‌ج ل م - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٣١

الصَّدَفِيُّ، شَهِدَ الحُدَيْبِيَةَ وفَتْحَ مِصْر، وَفِيه خُلْفٌ، ونَقَلَ البَلاذُريُّ عَن ابنِ الكَلْبِيِّ أَنّ الجَعاشِمَةَ بَطْنٌ من حَضْرَمَوْت. (وسُراقَةُ بنُ مالكِ ابنِ جُعْشُمٍ) المُدْلِجِيّ أَبُو سُفْيانَ، أَسْلَمَ بعدَ الطَّائِف:(صَحابِيّانِ) رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُمَا، وَفِي الْأَخير يَقُول ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلي:

(يُهْدِي ابنُ جُعْشُمٍ الأَنْباءَ نَحْوَهُمُ

…

لَا مُنْتَأَى عَن حِياضِ المَوْتِ والحُمَمِ)

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الأَغْلَبُ بن جُعْشُم، راجِزٌ من بَنِي العِجْل مَشْهُورٌ.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

‌

‌ج ك م

جَكَمْ مُحَرَّكَة: أحد أكابِرِ الأُمَراء فِي عَصْرِنا، قَالَه الحافِظُ. قلتُ: وعُرِفَ بِهِ الوزيرُ جَمالُ الدّين يوسُفُ ابْن عبد الكَرِيمِ المَصْرِيّ المَعْرُوفُ بناظِرِ الخَواصّ الشَّرِيفَة، يُقالُ لَهُ: ابنُ كاتِبِ جَكَمْ؛ لأنَّ جَدَّه سَعْدَ الدِّينِ بَرَكَة كَانَ كاتِباً عِنْدَه، وَقد تَرْجَمَه السَّخاوِي فِي الضَّوْء، وعبدُ الباسِطِ بن خَلِيل فِي المُعْجَمِ.

‌

‌ج ل م

(جَلَمَهُ يَجْلِمُه) جَلْماً: (قَطَعَهُ) .

(و) جَلَمَ (الجَزُورَ) جَلْماً: (أَخَذَ مَا عَلَى عِظامِها من اللَّحْمِ) ، كَمَا فِي الصِّحاح، (كاجْتَلَمَهُ) .

(و) جَلَمَ (الصُّوْفَ) والشَّعَر يَجْلِمُه جَلْماً: (جَزَّهُ) بالجَلَم، كَمَا تَقُولُ: قَلَمْتُ الظُّفْرَ بالقَلَم، قالَ الشاعرُ:

(لَمَّا أَتَيْتُم وَلم تَنْجُوا بِمَظْلَمَةٍ

…

قِيسَ القُلامَةِ مِمَّا جَزَّه الجَلَمُ)

(و) الجُلامَةُ، (كَثُمامَةٍ: مَا جُزَّ مِنْه) .

(والجِلْمُ، بالكَسْرِ: شَحْمُ ثَرْبِ الشّاةِ) .

(وَهُوَ مَجْلُومٌ) ، هكَذا فِي النُّسَخ، وصَوابه: وهَنٌ مَجْلُومٌ أَي: (مَحْلُوقٌ)، وَمِنْه قولُ الفَرَزْدَق:

(أَتَتْهُ بِمَجْلُومٍ كَأَنَّ جَبِينَه

…

صَلايَةُ وَرْسِ وَسْطُها قد تَفَلَّقَا)

(والجَلَمَةُ، مُحَرَّكَة: الشّاةُ المَسْلُوخَةُ: إِذا ذَهَبَتْ أكارِعُها وفُضولُها)، وَقَالَ الجوهريّ: وَهَذِه جَلَمَة الجَزُورِ، بِالتَّحْرِيكِ، أَي: لَحْمُها أَجْمَع، وَجَلَمَةُ الشاةِ: مَسْلُوخَتُها بِلَا حَشْوٍ وَلَا قَوائم.

(و) الجَلَمة: (جَمِيعُ الشَّيْءِ) يُقَال: أَخَذَه بجَلَمَتِهِ، أَي: بِأَجْمَعِهِ، (كالجَلْمَةِ) ، بالفَتْح، وَهَذِه عَن الجوهريّ، (ويُضَمّ) أَيْضا.

(و) الجُلاّم، (كَزُنّارٍ: التُّيُوسُ المَحْلُوقَةُ) .

(والجَلَمُ، مُحَرّكة: غَنَمٌ طِوالُ الأَرْجُلَ لَا شَعَرَ على قَوائِمِها، تَكُونُ بالطائِفِ)، وَقَالَ أَبُو عُبَيْد: هِيَ شاءُ مَكَّة.

(و) الجَلَمُ أَيْضا: (تَيْسُ الظِّباءِ والغَنَم، ج:) جِلامٌ، (كَكِتابٍ)، وَأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للأَعْشَى:

(سَواهِم جُذْعانُها كالجِلامِ

…

قد أَقْرَحَ القَوْدُ مِنْهَا النُّسُورَا)

وأَنْشَد أَبُو عُبَيْدٍ:

(شَواسِفُ مِثْلُ الجِلامِ قُبّ

…

)

(و) الجَلَمُ: (مَا يُجَزُّ بِهِ) الصُّوفُ والشَّعرُ، وَمِنْه قولُ الشاعِرِ الَّذي سَبَق " مِمَّا جَزَّه الجَلَمُ "، وَقَالَ سالِمُ ابْن وابِصَة:

(دَاوَيْتُ صَدْراً طَوِيلاً غِمْرُهُ حَقِداً

…

مِنْهُ وَقَلَّمْتُ أَظْفاراً بِلَا جَلَمِ)

قالَ الجَوْهَرِيُّ: وَهُما جَلَمان.