غَيْرُ مَحْضٍ، قَالَه ابْن سِيدَه، وأَنْشَدَ‌ ‌ البَ لَاذُرِيّ للحَارثِ بنِ ظَالِم - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢

غَيْرُ مَحْضٍ، قَالَه ابْن سِيدَه، وأَنْشَدَ‌

‌ البَ

لَاذُرِيّ للحَارثِ بنِ ظَالِم المُرِّيِّ:

أَنَا أَبُو لَيْلَى وسَيْفِي المَعْلُوبْ

ونَسَبِي فِي الحَيِّ غَيْرُ مَأْشُوبْ

و ( {مُؤْتَشَبٌ) أَي مَخْلُوطٌ، وَفِي نُسْخَةٍ} مُؤْشَب كَمُكْرَم (: غَيْرُ صَرْيحٍ فِي نَسَبِهِ) وَفِي حديثِ الأَعْشَى الحِرْمَازِيّ يُخَاطِبُ سيِّدنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسلمفي شَأْن امْرَأَتِهِ:

وقَذَفَتْنِي بيْنَ عِيص {مُؤْتَشَبْ

وَهُنَّ ضَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ

} المُؤْتَشَبُ: المُلْتَفُّ، والعِيصُ: أَصْلُ الشَّجَر.

( {وأُشْبَةُ بالضَّمِّ: اسْمٌ) مِنْ أَسْمَاءِ (الذِّئْبِ. وَفِي حديثِ) عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ) رضي الله عنه (إِنّي رَجُلٌ ضَرِيرٌ (بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَشَبٌ) رضي الله عنه (إِنّي رَجُلٌ ضَرِيرٌ (بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَشَبٌ) فَرَخِّصْ لِي فِي كَذَا وَكَذَا) الأَشَبُ (مُحَرَّكَةً) : كَثْرَةُ الشَّجَرِ، يقالُ بَلْدَةٌ أَشِبَةٌ إِذا كَانَت ذَاتَ شَجرٍ، و (يُرِيدُ) هُنَا (النَّخِيلَ المُلْتَفَّةَ) .

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

} آشَبُ كأَحْمَدَ: صُقْعٌ مِنْ نَاحِيَةِ طَالَقَانَ كَانَ الفَضْلُ بنُ يَحْيَى نَزَلَهُ، شَدِيدُ البَرْدِ عَظِيمُ الثُّلُوج، عَنْ نَصْرٍ.

{وآشِبُ بكَسْرِ الشِّينِ المُعْجَمَةِ كانَتْ مِنْ أَجَلّ قِلَاع الهَكّارِيّة ببلَد المَوْصِلِ، أَخْرَبَها زَنْكِي بن آثْسُنْقُر، وبَنَى عِوضها العِمَاديّة بِالْقربِ (مِنْهَا) فنُسب إِليه، كَذَا فِي (المعجم) .

‌

‌أَصطب

: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ أَيضاً:

} أَصطب: فِي النِّهَايَة لابنِ الأَثِيرِ (رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وعَلَيْهِ إِزَارٌ فيهِ عَلْقٌ وَقَدْ خَيَّطَهُ {بالأُصْطُبَّةِ) قَالَ: هِيَ مُشَاقَةُ الكَتَّان، والعَلْقُ: الخَرْقُ.

أَلب

: (} أَلَبَ القَوْمُ إِلَيْهِ) ، أَي (أَتَوْهُ مِنْ كُلِّ جَانِب، و) أَلَبَ (الإِبِلَ {يَأْلِبُهَا} ويأْلُبُهَا) أَلْباً: جَمَعَهَا و (سَاقَهَا) سَوْقاً شَدِيداً،! وأَلَبْت