مُحَدِّثَانِ (والسُّدَاسِيَاتِ) ، نُسْخَةٍ مَشْهُورَةٍ، وَهِي رِوَايَةُ أَبي طَاهِر الشَّفِيقيّ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢

مُحَدِّثَانِ (والسُّدَاسِيَاتِ) ، نُسْخَةٍ مَشْهُورَةٍ، وَهِي رِوَايَةُ أَبي طَاهِر الشَّفِيقيّ وأَبِي القَاسم بن المُوَقَّا، وَقد مَلَكْتُهَا بحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا مَلَكْتُ المَشْيَخَةَ، (مُحدِّثِون) .

(و) عَن الأَزهريّ: قَالَ أَبو تُرَابٍ: سمعتُ بعضَهم يَقُول: (احْتَطَبَ عَلَيْهِ فِي الأَمْرِ) و (احْتَقَبَ) بِمَعْنى واحدٍ، (و) احْتَطَبَ (المَطَرُ: قَلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ) .

(و) يُقَال: (نَاقَةٌ مُحَاطِبةٌ: تَأْكُلُ الشَّوْكَ اليابِسَ) .

(وبَنُو حَاطِبَةَ: بَطْنٌ) من العَرَبِ.

(و) حَطِيبٌ (كأَمِيرٍ: وَادٍ باليَمَنِ) نَقَلَه الصاغانيُّ.

(وحَيْطُوبٌ: ع) .

‌

‌حطرب

: (الحَطْرَبَةُ) أَهملَه الجماعةُ، وَقَالَ الصاغانيُّ: الحَطْرَبَةُ بِالطَّاءِ المهملةِ (والخَطْرَبَةُ) بالخَاءِ، كِلَاهُمَا بِمَعْنى (الضِّيقِ) ، عَن ابْن دُريد.

‌

‌حظب

: (حَظَبَ يَحْظِبُ) حَظْباً و (حَظُوباً) من بابِ ضَرَبَ (وحَظِبَ كفَرِحَ) حظابَةً، وَهَذِه عَن الفرّاءِ (و) حَظَبَ حُظُوباً من بَاب (نَصَرَ) مثل كَظَبَ كُظُوباً (: سَمِنَ، و) قيلَ:(امْتَلأَ بَطْنُه)، وَعَن الأُمَويّ: مِنْ أَمْثَالِهِم فِي بَابِ الطَّعَامِ (اعْلُلْ تَحْظُبْ) أَي كُلْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى تَسْمَنْ، وَقيل أَي اشْرَبْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ تَسْمَنْ، وحَظَبَ من الماءِ: تَمَلأَ، وَقَالَ الفراءُ: حَظَبَ يَحْظِبُ حُظُوباً وكَظَبَ إِذا انْتَفَخ، (فَهُوَ حاظِبٌ ومُحْظَئبٌّ، كمُطْمَئِنَ) هُوَ السَّمِينُ ذُو البِطْنَةِ، وَقيل: هُوَ الَّذِي قد امتلأَ بطنُه، وَقَالَ ابنُ السكِّيت رأَيتُ فلَانا حاظِباً ومُحْظَئباً، أَي مُمْتَلِئاً بَطِيناً.

(ورَجُلٌ حَظِبٌ كَكَتِف و) حُظُبٌّ مثلُ (عُتُلَ قَصِيرٌ بَطِينٌ) ، أَي عَظِيمُ

البَطْنِ، وامْرَأَةٌ حَظِبَةٌ وحِظَبَّةٌ وحُظُبَّةُ كَذَلِك (و) حُظُبٌّ (كَعُتُلَ: الجَافي الغَلِيظُ الشَّدِيدُ) يُقَالُ: وَتَرٌ حُظُبٌّ: جَافٍ غَلِيظٌ شَدِيدٌ (و) الخُظُبُّ (: البَخِيلُ)، عَن أَبِي حَيَّانَ (و) رَجخلٌ حُظُبٌّ وحُظَبَّةٌ: حُزُقَّةٌ وَهُوَ (الضَّيِّقُ الخُلُقِ) قَالَه الأَزهريُّ، وأَنشدَ فِي الحُظُبِّ لهُدْبَةَ بنِ الخَشْرَمِ:

حُظُبًّا إِذا مَازَحْتِهِ أَوْ سَأَلْتِهِ

قَلَاكِ وإِنْ أَعْرَضْتِ رَاءَ وسَمَّعَا

(و) حِظَبٌّ (كهِجَفَ) هُوَ (السَّرِيعُ الغَضَبِ، كالحُظِبَّةِ) بالضَّمِّ، وَهَذِه عَن الْفراء.

(والمُحْظَئِبُّ والمُحْظَنْبِىءُ) الأَخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانيّ، وفَسَّرَهُ بالمُمْتَلِىءِ غَضَباً، ومَحَلُّه حرفُ النُّون كَمَا يأْتِي.

(والحُظُبَّى، كَكُفُرَّى: الظَّهْرُ) وقِيلَ: عِرْقٌ فِي الظَّهْرِ (أَو الجِسْمُ) أَوْ صُلْبُ الرَّجُلِ، وبالمَعَانِي الثَّلَاثَةِ فُسِّرَ قَوْلُ الفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ، واسْمِهُ شَهْلُ بنُ شَيْبَانَ:

ولَوْلَا نَبْلُ عَوْضٍ فِي

حُظُبَّايَ وأَوْصَالِي

لَطَاعَنْتُ صُدُورَ الخَيْ

لِ طَعْناً لَيسَ بِالآلِي

قَالَ كُراع: لَا نَظِيرَ لَهَا، وَقَالَ ابْن سِيده: وَعِنْدِي أَنَّ لَهَا نَظَائِرَ: بُذُرَّى مِنَ البَذْرِ، وحُذُرَّى منَ الحَذَرِ، وغُلُبَّى من الغَلَبَةِ، وحُظُبَّاهُ: صُلْبُه (كالحُظُنْبَى فيهمَا) أَي بالنُّونِ، روى ابْن هانىءٍ عَن أَبي زيد فِي المَعْنَى الأَولِ، ويُرْوَى بَيْتُ الفِنْدِ:

فِي حُظُنْبَائِي وأَوْصَالِي

وَرَوَى الأَزْهَرِيُّ عَن الفراءِ: مِنْ أَمْثَالِ بَنِي أَسَدٍ (اشْدُدْ حُظُبَّى قَوْسَكَ) يُرِيدُ اشْدُد يَا حُظُبّى قَوْسَك، وَهُوَ اسمُ رَجُل، أَي هَيِّىءْ أَمْرَك، كَذَا فِي (لِسَان الْعَرَب) .

(و) قَالَ اللحيانيّ: (الحُنْظُبُ كقُنْفُذٍ: ذَكَرُ الجَرَادِ وذَكَرُ الخَنَافِسِ) وَقَالَ الأَزهريّ عَن الأَصمعيّ فِي تَرْجَمَةِ