج عبد اللطيف بن المبارك بن المبارك بن المبارك بن هبة الله النهرواني، وأخته أم يحيى أمه الغني بنت المبارك، وابن عبد المنعم بن علي بن نصر الجزري بالقاهرة، وعبد الواحد بن عبد اللطيف ابن أبي منصور بن مقلد التكريتي، وعبد الوهاب بن يعقوب ابن أبي الفرج بن عمر بن خطاب بن أبي الديني، والعدل أبو القاسم علي بن الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن محمود المبارك بن الأخضر.
وآباء الحسن علي بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن خطاب الدينوري الخيمي، وعلي بن معالي ابن أبي عبد الله بن غانم الرصافي، وعلي بن أبي بكر محمد بن علي بن الحسين بن صالح بن جعفر بن عبد الكريم المدايني، وعلي وأخوه أبو حفص عمر ابنا يوسف ابن أبي جعفر البنيرقي، وأبو المحاسن فضل الله ابن أبي بكر عبد الرزاق بن أبي محمد عبد القادر الجيلي، وأبو الخير المبارك بن عبد الله الحبشي عتيق بن الخراط الدمياطي بفسطاط مصر، وأبو الحسن المبارك بن أبي بكر محمد بن مزيد بن هلال بن زيد بن عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الحنفي الخواص، وأبو منصور مظفر بن محمد بن مظفر بن شجاع بن مظفر بن البواب، وممدود بن عيسي بن إسماعيل بن محمد بن سعيد الحاجب، والقاضي أبو منصور نصر الله بن علي بن عبد الرشيد بن علي بن بنيمان الهمذاني.
وأبو زكرياء يحيى بن أبي طالب بن أحمد بن مكي بن رجاء التميمي الخياط، ويحيى بن محمد بن أبي نصر بن إسحاق الدينوري الصوفي، وأبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي الحافظ بحلب، والشهيد أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي الفقيه، وأبو المظفر يوسف بن علي بن الحسن بن شروان المقري، بقراءتي علي طائفة منهم مجتمعين، وعلي سائرهم فرادي ببغداد، سوي بن سلامة، والخطيب، والنشتبري، واليلداني، والأوسي، وابن مهاجر، والجزري، والحبشي، وابن خليل، فإني قرأت عليهم بالمواضع المعينة عقب أسمائهم. .
ح قال رحمه الله: وكتب إلينا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن النجار، ونصر بن أبي السعود بن بطة البغداديان منها ، قالوا كلهم أخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة الحنبلي قراءة عليه ، ونحن نسمع ببغداد، سوي حسن بن السباك، وعلي بن الدوامي، ونصر الله الهمذاني، فان كل واحد منهم قال: وأنا حاضر، وسوي أيضًا ابن سلامة، والمسلم وأحمد ابني البنيرقي، وممدود، فإنهم قالوا: إجازة أن لم يكن سماعًا لبعضهم، قالوا: أعني سبعتهم أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي طالب أحمد بن محمد بن محمد بن بيان العمري الرزاز.
ح قال رضي الله عنه، أخبرنا أبو أحمد موهوب بن أحمد بن إسحاق بن العلامة أبي منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي، وعلي بن عبد اللطيف بن يحيى الخيمي، ومحمد بن علي بن بقاء السباك، ومحمد بن علي بن أبي السهل، وعبد الله بن حنظلة، بقراءتي علي كل واحد منهم منفردًا ببغداد، وأجازني هبة الله بن أبي بكر بن شنيف بن نجم الكتبي من بغداد، قالوا، أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس، قراءة عليه ونحن نسمع، سوي بن أبي السهل، وابن حنظلة ، فإنهما قالا: إجازة أن لم يكن سماعًا، قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان، وعلي بن الحسن بن أحمد بن عبد الله الربعي الفقيه.
ح قال ونفع به: وقرأت علي أبوي القاسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن بالإسكندرية، وعبد الله بن الحسين بن عبد الله بحلب رحمه الله قلت: لكل واحد منهما: أخبرك أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ قراءة عليه وأنت تسمع، فأقر به.
ح قال رضي الله عنه: وأجاز لنا أبو الحسن علي بن مختار العامري، وأبو علي الحسن بن إبراهيم بن دينار الدلال، قالا: أخبرنا أبو طاهر الحافظ قراءة عليه ونحن نسمع، قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي.
ح قال رحمه الله ورضي عنه ونضر وجهه وبرد ضريحه: وقرأت علي أبي النصر بن فضائل بن أبي نصر، ببغداد عن أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني، قال: أخبرنا الأشياخ الثلاثة أبو القاسم العليان الربعي، وابن بيان، وأبو عبد الله الحسين رحمه الله تعالى علي بن أحمد بن محمد ابن البسري، قالوا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز زاد ابن البسري، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قالا: أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، رحمه الله عليهم أجمعين.
انتهت أسانيد شيخنا العامة النسابة شرف الدين أبي محمد التوني في هذا الجزء الذي حرص علي لقاء رواته، وتتبعهم في أقاصي البلدان، وكذلك أخذ عن كثير غيرهم من أئمة عصره المعروفين بهذا الشأن، حتى تحصل له من ذلك ما لم يتحصل لأحد من أهل مصره بل عصره، وإن كنا قد بلغنا أن حمزة الكناني رحمه الله تعالى خرج حديثًا واحدًا من نحو مائتي طريق، فأعجبه ذلك، فرأي يحيى بن معين في منامه، فذكر له ذلك، فقال له يحيى: أخشي أن يدخل هذا تحت {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1] ، فإن شيخنا شرف الدين هذا لم يكن ممن يقصد بلقاء المشائخ الرواة وكثرة الأخذ عن الدارة، مجرد الإكثار ولا المباهاة والافتخار، وإنما كان قصده إفادة قاصيه من جميع الأقطار، وقد نفع الله تعالى بقصده وحسن نيته، فعامة المحدثين اليوم بالديار المصرية والبلاد الشامية ، وكثير من البلاد الإسلامية تلاميذه ، وأشياعه، وبالله التوفيق.
وسمعت أيضًا جميع هذا الجزء كَامِلا من فلق في الشيخ الفقيه الإمام العالم مفتي الفرق ناصر السنة صدر الحفاظ تقي الدين أبي العباس أحمد ابن الشيخ الفقيه المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الفقيه المفتي مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد الحراني، السلمي،
المعروف بابن تيمية، وصح ذلك وثبت بمدرسة القصاعين، داخل مدينة دمشق كلأهما الله تعالى، ورضي عنه.
وَسَمِعْتُ أَزْيَدَ مِنْ نِصْفِهِ، وَذَلِكَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا عُثْمَانُ» .
الْحَدِيثَ على الشيخ الفقيه المفتي الفاضل إمام قراء دمشق برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن فلاح بن محمد الجذامي الإسكندري الشافعي، نزيل دمشق بها، وأجازنا باقية معينًا وأقر لنا بروايته.
وسمعت أيضًا جملة منه على الشيخ الفقيه النحوي اللغوي الفاضل شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي الفضل البعلي الحنبلي، وأجازنا باقية معينًا بحق سماع ثلاثتهم لجميعه علي أبي العباس أحمد بن عبد الدائم المذكور بالسند المتقدم، رحمهم الله أجمعين.
وسمعت أيضًا جمعيه كاملًا بمحروسة دمشق على الشيخ الصالح الثقة العدل أبي العباس أحمد بن الشيخ الفقيه أبي الربيع سليمان بن أحمد بن إسماعيل المقدسي، نزيل دمشق، بحق سماعه من والده أبي الربيع بحران، بسماعه من أبي الفتح أحمد ابن أبي الوفاء بحران أيضًا، بسماعه من أبي القاسم بن بيان المذكور، وبالله التوفيق.
الإجزاء العشرة المحتوية علي الفوائد العوالي المنتقاة من أصول سماعات الشيخ الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعها كاملة بالقاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية بالمدرسة الظاهرية على الشيخ الإمام العلامة النسابة أعجوبة زمانه في ذلك شرف الدين أبي محمد التوني ثم الدمياطي المذكور، رحمه الله تعالى، بحق سماعه للجزء الأول منها على الشيخين الجليلين أبوي الحسن العليين ابن هبة الله الشافعي المعروف بابن ابنه الجميزي، وابن محمود الصابوني، وعلي أبوي القاسم عبد الله بن الحسين الحموي ابن رواحة، وحمزة بن عمر الغزولي، وعلي محمد بن عبد الرحمن بن الجباب، بحق سماع خمستهم من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي، وبحق سماع الشرف التوني شيخنا للثاني من الأجزاء المكورة علي أبوي الحسن وأبوي القاسم الأربعة المذكورين، وعلي أبي محمد عبد الوهاب بن ظافر المعروف والده برواج، وبإجازته من أبي يعقوب يوسف بن محمود بن الحسين الشاوي، بسماع السته من السلفي، وبحق سماع الشرف المذكور للثالث منها علي أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي المعروف بان الحاسب سبط السلفي، وعلي أبي الفضل يوسف بن عبد المعطي بن المخيلي، وعلي المذكورين في الثاني غير الشاوي، بسماع سبعتهم لجميعه من السلفي خلا حمزة الغزولي، فإنه فاته منه ثلاثة أحاديث من أوله، وبحق سماع التوني للرابع والخامس والسادس والسابع منها علي أبوي الحسن العليين، وابن ظافر، وابن رواحه الأربعة المذكورين، وعلي أبي الرضي علي بن زيد بن علي التسارسي، بسماع خمستهم من السلفي، وبحق سماع التوني للثامن منها علي أبوي الحسن العليين، والتسارسي وابن رواحه الأربعة المذكورين بسماعهم من السلفي، وبحق سماع الشرف شيخنا للتاسع علي الأربعة المذكورين
في الثمن، وعلى الشيخين ابن رواج المذكور، وأبي الحسن محمد بن أبي الحسن يحيى بن أبي الحسن بن عبد الله، المعروف بابن ياقوت، بسماع سنتهم من السلفي، وبحق سماع شيخنا شرف الدين أبي محمد التوني الدمياطي رضي الله عنه للعاشر من الأجزاء المذكورة علي الأشياخ المذكورين في التاسع غير التسارسي، وعلي السبط أبي القاسم ابن الحاسب المذكور، بسماع سنتهم علي السلفي بحق قراءة السلفي لجميعها علي الرئيس أبي عبد الله الثقفي المذكور، غير أحاديث من السادس منها فإنه شك فيها، فهي إجازة له منه إن لم تكن سماعًا أو قراءة، وهي منبه عليه في نسختي وبالله التوفيق.
وسمعت أيضًا جميع عشرة الأجزاء المذكورة على الشيخ الفاضل المفتي إمام المقام رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري ثم المكي بحرم الله الشريف تجاه الكعبة البيت الحرام، وصح ذلك ، وثبت في عدة مجالس أولها في شهر رمضان المعظم، وآخرها في ثالث عشر ذي قعدة من سنة ست وتسعين وست مائة، بحق سماعه لجميعها علي الإمام المفتي بهاء الدين أبي الحسن علي بن هبة الله الشافعي ابن ابنه الجميزي المذكور بحرم الله الشريف سنة ست وأربعين وست مائة بحق سماعه من السلفي المذكور في سنة وأربع وسبعين وخمس مائة، بحق قراءته لجميعها غير ما شك فيه من السادس منها علي الثقفي المذكور في سنة ثمان وثمانين وأربع مائة بأصفهان، رحمهم الله أجمعين؟ وسمعت يسيرا من الجزء السادس منها، وذلك ثمانية أحاديث على الشيخ المحدث الثقة نور الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي الحلبي، بدمشق أو بصالحيتها، بحق سماعه علي أبي القاسم بن رواحه المذكور بسنده المتقدم، وأجازنا أبو الحسن هذا جميع ما تجوز له روايته، وبالله التوفيق.
جزء عال: فيه حديث الشيخة الثقة أم عزي وأم الفضل كنيتين بيبي
ابنه عبد الصمد بن علي الهرثمية، رحمها الله تعالى.
قرأت جميعه بقاهرة مصر على الشيخ الفقيه الإمام النحوي اللغوي الأديب الفاضل الكامل الفقيه زين المقرئين بها الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أي عبد الله محمد بن النحاس الحلبي، مستوطن القاهرة، رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت بمنزله منها بحق سماعه لجميع علي أبي المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن عمر بن زيد بن عمر بن أبي البركات التميمي البغدادي، بحق سماعه منها، رحمهم الله أجمعين.
وسمعت أيضًا طائفة من هذا الجزء وذلك أزيد من عشرين حديثًا من حديث مالك الإمام رحمه الله تعالى، على الشيخ الفقيه أبي العباس أحمد بن يوسف بن مكتوم السلمي الزرعي ثم الدمشقي السمسار البزاز ، وأجازنا سائره هو وتقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الحنبلي المقدسي، وناصر الدين أبو سليمان داود بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الصالح، وأخوه الأجل قاضي قضاه الحنابلة بالشام زين المفتيين تقي الدين أبو الفضل سليمان بن حمزة، وعبد الحميد بن أحمد بن خولان الحجازي الصحراوي، وأبو محمد عيسي بن أبي محمد عبد الرازق المغازي، وغيرهم، بسماع جميعهم لجميعه علي ابن اللتي أبي المنجا المذكور بالسند المتقدم، وبالله التوفيق.
جزء عال: فيه أحاديث أبي الجهم العلاء بن موسي بن عطية الباهلي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
سمعت جميعه كاملًا علي تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن المذكور في الجزء قبله، بحق سماعه لجميعه على الشيخين الثقتين أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن الزبيدي، وأبي المنجا بن ابن اللتي، بحق سماعهما معًا علي أبي الوقت السجزي، بسماعه علي أبي عبد الله محمد بن عبد
العزيز الفارسي، بسماعه علي أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري بحق سماعه علي أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، بحق سماعه علي أبي الجهم الباهلي، رحم الله جميعهم، وسمعت أيضًا جميعه كاملًا على الشيخين الثقتين المسندين أم محمد هدية بنت علي بن عسكر البغدادية، وأم أحمد هدية بنت عبد الحميد بن سعد المقدسية منفردين.
وقرأت جميعه كاملًا على المسند أمين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن نصر الأنصاري الشامي ثم البلعي، بحق سماع ثلاثتهم لجميع من ابن الزبيدي المذكور، بسنده المتقدم.
وسمعت أيضًا جميعه كاملًا على الشيخ الفقيه العدل المبرز الحاسب الفارض عز الدين أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن الشيخ الصالح العابد أبي محمد عبد الحق بن خلف بن عبد الحق القرشي الشافعي الشرطي، وصح ذلك وثبت بالجامع الأموي من محروسة دمشق، بحق سماعه لجميعه علي أبي المنجا بن اللتي المذكور بسنده.
وقرأت أيضًا جميعه علي الأجل الصدر الرئيس الوجيه الإمام الفاضل الأثير المؤثر وجيه الدين أبي المعالي محمد بن عثمان بن الشيخ الفقيه القاضي أبي المعالي أسعد بن أبي المنجا بن بركات بن المؤمل التنوخي، المعري النعماني ثم الدمشقي الحنبلي، بمدرسته التي أنشأها وكان يدرس بها بدمشق المحروسة، نفعه الله تعالى، قال رضي الله عنه: قرئ جميعه علي أبي المنجا بن اللتي، وأنا حاضر في الرابعة، بسنده المتقدم.