‌م هـ ق - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٦

ويُقال: {ماقَ فُلانٌ} يموق {موْقاً بِالْفَتْح} وموقاً {ومُؤوقاً بضمِّهِما،} ومَواقَةً أَي: هلَك حُمْقاً وغَباوةً، وَهُوَ بعيْنِه مثلُ الأول، فتأمّلْ ذَلِك. {كانْماقَ.} ومُوقانُ، بالضمِّ: كورَة بإرمِينِيَة من بلادِ فَارس، قَالَ الشّمّاخُ:

(لقد غابَ عَن خَيْلٍ {بموقانَ أجْحِرت

…

بُكَيْرُ بَني الشّدّاخِ فارِسُ أطْلالِ)

} واسْتماقَ: استَحْمقَ، وَقيل: هلَك حُمْقاً. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {المائِقُ} والمَئِقُ: السّيِّئُ الخُلُق.

والسّريعُ البُكاءِ، القَليلُ الحزْم والثّباتِ. نقلَهُما صاحِبُ اللّسانِ عَن أبي بكْر. {وتماوَق: أظهرَ الحُمْق، نَقله الزّمخشريّ.} وماقَ الثوبَ: غسَلَه. وماق الفَصيلُ أمَّه: رضَعَها، {كامْتاقَها، الثّلاثةُ عَن الصاغانيّ.} وامتاقَ الرجلُ: احتَمَق. وَيُقَال: {ماقَ الطّعامُ} موْقاً: إِذا كسَد، عَن ثعْلب، وَنَقله الزمخشريّ. وابنُ {المَوّاق: مُحدِّث مَغْرِبيّ.} وأماقَ {إماقةً،} وإماقاً: أضمَرَ الحِقْدَ والكُفْر، وَبِه رُوِيَ الحديثُ الَّذِي سبَق فِي م أق. {ومائِق: قريةٌ بنَيْسابور، مِنْهَا عبدُ الوهّاب بنُ عبد الرّحمن الأُسْتُوائيّ} - المائِقِيُّ، أحدُ الصّوفيّةِ الكِبار، نَقله الْحَافِظ. وشَبْرا! مُوَيْق: قَرْيَة بِمصْر.

‌

‌م هـ ق

المَهَق، مُحرّكة: خُضرَةُ الماءِ، وَبِه فسّر الجوْهريُّ قولَ رؤبة:

حتّى إِذا كرَعْنَ فِي الحَوْمِ المَهَقْ وبَلَّ نضْحُ الماءِ أعْضادَ اللَّزَقْ وَقَالَ غيرُه: هُوَ البَياضُ. وَفِي صِفَتهِ صلى الله عليه وسلم: كَانَ أزهَرَ، وَلم يكُن بالأبيَض الأمهَق. قَالَ أَبُو عُبَيد: الأمْهَقُ: الأبيضُ الشّديدُ البَياض الَّذِي لَا يُخالِطُه أَي: بياضَه شيءٌ من حُمْرَة، وليسَ بنيّر، لكنّه كالجِصّ أَو نحوِه. يَقُول: فليسَ هُوَ كذلِك، بل إنّه كَانَ نيِّرَ الْبيَاض، صلى الله عليه وسلم. والمَهيقُ، كأمير: الأثَرُ الملْحوبُ. وَأَيْضًا: الأرضُ البَعيدةُ. قَالَ أَبُو دُوادٍ يصِفُ فرسا:

(لَهُ أثرٌ فِي الأرضِ لحْبٌ كأنّه

…

نبيثُ مَساحٍ منْ لِحاءِ مَهيقِ)

قَالُوا: أَرَادَ باللِّحاء: مَا قُشِرَ من وجْه الأرضِ. وتمهّقَ الشّرابَ: شرِبَه ساعَةً بعدَ ساعَة. وَمِنْه قولُهم: ظلّ يتمهّقُ شكْوَتَه، كَذَا فِي الصِّحاح. وَقَالَ الأصْمعيّ: هُوَ يتمهّقُ الشّرابَ تمهُّقاً: إِذا شرِبَه النّهارَ أجمع، زَاد أَبُو عمْرو: سَاعَة بعد ساعَة. قَالَ: ويُقال ذَلِك فِي شُرْبِ اللبنِ، وأنشدَ للكُمَيْت:

(تمهَّقَ أخلافَ المَعيشَةِ بينَهم

…

رِضاعٌ وأخْلافُ المَعيشةِ حُفَّلُ)

والتّمْهيقُ: الرَّضاعُ المُخَرْفَجُ عَن ابنِ عبّاد. والخيْلُ تمْهَقُ، كتَمْنَع أَي: تعْدو، نقَلَه الصَّاغَانِي عَن ابنِ فارِس. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المَهَقُ، كالمَرَهِ. وامرأةٌ مهْقاءُ: تَنِفي عيْناها الكُحْلَ، وَلَا تنْقِي بياضَ جِلْدِها، عَن ابنِ الأعرابيّ. وَقيل: هُوَ