‌ص ن ق - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٦

وَفِي النّوادِر: الصمَقَة: الغَليظَةُ من الحِرارِ. يُقال: هَذِه صَمَقَةٌ من الحَرّة، ويُقال بالنّونِ أَيْضا، كَمَا سَيَأْتِي. ورَوى أَبُو تُرابٍ عَن أصحابِه: أصمَقَ البابَ: إِذا أغْلقه.

وأصمَقَه: ردّه وأوْثَقَه هَذَا قولُ غيرِ أبي تُراب. وأصْمَقَ اللّبَنُ أَو الماءُ: إِذا تغيّر طعْمُه فَهُوَ مُصْمِقٌ. وأصمَق فُلان: خبُث. وَفِي النّوادِر: يُقَال: مَا زالَ صامِقاً منذُ الْيَوْم، وصامِياً، وصابِياً، أَي: جائِعاً، أَو عطْشانَ. والمُصَمِّقُ كمُحدِّث: الْقَائِم المُتَحيِّرُ الَّذِي لَا يأكُلُ وَلَا يشرَب كَمَا فِي العُباب.

‌

‌ص ن د ق

الصُّنْدوق، بالضّمّ، وَقد يُفْتَح أهمَلَهُ الصّاغانيّ، وأمّا الجوهَريّ فقد ذكَره فِي آخرِ ترْكيب صَدَق هَكَذَا بالصّاد، عَن ابْن السِّكّيت، وَهُوَ الجُوالقُ. والزُّنْدوقُ بالزّاي، وَقد تقدّم للمصنّف. والسُّنْدوقُ بالسّين، نَقله الأزْهَري لُغات قالَ يَعْقُوب: ج: صَناديقُ وَقَالَ الفرّاءُ: سَناديق، وَقد تقدّم. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: الصّناديقيُّ: مَنْ يَعمَل الصّناديقَ، نُسِبوا هَكَذَا كالأنْماطيّ. والصّنادِقيّة: محَلّة بِمصْر.

‌

‌ص ن ق

الصُّنُقُ، بضمّتَيْن أهملَه الجوْهَريّ. وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: أَي

الأصِنّةُ كَذَا فِي التّْذيب. قَالَ شيخُنا: لعلّه أَرَادَ أبوالَ الإبِل، كأنّه جمْع صِنٍّ بالكَسْر. وَقَالَ ابنُ دُرَيد: الصَّنَقُ: بالتّحريك: شدّةُ ذَفَرِ الإبْط، زادَ فِي المُحْكم: والجسَد، صنِقَ صَنَقاً. والصَّنِقُ، ككَتِفٍ: المَتينُ الشّديدُ الصُّلْبُ، كالصّانِقِ وهكَذا فِي سائِرِ النُسَخ، وَهُوَ غلَطٌ نشأَ عَن تَصْحِيف قَبيح، والصوابُ: الصَّنِقُ: المُنْتِنُ، كالصّانِقِ، كَمَا هُوَ نصُّ العُباب. ورجلٌ صَنِقٌ ككَتِفٍ: شَديدُ ذَفَرِ الجسَد. وجمَلٌ صنَقَةٌ ظاهِرُ سياقِه أَنه كفَرِحة، وليْسَ كَذَلِك، بلْ هُوَ بالتّحْريك، كَمَا فِي العُباب، أَي ضخْمٌ كَبِير، وَهَكَذَا هُوَ نصّ النَّوَادِر، وَكَذَلِكَ صنَخَة، وقَبْصاة وقَبَصة. والصّنَقَةُ، مُحرَّكةً، من الحَرّة: مَا غلُظَ مِنْهَا وَكَذَلِكَ الصّمَقَة، والصّمَغَة. والصّنَقَةُ: المُحْسِنون خِدْمَةَ الإبلِ يُقال: هَذِه إبِلٌ صنَقَتْها الصّنَقَةُ، أَي: أحْسَنوا القِيامَ عَلَيْهَا، قَالَه ابنُ عبّاد، وكأنّه جمْعُ صانِقٍ، كالمُصْنِقينَ. والصِّناقُ ككِتابٍ: الجمَلُ البَعيدُ الصّوتِ فِي الهَدير، نَقله الصّاغانيّ. قَالَ: وصانِقانُ بكَسْرِ النّون الأولى: ة بمَرْو. وَقَالَ ابنُ عبّادٍ: أصنَقَ عَلَيْهِ: إِذا أصَرّ. وَقَالَ أَبُو زيْد: أصْنَقَ فِي مالِه إصْناقاً: إِذا أحسَنَ القِيامَ عليْه. وَمِمَّا يُستَدرَكُ عَلَيْهِ: أصْنَقَهُ العَرقُ إصْناقاً: إِذا نتِن ريحُه. ورجلٌ مِصْناق، كمِحْرابٍ: لزِم مالَه، وأحسنَ القِيامَ عَلَيْهِ. والصَّنَق، بالتّحْريك: الحَلْقَة